，然后点击“添加到主屏幕” 顶点小说网 www.23wx.cx，舂秋左传正义无错无删减全文免费阅读！
“衅鼓”正义曰：释天云：“起大事、动大众，必先有事乎社，而后出，谓之宜。”是军师将出，必有祭社之事也。周礼：“女巫掌祓除衅浴。”则祓亦祭名，故知祓社即宜社是也。说文云：“衅，血祭也。”是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓，此皆祝官掌之。
祝奉以从，奉社主也。从，如字，又才用反。
[疏]“祝奉以从”正义曰：礼，军行，必以庙主、社主从军而行。尚书甘誓云：“用命，赏于祖。弗用命，戮于社。”孔安国云：“天子亲征，必载迁庙之祖主及社主行。有功，则赏祖主前，示不专也。不用命奔北者，则戮之于社主前。社主阴，阴主杀。亲祖严社之义也。”是军行必载社主行，故祝官奉主以从。
于是乎出竟。若嘉好之事，谓朝会。好，呼报反。君行师从，二千五百人。卿行旅从，五百人。臣无事焉。”公曰：“行也！”及皋鼬，将盟。
[疏]“若嘉”至“事焉”正义曰：此会因而侵楚，卫侯当以军行。而云“臣无事”者，晋本以会召诸侯，传言“将会”是赴会之时，未知将侵伐也。但诸国既集，师众自多，故因得行侵耳。
将长蔡于卫。欲令蔡先卫歃。长，丁丈反。令，力呈反。先，悉荐反。下文“先卫”同。歃，所洽反，又所甲反。卫侯使祝佗私于苌弘曰：“闻诸道路，不知信否。若闻蔡将先卫，信乎？”苌弘曰：“信。蔡叔，康叔之兄也，蔡叔，周公兄；康叔，周公弟。
[疏]注“蔡叔”至“公弟”正义曰：史记管蔡世家云：“武王同母兄弟十人。母曰大姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰郕叔武，次曰霍叔封，次曰康叔封，次曰聃季载。”如彼文，则蔡叔，周公弟也。今以蔡叔为周公兄者，以僖二十四年传富辰言文之昭十六国，蔡在鲁上，明以长幼为次，贾逵等皆言蔡叔周公兄，故杜从之。马迁之言多辟谬，故不用史记为说。
先卫，不亦可乎？”子鱼曰：“以先王观之，则尚德也。昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，尹，正也。蕃，方元反。相，息亮反。于周为睦。睦，亲厚也。以盛德见亲厚。分鲁公以大路、大旂，鲁公，伯禽也。此大路，金路，锡同姓诸侯车也。交龙为旂，周礼：“同姓以封。”分，扶问反，下并同。路，本亦作辂，音路，下皆同。旂，其依反。锡，星历反。
[疏]注“鲁公”至“以封”正义曰：周礼巾车云：“金路，建大旂以宾，同姓以封。”郑玄云：“金路，以金饰诸末。大旂，九旗之画交龙者。以宾，以会宾客。同姓以封，谓王子母弟以功德出封，若鲁、卫也。”“交龙为旂”司常文也。
夏后氏之璜，璜，美玉名。夏，户雅反，下皆同。璜音黄。
[疏]注“璜美玉名”正义曰：夏后氏所宝，历代传之，知美玉名也。哀十四年传云：“向魋出于卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。”则璜非一也。尚书旅獒及鲁语皆云，古者分同姓以珍玉展亲。则先王不以玉赐向魋，向魋自规求得之也。郑玄注周礼云：“半璧曰璜。”
封父之繁弱，封父，古诸侯也。繁弱，大弓名。父音甫，下“武父”同。封父，国名。繁，扶元反。
[疏]注“封父”至“弓名”正义曰：郑玄云：“古者伐国，迁其重器以与同姓。”此繁弱，封父之国为之，不知何时灭其国而得之也。孔丛云：“楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟于云梦。”是繁弱为弓名也。
殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，丑，众也。索，素各反，下同。勺，市灼反，下同。辑音集，又七入反。以法则周公，用即命于周。即，就也。使六族就周，受周公之法制。是使之职事于鲁，共鲁公之职事。共恭，下文“以共上职”同。以昭周公之明德。昭，显也。
[疏]“使帅”至“明德”正义曰：使六族之长，各自帅其当宗同氏。辑，合也。合其所分枝属。族，属也。将其族类人众，以法则周公，令其移家居鲁，用就受周公之命，是以使之共职事于鲁，以昭周公之明德也。下赐殷民七族，亦是使之法则康叔，令共职事于卫也。赐唐叔及怀姓九宗亦然。
分之土田陪敦、陪，增也。敦，厚也。陪，本亦作倍，同，步回反。
[疏]“陪敦”正义曰：陪是加增之义。“敦，厚”释诂文也。言既封为大国，地方五百里，又分以土田，更增彼宽厚，为七百里也。明堂位云：“封周公于曲阜，地方七百里。”郑玄云：“公之地方五百里，加鲁以四等之附庸方百里者二十四，井五五二十五，积四十九，开方之，得七百里。”郑玄周礼大司徒注云：“凡诸侯为牧正帅长及有德者，乃有附庸。公无附庸，侯附庸九同，伯附庸七同，子附庸五同，男附庸三同，进则取焉，退则归焉。鲁于周法不得有附庸，故言锡之也。地方七百里者，包附庸以大言之，附庸二十四，言德兼此四等矣。”是增厚鲁国之事也。
祝、宗、卜、史，大祝、宗人、大卜、大史，凡四官。备物、典策，典策，春秋之制。策，本又作册，亦作筴，或作众8，皆初革反。官司、彝器；官司，百官也。彝器，常用器。彝，羊之反。
[疏]“祝宗”至“彝器”正义曰：祝、宗，接神之官，大卜主卜，大史主书，与此四等官人，使之将归于鲁也。服虔云：“备物，国之职物之备也。当谓国君威仪之物，若今伞扇之属，备赐鲁也。”杜不解备物，则与典策为一也。备物典策，谓史官书策之典，若传之所云发凡之类，赐之以法，使依法书时事也。官司、彝器，谓百官常用之器，盖樽、罍、俎、豆之属，具赐鲁也。
因商奄之民，商奄，国名也。与四国流言，或迸散在鲁，皆令即属鲁怀柔之。迸，彼诤反。令，徐力呈反。
[疏]注“商奄”至“柔之”正义曰：书传云：“武王杀以，继公子禄父。及管、蔡流言，奄君谓禄父曰：‘武王死，成王幼，周公疑。此百世之时，请举事。’然后禄父及三监叛。”是奄与四国流言也。昭九年传云“蒲姑、商奄，吾东土也”此复云“因商奄之民”则商奄是东方之国，近鲁之地也。昭元年传云：“周有徐、奄。”杜以彼奄与此商奄为一，故土地名奄、商奄二名共为一国。此注言“商奄，国名”以商奄二字为国名也。诗称四国流言，毛传以四国为管、蔡、商、奄，则商、奄各自为国。奄则此奄是也，商谓纣子禄父，下云“管、蔡启商”是名禄父为商也。然则毛言商、奄为二，杜言商奄为一。杜言“四国流言”亦谓管、蔡、禄父与商奄为四也。商奄即四国之一，言“与”者，据民与四国之君流言，故言“与”也。或者，据奄君道三国为乱，故言“与”总称四国，非为商奄外别有四国也。言封鲁于少皞之墟，则商奄非鲁地也。非鲁地而言因其民，是诛商奄之日，民或迸散在鲁，皆命使即属于鲁，令鲁怀柔之。玄卿以为三监与商为四国。奄在外，故言“与四国”
命以伯禽伯禽，周公世子。时周公唯遣伯禽之国，故皆以付伯禽。
[疏]注“伯禽”至“伯禽”正义曰：诗鲁颂说封鲁之事云：“王曰‘叔父！建尔元子，俾侯于鲁。’”是伯禽为周公世子也。鲁世家云：“周公相成王，使其子伯禽代就封于鲁。”文十三年公羊传曰：“周公何以称太庙于鲁？封鲁公以为周公也。周公拜乎前，鲁公拜乎后，曰：‘生以养周公，死以为周公主。’然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也。封鲁公以为周公主，然则周公曷为不之鲁？欲天下之一乎周也。”其意言周公圣人，若使之鲁，则恐天下回心向之，故不使之鲁也。以周公身不適鲁，唯遣伯禽之国，故传皆言分鲁公，不言分周公也。传言“命以伯禽”于体例“命以康诰”、“命以唐诰”则伯禽亦似策命篇名。今杜云“唯遣伯禽之国，故皆以付伯禽”则“伯禽”非是诰誓篇名。若必是诰誓，当云“命以鲁诰”既为国君，不得与君牙、伯冏同类也。刘炫云：“‘伯禽’，犹下‘命以康诰’，是‘伯禽’为命书。似书序‘穆王命君牙为周大司徒，作君牙’，即以君牙为篇，与此同也。”
而封于少皞之虚。少皞虚，曲阜也，在鲁城内。少，诗照反，注及下同。皞，胡老反。虚，起居反，注及下皆同。
[疏]注“少皞”至“城内”正义曰：此注少皞之虚即曲阜是也，曲阜在鲁城内，则鲁之所都，正在少皞虚矣。昭二十九年注：“穷桑，少皞之号。穷桑地在鲁北。”与此异者，贾逵云：“少皞居穷桑，登为帝。”盖未为帝居鲁北，既为帝乃居鲁也。
分康叔康叔，卫之祖。以大路、少帛、綪茷、旃旌、少帛，杂帛也。綪茷，大赤，取染草名也。通帛为旃，析羽为旌。綪，七见反。茷，步具反，又音吠。旃，章然反。
[疏]注“少帛”至“为旌”正义曰：周礼司常云：“通帛为<巾亶>，杂帛为物。”郑玄云：“通帛谓大赤，从周正色，无饰。杂帛者，以帛素饰，其侧白，殷之正色。”大赤是通帛，知少帛是杂帛也。释草云：“茹藘，茅蒐。”郭璞曰：“今之蒨也，可以染绛。”则綪是染赤之草。茷即旆也，尔雅：“继旐曰旆。”旐是旂身，旆是旂尾。尾犹用赤，则通身皆赤。知綪茷是大赤，大赤即今之红旗，取染赤之草为名也。盖王以通帛、杂帛并赐卫也。然则大赤即是旃也，于綪茷之下更言旃者，茷言旂尾，旃言旂身，圆其文，故具言耳。若其不然，旌是千之所建，旗皆有旌，少帛、旃旆之后，何须更复言旌？明是圆其文，故重言之。
大吕，钟名。
[疏]“钟名”正义曰：周铸无射，鲁铸林钟，皆以律名名钟。知此大吕、沽洗皆钟名也。其声与此律相应，故以律名焉。
殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，畛，涂所径也。略，界也。武父，卫北界。圃田，郑薮名。陶，徒刀反。繁，步何反。锜，鱼绮反。畛，之忍反，一音真。圃，布五反，本亦作甫，同。涂音徒。径音经。薮，素口反。
[疏]注“畛涂”至“薮名”正义曰：周礼遂人云：夫閒有遂，广深各二尺，遂上有径，容车马也。十夫有沟，广深四尺，沟上有畛，容大车。百夫有洫，广深八尺，洫上有涂，容乘车一轨。千夫有氵会，广二寻、深二仞，氵会上有道，容二轨。万夫有川，川上有路，容三轨。畛是路，故为涂所径也。桓十二年“公会郑伯，盟于武父”杜云：“陈留济阳县东北有武父城。”彼是郑地，与此武父非一也。土地名云：“传曰：‘封畛土略，自武父以南’，则武父卫之北竟也，非河南武父。”其地阙无其处，故直云：“卫北界”也。释地十薮：“郑有圃田。”郭璞曰：“今荧阳中牟县西圃田泽是也。”卫之南竟至此泽畔。
取于有阎之土，以共王职。有阎，卫所受朝宿邑，盖近京畿。近，附近之近，下“近戎”同。取于相土之东都，以会王之东蒐。为汤沐邑，王东巡守，以助祭泰山。相，息亮反。蒐，所求反。守，手又反。
[疏]“取于”至“东蒐”正义曰：土地名“有阎之土”与“相土之东都”其地皆阙无其处。言“共王职”犹鲁之许田，盖近京畿也。会王东蒐，则为从王巡守，助祭泰山，为汤沐之邑，若郑之祊田，盖近泰山也。王巡守者，诸侯为王守土，天子以时出巡行之。今言“蒐”则王之巡守，亦因田猎以教习兵士。
聃季授土，聃季，周公弟，司空。聃，乃甘反。
[疏]注“聃季”至“司空”正义曰：富辰言文之昭，聃季在鲁下，史记大姒十子，聃季最少，是周公弟也。周礼司空主土，司徒主民。知“聃季授土”为司空也。下“陶叔授民”为司徒也。
陶叔授民，陶叔，司徒。命以康诰，而封于殷虚，康诰，周书。殷虚，朝歌也。皆启以商政，疆以周索。皆，鲁、卫也。启，开也，居殷故地，因其风俗，开用其政，疆理土地以周法。索，法也。疆，居良反，注及下同。
[疏]注“皆鲁”至“法也”正义曰：王制云：“凡居民材，必因天地寒暖燥湿、广谷大川异制，民生其间者异俗，脩其教不易其俗，齐其政不易其宣。”是言王者布政，当顺民俗而施之也。此民习商之政，为日已久，还因其风俗，开道以旧政也。卫居殷虚，开以商政可矣。鲁亦开以商政者，王者所法，不过二代。夏在卫西，鲁在卫东，夏政非鲁所及，与卫大同。以殷之馀民有六族，将其丑类，以即事于鲁，故与卫皆启以商政也。疆理土地以周法，则三代经界，法皆有异，其异未尽闻也。索之为法，相传训耳。考工记量器铭曰：“时文思索，允臻其极。”郑亦以索为法。
分唐叔唐叔，晋之祖。以大路、密须之鼓、密须，国名。阙巩、甲名。巩，九勇反。沽洗，钟名。沽音孤。洗，息典反。怀姓九宗，职官五正。怀姓，唐之馀民。九宗，一姓为九族。职官五正，五官之长。长，丁丈反，下文“乃长卫”同。
[疏]注“怀姓”至“之长”正义曰：怀姓居在晋地，而不言殷民，知是唐之馀民也。言“怀姓九宗”则皆姓怀矣，知一姓而有九族也。“职官五正”杜云“五官之长”则谓五官之长子孙耳。曲礼云：“天子之五官曰：司徒、司马、司空、司士、司寇。”郑玄云：“此殷时制也。”然则殷时五官，居在唐地，世为贵族，以赐唐叔，使主领之，所以荣宠唐叔也。殷之五官，不必皆在唐地，但有三官四官，亦得总五言之。刘炫云：“职官五正”职，主也。正，长也。主官事者有五长。分九宗为五官使主之。此九宗盖宗有一人，数少者当宗不足立官，并之为五，使五官领此九宗。或以为于怀姓之内立五正，使分主九宗，未知谁是，故备言之。或以为“五官之长”谓如昭二十九年蔡墨所云“五行之官”长也，是天子之大臣，非唐之遗民。然姓而有五也，并赐唐叔，岂天子得以五行官长赐诸侯哉？
命以唐诰，而封于夏虚，唐诰，诰命篇名也。夏虚，大夏，今大原晋阳也。启以夏政，亦因夏风俗，开用其政。疆以戎索。大原近戎而寒，不与中国同，故自以戎法。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。不然，文、武、成、康之伯犹多，而不获是分也，唯不尚年也。管、蔡启商，惎间王室，惎，毒也。周公摄政，管叔、蔡叔开道纣子禄父，以毒乱王室。惎音忌。间，间厕之间。道音导。王于是乎杀管叔而蔡蔡叔，周公称王命以讨二叔。蔡，放也。蔡蔡叔，上素达反，注同；下蔡叔，如字。以车七乘，徒七十人。与蔡叔车徒而放之。乘，绳证反。其子蔡仲，改行帅德，周公举之，以为巳卿士，为周公臣。行，下孟反。见诸王，而命之以蔡。命为蔡侯。见，贤遍反。其命书云：‘王曰：胡！无若尔考之违王命也！’胡，蔡仲名。
[疏]“文武”至“尚年”正义曰：文、武、成、康皆以处长而立，未得更有兄伯封为诸侯。而云“伯犹多”者，以叔年稚于伯仲，处叔而得分多，明其长者，无所得伯是兄弟之长，故举伯以为言。所云“犹多”者，甚言之耳。历检书传，文、武、成、康，未有兄为诸侯者，幼者分物多，长者无所得，此唯为不尚年故也。“管蔡”至“命也”正义曰：书序云：“蔡叔既没，王命蔡仲践诸侯位，作蔡仲之命。”其经云：“惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。”乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸祗德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。王若曰：小子胡！惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝，率乃祖文王之彝训，无若尔考之违王命。”传之此言，皆述书意而为之辞，唯增言“徒七十人”耳。孔安国云：“郭邻，中国之外地名。”亦不知何方地名也。注“惎毒也”正义曰：惎，毒。间，乱。贾逵云然，是相传训也。道禄父作乱，将以害周，若毒螫然，故云“毒乱王室”也。注“周公”至“放也”正义曰：蔡仲之命篇云“周公乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻”则是周公诛之矣。而此言王者，周公称王命以讨之。书序云“成王既伐管叔、蔡叔”是称王命之文也。说文云：“<杀米}，散之也。从米，杀声。”然则<杀米}字，杀下米也。<杀米}为放散之义，故训为放也。隶书改作，已失字体，<杀米}字不复可识，写者全类蔡字，至有为一蔡字，重点以读之者。今定本作蔡，非也。注”为周公臣”正义曰：孔安国云：“明王之法，诛父用子，言至公。周公圻内诸侯，二卿治事。”是为周公圻内采邑之卿也。
若之何其使蔡先耻也？武王之母弟八人，周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空，五叔无官，岂尚年哉？五叔，管叔鲜、蔡叔度、成叔武、霍叔处、毛叔聃也。
[疏]“母弟八人”正义曰：上言十人，而此云“八”者，伯邑考巳死，不数武王，故八人。“康叔为司寇”正义曰：尚书：“苏公为司寇。”此言康叔者，为苏公出封为国，康叔替之。注“五叔”正义曰：史记云“聃季载”杜云“毛叔聃”又不数叔振铎者，杜以振铎非周公同母，故不数之。或杜别有所见，不以管蔡世家为说。
曹，文之昭也；文王子，与周公异母。昭，上饶反，说文作绍。晋，武之穆也。武王子。曹为伯甸，非尚年也。以伯爵居甸服，言小。甸，徒练反。
[疏]“曹文”至“尚年”正义曰：于昭穆，曹是晋之叔父也。晋为大国，多受分物；曹为伯爵，而在甸服，非是尊尚年长也。桓二年传云：“晋，甸侯也。”晋亦在甸，唯侯、伯之爵异耳。言为“伯甸”连言之耳，于甸无升降也。郑玄云：曹，今济阴定陶也。去王城八百里。东都之畿方六百里，半之三百里，侯服五百里。定陶在畿外，故为在甸服，言其小也。
今将尚之，是反先王也。晋文公为践土之盟，卫成公不在，夷叔，其母弟也，犹先蔡。践土、召陵二会，经书蔡在卫上，霸主以国大小之序也。子鱼所言，盟歃之次。其载书云：‘王若曰：晋重、文公。重，直龙反。鲁申、僖公。卫武、叔武。蔡甲午、庄侯。郑捷、文公。捷，在接反。齐潘、昭公。潘，普安反。宋王臣、成公。宋王臣，如字。本或作壬，如林反。莒期。’兹丕公也。齐序郑下，周之宗盟，异姓为后。丕，普悲反。藏在周府，可覆视也。吾子欲复文、武之略，略，道也。覆，芳服反。
[疏]“藏在周府”正义曰：言周家府藏之内，有此载书在也。本或为“盟府”由僖五年传“藏于盟府”涉彼而误耳。
而不正其德，将如之何？”苌弘说，告刘子，与范献子谋之，乃长卫侯于盟。反自召陵，郑子大叔未至而卒。晋赵简子为之临，甚哀，曰：“黄父之会，在昭二十五年。说音悦。为，于伪反，下“楚为沈”同。临，力鸩反。父音甫。
[疏]“不正其德”正义曰：正，长也。谓不长其有德者也。“乃长卫侯”正义曰：释例曰：“周之宗盟，异姓为后。故践土之盟载书，齐、宋虽大，降于郑、卫。匡周而言，指谓王官之宰临盟者也，其馀杂盟未必皆然。践土、召陵二会，皆蔡在卫上，时国次也。至盟乃正其高下者，敬共明神，本其始也。”是言会以国之大小为次。至盟乃先同姓。盟之先同姓者，唯谓王官之宰临盟时耳。践土则王子虎盟诸侯于王庭，此盟则刘子在焉，故二者先同姓。其馀杂盟，亦以国之大小为次。故襄二十七年宋之盟，晋、楚争先，若其皆先同姓，则楚不得竞也，以此知馀盟不然。
夫子语我九言，曰：‘无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，以能骄人。语，鱼据反。怙音户。敖，五报反。
[疏]“九言”正义曰：古者一字与二字并为一言。易云：伏羲作十言之教，曰：“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。”乾、坤虽是一字，亦一出口，乃得言之，故谓之一言。今则一字为一言，三字以上为一句。
无复怒，复，重也。复，扶又反，注同。无谋非德，非所谋也。无犯非义。’”传言简子能用善言，所以遂兴。
沈人不会于召陵，晋人使蔡伐之。夏，蔡灭沈。秋，楚为沈故，围蔡。伍员为吴行人以谋楚。楚之杀郤宛也，在昭二十七年。员音云。伯氏之族出。郤宛党。伯州犁之孙嚭为吴大宰以谋楚。楚自昭王即位，无岁不有吴师，蔡侯因之，以其子乾与其大夫之子为质于吴。冬，蔡侯、吴子、唐侯伐楚。唐侯不书，兵属于吴、蔡。犁，力兮反。嚭，普鄙反。乾，其连反。质音致。舍舟于淮汭，吴乘舟从淮来，过蔡而舍之。舍音赦，置也；又音舍，弃也，注同。汭，人锐反。自豫章与楚夹汉。豫章，汉东江北地名。夹，名洽反。
[疏]注“豫章”至“地名”正义曰：汉书地理志：豫章，郡名，在江南。此在江北者，土地名云：“定二年，楚人伐吴师于豫章，吴人见舟于豫章，而潜师于巢，共军楚师于豫章。又伯举之役，吴人舍舟于淮汭，而自豫章与楚师夹汉，此皆在江北淮南。盖后徙在江南之豫章。”
左司马戌谓子常曰：“子沿汉而与之上下，沿，缘也。缘汉上下，遮使勿渡。沿，悦全反。上，时掌反。遮，正奢反。我悉方城外以毁其舟，以方城外人毁吴所舍舟。还塞大隧、直辕、寘阨。三者，汉东之隘道。隧音遂。冥，亡于反；本或作寘，之豉反。阨，于懈反；本或作隘，音同。子济汉而伐之，我自后击之，必大败之。”既谋而行。武城黑谓子常黑，楚武城大夫。曰：“吴用木也，我用革也，用，军器。不可久也，不如速战。”史皇谓子常：“楚人恶子而好司马。史皇，楚大夫。司马，沈尹戌。恶，乌路反。好，呼报反。若司马毁吴舟于淮，塞城口而入，城口，三隘道之总名。是独克吴也。子必速战！不然，不免。”乃济汉而陈，自小别至于大别。禹贡：汉水至大别南入江。然则此二别在江夏界。陈，直觐反，下文及注同。夏，户雅反。
[疏]注“禹贡”至“夏界”正义曰：禹贡云：“嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。”孔安国云：“三澨，水名，入汉。大别，山名。触山回南入江。”如彼文，大别在江北，小别当近之。小别当在大别之东也。何则，子常从小别与吴战，退而至大别，明其自东而渐西也。土地名：小别、大别皆阙，不知所在。或曰，大别在安丰县西南，传曰，吴既与楚夹汉，然后楚乃济汉而陈，自小别至于大别。然则二别近汉之名，无缘反在安丰也。
三战，子常知不可，欲奔。知吴不可胜。史皇曰：“安求其事，求知政事。难而逃之，府将何所入？子必死之，初罪必尽说。”言致死以克吴，可以免贪贿致寇之罪。难，乃旦反。十一月，庚午，二师陈于柏举。经所以书战。二师，吴、楚师。阖庐之弟夫概王晨请于阖庐曰：“楚瓦不仁，瓦，子常名。其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔。而后大师继之，必克。”弗许。夫概王曰：“所谓‘臣义而行，不待命’者，其此之谓也。今日我死，楚可入也。”以其属五千先击子常之卒，子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之。子常奔郑。史皇以其乘广死。以战死。卒，子忽反，下同。乘，绳证反。广，古旷反。
[疏]“所谓”至“入也”正义曰：臣见义则行，不待君命，古有此言，故云“其此之谓也”今日我致死而战，楚可入也。
吴从楚师及清发，清发，水名。将击之，夫概王曰：“困兽犹斗，况人乎？若知不免，而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，蔑有斗心矣。半济而后可击也。”从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔，食而从之，败诸雍澨。五战，及郢。奔食，食者走不陈，故不在战数。澨，市制反。
[疏]注“奔食”至“战数”正义曰：五战，谓济汉而陈，自小别至于大别三战也，柏举也，清发也，此已五矣。若复数雍澨，则为六也。传例：“皆陈曰战。”奔食而从之，则食者走不暇为陈，故不数也。
己卯，楚子取其妹季芊、畀我以出，涉雎。雎水，出新城昌魏县，东南至枝江县入江，是楚王西走。羋，面尔反，楚姓。畀，必利反。世族谱：季羋、畀我，皆平王女也。服云：畀我，季羋之字。雎音七馀反，下同。
[疏]“季羋畀我”正义曰：世族谱：季羋与畀我二人皆平王女也。服虔云：季羋许嫁而字。畀我，季羋弟也。礼，妇人许嫁，笄而称字。季羋称字，是许嫁也。盖遭乱夫死，而改適锺建耳。注“雎水”至“西走”正义曰：土地名雎水，出新城昌魏县南发河山，东南经襄阳，至南郡枝江县入江。此水在郢都之西，楚王辟吴而西走。
针尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。烧火燧系象尾，使赴吴师，惊却之。针，之林反。遂音遂。
[疏]注“烧火”至“却之”正义曰：贾逵云：“燧，火燧也。象，象兽也。以火系其尾，使奔吴师，惊却其众，使王得脱。”杜用其说也。礼有“金燧”、“木燧”皆取火之物，故以燧名火也。说文云：“象，长牙鼻，南越之大兽也。”南州异物志云：“象，身倍数牛，而目则如豕。其鼻长七八尺，其所食物，皆鼻取之。性驯良，为人所养，夷人服乘之。”史记大宛传曰：“身毒国，其民皆乘象以战。”是象可调驯，楚近南边，故有此象。王将涉雎，吴师来逼，故使以火系象尾，令突吴师，使惊却之。言“执燧象”者，既系火于尾，执而率向吴师，乃放之。
庚辰，吴入郢，以班处宫。以尊卑班次处楚王宫室。子山处令尹之宫，子山，吴王子。夫欲王欲攻之，惧而去之，夫概王入之。入令尹宫也。言吴无礼，所以不能遂克。左司马戌及息而还，息，汝南新息也。闻楚败，故还。败吴师于雍澨，伤。司马先败吴师而身被创。创，初良反。初，司马臣阖庐，故耻为禽焉。司马尝在吴为阖庐臣，是以今耻于见禽。谓其臣曰：“谁能免吾首？”吴句卑曰：“臣贱，可乎？”司马曰：“我实失子，可哉！”失不知子贤。句，古侯反。
[疏]“我实失子可哉”正义曰：言我比来失子，不知子有贤行，临难能免吾首，女今可守此言哉！
三战皆伤，曰：“吾不可用也已。”句卑布裳，刭而裹之，司马已死，刭取其首。刭，古顶反。裹音果。
[疏]注“司马已死”正义曰：言布裳刭之，是司马伤而自杀，故云“已死”
藏其身，而以其首免。传言司马之忠壮。
[疏]注“忠壮”正义曰：谋毁舟败吴，是忠也；虽伤，犹战不止，是壮也。
楚子涉雎，济江，入于云中。入云梦泽中，所谓江南之梦。梦，如字，又音蒙。
[疏]注“入云”至“之梦”正义曰：土地名云：南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城。或曰，南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也。郢都在江北雎东，王走西涉雎，又南济江，乃入于云中，知此在江南。昭三年，王与郑伯田于江南之梦，谓此也。言江南之梦，则江北亦有梦矣。司马相如子虚赋云：“云梦者，方九百里。”则此泽跨江南北。
王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩。王奔郧。锺建负季羋以从。锺建，楚大夫。中，丁仲反。郧音云。从，才用反，下同，一音如字。由于徐苏而从。以背受戈，故当时闷绝。郧公辛之弟怀将弑王，曰：“平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎？”辛，蔓成然之子斗辛也。昭十四年楚平王杀成然。杀如字，又申志反，下“我杀”同。蔓音万。辛曰：“君讨臣，谁敢雠之？君命，天也。若死天命，将谁雠？诗曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御’，唯仁者能之。诗大雅。言仲山甫不辟彊陵弱。茹音汝。矜，古顽反。
[疏]“柔亦”至“彊御”正义曰：诗大雅烝民美宣王之诗。其章内言仲山甫不茹柔、不吐刚也。释言云：“啜，茹也。”舍人曰：“啜，茹食也。”檀弓云：“啜菽饮水。”啜菽，谓食藜藿也。然则茹者，啖食之名。
违彊陵弱，非勇也；乘人之约，非仁也；灭宗废祀，非孝也；弑君罪应灭宗。动无令名，非知也。必犯是，余将杀女。”斗辛与其弟巢以王奔随。吴人从之，谓随人曰：“周之子孙在汉川者，楚实尽之。天诱其衷，致罚于楚，而君又窜之，窜，匿也。知音智。女音汝。衷音忠。窜，七乱反。匿，女力反。
[疏]“以王奔随”正义曰：桓六年传曰：“汉东之国，随为大。”土地名“随，义阳随县”其国在楚之东也。土地名：“郧，江夏云杜县”则是楚之西南。吴师犹尚在楚，更东来奔随国者，盖为楚与随有恩，谓可保守故也。
周室何罪？君若顾报周室，施及寡人，以奖天衷，奖，成也。施，以豉反。君之惠也。汉阳之田，君实有之。”楚子在公宫之北，随公宫也。吴人在其南。子期似王，子期，昭王兄公子结也。逃王，而已为王，曰：“以我与之，王必免。”随人卜与之，不吉，乃辞吴曰：“以随之辟小，而密迩于楚，楚实存之。世有盟誓，至于今未改。若难而弃之，何以事君？执事之患，不唯一人。一人，楚王。辟，匹亦反。难，乃旦反。若鸠楚竟，敢不听命？”吴人乃退。鸠，安集也。竟音境。炉金初官于子期氏，实与随人要言。要言无以楚王与吴，并欲脱子期。炉，本又作炉，金名，音虑。是也。王使见，王喜其意，欲引见之，以比王臣，且欲使盟随人。见，贤遍反，下注“敢见”皆同。辞曰：“不敢以约为利。”此约谓要言也。此一时之事，非为德举，故辞不敢见，亦不肯为盟主。约，如字，又于妙反。王割子期之心，以与随人盟。当心前割取血以盟，示其至心。初，伍员与申包胥友。包胥，楚大夫。包，必交反。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。”复，报也。申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕、长蛇，以荐食上国，荐，数也。言吴贪害如蛇豕。荐，在荐反。数，所角反。
[疏]注“荐数也”正义曰：释言云：“荐，再也。”再亦数之义也。
虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：‘夷德无厌，若邻于君，疆埸之患也。吴有楚，则与秦邻。草莽，旧作茅，亡交反；今本多作莽，莫荡反，下同。厌，于盐反。疆，居良反。埸音亦。逮吴之未定，君其取分焉。与吴共分其地。逮音代。分，扶问反。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。”抚，存恤也。秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，伏，犹处也。下臣何敢即安？”立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋无衣，诗秦风。取其“王于兴师，脩我戈矛，与子同仇，与子偕作，与子偕行”勺，市灼反，又音灼。为，于伪反。仇音求。
[疏]“无衣”正义曰：无衣，刺用兵也。秦人剌其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。其诗云：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。”郑注云：“此责康公之言也。君岂尝曰‘女无衣，我与女同袍’乎？言不与民同欲也。”下注云：“君不与我同欲，而于王兴师，则云‘脩我戈矛，与子同仇’，往伐之。剌其好攻战。”又云：“岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，脩我矛戟，与子偕作。”又云“岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，脩我甲兵，与子偕行”
九顿首而坐。无衣三章，章三顿首。秦师乃出。为明年包胥以秦师至张本。
“衅鼓”正义曰：释天云：“起大事、动大众，必先有事乎社，而后出，谓之宜。”是军师将出，必有祭社之事也。周礼：“女巫掌祓除衅浴。”则祓亦祭名，故知祓社即宜社是也。说文云：“衅，血祭也。”是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓，此皆祝官掌之。
祝奉以从，奉社主也。从，如字，又才用反。
[疏]“祝奉以从”正义曰：礼，军行，必以庙主、社主从军而行。尚书甘誓云：“用命，赏于祖。弗用命，戮于社。”孔安国云：“天子亲征，必载迁庙之祖主及社主行。有功，则赏祖主前，示不专也。不用命奔北者，则戮之于社主前。社主阴，阴主杀。亲祖严社之义也。”是军行必载社主行，故祝官奉主以从。
于是乎出竟。若嘉好之事，谓朝会。好，呼报反。君行师从，二千五百人。卿行旅从，五百人。臣无事焉。”公曰：“行也！”及皋鼬，将盟。
[疏]“若嘉”至“事焉”正义曰：此会因而侵楚，卫侯当以军行。而云“臣无事”者，晋本以会召诸侯，传言“将会”是赴会之时，未知将侵伐也。但诸国既集，师众自多，故因得行侵耳。
将长蔡于卫。欲令蔡先卫歃。长，丁丈反。令，力呈反。先，悉荐反。下文“先卫”同。歃，所洽反，又所甲反。卫侯使祝佗私于苌弘曰：“闻诸道路，不知信否。若闻蔡将先卫，信乎？”苌弘曰：“信。蔡叔，康叔之兄也，蔡叔，周公兄；康叔，周公弟。
[疏]注“蔡叔”至“公弟”正义曰：史记管蔡世家云：“武王同母兄弟十人。母曰大姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰郕叔武，次曰霍叔封，次曰康叔封，次曰聃季载。”如彼文，则蔡叔，周公弟也。今以蔡叔为周公兄者，以僖二十四年传富辰言文之昭十六国，蔡在鲁上，明以长幼为次，贾逵等皆言蔡叔周公兄，故杜从之。马迁之言多辟谬，故不用史记为说。
先卫，不亦可乎？”子鱼曰：“以先王观之，则尚德也。昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，尹，正也。蕃，方元反。相，息亮反。于周为睦。睦，亲厚也。以盛德见亲厚。分鲁公以大路、大旂，鲁公，伯禽也。此大路，金路，锡同姓诸侯车也。交龙为旂，周礼：“同姓以封。”分，扶问反，下并同。路，本亦作辂，音路，下皆同。旂，其依反。锡，星历反。
[疏]注“鲁公”至“以封”正义曰：周礼巾车云：“金路，建大旂以宾，同姓以封。”郑玄云：“金路，以金饰诸末。大旂，九旗之画交龙者。以宾，以会宾客。同姓以封，谓王子母弟以功德出封，若鲁、卫也。”“交龙为旂”司常文也。
夏后氏之璜，璜，美玉名。夏，户雅反，下皆同。璜音黄。
[疏]注“璜美玉名”正义曰：夏后氏所宝，历代传之，知美玉名也。哀十四年传云：“向魋出于卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。”则璜非一也。尚书旅獒及鲁语皆云，古者分同姓以珍玉展亲。则先王不以玉赐向魋，向魋自规求得之也。郑玄注周礼云：“半璧曰璜。”
封父之繁弱，封父，古诸侯也。繁弱，大弓名。父音甫，下“武父”同。封父，国名。繁，扶元反。
[疏]注“封父”至“弓名”正义曰：郑玄云：“古者伐国，迁其重器以与同姓。”此繁弱，封父之国为之，不知何时灭其国而得之也。孔丛云：“楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟于云梦。”是繁弱为弓名也。
殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，丑，众也。索，素各反，下同。勺，市灼反，下同。辑音集，又七入反。以法则周公，用即命于周。即，就也。使六族就周，受周公之法制。是使之职事于鲁，共鲁公之职事。共恭，下文“以共上职”同。以昭周公之明德。昭，显也。
[疏]“使帅”至“明德”正义曰：使六族之长，各自帅其当宗同氏。辑，合也。合其所分枝属。族，属也。将其族类人众，以法则周公，令其移家居鲁，用就受周公之命，是以使之共职事于鲁，以昭周公之明德也。下赐殷民七族，亦是使之法则康叔，令共职事于卫也。赐唐叔及怀姓九宗亦然。
分之土田陪敦、陪，增也。敦，厚也。陪，本亦作倍，同，步回反。
[疏]“陪敦”正义曰：陪是加增之义。“敦，厚”释诂文也。言既封为大国，地方五百里，又分以土田，更增彼宽厚，为七百里也。明堂位云：“封周公于曲阜，地方七百里。”郑玄云：“公之地方五百里，加鲁以四等之附庸方百里者二十四，井五五二十五，积四十九，开方之，得七百里。”郑玄周礼大司徒注云：“凡诸侯为牧正帅长及有德者，乃有附庸。公无附庸，侯附庸九同，伯附庸七同，子附庸五同，男附庸三同，进则取焉，退则归焉。鲁于周法不得有附庸，故言锡之也。地方七百里者，包附庸以大言之，附庸二十四，言德兼此四等矣。”是增厚鲁国之事也。
祝、宗、卜、史，大祝、宗人、大卜、大史，凡四官。备物、典策，典策，春秋之制。策，本又作册，亦作筴，或作众8，皆初革反。官司、彝器；官司，百官也。彝器，常用器。彝，羊之反。
[疏]“祝宗”至“彝器”正义曰：祝、宗，接神之官，大卜主卜，大史主书，与此四等官人，使之将归于鲁也。服虔云：“备物，国之职物之备也。当谓国君威仪之物，若今伞扇之属，备赐鲁也。”杜不解备物，则与典策为一也。备物典策，谓史官书策之典，若传之所云发凡之类，赐之以法，使依法书时事也。官司、彝器，谓百官常用之器，盖樽、罍、俎、豆之属，具赐鲁也。
因商奄之民，商奄，国名也。与四国流言，或迸散在鲁，皆令即属鲁怀柔之。迸，彼诤反。令，徐力呈反。
[疏]注“商奄”至“柔之”正义曰：书传云：“武王杀以，继公子禄父。及管、蔡流言，奄君谓禄父曰：‘武王死，成王幼，周公疑。此百世之时，请举事。’然后禄父及三监叛。”是奄与四国流言也。昭九年传云“蒲姑、商奄，吾东土也”此复云“因商奄之民”则商奄是东方之国，近鲁之地也。昭元年传云：“周有徐、奄。”杜以彼奄与此商奄为一，故土地名奄、商奄二名共为一国。此注言“商奄，国名”以商奄二字为国名也。诗称四国流言，毛传以四国为管、蔡、商、奄，则商、奄各自为国。奄则此奄是也，商谓纣子禄父，下云“管、蔡启商”是名禄父为商也。然则毛言商、奄为二，杜言商奄为一。杜言“四国流言”亦谓管、蔡、禄父与商奄为四也。商奄即四国之一，言“与”者，据民与四国之君流言，故言“与”也。或者，据奄君道三国为乱，故言“与”总称四国，非为商奄外别有四国也。言封鲁于少皞之墟，则商奄非鲁地也。非鲁地而言因其民，是诛商奄之日，民或迸散在鲁，皆命使即属于鲁，令鲁怀柔之。玄卿以为三监与商为四国。奄在外，故言“与四国”
命以伯禽伯禽，周公世子。时周公唯遣伯禽之国，故皆以付伯禽。
[疏]注“伯禽”至“伯禽”正义曰：诗鲁颂说封鲁之事云：“王曰‘叔父！建尔元子，俾侯于鲁。’”是伯禽为周公世子也。鲁世家云：“周公相成王，使其子伯禽代就封于鲁。”文十三年公羊传曰：“周公何以称太庙于鲁？封鲁公以为周公也。周公拜乎前，鲁公拜乎后，曰：‘生以养周公，死以为周公主。’然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也。封鲁公以为周公主，然则周公曷为不之鲁？欲天下之一乎周也。”其意言周公圣人，若使之鲁，则恐天下回心向之，故不使之鲁也。以周公身不適鲁，唯遣伯禽之国，故传皆言分鲁公，不言分周公也。传言“命以伯禽”于体例“命以康诰”、“命以唐诰”则伯禽亦似策命篇名。今杜云“唯遣伯禽之国，故皆以付伯禽”则“伯禽”非是诰誓篇名。若必是诰誓，当云“命以鲁诰”既为国君，不得与君牙、伯冏同类也。刘炫云：“‘伯禽’，犹下‘命以康诰’，是‘伯禽’为命书。似书序‘穆王命君牙为周大司徒，作君牙’，即以君牙为篇，与此同也。”
而封于少皞之虚。少皞虚，曲阜也，在鲁城内。少，诗照反，注及下同。皞，胡老反。虚，起居反，注及下皆同。
[疏]注“少皞”至“城内”正义曰：此注少皞之虚即曲阜是也，曲阜在鲁城内，则鲁之所都，正在少皞虚矣。昭二十九年注：“穷桑，少皞之号。穷桑地在鲁北。”与此异者，贾逵云：“少皞居穷桑，登为帝。”盖未为帝居鲁北，既为帝乃居鲁也。
分康叔康叔，卫之祖。以大路、少帛、綪茷、旃旌、少帛，杂帛也。綪茷，大赤，取染草名也。通帛为旃，析羽为旌。綪，七见反。茷，步具反，又音吠。旃，章然反。
[疏]注“少帛”至“为旌”正义曰：周礼司常云：“通帛为<巾亶>，杂帛为物。”郑玄云：“通帛谓大赤，从周正色，无饰。杂帛者，以帛素饰，其侧白，殷之正色。”大赤是通帛，知少帛是杂帛也。释草云：“茹藘，茅蒐。”郭璞曰：“今之蒨也，可以染绛。”则綪是染赤之草。茷即旆也，尔雅：“继旐曰旆。”旐是旂身，旆是旂尾。尾犹用赤，则通身皆赤。知綪茷是大赤，大赤即今之红旗，取染赤之草为名也。盖王以通帛、杂帛并赐卫也。然则大赤即是旃也，于綪茷之下更言旃者，茷言旂尾，旃言旂身，圆其文，故具言耳。若其不然，旌是千之所建，旗皆有旌，少帛、旃旆之后，何须更复言旌？明是圆其文，故重言之。
大吕，钟名。
[疏]“钟名”正义曰：周铸无射，鲁铸林钟，皆以律名名钟。知此大吕、沽洗皆钟名也。其声与此律相应，故以律名焉。
殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，畛，涂所径也。略，界也。武父，卫北界。圃田，郑薮名。陶，徒刀反。繁，步何反。锜，鱼绮反。畛，之忍反，一音真。圃，布五反，本亦作甫，同。涂音徒。径音经。薮，素口反。
[疏]注“畛涂”至“薮名”正义曰：周礼遂人云：夫閒有遂，广深各二尺，遂上有径，容车马也。十夫有沟，广深四尺，沟上有畛，容大车。百夫有洫，广深八尺，洫上有涂，容乘车一轨。千夫有氵会，广二寻、深二仞，氵会上有道，容二轨。万夫有川，川上有路，容三轨。畛是路，故为涂所径也。桓十二年“公会郑伯，盟于武父”杜云：“陈留济阳县东北有武父城。”彼是郑地，与此武父非一也。土地名云：“传曰：‘封畛土略，自武父以南’，则武父卫之北竟也，非河南武父。”其地阙无其处，故直云：“卫北界”也。释地十薮：“郑有圃田。”郭璞曰：“今荧阳中牟县西圃田泽是也。”卫之南竟至此泽畔。
取于有阎之土，以共王职。有阎，卫所受朝宿邑，盖近京畿。近，附近之近，下“近戎”同。取于相土之东都，以会王之东蒐。为汤沐邑，王东巡守，以助祭泰山。相，息亮反。蒐，所求反。守，手又反。
[疏]“取于”至“东蒐”正义曰：土地名“有阎之土”与“相土之东都”其地皆阙无其处。言“共王职”犹鲁之许田，盖近京畿也。会王东蒐，则为从王巡守，助祭泰山，为汤沐之邑，若郑之祊田，盖近泰山也。王巡守者，诸侯为王守土，天子以时出巡行之。今言“蒐”则王之巡守，亦因田猎以教习兵士。
聃季授土，聃季，周公弟，司空。聃，乃甘反。
[疏]注“聃季”至“司空”正义曰：富辰言文之昭，聃季在鲁下，史记大姒十子，聃季最少，是周公弟也。周礼司空主土，司徒主民。知“聃季授土”为司空也。下“陶叔授民”为司徒也。
陶叔授民，陶叔，司徒。命以康诰，而封于殷虚，康诰，周书。殷虚，朝歌也。皆启以商政，疆以周索。皆，鲁、卫也。启，开也，居殷故地，因其风俗，开用其政，疆理土地以周法。索，法也。疆，居良反，注及下同。
[疏]注“皆鲁”至“法也”正义曰：王制云：“凡居民材，必因天地寒暖燥湿、广谷大川异制，民生其间者异俗，脩其教不易其俗，齐其政不易其宣。”是言王者布政，当顺民俗而施之也。此民习商之政，为日已久，还因其风俗，开道以旧政也。卫居殷虚，开以商政可矣。鲁亦开以商政者，王者所法，不过二代。夏在卫西，鲁在卫东，夏政非鲁所及，与卫大同。以殷之馀民有六族，将其丑类，以即事于鲁，故与卫皆启以商政也。疆理土地以周法，则三代经界，法皆有异，其异未尽闻也。索之为法，相传训耳。考工记量器铭曰：“时文思索，允臻其极。”郑亦以索为法。
分唐叔唐叔，晋之祖。以大路、密须之鼓、密须，国名。阙巩、甲名。巩，九勇反。沽洗，钟名。沽音孤。洗，息典反。怀姓九宗，职官五正。怀姓，唐之馀民。九宗，一姓为九族。职官五正，五官之长。长，丁丈反，下文“乃长卫”同。
[疏]注“怀姓”至“之长”正义曰：怀姓居在晋地，而不言殷民，知是唐之馀民也。言“怀姓九宗”则皆姓怀矣，知一姓而有九族也。“职官五正”杜云“五官之长”则谓五官之长子孙耳。曲礼云：“天子之五官曰：司徒、司马、司空、司士、司寇。”郑玄云：“此殷时制也。”然则殷时五官，居在唐地，世为贵族，以赐唐叔，使主领之，所以荣宠唐叔也。殷之五官，不必皆在唐地，但有三官四官，亦得总五言之。刘炫云：“职官五正”职，主也。正，长也。主官事者有五长。分九宗为五官使主之。此九宗盖宗有一人，数少者当宗不足立官，并之为五，使五官领此九宗。或以为于怀姓之内立五正，使分主九宗，未知谁是，故备言之。或以为“五官之长”谓如昭二十九年蔡墨所云“五行之官”长也，是天子之大臣，非唐之遗民。然姓而有五也，并赐唐叔，岂天子得以五行官长赐诸侯哉？
命以唐诰，而封于夏虚，唐诰，诰命篇名也。夏虚，大夏，今大原晋阳也。启以夏政，亦因夏风俗，开用其政。疆以戎索。大原近戎而寒，不与中国同，故自以戎法。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。不然，文、武、成、康之伯犹多，而不获是分也，唯不尚年也。管、蔡启商，惎间王室，惎，毒也。周公摄政，管叔、蔡叔开道纣子禄父，以毒乱王室。惎音忌。间，间厕之间。道音导。王于是乎杀管叔而蔡蔡叔，周公称王命以讨二叔。蔡，放也。蔡蔡叔，上素达反，注同；下蔡叔，如字。以车七乘，徒七十人。与蔡叔车徒而放之。乘，绳证反。其子蔡仲，改行帅德，周公举之，以为巳卿士，为周公臣。行，下孟反。见诸王，而命之以蔡。命为蔡侯。见，贤遍反。其命书云：‘王曰：胡！无若尔考之违王命也！’胡，蔡仲名。
[疏]“文武”至“尚年”正义曰：文、武、成、康皆以处长而立，未得更有兄伯封为诸侯。而云“伯犹多”者，以叔年稚于伯仲，处叔而得分多，明其长者，无所得伯是兄弟之长，故举伯以为言。所云“犹多”者，甚言之耳。历检书传，文、武、成、康，未有兄为诸侯者，幼者分物多，长者无所得，此唯为不尚年故也。“管蔡”至“命也”正义曰：书序云：“蔡叔既没，王命蔡仲践诸侯位，作蔡仲之命。”其经云：“惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。”乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸祗德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。王若曰：小子胡！惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝，率乃祖文王之彝训，无若尔考之违王命。”传之此言，皆述书意而为之辞，唯增言“徒七十人”耳。孔安国云：“郭邻，中国之外地名。”亦不知何方地名也。注“惎毒也”正义曰：惎，毒。间，乱。贾逵云然，是相传训也。道禄父作乱，将以害周，若毒螫然，故云“毒乱王室”也。注“周公”至“放也”正义曰：蔡仲之命篇云“周公乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻”则是周公诛之矣。而此言王者，周公称王命以讨之。书序云“成王既伐管叔、蔡叔”是称王命之文也。说文云：“<杀米}，散之也。从米，杀声。”然则<杀米}字，杀下米也。<杀米}为放散之义，故训为放也。隶书改作，已失字体，<杀米}字不复可识，写者全类蔡字，至有为一蔡字，重点以读之者。今定本作蔡，非也。注”为周公臣”正义曰：孔安国云：“明王之法，诛父用子，言至公。周公圻内诸侯，二卿治事。”是为周公圻内采邑之卿也。
若之何其使蔡先耻也？武王之母弟八人，周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空，五叔无官，岂尚年哉？五叔，管叔鲜、蔡叔度、成叔武、霍叔处、毛叔聃也。
[疏]“母弟八人”正义曰：上言十人，而此云“八”者，伯邑考巳死，不数武王，故八人。“康叔为司寇”正义曰：尚书：“苏公为司寇。”此言康叔者，为苏公出封为国，康叔替之。注“五叔”正义曰：史记云“聃季载”杜云“毛叔聃”又不数叔振铎者，杜以振铎非周公同母，故不数之。或杜别有所见，不以管蔡世家为说。
曹，文之昭也；文王子，与周公异母。昭，上饶反，说文作绍。晋，武之穆也。武王子。曹为伯甸，非尚年也。以伯爵居甸服，言小。甸，徒练反。
[疏]“曹文”至“尚年”正义曰：于昭穆，曹是晋之叔父也。晋为大国，多受分物；曹为伯爵，而在甸服，非是尊尚年长也。桓二年传云：“晋，甸侯也。”晋亦在甸，唯侯、伯之爵异耳。言为“伯甸”连言之耳，于甸无升降也。郑玄云：曹，今济阴定陶也。去王城八百里。东都之畿方六百里，半之三百里，侯服五百里。定陶在畿外，故为在甸服，言其小也。
今将尚之，是反先王也。晋文公为践土之盟，卫成公不在，夷叔，其母弟也，犹先蔡。践土、召陵二会，经书蔡在卫上，霸主以国大小之序也。子鱼所言，盟歃之次。其载书云：‘王若曰：晋重、文公。重，直龙反。鲁申、僖公。卫武、叔武。蔡甲午、庄侯。郑捷、文公。捷，在接反。齐潘、昭公。潘，普安反。宋王臣、成公。宋王臣，如字。本或作壬，如林反。莒期。’兹丕公也。齐序郑下，周之宗盟，异姓为后。丕，普悲反。藏在周府，可覆视也。吾子欲复文、武之略，略，道也。覆，芳服反。
[疏]“藏在周府”正义曰：言周家府藏之内，有此载书在也。本或为“盟府”由僖五年传“藏于盟府”涉彼而误耳。
而不正其德，将如之何？”苌弘说，告刘子，与范献子谋之，乃长卫侯于盟。反自召陵，郑子大叔未至而卒。晋赵简子为之临，甚哀，曰：“黄父之会，在昭二十五年。说音悦。为，于伪反，下“楚为沈”同。临，力鸩反。父音甫。
[疏]“不正其德”正义曰：正，长也。谓不长其有德者也。“乃长卫侯”正义曰：释例曰：“周之宗盟，异姓为后。故践土之盟载书，齐、宋虽大，降于郑、卫。匡周而言，指谓王官之宰临盟者也，其馀杂盟未必皆然。践土、召陵二会，皆蔡在卫上，时国次也。至盟乃正其高下者，敬共明神，本其始也。”是言会以国之大小为次。至盟乃先同姓。盟之先同姓者，唯谓王官之宰临盟时耳。践土则王子虎盟诸侯于王庭，此盟则刘子在焉，故二者先同姓。其馀杂盟，亦以国之大小为次。故襄二十七年宋之盟，晋、楚争先，若其皆先同姓，则楚不得竞也，以此知馀盟不然。
夫子语我九言，曰：‘无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，以能骄人。语，鱼据反。怙音户。敖，五报反。
[疏]“九言”正义曰：古者一字与二字并为一言。易云：伏羲作十言之教，曰：“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。”乾、坤虽是一字，亦一出口，乃得言之，故谓之一言。今则一字为一言，三字以上为一句。
无复怒，复，重也。复，扶又反，注同。无谋非德，非所谋也。无犯非义。’”传言简子能用善言，所以遂兴。
沈人不会于召陵，晋人使蔡伐之。夏，蔡灭沈。秋，楚为沈故，围蔡。伍员为吴行人以谋楚。楚之杀郤宛也，在昭二十七年。员音云。伯氏之族出。郤宛党。伯州犁之孙嚭为吴大宰以谋楚。楚自昭王即位，无岁不有吴师，蔡侯因之，以其子乾与其大夫之子为质于吴。冬，蔡侯、吴子、唐侯伐楚。唐侯不书，兵属于吴、蔡。犁，力兮反。嚭，普鄙反。乾，其连反。质音致。舍舟于淮汭，吴乘舟从淮来，过蔡而舍之。舍音赦，置也；又音舍，弃也，注同。汭，人锐反。自豫章与楚夹汉。豫章，汉东江北地名。夹，名洽反。
[疏]注“豫章”至“地名”正义曰：汉书地理志：豫章，郡名，在江南。此在江北者，土地名云：“定二年，楚人伐吴师于豫章，吴人见舟于豫章，而潜师于巢，共军楚师于豫章。又伯举之役，吴人舍舟于淮汭，而自豫章与楚师夹汉，此皆在江北淮南。盖后徙在江南之豫章。”
左司马戌谓子常曰：“子沿汉而与之上下，沿，缘也。缘汉上下，遮使勿渡。沿，悦全反。上，时掌反。遮，正奢反。我悉方城外以毁其舟，以方城外人毁吴所舍舟。还塞大隧、直辕、寘阨。三者，汉东之隘道。隧音遂。冥，亡于反；本或作寘，之豉反。阨，于懈反；本或作隘，音同。子济汉而伐之，我自后击之，必大败之。”既谋而行。武城黑谓子常黑，楚武城大夫。曰：“吴用木也，我用革也，用，军器。不可久也，不如速战。”史皇谓子常：“楚人恶子而好司马。史皇，楚大夫。司马，沈尹戌。恶，乌路反。好，呼报反。若司马毁吴舟于淮，塞城口而入，城口，三隘道之总名。是独克吴也。子必速战！不然，不免。”乃济汉而陈，自小别至于大别。禹贡：汉水至大别南入江。然则此二别在江夏界。陈，直觐反，下文及注同。夏，户雅反。
[疏]注“禹贡”至“夏界”正义曰：禹贡云：“嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。”孔安国云：“三澨，水名，入汉。大别，山名。触山回南入江。”如彼文，大别在江北，小别当近之。小别当在大别之东也。何则，子常从小别与吴战，退而至大别，明其自东而渐西也。土地名：小别、大别皆阙，不知所在。或曰，大别在安丰县西南，传曰，吴既与楚夹汉，然后楚乃济汉而陈，自小别至于大别。然则二别近汉之名，无缘反在安丰也。
三战，子常知不可，欲奔。知吴不可胜。史皇曰：“安求其事，求知政事。难而逃之，府将何所入？子必死之，初罪必尽说。”言致死以克吴，可以免贪贿致寇之罪。难，乃旦反。十一月，庚午，二师陈于柏举。经所以书战。二师，吴、楚师。阖庐之弟夫概王晨请于阖庐曰：“楚瓦不仁，瓦，子常名。其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔。而后大师继之，必克。”弗许。夫概王曰：“所谓‘臣义而行，不待命’者，其此之谓也。今日我死，楚可入也。”以其属五千先击子常之卒，子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之。子常奔郑。史皇以其乘广死。以战死。卒，子忽反，下同。乘，绳证反。广，古旷反。
[疏]“所谓”至“入也”正义曰：臣见义则行，不待君命，古有此言，故云“其此之谓也”今日我致死而战，楚可入也。
吴从楚师及清发，清发，水名。将击之，夫概王曰：“困兽犹斗，况人乎？若知不免，而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，蔑有斗心矣。半济而后可击也。”从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔，食而从之，败诸雍澨。五战，及郢。奔食，食者走不陈，故不在战数。澨，市制反。
[疏]注“奔食”至“战数”正义曰：五战，谓济汉而陈，自小别至于大别三战也，柏举也，清发也，此已五矣。若复数雍澨，则为六也。传例：“皆陈曰战。”奔食而从之，则食者走不暇为陈，故不数也。
己卯，楚子取其妹季芊、畀我以出，涉雎。雎水，出新城昌魏县，东南至枝江县入江，是楚王西走。羋，面尔反，楚姓。畀，必利反。世族谱：季羋、畀我，皆平王女也。服云：畀我，季羋之字。雎音七馀反，下同。
[疏]“季羋畀我”正义曰：世族谱：季羋与畀我二人皆平王女也。服虔云：季羋许嫁而字。畀我，季羋弟也。礼，妇人许嫁，笄而称字。季羋称字，是许嫁也。盖遭乱夫死，而改適锺建耳。注“雎水”至“西走”正义曰：土地名雎水，出新城昌魏县南发河山，东南经襄阳，至南郡枝江县入江。此水在郢都之西，楚王辟吴而西走。
针尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。烧火燧系象尾，使赴吴师，惊却之。针，之林反。遂音遂。
[疏]注“烧火”至“却之”正义曰：贾逵云：“燧，火燧也。象，象兽也。以火系其尾，使奔吴师，惊却其众，使王得脱。”杜用其说也。礼有“金燧”、“木燧”皆取火之物，故以燧名火也。说文云：“象，长牙鼻，南越之大兽也。”南州异物志云：“象，身倍数牛，而目则如豕。其鼻长七八尺，其所食物，皆鼻取之。性驯良，为人所养，夷人服乘之。”史记大宛传曰：“身毒国，其民皆乘象以战。”是象可调驯，楚近南边，故有此象。王将涉雎，吴师来逼，故使以火系象尾，令突吴师，使惊却之。言“执燧象”者，既系火于尾，执而率向吴师，乃放之。
庚辰，吴入郢，以班处宫。以尊卑班次处楚王宫室。子山处令尹之宫，子山，吴王子。夫欲王欲攻之，惧而去之，夫概王入之。入令尹宫也。言吴无礼，所以不能遂克。左司马戌及息而还，息，汝南新息也。闻楚败，故还。败吴师于雍澨，伤。司马先败吴师而身被创。创，初良反。初，司马臣阖庐，故耻为禽焉。司马尝在吴为阖庐臣，是以今耻于见禽。谓其臣曰：“谁能免吾首？”吴句卑曰：“臣贱，可乎？”司马曰：“我实失子，可哉！”失不知子贤。句，古侯反。
[疏]“我实失子可哉”正义曰：言我比来失子，不知子有贤行，临难能免吾首，女今可守此言哉！
三战皆伤，曰：“吾不可用也已。”句卑布裳，刭而裹之，司马已死，刭取其首。刭，古顶反。裹音果。
[疏]注“司马已死”正义曰：言布裳刭之，是司马伤而自杀，故云“已死”
藏其身，而以其首免。传言司马之忠壮。
[疏]注“忠壮”正义曰：谋毁舟败吴，是忠也；虽伤，犹战不止，是壮也。
楚子涉雎，济江，入于云中。入云梦泽中，所谓江南之梦。梦，如字，又音蒙。
[疏]注“入云”至“之梦”正义曰：土地名云：南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城。或曰，南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也。郢都在江北雎东，王走西涉雎，又南济江，乃入于云中，知此在江南。昭三年，王与郑伯田于江南之梦，谓此也。言江南之梦，则江北亦有梦矣。司马相如子虚赋云：“云梦者，方九百里。”则此泽跨江南北。
王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩。王奔郧。锺建负季羋以从。锺建，楚大夫。中，丁仲反。郧音云。从，才用反，下同，一音如字。由于徐苏而从。以背受戈，故当时闷绝。郧公辛之弟怀将弑王，曰：“平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎？”辛，蔓成然之子斗辛也。昭十四年楚平王杀成然。杀如字，又申志反，下“我杀”同。蔓音万。辛曰：“君讨臣，谁敢雠之？君命，天也。若死天命，将谁雠？诗曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御’，唯仁者能之。诗大雅。言仲山甫不辟彊陵弱。茹音汝。矜，古顽反。
[疏]“柔亦”至“彊御”正义曰：诗大雅烝民美宣王之诗。其章内言仲山甫不茹柔、不吐刚也。释言云：“啜，茹也。”舍人曰：“啜，茹食也。”檀弓云：“啜菽饮水。”啜菽，谓食藜藿也。然则茹者，啖食之名。
违彊陵弱，非勇也；乘人之约，非仁也；灭宗废祀，非孝也；弑君罪应灭宗。动无令名，非知也。必犯是，余将杀女。”斗辛与其弟巢以王奔随。吴人从之，谓随人曰：“周之子孙在汉川者，楚实尽之。天诱其衷，致罚于楚，而君又窜之，窜，匿也。知音智。女音汝。衷音忠。窜，七乱反。匿，女力反。
[疏]“以王奔随”正义曰：桓六年传曰：“汉东之国，随为大。”土地名“随，义阳随县”其国在楚之东也。土地名：“郧，江夏云杜县”则是楚之西南。吴师犹尚在楚，更东来奔随国者，盖为楚与随有恩，谓可保守故也。
周室何罪？君若顾报周室，施及寡人，以奖天衷，奖，成也。施，以豉反。君之惠也。汉阳之田，君实有之。”楚子在公宫之北，随公宫也。吴人在其南。子期似王，子期，昭王兄公子结也。逃王，而已为王，曰：“以我与之，王必免。”随人卜与之，不吉，乃辞吴曰：“以随之辟小，而密迩于楚，楚实存之。世有盟誓，至于今未改。若难而弃之，何以事君？执事之患，不唯一人。一人，楚王。辟，匹亦反。难，乃旦反。若鸠楚竟，敢不听命？”吴人乃退。鸠，安集也。竟音境。炉金初官于子期氏，实与随人要言。要言无以楚王与吴，并欲脱子期。炉，本又作炉，金名，音虑。是也。王使见，王喜其意，欲引见之，以比王臣，且欲使盟随人。见，贤遍反，下注“敢见”皆同。辞曰：“不敢以约为利。”此约谓要言也。此一时之事，非为德举，故辞不敢见，亦不肯为盟主。约，如字，又于妙反。王割子期之心，以与随人盟。当心前割取血以盟，示其至心。初，伍员与申包胥友。包胥，楚大夫。包，必交反。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。”复，报也。申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕、长蛇，以荐食上国，荐，数也。言吴贪害如蛇豕。荐，在荐反。数，所角反。
[疏]注“荐数也”正义曰：释言云：“荐，再也。”再亦数之义也。
虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：‘夷德无厌，若邻于君，疆埸之患也。吴有楚，则与秦邻。草莽，旧作茅，亡交反；今本多作莽，莫荡反，下同。厌，于盐反。疆，居良反。埸音亦。逮吴之未定，君其取分焉。与吴共分其地。逮音代。分，扶问反。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。”抚，存恤也。秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，伏，犹处也。下臣何敢即安？”立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋无衣，诗秦风。取其“王于兴师，脩我戈矛，与子同仇，与子偕作，与子偕行”勺，市灼反，又音灼。为，于伪反。仇音求。
[疏]“无衣”正义曰：无衣，刺用兵也。秦人剌其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。其诗云：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。”郑注云：“此责康公之言也。君岂尝曰‘女无衣，我与女同袍’乎？言不与民同欲也。”下注云：“君不与我同欲，而于王兴师，则云‘脩我戈矛，与子同仇’，往伐之。剌其好攻战。”又云：“岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，脩我矛戟，与子偕作。”又云“岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，脩我甲兵，与子偕行”
九顿首而坐。无衣三章，章三顿首。秦师乃出。为明年包胥以秦师至张本。