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定公陆曰：“定公名宋，襄公之子，昭公之弟。谥法：‘安民大虑曰定。’”
[疏]“正义曰：鲁世家：“定公名宋，襄公之子，昭公之弟。”史传不言其母，不知谁所生也。以敬王十一年即位。谥法：“安民大虑曰定。”
经元年，春，王。（公之始年，而不书正月，公即位在六月故。）
[疏]注“公之”至“月故”正义曰：凡新君初立，必于岁首元日朝正于庙，因即改元正位，百官以序，国史因书于策云：“元年，春，王正月，公即位也。”其或国有事，故不得行即位之礼，国史亦书：“元年，春，王正月。”见此月公应即位，而有故不得。隐、庄、闵、僖四公，元年无事，而空书“春，王正月”是其义也。此年不书“正月”者，公即位在六月故也。传称昭公丧及坏隤，公子宋先入。则正月之时，定公犹从昭公之丧在于乾侯，未入鲁竟，国内无君，不是即位阙礼，故不须书“正月”也。释例曰：“癸亥，公之丧至自乾侯，戊辰，公即位。丧在外，逾年乃入，故因五曰改殡之节，国史用元年即位之礼，因以元年为此年也。然则正月之时，未有公矣。公未即位，元必不改。而于春、夏即称‘元年’者，公未即位，必未改元，未改之日，必乘前君之年，于时春、夏当名此年为昭公三十三年，及六月既改之后，方以元年纪事。及史官定策，须有一统，不可半年从前，半年从后，虽则年初，亦统此岁。故入年即称元年也。汉、魏以来，虽于秋、冬改元，史于春、夏即以元年冠之，是有因于古也。
三月，晋人执宋仲几于京师。晋执人于天子之侧，而不以归京师，故但书其执，不书所归。几音机。
[疏]注“晋执”至“所归”正义曰：晋执仲几，传无日月。据经所书，是三月始执，案传则不然也。传称辛巳合诸侯之大夫于狄泉，长历辛巳是正月七日也。既会而魏舒始卒。庚寅，栽。是正月十六日也。宋仲几不受功，当于栽时不肯役耳。士弥牟云“晋之从政者新”是士鞅已伐魏舒矣，乃执仲几以归。三月，归诸京师，必是既栽之后，三月以前，执以归晋，至三月乃归于京师耳。经书三月始执者，晋人初执不告，后知以归不可，至三月复归于京师，讳其以归乃归王，故以三月初执告也。纵晋执人，诸侯不得相治事，当使归决于天子。况在天子之侧，不以归于京师，晋人自知不可，不以归晋告鲁，故经但书其执，不书所归，既不言归王，亦不言归晋，是不以所归告也。
夏，六月，癸亥，公之丧至自乾侯。告于庙，故书至。
戊辰，公即位。定公不得以正月即位，失其时，故详而日之，记事之宜，无义例。
[疏]注“定公”至“义例”正义曰：公羊传曰：“即位不日，此何以日？录乎内也。”穀梁以为公丧在外逾年，六月乃得即位，危，故日之。左氏无此义，故杜显而异之。正月即位，正也。定公不得以正月即位，为失其时，故详而日之，直记事之宜，书日无义例。
秋，七月，癸巳，葬我君昭公。公在外薨，故八月乃葬。
九月，大雩。无传，过也。雩音于。
立炀宫。炀公，伯禽子也。其庙巳毁，季氏祷之而立其宫，书以讥之。炀，羊让反。祷，丁老反。
[疏]注“炀公”至“讥之”正义曰：谥法：“好内怠政曰炀。”炀公，伯禽子，世本、世家文。诸侯之礼，亲庙有四，计炀公玄孙，既薨，其庙即已毁矣。季氏祷于炀公，以求昭公不入，公死于外，谓祷有益，而更立其宫赛之。于礼不合更立，恶其改变国典，故书以讥之。公羊、穀梁皆云：立者，不宜立。立炀宫，非礼也。
冬，十月，陨霜杀菽。无传。周十月，今八月。陨霜杀菽，非常之灾。陨，于敏反。菽，本又作叔，音同。
[疏]注“周十”至“之灾”正义曰：月令：九月，霜始降。八月，未应霜杀菽。菽者，大豆之苗，又是耐霜之穀，今以八月陨霜，霜能杀菽，是非常之灾，故书之。僖三十三年“陨霜不杀草”此云“杀菽”彼言“不杀草”者，穀梁传曰：“未可以杀而杀，举重可杀而不杀，举轻。其曰菽，举重也”
传元年，春，王正月，辛巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。魏子莅政。（莅，临也。代天子大夫为政。莅音利，又音类。）卫彪傒（卫大夫。）曰：“将建天子，（立天子之居。）而易位以令，非义也。大事奸义，必有大咎，晋不失诸侯，魏子其不免乎？”是行也，魏献子属役于韩简子及原寿过，（简子，韩起孙不信也。原寿过，周大夫。奸音干。咎，其九反。属，之欲反。过，古禾反。）
[疏]“易位以令”正义曰：往年传“魏子南面”彪傒云“干位以令”；此云“魏子莅政”彪傒云“易位以令”文不同者，郊特牲云：“君之南乡，答阳之义也；臣之北面，答君也。”然则礼国君乃南面，往年魏子亦南面，是干君之位，故云“干位”此时诸国为天子筑城，但当为君各致徒役而已，宜使天子之臣自号令之，而魏子莅政，代天子大夫，改易上下，故为“易位”所讥别，故其文异。
而田于大陆，焚焉。禹贡，大陆在钜鹿北。嫌绝远，疑此田在汲郡吴泽荒芜之地。火田，并见烧也。尔雅，广平曰陆。芜音无。
[疏]注“禹贡”至“曰陆”正义曰：禹贡云：“导河积石，至于大伾，北过降水，至于大陆。”孔安国云：“大陆，泽名。”释地十薮云：“晋有大陆。”郭璞曰：“今巨鹿北广河泽。”孙炎曰：“广河犹大陆，以地名言之近为是也。”计巨鹿之城，与周相去千有馀里，魏子不应往彼田猎。故嫌绝远，疑此田当在汲郡吴泽。吴泽在脩武县北。还，卒于宁，宁即脩武城是也。当是荒芜之地，故亦以大陆名焉。引尔雅，以证平地皆名陆也。案尔雅：“高平曰陆”杜言“广平”者，以吴泽之地地，下宽平，故以“广平”言之，非是不见尔雅。刘君以尔雅“高平曰陆”而规杜氏，非。
还，卒于宁。宁，今脩武县，近吴泽。近，附近之近。范献子去其柏椁，以其未复命而田也。范献子代魏子为政，去其柏椁，示贬之。去，起吕反，注同。椁音郭。
[疏]“去其柏椁”正义曰：丧大记云：“君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。”是卿葬于礼用柏椁也。以其未复君命而为田猎，故献子去其柏椁，不使用也。
孟懿子会城成周。不书，公未即位。
[疏]注“不书公未即位”正义曰：懿子往年唯受号令，知所得丈尺人功而已。今复将徒役城之，计当更书之于策。以公未即位，无君可告，故不书。
庚寅，栽。栽，设板筑。栽，才代反，又音再，注同。宋仲几不受功，曰：“滕、薛、郳，吾役也。”欲使三国代宋受功役也。郳，五兮反，小邾国。薛宰曰：“宋为无道，绝我小国于周，以我適楚，故我常从宋。晋文公为践土之盟，在僖二十八年。曰：‘凡我同盟，各复旧职。’若从践土，若从宋，亦唯命。”仲几曰：“践土固然。”固曰从旧，薛旧为宋役。薛宰曰：“薛之皇祖奚仲，居薛，以为夏车正。皇，大也。奚仲为夏禹掌车服大夫。夏，户雅反，注同。奚仲迁于邳，邳，下邳县。邳，皮悲反。仲虺居薛，以为汤左相。仲虺，奚仲之后。虺，许鬼反。相，息亮反。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯？”承，奉也。仲几曰：“三代各异物，薛焉得有旧？言居周世，不得以夏、殷为旧。焉，于虔反。为宋役，亦其职也。”士弥牟曰：“晋之从政者新，言范献子新为政，未习故事。
[疏]注“言范”至“故事”正义曰：魏舒以辛巳会诸国，至庚寅相去唯十日耳。魏舒始卒，已得范鞅代者，范鞅本是中军之佐，于次当代魏舒。盖晋人闻舒卒，而驰使代之。
子姑受功。归，吾视诸故府。”求故事。仲几曰：“纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？”山川鬼神，盟所告。士伯怒，谓韩简子曰：“薛徵于人，典藉故事，人所知也。宋徵于鬼，取证于鬼神。宋罪大矣。且已无辞而抑我以神，诬我也。启宠纳侮，其此之谓矣。开宠过分，则纳受侵侮。侮，亡甫反。分，扶问反。
[疏]“启宠”至“谓矣”正义曰：尚书说命：傅说进戒于王云：“无启宠纳侮。”古有此言，故云“其此之谓矣”开彼宠人，过其本分，其人不知止足，乃至侵侮在上，据在上受之，故云“纳侮”
必以仲几为戮。”乃执仲几以归。三月，归诸京师。知以归不可，故复归之京师。复，扶又反。城三旬而毕，乃归诸侯之戍。齐高张后，不从诸侯。后则不及诸侯之役。晋女叔宽曰：“周苌弘、齐高张，皆将不免。叔宽，女宽也。苌，直良反。苌叔违天，高子违人。天既厌周德，苌弘欲迁都以延其祚，故曰违天。诸侯相帅以崇天子，而高子后期，故曰违人。厌，于艳反。祚，才故反。天之所坏，不可支也；众之所为，不可奸也。”为哀三年周人杀苌弘、六年高张来奔起。
夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯。成子，叔孙婼之子。季孙曰：“子家子亟言于我，未尝不中吾志也。吾欲与之从政，子必止之，且听命焉。”众士皆谘问子家子。亟，起冀反。中，丁仲反。
[疏]“季孙”至“命焉”正义曰：言子家子数于公处致言于我，云“意如事君，不敢不改”又言“君以一乘入于鲁师，季孙必与居归”季孙之意实然，故云“未尝不中吾志”“吾欲与之从政”欲用为大夫也。公丧归，则从者散，故令止之。“且听命”者，一听子家之所为，子家欲将归者，即与之归。
子家子不见叔孙，易几而哭。几，哭会也。不欲见叔孙，故朝夕哭不同会。朝如字。叔孙请见子家子，子家子辞曰：“羁未得见，而从君以出。出时成子未为卿。羁，居宜反，子家子名。见，贤遍反，下同。从，才用反，注“义从”同；又如字，下“从君”、“从公”放此。君不命而薨，羁不敢见。”言未受昭公之命，讬辞以距叔孙。叔孙使告之曰：“公衍、公为实使群臣不得事君。二子始谋逐季氏。
[疏]注“二子”至“季氏”正义曰：谋逐季氏，公为为之，传文不言公衍谋也。但以公衍见复为大子，季氏欲俱废之，故言此也。
若公子宋主社稷，则群臣之原也。宋，昭公弟定公。凡从君出而可以入者，将唯子是听。子家氏未有后，季孙原与子从政。此皆季孙之原也，使不敢以告。”不敢，叔孙成子名。对曰：“若立君，则有卿士大夫与守龟在，羁弗敢知。若从君者，则貌而出者，入可也；貌出，谓以义从公，与季氏无实怨。守，手又反。寇而出者，行可也。与季氏为寇雠者，自可去。若羁也，则君知其出也，君，昭公。而未知其入也，羁将逃也。”丧及坏隤，公子宋先入，从公者皆自坏隤反。出奔。坏，徐音怀，又户怪反。隤，徒回反。六月，癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。诸侯薨，五日而殡，殡则嗣子即位。癸亥，昭公丧至，五日殡于宫，定公乃即位。
[疏]“诸侯”至“即位”正义曰：王制云：“天子七日而殡，诸侯五日而殡。”自癸亥至戊辰五日，殡讫则嗣子即位，故定公以此日即位也。公羊、穀梁皆云：正棺于两楹之间，然后即位。案正棺两楹之间，即礼所谓“夷于堂”者也。丧大记君薨之礼云：“既小敛，男女奉月夷于堂。”郑玄云：“诸侯之小敛，于死者俱三日。”此戊辰去癸亥五日，非正棺之日，不得为正棺即位也。杂记云：“诸侯行而死，归，至于庙门，遂入，適所殡。”郑玄云：“‘適所殡’，谓两楹之间。自外来者，正棺于两楹之间，尸亦夷之于此，因殡焉。殡必于两楹之间者，以其死不于室，而自外来，留之于中，不忍远也。”郑取二传之说，言死从外来者，殡在两楹之间。若谓殡为正棺，则与杜言合矣。
季孙使役如阚公氏，将沟焉。阚，鲁群公墓所在也。季孙恶昭公，欲沟绝其兆域，不使与先君同。阚，曰暂反。恶，乌路反，又如字。
[疏]“阚公氏”正义曰：阚是先公葬地。春秋言氏，犹如言家，故谓公之墓地为“公氏”言是公死之家宅也。玄卿以为“阚”属上句“公氏将沟焉”犹言将沟公氏焉，古人多倒语。公氏则昭公。
荣鴐鹅曰：“生不能事，死又离之，以自旌也。鴐鹅，鲁大夫荣成伯也。旌，章也。鴐音加。鹅，五何反。旌音精。纵子忍之，后必或耻之。”乃止。季孙问于荣鴐鹅曰：“吾欲为君谥，使子孙知之。”为恶谥。
[疏]注“为恶谥”正义曰：知者，下云“死又恶之”所以知也。
对曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？”乃止。秋，七月，癸巳，葬昭公于墓道南。孔子之为司寇也，沟而合诸墓。明臣褒贬君之义。恶之，如字，又乌路反。焉，于虔反。
[疏]“以自信也”正义曰：信，明也。以自明巳之不臣也。“沟而”正义曰：孔子之为司寇，在定公十年以后，未知何年沟之。
昭公出故，季平子祷于炀公。九月，立炀宫。平子逐君，惧而请祷于炀公，昭公死于外，自以为获福，故立其宫。
[疏]“祷于炀公”正义曰：既毁其庙，而得祷者，盖就祧而祷之。
周巩简公弃其子弟，而好用远人。简公，周卿士。远人，异族也。为明年巩氏贼简公张本。巩，九勇反。好，呼报反。
[疏]“简公”正义曰：谥法：“平易不从曰简。”
经二年，春，王正月。
夏，五月，壬辰，雉门及两观灾。无传。雉门，公宫之南门。两观，阙也。天火曰灾。观，古乱反，注及下同。
[疏]注“雉门”至“曰灾”正义曰：明堂位云：“库门，天子皋门。雉门，天子应门。”是鲁之雉门，公宫南门之中门也。释宫云：“观谓之阙。”郭璞曰：“宫门双阙。”周礼大宰：“正月之吉，县治象之法于象魏，使万民观治象。”郑众云：“象魏，阙也。”刘熙释名云：“阙在门两旁，中央阙然为道也。”然则其上县法象，其状魏魏然高大，谓之象魏；使人观之，谓之观也。”是观与象魏、阙，一物而三名也。观与雉门俱灾，则两观在雉门之两旁矣。公羊传曰：“其言雉门及两观灾何？两观微也。然则曷为不言雉门灾及两观？主灾者两观也。主灾者两观，则曷为后言之？不以微及大也。”穀梁亦云：“灾自两观始，先言雉门，尊尊也。”公羊称子家驹云：“设两观，诸侯僣天子。”其意以其奢僣，故天灾之。左氏无此义。案礼器云：“天子、诸侯台门。”此以高为贵也。郊特牲云：“台门，大夫之僣礼也。”唯言大夫异于诸侯，不言诸侯异于天子。两观为僣，礼无其文，天之所灾，不可意卜。言主灾两观，以门尊先门，若灾先从门起，又将何以为异？丘明无文，或是灾起雉门，而延及两观也。“天火曰灾”宣十六年传例。
秋，楚人伐吴。囊瓦称人，见诱以败军。囊，乃郎反。
冬，十月，新作雉门及两观。无传。
传二年，夏，四月，辛酉，巩氏之群子弟贼简公。（传言弃亲用疏，所以败也。）
桐叛楚。桐，小国，庐江舒县西南有桐乡。吴子使舒鸠氏诱楚人，舒鸠，楚属国。曰：“以师临我，教舒鸠诱楚，使以师临吴。我伐桐，为我使之无忌。”吴伐桐也，伪若畏楚师之临已，而为伐其叛国以取媚者也。欲使楚不忌吴，所请多方以误之。为我，于伪反，注及下同。
[疏]“桐叛”至“无忌”正义曰：桐是小国，世属于楚。桐今叛楚，楚有间隙，故吴子因是而谋之舒鸠。自是楚之属国居吴楚之閒，亦两取其意，故吴得使之也。吴子使舒鸠诱楚人，又教舒鸠为辞曰：“令楚以师临我。”我，吴自称我，令楚临吴也。我当伪若畏楚，为楚伐桐，女舒鸠当为我诱楚，我军楚师。或曰：“囊瓦本出师伐吴，见吴欲伐桐而不设备，遂被吴败之，又击楚巢邑，潜师围而克之，获其守邑大夫。”“为我使之无忌谓为我之畏楚形状使楚人无复防忌于我也。若楚不忌吴则师不设备欲因其无备而掩袭取之耳。下云“吴人见舟于豫章”伪欲伐桐也。“吴军楚师于豫章”掩其不备也。“潜师于巢”吴人诈巢邑人云：“此师将伐桐也。”其实本拟取巢，故下“遂围巢，克之”言“潜”者，对豫章之师称潜。
秋，楚囊瓦伐吴师于豫章。从舒鸠言。吴人见舟于豫章，伪将为楚伐桐。见，贤遍反。而潜师于巢。实欲以击楚。
冬，十月，吴军楚师于豫章，败之。楚不忌故。遂围巢，克之，获楚公子繁。繁，守巢大夫。
邾庄公与夷射姑饮酒，私出。射姑，邾大夫，出辟酒。射音亦，一音夜。阍乞肉焉，夺之杖以敲之。夺阍杖以敲阍头也。为明年邾子卒传。阍音昏，守门人也。敲，苦孝反，又苦学反。说文作毃，云，击头也。字林同。又一曰击声也，口交反，又口卓反；训从高攵云，横擿也。又或作茅，或作刜，口交反。
经三年，春，王正月，公如晋，至河乃复。（无传。）
[疏]“公如”至“乃复”正义曰：三传皆无其说，不知何故乃复。贾逵云：“刺缓朝见辞，失所不讳，罪巳。”贾虽为此解，于传无文，不可从，故杜不言。刘炫谓公以六月即位，此年便即往朝，于事未为缓也，晋人何以辞之？若以缓见遣，当退谢罪，何由此后更无谢处？空言罪已，经无孙谢，自罪之状复安在乎？晋若以缓致辞，必当要有谴责，何由明年会次复得依常班序？“乃复”之意，不可县知。
二月，辛卯，邾子穿卒。再同盟。穿音川。
[疏]注“再同盟”正义曰：穿以昭二年即位，十一年盟于祲祥，二十六年于鄟陵，皆鲁、邾俱在，是再同盟也。
夏，四月。
秋，葬邾庄公。六月乃葬，缓。
冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。拔，地阚。拔，皮八反。
传三年，春，二月，辛卯，邾子在门台，（门上有台。）临廷。阍以瓶水沃廷。邾子望见之，怒。阍曰：“夷射姑旋焉。”（旋，小便。廷音庭，下并同。瓶，步丁反，本又作瓶。）命执之。（见其不洁，执射姑。）弗得，滋怒，自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。（废，隋也。炉，力吴反。炭，他旦反。隋，徒火反。）先葬以车五乘，殉五人。（欲藏中之絜，故先内车及殉，别为便房，盖其遗命。先，悉荐反，又如字。乘，绳证反。殉，辞俊反。藏，才浪反。）
[疏]注“欲藏”至“遗命”正义曰：以人从葬谓之殉。邾子好絜，以人为殉，欲备地下埽除。若令与柩同入，恐其污履藏内。欲其藏中之絜，故先内车及殉，别为便房处之。传言此事，意在非责邾子者，是葬者自为，则非庄公之罪，无为辄说此事，故云“盖其遗命也”邾子队炉而卒，不应得有遗命。疑其是遗命者，礼国君位而为椑，初立即营死事，当是平素之时，先有此命，葬者奉行之。
庄公卞急而好洁，故及是。卞，躁疾也。卞，皮彦反。好，呼报反，下文及注同。躁，早报反。秋，九月，鲜虞人败晋师于平中，平中，晋地。获晋观虎，恃其勇也。为五年士鞅围鲜虞张本。
冬，盟于郯。郯即拔也。郯音谈。脩邾好也。公即位，故脩好。
蔡昭侯为两佩与两裘，佩，佩玉也。以如楚，献一佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗与。三年止之。唐成公如楚，有两肃爽马，子常欲之，成公，唐惠侯之后。肃爽，骏马名。肃如字，又所六反。爽音霜。骏音俊。
[疏]注“成公”至“马名”正义曰：宣十二年传有唐惠侯，故云“唐惠侯之后”也。释畜于马无肃爽之名，爽或作霜。贾逵云：“色如霜纟九。”马融说：“肃爽，雁也。其羽如练，高首而脩颈。马似之，天下稀有。”故子常欲之。杜以马名临时所作，本意不可得知，故直云骏马名。
弗与，亦三年止之。唐人或相与谋，请代先从者，许之。饮先从者酒，醉之，窃马而献之子常。子常归唐侯。自拘于司败，窃马者自拘。从，才用反，下同。饮，于鸩反。拘，九于反。
[疏]“请代”至“许之”正义曰：谓请楚，楚许之也。如非请唐侯者，若唐侯许之，自合养马，何须言饮先从者窃马以献乎？
曰：“君以弄马之故，隐君身，隐，忧约也。弄，鲁贡反。弃国家。臣请相夫人以偿马，必如之。”相，助也。夫人，谓养马者。相，息亮反。夫音扶，注同。偿，市亮反。唐侯曰：“寡人之过也。二三子无辱。”皆赏之。蔡人闻之，固请而献佩于子常。子常朝，见蔡侯之徒，命有司曰：“蔡君之久也，官不共也。言楚所以礼遣蔡侯之物，不共备故。共音恭，注同。明日礼不毕，将死。”遣蔡侯之礼。蔡侯归及汉，执玉而沈，曰：“余所有济汉而南者，有若大川！”自誓言若复渡汉，当受祸，明如大川。沈音鸩。复，扶又反。蔡侯如晋，以其子元与其大夫之子为质焉，而请伐楚。为明年会召陵张本。质音致。
经四年，春，王二月，癸巳，陈侯吴卒。（无传。未同盟而赴以名。癸巳，正月七日，书二月，从赴。）
[疏]注“癸巳”至“从赴”正义曰：杜以长历校之，知癸巳是正月七日，故云“书二月，从赴”也。知非日误者，以崩薨之事，皆以赴为文。故平王崩，赴以庚戍，陈侯卒，赴以甲戌已丑。杜依大例而言，故云“从赴”刘炫以为，诸侯五月而葬，下云“六月葬陈惠公”则陈侯卒在二月，以为日误，而规杜氏。今知非者，但诸侯虽五月而葬，春秋之时，或缓或速，无复常准。此陈侯之葬，事既无传，何知必五月而葬？妄以杜为失，其义非也。
三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏于召陵，侵楚。于召陵先行会礼，入楚竟，故书侵。夏，户雅反。召，上照反。竟音境。
[疏]注“于召”至“书侵”正义曰：先言“于召陵”后言“侵楚”是于召陵先行会礼也。土地名：“召陵，楚地也。”诸侯既入楚境，先行会礼，后乃侵之，故经书先会后侵也。
夏，四月，庚辰，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。五月，公及诸侯盟于皋鼬。召陵会刘子、诸侯，总言之也。繁昌县东南有城皋亭。复称公者，会盟异处故。公孙姓，音生，又作生。鼬，由又反。复，扶又反。处，昌虑反。
[疏]注“召陵”至“处故”正义曰：书经之例，诸侯先会而后盟，皆前目而后凡。此共盟者，还是前会之诸侯，前巳历序，故于此总言之也。刘子虽是王朝之臣，而亦有封爵，故诸侯之文可以兼刘子也。僖二十九年，王子虎与诸侯盟于翟泉，贬之称“人”此刘子得与诸侯盟者，楚僣号称王，不事天子，诸侯会而侵楚，将以尊崇王室。传言“刘文公合诸侯”是天子敕之使盟也。下文书刘卷卒葬，鲁人吊会，依同盟之礼，知刘子亦与盟也。复称“公”者，由其会、盟异处，故也。刘炫规杜云：“会盟异处，故复称公。案襄二十五年盟重丘，亦是会、盟异处，何以不言公？”今删定知非者，但会、盟异处，理合称“公”重丘不书“公”史官自略耳。以此规杜，非也。
杞伯成卒于会。无传。成音城。
[疏]“杞伯成卒于会”正义曰：成以昭二十五年即位，二十六年盟于鄟陵，三十二年于翟泉，此年于皋鼬，鲁、杞俱在，计杜当云“三同盟”无注者，漏脱耳。诸侯薨于朝会，加一等，此既薨于会，其礼亦当然。
六月，葬陈惠公。无传。
许迁于容城。无传。
秋，七月，公至自会。无传。
刘卷卒。无传。即刘蚠也。刘子奉命出盟召陵，死则天王为告同盟，故不具爵。卷音权，一音眷免反。蚠，扶粉反。为，于伪反，下“吴为蔡”同。
[疏]注“即刘”至“具爵”正义曰：昭二十二年传曰“单子立刘蚠”即此是也。世族谱，伯蚠、刘蚠、刘文公、刘狄、刘卷、刘子为一人。王朝公卿卒，不赴鲁，鲁不会葬。文三年书“王子虎卒”传曰：“来赴，吊如同盟，礼也。”彼为同盟于翟泉故也。此亦书“卒”明为同盟故也。畿内之国，不得外交诸侯，必非刘邑之臣来赴，知是天子为告也。天子告臣，略言名封而已，不言刘子，故书不具爵。
葬杞悼公。无传。
楚人围蔡。不服故也。
晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞。无传。孔圉，孔羁孙。士鞅即范鞅。圉，鱼吕反。
葬刘文公。无传。
冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于柏举，楚师败绩。师能左右之曰“以”皆陈曰“战”大崩曰“败绩”吴为蔡讨楚，从蔡计谋，故书“蔡侯以吴子”言能左右之也。囊瓦称人，贪以致败，不能死难，罪贱之。柏举，楚地。昭三十一年传曰，六年，十二月，庚辰，吴其入郢。今以十一月者，并数闰。陈，直觐反。难，乃旦反。数，所主反。
[疏]注“师能”至“数闰”正义曰：“师能左右之曰‘以’”僖二十六年传例也。“皆陈曰‘战’，大崩曰‘败绩’”庄十一年传例也。吴大蔡小，而蔡能以吴者，吴子为蔡讨楚，言蔡能左右之也。释例曰：“吴虽大国，顺蔡侯之请，自将其众，唯蔡侯之命，故亦言‘以吴子’也。”囊瓦，楚之上卿，当称名氏，今称“人”者，贪以致败，又不能死难，罪贱之也。释例曰：“楚之囊瓦，贪珮马以致讨，称‘人’，罪贱之也。”昭三十一年传言六年十二月庚辰吴其入郢，今以十一月，与彼期有差殊者，长历推此年闰十月，庚辰又是十一月二十九日，其月垂尽，并数闰得为十二月也。
楚囊瓦出奔郑。书名，恶之。恶，乌路反。
[疏]注“书名恶之”正义曰：文八年“宋司城来奔”十四年“宋子哀来奔”传皆云：“贵之也。”不称名为贵之，是称名为恶之。
庚辰，吴入郢。弗地曰入。吴不称子，史略文。
[疏]注“弗地”至“略文”正义曰：“弗地曰‘入’”襄十三年传例也。上文战称“吴子”此言吴“入”楚，不称“子”犹成三年郑伐许，昭十二年晋伐鲜虞，史略文，无义例。公羊、穀梁以为，吴于战称子，为其忧中国，故进而称爵。及其入郢，君舍于君室，大夫舍于大夫室，反为夷狄之行，故贬而称“吴”左氏无此义，故杜异而显之。
传四年，春，三月，刘文公合诸侯于召陵，谋伐楚也。（文公，王官伯也。晋人假王命以讨楚之久留蔡侯，故曰“文公合诸侯”）
[疏]注“文公”至“诸侯”正义曰：刘子是天子大臣，故言“王官伯也”往年蔡侯如晋，请晋耳，不请天子，今称“刘文公合诸侯”知是晋人告王，假王命以讨楚。王使刘子会之，故言“刘文公合诸侯”以示禀于王命，假王威也。
晋荀寅求货于蔡侯，弗得。言于范献子曰：“国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎！水潦方降，疾疟方起，中山不服，中山，鲜虞。潦音老。疟，鱼略反。弃盟取怨，无损于楚，晋、楚同盟，伐之为取怨。而失中山，不如辞蔡侯。吾自方城以来，楚未可以得志，晋败楚，侵方城，在襄十六年。祗取勤焉。”乃辞蔡侯。晋人假羽旄于郑，郑人与之。析羽为旌，王者游车之所建，郑私有之，因谓之羽旄，借观之。祗音支。旄音毛。析，星历反，下放此。
[疏]注“析羽”至“观之”正义曰：周礼：“司常掌九旗之物名。全羽为旞，析羽为旌。道车载旞，斿车载旌。”郑玄云：“全羽析羽皆五采，系之于燧、旌之上，所谓注旄于干首也。凡九旗之帛，皆用绛。道车，象路也，王以朝夕燕出入。斿车，木路也，王以田以鄙。”是其析羽为旌，王者游车之所建也。释天云：“注旄首曰旌。”李巡曰：“以旄牛尾著旌首者也。”孙炎曰：“析五采羽注旌上，亦有旒縿。”据彼文言之，则羽毛者，有五色鸟羽，又有旄牛尾也。言全羽、析羽者，盖有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。系此鸟羽、牛尾于干首，犹自别有绛为旒縿县之于干，今之旗、韣犹然。此传直言羽耳，注不引全羽，而以析羽解之者，以全羽尊于析羽，郑人所有未必尊贵，故以析羽解之。计羽旄所用，其费无多，晋人自应有之。而襄十四年，范宣子假羽毛于齐，此又假羽旄于郑者，或当制作巧异，故闻而借观之。
明日，或旆以会。或，贱者也。继旐曰旆，令贱人施其旆，执以从会，示卑郑。旆，步贝反。旐音兆。令，力呈反。下“欲令蔡”同。
[疏]注“或贱”至“卑郑”正义曰：郑玄注论语云：“或云，言有人不显其名，而略称为或，是或为贱者也。”“继旐曰旆”释天文也。郭璞曰：“帛续旐末为燕尾者。”然则旐谓旂身，旆谓旂尾。晋令贱人建此羽旄，施其旒旆于下，执之以从其会。本谓其美，而就郑借观之。既得其物，令贱人服用之，是示其卑侮郑也。郑是列国，而晋卑侮之，诸侯于是知晋轻蔑，心皆怨恨，故晋于是乎失诸侯。
晋于是乎失诸侯。传言晋无礼，所以遂弱。将会，卫子行敬子言于灵公，子行敬子，卫大夫。曰：“会同难，难得宜。啧有烦言，莫之治也。啧，至也。烦言，忿争。啧，仕责反，一音责。争，争斗之争。
[疏]注“啧至”至“忿争”正义曰：“啧，至”贾逵云然，是相传训也。易系辞云：“圣人有以见天下之赜”谓见其至深之处，赜亦深之义也。谓至于会时，有烦乱忿争之言，无才辨者，则莫之能治也。
其使祝佗从。”祝佗，大祝子鱼。佗，徒何反。从，才用反，下“师从”、“旅从”同。大音泰，下“大祝”、“大卜”、“大中”、“大原”同。公曰：“善。”乃使子鱼。子鱼辞曰：“臣展四体，以率旧职，犹惧不给，而烦刑书。若又共二，共二职。共音恭，注同。徼大罪也。且夫祝，社稷之常隶也。隶，贱臣也。徼，古尧反。夫音扶。杜稷不动，祝不出竟，官之制也。社稷动，谓国迁。竟音境，下同。
[疏]注“社稷动谓国迁”正义曰：周礼大祝云：“大师宜于社，造于祖，设军社。及军归，献于社，则前祝。”天子之祝如此，则诸侯之祝官亦然也。然则彼军行，唯有社无稷。今社稷俱动，故知谓国迁也。国迁唯在竟内，得云“祝不出竟”者，诗称公刘迁豳、大王来岐，及春秋杞都陈留而迁缘陵、及许迁于析之属，并是离弃本国，远適它土，故有出竟之事。刘以社稷动谓军行而规杜，非也。
君以军行，祓社衅鼓，师出，先事祓祷于社，谓之宜社。于是杀牲，以血涂鼓鼙，为衅鼓。祓音弗，徐音废。衅，许靳反。鼙，步西反，本又作鞞。
[疏]注“师出”至“衅鼓... -->>
定公陆曰：“定公名宋，襄公之子，昭公之弟。谥法：‘安民大虑曰定。’”
[疏]“正义曰：鲁世家：“定公名宋，襄公之子，昭公之弟。”史传不言其母，不知谁所生也。以敬王十一年即位。谥法：“安民大虑曰定。”
经元年，春，王。（公之始年，而不书正月，公即位在六月故。）
[疏]注“公之”至“月故”正义曰：凡新君初立，必于岁首元日朝正于庙，因即改元正位，百官以序，国史因书于策云：“元年，春，王正月，公即位也。”其或国有事，故不得行即位之礼，国史亦书：“元年，春，王正月。”见此月公应即位，而有故不得。隐、庄、闵、僖四公，元年无事，而空书“春，王正月”是其义也。此年不书“正月”者，公即位在六月故也。传称昭公丧及坏隤，公子宋先入。则正月之时，定公犹从昭公之丧在于乾侯，未入鲁竟，国内无君，不是即位阙礼，故不须书“正月”也。释例曰：“癸亥，公之丧至自乾侯，戊辰，公即位。丧在外，逾年乃入，故因五曰改殡之节，国史用元年即位之礼，因以元年为此年也。然则正月之时，未有公矣。公未即位，元必不改。而于春、夏即称‘元年’者，公未即位，必未改元，未改之日，必乘前君之年，于时春、夏当名此年为昭公三十三年，及六月既改之后，方以元年纪事。及史官定策，须有一统，不可半年从前，半年从后，虽则年初，亦统此岁。故入年即称元年也。汉、魏以来，虽于秋、冬改元，史于春、夏即以元年冠之，是有因于古也。
三月，晋人执宋仲几于京师。晋执人于天子之侧，而不以归京师，故但书其执，不书所归。几音机。
[疏]注“晋执”至“所归”正义曰：晋执仲几，传无日月。据经所书，是三月始执，案传则不然也。传称辛巳合诸侯之大夫于狄泉，长历辛巳是正月七日也。既会而魏舒始卒。庚寅，栽。是正月十六日也。宋仲几不受功，当于栽时不肯役耳。士弥牟云“晋之从政者新”是士鞅已伐魏舒矣，乃执仲几以归。三月，归诸京师，必是既栽之后，三月以前，执以归晋，至三月乃归于京师耳。经书三月始执者，晋人初执不告，后知以归不可，至三月复归于京师，讳其以归乃归王，故以三月初执告也。纵晋执人，诸侯不得相治事，当使归决于天子。况在天子之侧，不以归于京师，晋人自知不可，不以归晋告鲁，故经但书其执，不书所归，既不言归王，亦不言归晋，是不以所归告也。
夏，六月，癸亥，公之丧至自乾侯。告于庙，故书至。
戊辰，公即位。定公不得以正月即位，失其时，故详而日之，记事之宜，无义例。
[疏]注“定公”至“义例”正义曰：公羊传曰：“即位不日，此何以日？录乎内也。”穀梁以为公丧在外逾年，六月乃得即位，危，故日之。左氏无此义，故杜显而异之。正月即位，正也。定公不得以正月即位，为失其时，故详而日之，直记事之宜，书日无义例。
秋，七月，癸巳，葬我君昭公。公在外薨，故八月乃葬。
九月，大雩。无传，过也。雩音于。
立炀宫。炀公，伯禽子也。其庙巳毁，季氏祷之而立其宫，书以讥之。炀，羊让反。祷，丁老反。
[疏]注“炀公”至“讥之”正义曰：谥法：“好内怠政曰炀。”炀公，伯禽子，世本、世家文。诸侯之礼，亲庙有四，计炀公玄孙，既薨，其庙即已毁矣。季氏祷于炀公，以求昭公不入，公死于外，谓祷有益，而更立其宫赛之。于礼不合更立，恶其改变国典，故书以讥之。公羊、穀梁皆云：立者，不宜立。立炀宫，非礼也。
冬，十月，陨霜杀菽。无传。周十月，今八月。陨霜杀菽，非常之灾。陨，于敏反。菽，本又作叔，音同。
[疏]注“周十”至“之灾”正义曰：月令：九月，霜始降。八月，未应霜杀菽。菽者，大豆之苗，又是耐霜之穀，今以八月陨霜，霜能杀菽，是非常之灾，故书之。僖三十三年“陨霜不杀草”此云“杀菽”彼言“不杀草”者，穀梁传曰：“未可以杀而杀，举重可杀而不杀，举轻。其曰菽，举重也”
传元年，春，王正月，辛巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。魏子莅政。（莅，临也。代天子大夫为政。莅音利，又音类。）卫彪傒（卫大夫。）曰：“将建天子，（立天子之居。）而易位以令，非义也。大事奸义，必有大咎，晋不失诸侯，魏子其不免乎？”是行也，魏献子属役于韩简子及原寿过，（简子，韩起孙不信也。原寿过，周大夫。奸音干。咎，其九反。属，之欲反。过，古禾反。）
[疏]“易位以令”正义曰：往年传“魏子南面”彪傒云“干位以令”；此云“魏子莅政”彪傒云“易位以令”文不同者，郊特牲云：“君之南乡，答阳之义也；臣之北面，答君也。”然则礼国君乃南面，往年魏子亦南面，是干君之位，故云“干位”此时诸国为天子筑城，但当为君各致徒役而已，宜使天子之臣自号令之，而魏子莅政，代天子大夫，改易上下，故为“易位”所讥别，故其文异。
而田于大陆，焚焉。禹贡，大陆在钜鹿北。嫌绝远，疑此田在汲郡吴泽荒芜之地。火田，并见烧也。尔雅，广平曰陆。芜音无。
[疏]注“禹贡”至“曰陆”正义曰：禹贡云：“导河积石，至于大伾，北过降水，至于大陆。”孔安国云：“大陆，泽名。”释地十薮云：“晋有大陆。”郭璞曰：“今巨鹿北广河泽。”孙炎曰：“广河犹大陆，以地名言之近为是也。”计巨鹿之城，与周相去千有馀里，魏子不应往彼田猎。故嫌绝远，疑此田当在汲郡吴泽。吴泽在脩武县北。还，卒于宁，宁即脩武城是也。当是荒芜之地，故亦以大陆名焉。引尔雅，以证平地皆名陆也。案尔雅：“高平曰陆”杜言“广平”者，以吴泽之地地，下宽平，故以“广平”言之，非是不见尔雅。刘君以尔雅“高平曰陆”而规杜氏，非。
还，卒于宁。宁，今脩武县，近吴泽。近，附近之近。范献子去其柏椁，以其未复命而田也。范献子代魏子为政，去其柏椁，示贬之。去，起吕反，注同。椁音郭。
[疏]“去其柏椁”正义曰：丧大记云：“君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。”是卿葬于礼用柏椁也。以其未复君命而为田猎，故献子去其柏椁，不使用也。
孟懿子会城成周。不书，公未即位。
[疏]注“不书公未即位”正义曰：懿子往年唯受号令，知所得丈尺人功而已。今复将徒役城之，计当更书之于策。以公未即位，无君可告，故不书。
庚寅，栽。栽，设板筑。栽，才代反，又音再，注同。宋仲几不受功，曰：“滕、薛、郳，吾役也。”欲使三国代宋受功役也。郳，五兮反，小邾国。薛宰曰：“宋为无道，绝我小国于周，以我適楚，故我常从宋。晋文公为践土之盟，在僖二十八年。曰：‘凡我同盟，各复旧职。’若从践土，若从宋，亦唯命。”仲几曰：“践土固然。”固曰从旧，薛旧为宋役。薛宰曰：“薛之皇祖奚仲，居薛，以为夏车正。皇，大也。奚仲为夏禹掌车服大夫。夏，户雅反，注同。奚仲迁于邳，邳，下邳县。邳，皮悲反。仲虺居薛，以为汤左相。仲虺，奚仲之后。虺，许鬼反。相，息亮反。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯？”承，奉也。仲几曰：“三代各异物，薛焉得有旧？言居周世，不得以夏、殷为旧。焉，于虔反。为宋役，亦其职也。”士弥牟曰：“晋之从政者新，言范献子新为政，未习故事。
[疏]注“言范”至“故事”正义曰：魏舒以辛巳会诸国，至庚寅相去唯十日耳。魏舒始卒，已得范鞅代者，范鞅本是中军之佐，于次当代魏舒。盖晋人闻舒卒，而驰使代之。
子姑受功。归，吾视诸故府。”求故事。仲几曰：“纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？”山川鬼神，盟所告。士伯怒，谓韩简子曰：“薛徵于人，典藉故事，人所知也。宋徵于鬼，取证于鬼神。宋罪大矣。且已无辞而抑我以神，诬我也。启宠纳侮，其此之谓矣。开宠过分，则纳受侵侮。侮，亡甫反。分，扶问反。
[疏]“启宠”至“谓矣”正义曰：尚书说命：傅说进戒于王云：“无启宠纳侮。”古有此言，故云“其此之谓矣”开彼宠人，过其本分，其人不知止足，乃至侵侮在上，据在上受之，故云“纳侮”
必以仲几为戮。”乃执仲几以归。三月，归诸京师。知以归不可，故复归之京师。复，扶又反。城三旬而毕，乃归诸侯之戍。齐高张后，不从诸侯。后则不及诸侯之役。晋女叔宽曰：“周苌弘、齐高张，皆将不免。叔宽，女宽也。苌，直良反。苌叔违天，高子违人。天既厌周德，苌弘欲迁都以延其祚，故曰违天。诸侯相帅以崇天子，而高子后期，故曰违人。厌，于艳反。祚，才故反。天之所坏，不可支也；众之所为，不可奸也。”为哀三年周人杀苌弘、六年高张来奔起。
夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯。成子，叔孙婼之子。季孙曰：“子家子亟言于我，未尝不中吾志也。吾欲与之从政，子必止之，且听命焉。”众士皆谘问子家子。亟，起冀反。中，丁仲反。
[疏]“季孙”至“命焉”正义曰：言子家子数于公处致言于我，云“意如事君，不敢不改”又言“君以一乘入于鲁师，季孙必与居归”季孙之意实然，故云“未尝不中吾志”“吾欲与之从政”欲用为大夫也。公丧归，则从者散，故令止之。“且听命”者，一听子家之所为，子家欲将归者，即与之归。
子家子不见叔孙，易几而哭。几，哭会也。不欲见叔孙，故朝夕哭不同会。朝如字。叔孙请见子家子，子家子辞曰：“羁未得见，而从君以出。出时成子未为卿。羁，居宜反，子家子名。见，贤遍反，下同。从，才用反，注“义从”同；又如字，下“从君”、“从公”放此。君不命而薨，羁不敢见。”言未受昭公之命，讬辞以距叔孙。叔孙使告之曰：“公衍、公为实使群臣不得事君。二子始谋逐季氏。
[疏]注“二子”至“季氏”正义曰：谋逐季氏，公为为之，传文不言公衍谋也。但以公衍见复为大子，季氏欲俱废之，故言此也。
若公子宋主社稷，则群臣之原也。宋，昭公弟定公。凡从君出而可以入者，将唯子是听。子家氏未有后，季孙原与子从政。此皆季孙之原也，使不敢以告。”不敢，叔孙成子名。对曰：“若立君，则有卿士大夫与守龟在，羁弗敢知。若从君者，则貌而出者，入可也；貌出，谓以义从公，与季氏无实怨。守，手又反。寇而出者，行可也。与季氏为寇雠者，自可去。若羁也，则君知其出也，君，昭公。而未知其入也，羁将逃也。”丧及坏隤，公子宋先入，从公者皆自坏隤反。出奔。坏，徐音怀，又户怪反。隤，徒回反。六月，癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。诸侯薨，五日而殡，殡则嗣子即位。癸亥，昭公丧至，五日殡于宫，定公乃即位。
[疏]“诸侯”至“即位”正义曰：王制云：“天子七日而殡，诸侯五日而殡。”自癸亥至戊辰五日，殡讫则嗣子即位，故定公以此日即位也。公羊、穀梁皆云：正棺于两楹之间，然后即位。案正棺两楹之间，即礼所谓“夷于堂”者也。丧大记君薨之礼云：“既小敛，男女奉月夷于堂。”郑玄云：“诸侯之小敛，于死者俱三日。”此戊辰去癸亥五日，非正棺之日，不得为正棺即位也。杂记云：“诸侯行而死，归，至于庙门，遂入，適所殡。”郑玄云：“‘適所殡’，谓两楹之间。自外来者，正棺于两楹之间，尸亦夷之于此，因殡焉。殡必于两楹之间者，以其死不于室，而自外来，留之于中，不忍远也。”郑取二传之说，言死从外来者，殡在两楹之间。若谓殡为正棺，则与杜言合矣。
季孙使役如阚公氏，将沟焉。阚，鲁群公墓所在也。季孙恶昭公，欲沟绝其兆域，不使与先君同。阚，曰暂反。恶，乌路反，又如字。
[疏]“阚公氏”正义曰：阚是先公葬地。春秋言氏，犹如言家，故谓公之墓地为“公氏”言是公死之家宅也。玄卿以为“阚”属上句“公氏将沟焉”犹言将沟公氏焉，古人多倒语。公氏则昭公。
荣鴐鹅曰：“生不能事，死又离之，以自旌也。鴐鹅，鲁大夫荣成伯也。旌，章也。鴐音加。鹅，五何反。旌音精。纵子忍之，后必或耻之。”乃止。季孙问于荣鴐鹅曰：“吾欲为君谥，使子孙知之。”为恶谥。
[疏]注“为恶谥”正义曰：知者，下云“死又恶之”所以知也。
对曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？”乃止。秋，七月，癸巳，葬昭公于墓道南。孔子之为司寇也，沟而合诸墓。明臣褒贬君之义。恶之，如字，又乌路反。焉，于虔反。
[疏]“以自信也”正义曰：信，明也。以自明巳之不臣也。“沟而”正义曰：孔子之为司寇，在定公十年以后，未知何年沟之。
昭公出故，季平子祷于炀公。九月，立炀宫。平子逐君，惧而请祷于炀公，昭公死于外，自以为获福，故立其宫。
[疏]“祷于炀公”正义曰：既毁其庙，而得祷者，盖就祧而祷之。
周巩简公弃其子弟，而好用远人。简公，周卿士。远人，异族也。为明年巩氏贼简公张本。巩，九勇反。好，呼报反。
[疏]“简公”正义曰：谥法：“平易不从曰简。”
经二年，春，王正月。
夏，五月，壬辰，雉门及两观灾。无传。雉门，公宫之南门。两观，阙也。天火曰灾。观，古乱反，注及下同。
[疏]注“雉门”至“曰灾”正义曰：明堂位云：“库门，天子皋门。雉门，天子应门。”是鲁之雉门，公宫南门之中门也。释宫云：“观谓之阙。”郭璞曰：“宫门双阙。”周礼大宰：“正月之吉，县治象之法于象魏，使万民观治象。”郑众云：“象魏，阙也。”刘熙释名云：“阙在门两旁，中央阙然为道也。”然则其上县法象，其状魏魏然高大，谓之象魏；使人观之，谓之观也。”是观与象魏、阙，一物而三名也。观与雉门俱灾，则两观在雉门之两旁矣。公羊传曰：“其言雉门及两观灾何？两观微也。然则曷为不言雉门灾及两观？主灾者两观也。主灾者两观，则曷为后言之？不以微及大也。”穀梁亦云：“灾自两观始，先言雉门，尊尊也。”公羊称子家驹云：“设两观，诸侯僣天子。”其意以其奢僣，故天灾之。左氏无此义。案礼器云：“天子、诸侯台门。”此以高为贵也。郊特牲云：“台门，大夫之僣礼也。”唯言大夫异于诸侯，不言诸侯异于天子。两观为僣，礼无其文，天之所灾，不可意卜。言主灾两观，以门尊先门，若灾先从门起，又将何以为异？丘明无文，或是灾起雉门，而延及两观也。“天火曰灾”宣十六年传例。
秋，楚人伐吴。囊瓦称人，见诱以败军。囊，乃郎反。
冬，十月，新作雉门及两观。无传。
传二年，夏，四月，辛酉，巩氏之群子弟贼简公。（传言弃亲用疏，所以败也。）
桐叛楚。桐，小国，庐江舒县西南有桐乡。吴子使舒鸠氏诱楚人，舒鸠，楚属国。曰：“以师临我，教舒鸠诱楚，使以师临吴。我伐桐，为我使之无忌。”吴伐桐也，伪若畏楚师之临已，而为伐其叛国以取媚者也。欲使楚不忌吴，所请多方以误之。为我，于伪反，注及下同。
[疏]“桐叛”至“无忌”正义曰：桐是小国，世属于楚。桐今叛楚，楚有间隙，故吴子因是而谋之舒鸠。自是楚之属国居吴楚之閒，亦两取其意，故吴得使之也。吴子使舒鸠诱楚人，又教舒鸠为辞曰：“令楚以师临我。”我，吴自称我，令楚临吴也。我当伪若畏楚，为楚伐桐，女舒鸠当为我诱楚，我军楚师。或曰：“囊瓦本出师伐吴，见吴欲伐桐而不设备，遂被吴败之，又击楚巢邑，潜师围而克之，获其守邑大夫。”“为我使之无忌谓为我之畏楚形状使楚人无复防忌于我也。若楚不忌吴则师不设备欲因其无备而掩袭取之耳。下云“吴人见舟于豫章”伪欲伐桐也。“吴军楚师于豫章”掩其不备也。“潜师于巢”吴人诈巢邑人云：“此师将伐桐也。”其实本拟取巢，故下“遂围巢，克之”言“潜”者，对豫章之师称潜。
秋，楚囊瓦伐吴师于豫章。从舒鸠言。吴人见舟于豫章，伪将为楚伐桐。见，贤遍反。而潜师于巢。实欲以击楚。
冬，十月，吴军楚师于豫章，败之。楚不忌故。遂围巢，克之，获楚公子繁。繁，守巢大夫。
邾庄公与夷射姑饮酒，私出。射姑，邾大夫，出辟酒。射音亦，一音夜。阍乞肉焉，夺之杖以敲之。夺阍杖以敲阍头也。为明年邾子卒传。阍音昏，守门人也。敲，苦孝反，又苦学反。说文作毃，云，击头也。字林同。又一曰击声也，口交反，又口卓反；训从高攵云，横擿也。又或作茅，或作刜，口交反。
经三年，春，王正月，公如晋，至河乃复。（无传。）
[疏]“公如”至“乃复”正义曰：三传皆无其说，不知何故乃复。贾逵云：“刺缓朝见辞，失所不讳，罪巳。”贾虽为此解，于传无文，不可从，故杜不言。刘炫谓公以六月即位，此年便即往朝，于事未为缓也，晋人何以辞之？若以缓见遣，当退谢罪，何由此后更无谢处？空言罪已，经无孙谢，自罪之状复安在乎？晋若以缓致辞，必当要有谴责，何由明年会次复得依常班序？“乃复”之意，不可县知。
二月，辛卯，邾子穿卒。再同盟。穿音川。
[疏]注“再同盟”正义曰：穿以昭二年即位，十一年盟于祲祥，二十六年于鄟陵，皆鲁、邾俱在，是再同盟也。
夏，四月。
秋，葬邾庄公。六月乃葬，缓。
冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。拔，地阚。拔，皮八反。
传三年，春，二月，辛卯，邾子在门台，（门上有台。）临廷。阍以瓶水沃廷。邾子望见之，怒。阍曰：“夷射姑旋焉。”（旋，小便。廷音庭，下并同。瓶，步丁反，本又作瓶。）命执之。（见其不洁，执射姑。）弗得，滋怒，自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。（废，隋也。炉，力吴反。炭，他旦反。隋，徒火反。）先葬以车五乘，殉五人。（欲藏中之絜，故先内车及殉，别为便房，盖其遗命。先，悉荐反，又如字。乘，绳证反。殉，辞俊反。藏，才浪反。）
[疏]注“欲藏”至“遗命”正义曰：以人从葬谓之殉。邾子好絜，以人为殉，欲备地下埽除。若令与柩同入，恐其污履藏内。欲其藏中之絜，故先内车及殉，别为便房处之。传言此事，意在非责邾子者，是葬者自为，则非庄公之罪，无为辄说此事，故云“盖其遗命也”邾子队炉而卒，不应得有遗命。疑其是遗命者，礼国君位而为椑，初立即营死事，当是平素之时，先有此命，葬者奉行之。
庄公卞急而好洁，故及是。卞，躁疾也。卞，皮彦反。好，呼报反，下文及注同。躁，早报反。秋，九月，鲜虞人败晋师于平中，平中，晋地。获晋观虎，恃其勇也。为五年士鞅围鲜虞张本。
冬，盟于郯。郯即拔也。郯音谈。脩邾好也。公即位，故脩好。
蔡昭侯为两佩与两裘，佩，佩玉也。以如楚，献一佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗与。三年止之。唐成公如楚，有两肃爽马，子常欲之，成公，唐惠侯之后。肃爽，骏马名。肃如字，又所六反。爽音霜。骏音俊。
[疏]注“成公”至“马名”正义曰：宣十二年传有唐惠侯，故云“唐惠侯之后”也。释畜于马无肃爽之名，爽或作霜。贾逵云：“色如霜纟九。”马融说：“肃爽，雁也。其羽如练，高首而脩颈。马似之，天下稀有。”故子常欲之。杜以马名临时所作，本意不可得知，故直云骏马名。
弗与，亦三年止之。唐人或相与谋，请代先从者，许之。饮先从者酒，醉之，窃马而献之子常。子常归唐侯。自拘于司败，窃马者自拘。从，才用反，下同。饮，于鸩反。拘，九于反。
[疏]“请代”至“许之”正义曰：谓请楚，楚许之也。如非请唐侯者，若唐侯许之，自合养马，何须言饮先从者窃马以献乎？
曰：“君以弄马之故，隐君身，隐，忧约也。弄，鲁贡反。弃国家。臣请相夫人以偿马，必如之。”相，助也。夫人，谓养马者。相，息亮反。夫音扶，注同。偿，市亮反。唐侯曰：“寡人之过也。二三子无辱。”皆赏之。蔡人闻之，固请而献佩于子常。子常朝，见蔡侯之徒，命有司曰：“蔡君之久也，官不共也。言楚所以礼遣蔡侯之物，不共备故。共音恭，注同。明日礼不毕，将死。”遣蔡侯之礼。蔡侯归及汉，执玉而沈，曰：“余所有济汉而南者，有若大川！”自誓言若复渡汉，当受祸，明如大川。沈音鸩。复，扶又反。蔡侯如晋，以其子元与其大夫之子为质焉，而请伐楚。为明年会召陵张本。质音致。
经四年，春，王二月，癸巳，陈侯吴卒。（无传。未同盟而赴以名。癸巳，正月七日，书二月，从赴。）
[疏]注“癸巳”至“从赴”正义曰：杜以长历校之，知癸巳是正月七日，故云“书二月，从赴”也。知非日误者，以崩薨之事，皆以赴为文。故平王崩，赴以庚戍，陈侯卒，赴以甲戌已丑。杜依大例而言，故云“从赴”刘炫以为，诸侯五月而葬，下云“六月葬陈惠公”则陈侯卒在二月，以为日误，而规杜氏。今知非者，但诸侯虽五月而葬，春秋之时，或缓或速，无复常准。此陈侯之葬，事既无传，何知必五月而葬？妄以杜为失，其义非也。
三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏于召陵，侵楚。于召陵先行会礼，入楚竟，故书侵。夏，户雅反。召，上照反。竟音境。
[疏]注“于召”至“书侵”正义曰：先言“于召陵”后言“侵楚”是于召陵先行会礼也。土地名：“召陵，楚地也。”诸侯既入楚境，先行会礼，后乃侵之，故经书先会后侵也。
夏，四月，庚辰，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。五月，公及诸侯盟于皋鼬。召陵会刘子、诸侯，总言之也。繁昌县东南有城皋亭。复称公者，会盟异处故。公孙姓，音生，又作生。鼬，由又反。复，扶又反。处，昌虑反。
[疏]注“召陵”至“处故”正义曰：书经之例，诸侯先会而后盟，皆前目而后凡。此共盟者，还是前会之诸侯，前巳历序，故于此总言之也。刘子虽是王朝之臣，而亦有封爵，故诸侯之文可以兼刘子也。僖二十九年，王子虎与诸侯盟于翟泉，贬之称“人”此刘子得与诸侯盟者，楚僣号称王，不事天子，诸侯会而侵楚，将以尊崇王室。传言“刘文公合诸侯”是天子敕之使盟也。下文书刘卷卒葬，鲁人吊会，依同盟之礼，知刘子亦与盟也。复称“公”者，由其会、盟异处，故也。刘炫规杜云：“会盟异处，故复称公。案襄二十五年盟重丘，亦是会、盟异处，何以不言公？”今删定知非者，但会、盟异处，理合称“公”重丘不书“公”史官自略耳。以此规杜，非也。
杞伯成卒于会。无传。成音城。
[疏]“杞伯成卒于会”正义曰：成以昭二十五年即位，二十六年盟于鄟陵，三十二年于翟泉，此年于皋鼬，鲁、杞俱在，计杜当云“三同盟”无注者，漏脱耳。诸侯薨于朝会，加一等，此既薨于会，其礼亦当然。
六月，葬陈惠公。无传。
许迁于容城。无传。
秋，七月，公至自会。无传。
刘卷卒。无传。即刘蚠也。刘子奉命出盟召陵，死则天王为告同盟，故不具爵。卷音权，一音眷免反。蚠，扶粉反。为，于伪反，下“吴为蔡”同。
[疏]注“即刘”至“具爵”正义曰：昭二十二年传曰“单子立刘蚠”即此是也。世族谱，伯蚠、刘蚠、刘文公、刘狄、刘卷、刘子为一人。王朝公卿卒，不赴鲁，鲁不会葬。文三年书“王子虎卒”传曰：“来赴，吊如同盟，礼也。”彼为同盟于翟泉故也。此亦书“卒”明为同盟故也。畿内之国，不得外交诸侯，必非刘邑之臣来赴，知是天子为告也。天子告臣，略言名封而已，不言刘子，故书不具爵。
葬杞悼公。无传。
楚人围蔡。不服故也。
晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞。无传。孔圉，孔羁孙。士鞅即范鞅。圉，鱼吕反。
葬刘文公。无传。
冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于柏举，楚师败绩。师能左右之曰“以”皆陈曰“战”大崩曰“败绩”吴为蔡讨楚，从蔡计谋，故书“蔡侯以吴子”言能左右之也。囊瓦称人，贪以致败，不能死难，罪贱之。柏举，楚地。昭三十一年传曰，六年，十二月，庚辰，吴其入郢。今以十一月者，并数闰。陈，直觐反。难，乃旦反。数，所主反。
[疏]注“师能”至“数闰”正义曰：“师能左右之曰‘以’”僖二十六年传例也。“皆陈曰‘战’，大崩曰‘败绩’”庄十一年传例也。吴大蔡小，而蔡能以吴者，吴子为蔡讨楚，言蔡能左右之也。释例曰：“吴虽大国，顺蔡侯之请，自将其众，唯蔡侯之命，故亦言‘以吴子’也。”囊瓦，楚之上卿，当称名氏，今称“人”者，贪以致败，又不能死难，罪贱之也。释例曰：“楚之囊瓦，贪珮马以致讨，称‘人’，罪贱之也。”昭三十一年传言六年十二月庚辰吴其入郢，今以十一月，与彼期有差殊者，长历推此年闰十月，庚辰又是十一月二十九日，其月垂尽，并数闰得为十二月也。
楚囊瓦出奔郑。书名，恶之。恶，乌路反。
[疏]注“书名恶之”正义曰：文八年“宋司城来奔”十四年“宋子哀来奔”传皆云：“贵之也。”不称名为贵之，是称名为恶之。
庚辰，吴入郢。弗地曰入。吴不称子，史略文。
[疏]注“弗地”至“略文”正义曰：“弗地曰‘入’”襄十三年传例也。上文战称“吴子”此言吴“入”楚，不称“子”犹成三年郑伐许，昭十二年晋伐鲜虞，史略文，无义例。公羊、穀梁以为，吴于战称子，为其忧中国，故进而称爵。及其入郢，君舍于君室，大夫舍于大夫室，反为夷狄之行，故贬而称“吴”左氏无此义，故杜异而显之。
传四年，春，三月，刘文公合诸侯于召陵，谋伐楚也。（文公，王官伯也。晋人假王命以讨楚之久留蔡侯，故曰“文公合诸侯”）
[疏]注“文公”至“诸侯”正义曰：刘子是天子大臣，故言“王官伯也”往年蔡侯如晋，请晋耳，不请天子，今称“刘文公合诸侯”知是晋人告王，假王命以讨楚。王使刘子会之，故言“刘文公合诸侯”以示禀于王命，假王威也。
晋荀寅求货于蔡侯，弗得。言于范献子曰：“国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎！水潦方降，疾疟方起，中山不服，中山，鲜虞。潦音老。疟，鱼略反。弃盟取怨，无损于楚，晋、楚同盟，伐之为取怨。而失中山，不如辞蔡侯。吾自方城以来，楚未可以得志，晋败楚，侵方城，在襄十六年。祗取勤焉。”乃辞蔡侯。晋人假羽旄于郑，郑人与之。析羽为旌，王者游车之所建，郑私有之，因谓之羽旄，借观之。祗音支。旄音毛。析，星历反，下放此。
[疏]注“析羽”至“观之”正义曰：周礼：“司常掌九旗之物名。全羽为旞，析羽为旌。道车载旞，斿车载旌。”郑玄云：“全羽析羽皆五采，系之于燧、旌之上，所谓注旄于干首也。凡九旗之帛，皆用绛。道车，象路也，王以朝夕燕出入。斿车，木路也，王以田以鄙。”是其析羽为旌，王者游车之所建也。释天云：“注旄首曰旌。”李巡曰：“以旄牛尾著旌首者也。”孙炎曰：“析五采羽注旌上，亦有旒縿。”据彼文言之，则羽毛者，有五色鸟羽，又有旄牛尾也。言全羽、析羽者，盖有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。系此鸟羽、牛尾于干首，犹自别有绛为旒縿县之于干，今之旗、韣犹然。此传直言羽耳，注不引全羽，而以析羽解之者，以全羽尊于析羽，郑人所有未必尊贵，故以析羽解之。计羽旄所用，其费无多，晋人自应有之。而襄十四年，范宣子假羽毛于齐，此又假羽旄于郑者，或当制作巧异，故闻而借观之。
明日，或旆以会。或，贱者也。继旐曰旆，令贱人施其旆，执以从会，示卑郑。旆，步贝反。旐音兆。令，力呈反。下“欲令蔡”同。
[疏]注“或贱”至“卑郑”正义曰：郑玄注论语云：“或云，言有人不显其名，而略称为或，是或为贱者也。”“继旐曰旆”释天文也。郭璞曰：“帛续旐末为燕尾者。”然则旐谓旂身，旆谓旂尾。晋令贱人建此羽旄，施其旒旆于下，执之以从其会。本谓其美，而就郑借观之。既得其物，令贱人服用之，是示其卑侮郑也。郑是列国，而晋卑侮之，诸侯于是知晋轻蔑，心皆怨恨，故晋于是乎失诸侯。
晋于是乎失诸侯。传言晋无礼，所以遂弱。将会，卫子行敬子言于灵公，子行敬子，卫大夫。曰：“会同难，难得宜。啧有烦言，莫之治也。啧，至也。烦言，忿争。啧，仕责反，一音责。争，争斗之争。
[疏]注“啧至”至“忿争”正义曰：“啧，至”贾逵云然，是相传训也。易系辞云：“圣人有以见天下之赜”谓见其至深之处，赜亦深之义也。谓至于会时，有烦乱忿争之言，无才辨者，则莫之能治也。
其使祝佗从。”祝佗，大祝子鱼。佗，徒何反。从，才用反，下“师从”、“旅从”同。大音泰，下“大祝”、“大卜”、“大中”、“大原”同。公曰：“善。”乃使子鱼。子鱼辞曰：“臣展四体，以率旧职，犹惧不给，而烦刑书。若又共二，共二职。共音恭，注同。徼大罪也。且夫祝，社稷之常隶也。隶，贱臣也。徼，古尧反。夫音扶。杜稷不动，祝不出竟，官之制也。社稷动，谓国迁。竟音境，下同。
[疏]注“社稷动谓国迁”正义曰：周礼大祝云：“大师宜于社，造于祖，设军社。及军归，献于社，则前祝。”天子之祝如此，则诸侯之祝官亦然也。然则彼军行，唯有社无稷。今社稷俱动，故知谓国迁也。国迁唯在竟内，得云“祝不出竟”者，诗称公刘迁豳、大王来岐，及春秋杞都陈留而迁缘陵、及许迁于析之属，并是离弃本国，远適它土，故有出竟之事。刘以社稷动谓军行而规杜，非也。
君以军行，祓社衅鼓，师出，先事祓祷于社，谓之宜社。于是杀牲，以血涂鼓鼙，为衅鼓。祓音弗，徐音废。衅，许靳反。鼙，步西反，本又作鞞。
[疏]注“师出”至“衅鼓... -->>
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