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屈原者,名平,楚之同姓也。正义:屈、景、昭皆楚之族。王逸云:“楚王始都是,生子瑕,受屈为卿,因以为氏。”为楚怀王左徒。正义:盖今左右拾遗之类。博闻彊志,明于治乱,嫺集解:史记音隐曰:“音闲”于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草?索隐属音烛。草?谓创制宪令之本也。汉书作“草具”崔浩谓发始造端也。未定。上官大夫见而欲夺之,正义:王逸云上官靳尚。屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。索隐:蚲,亦作“骚”按:楚词“蚲”作“骚”音素刀反。应劭云“离,遭也;骚,忧也”又离骚序云“离,别也;骚,愁也”离骚者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,正义:上七感反,下丁达反。惨,毒也。怛,痛也。未尝不呼父母也。屈平正道直行,正义:寒孟反。竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。正义:诽,方畏反。若离骚者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志絜,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志絜,故其称物芳。其行廉,故死而不容自疏。濯淖索隐:上音浊,下音闹。汙泥索隐:上音乌故反,下音奴计反。之中,蝉蜕于浊秽,正义:蜕音税,去皮也,又他卧反。以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然集解徐广曰:“皭,疏净之貌。”索隐:皭音自若反。徐广云“疏净之貌”泥而不滓者也。索隐:泥亦音涅,滓亦音淄,又并如字。推此志也,虽与日月争光可也。正义:言屈平之仕浊世,去其汙垢,在尘埃之外。推此志意,虽与日月争其光明,斯亦可矣。
屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,正义:上足松反。惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦原献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,索隐:二水名。谓于丹水之北,淅水之南。丹水、淅水皆县名,在弘农,所谓丹阳、淅。正义:丹阳,今枝江故城。斩首八万,虏楚将屈匄,索隐:屈,姓。匄,名,音盖也。遂取楚之汉中地。索隐:徐广曰:“楚怀王十六年,张仪来相;十七年,秦败屈匄。”正义:梁州。怀王乃悉发国中兵以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。索隐:按:此邓在汉水之北,故邓侯城也。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。
明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不原得地,原得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪不及。索隐:按:张仪传无此语也。
其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眛。集解:徐广曰:“二十八年败唐眛也。”正义:眛,莫葛反。
时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦虎狼之国,不可信,不如毋行。”索隐:按:楚世家昭睢有此言,盖二人同谏王,故彼此各随录之也。怀王稚子子兰劝王行:“柰何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,集解:徐广曰:“三十年入秦。”以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立,索隐:名横。以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之,虽放流,睠顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。然终无可柰何,故不可以反,卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖,索隐:此已下太史公伤怀王之不任贤,信谗而不能反国之论也。莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸也。易曰:“井泄不食,集解:向秀曰:“泄者,浚治去泥浊也。”索隐:向秀字子期,晋人,注易。为我心恻,集解:张璠曰:“可为恻然,伤道未行也。”索隐:张璠亦晋人,注易也。可以汲。索隐:按:京房易章句言“我道可汲而用也”王明,并受其福。”集解:易象曰:“求王明受福也。”索隐:按:京房章句曰“上有明王,汲我道而用之,天下并受其福,故曰‘王明并受其福’也。”王之不明,岂足福哉!集解:徐广曰:“一云‘不足福’。”正义:言楚王不明忠臣,岂足受福,故屈原怀沙自沈。
令尹子兰闻之大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。集解:离骚序曰:“迁于江南。”
屈原至于江滨,被发行吟泽畔。颜色憔悴,形容枯槁。渔父索隐:音甫。见而问之曰:“子非三闾大夫欤?集解:离骚序曰:“三闾之职,掌王族三姓,曰昭、屈、景,序其谱属,率其贤良,以厉国士。”何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流索隐:按:楚词作“滑其泥”而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜索隐:按:楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也。而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,集解:王逸曰:“己静絜。”受物之汶汶者乎!集解:王逸曰:“蒙垢污。”索隐:汶汶者,音闵。汶汶犹昏暗也。宁赴常流索隐:常流犹长流也。而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”索隐:蠖音乌廓反。温蠖犹惛愤。楚词作“蒙世之尘埃哉”
乃作怀沙之赋。索隐:按:楚词九怀曰“怀沙砾以自沉”此其义也。其辞曰:
陶陶孟夏兮,草木莽莽。集解:王逸曰:“陶陶,盛阳貌。莽莽,盛茂貌。”索隐:音姥。正义:莫古反。伤怀永哀兮,汩徂南土。集解:王逸曰:“汩,行貌。”索隐:王师叔曰:“汩,行貌也。”方言曰:“谓疾行也。”眴兮窈窈,集解:徐广曰:“眴,眩也。”索隐:眴音舜。徐氏云:“眴音眩。窈音乌鸟反。”孔静幽墨。集解:王逸曰:“孔,甚也。墨,无声也。”正义:孔,甚。墨,无声。言江南山高泽深,视之眴;野甚清净,叹无人声。冤结纡轸兮,离愍之长鞠;集解:王逸曰:“鞠,穷。纡,屈也。轸,痛也。愍,病也。”索隐:离湣。湣,病。鞠,穷。抚情效志兮,俯诎以自抑。
刓方以为圜兮,常度未替;集解:王逸曰:“刓,削;度,法;替,废也。言人刓削方木,欲以为圆,其常法度尚未废也。”索隐:刓音五官反。谓刻刳方木以为圆,其常法度尚未废。易初本由兮,君子所鄙。集解:王逸曰:“由,道也。”正义:本,常也。鄙,耻也。言人遭世不道,变易初行,违离光道,君子所鄙。章画职墨兮,前度未改;集解:王逸曰:“章,明也。度,法也。言工明于所画,念其绳墨,修前人之法,不易其道,则曲木直而恶木好。”索隐章,明也。画,计画也。楚词“职”作“志”志,念也。馀如注所解。内直质重兮,大人所盛。集解:王逸曰:“言人质性敦厚,心志正直,行无过失,则大人君子所盛美也。”巧匠不斫兮,孰察其揆正?玄文幽处兮,矇谓之不章;集解王逸曰:“玄,黑也。矇,盲者也。诗云‘矇瞍奏公’。章,明也。”离娄微睇兮,瞽以为无明。集解:王逸曰:“离娄,古明视者也。瞽,盲也。”正义:睇,田帝反,眄也。变白而为黑兮,倒上以为下。索隐:音户。凤皇在笯兮,集解:徐广曰:“笯,一作‘郊’。”骃案:王逸曰“笯,笼落也”索隐:笯音奴,又女加反。徐云一作“郊”按:笼落谓藤萝之相笼络。正义:应瑞图云:“黄帝问天老曰:‘凤鸟何如?’天老曰:‘鸿前而麟后,蛇颈而鱼尾,龙文而龟身,燕颣而鸡喙,首戴德,颈揭义,背负仁,心入信,翼俟顺,足履正,尾系武,小音金,大音鼓,延颈奋翼,五色备举。’”鸡雉翔舞。索隐:楚词“雉”作“鹜”同糅玉石兮,一而相量。集解:王逸曰:“忠佞不异。”夫党人之鄙妒兮,羌不知吾所臧。集解:王逸曰:“莫昭我之善意。”索隐:按:王师叔云“羌,楚人语辞”言卿何为也。正义:羌音彊。
任重载盛兮,陷滞而不济;集解:王逸曰:“言己才力盛壮,可任用重载,而身陷没沈滞,不得成其本志也。”怀瑾握瑜兮,穷不得余所示。集解:王逸曰:“示,语也。”邑犬群吠兮,吠所怪也;诽骏疑桀兮,固庸态也。集解:王逸曰:“千人才为俊,一国高为桀也。庸,厮贱之人也。”索隐:按:尹文子云“千人曰俊,万人曰桀”今乃诽俊疑杰,固是庸人之态也。文质疏内兮,众不知吾之异采;集解:徐广曰:“异,一作‘奥’。”骃案:王逸曰“采,文采也”材朴委积兮,莫知余之所有。重仁袭义兮,谨厚以为丰;集解:王逸曰:“重,累也。袭,及也。”重华不可牾兮,集解:王逸曰:“牾,逢也。”索隐:楚词“牾”作“?”并吴故反。王师叔云“牾,逢也”孰知余之从容!古固有不并兮,岂知其故也?索隐:楚词作“莫知其何故”汤禹久远兮,邈不可慕也。惩违改忿兮,抑心而自彊;离湣而不迁兮,原志之有象。集解王逸曰:“象,法也。”进路北次兮,正义:北次将就。日昧昧其将暮;含忧虞哀兮,索隐:楚词作“舒忧娱哀”娱音虞。娱者,乐也。限之以大故。集解:王逸曰:“娱,乐也。大故谓死亡也。”
乱曰:索隐:王师叔曰:“乱者,理也。所以发理辞指,撮总其要,而重理前意也。”浩浩沅、湘兮,索隐:二水名。按:地理志湘水出零陵阳海山,北入江。沅即湘之后流也。正义:说文云:“沅水出牂柯,东北流入江。湘水出零陵县阳海山,北入江。”按:二水皆经岳州而入大江也。分流汨兮。集解:王逸:“汨,流也。”脩路幽拂兮,索隐:楚词作“幽蔽”也。道远忽兮。曾唫恆悲兮,永叹慨兮。世既莫吾知兮,人心不可谓兮。集解:王逸曰:“谓犹说也。”索隐:楚词无“曾唫”已下二十一字。怀情抱质兮,独无匹兮。伯乐既殁兮,骥将焉程兮?集解:王逸曰:“程,量也。”人生禀命兮,各有所错兮。集解:王逸曰:“错,安也。”定心广志,馀何畏惧兮?索隐:楚词“馀”并作“余”曾伤爰哀,永叹喟兮。集解:王逸曰:“喟,息也。”世溷不吾知,心不可谓兮。知死不可让兮,原勿爱兮。明以告君子兮,吾将以为类兮。集解王逸曰:“类,法也。”正义:按:类,例也。以为忠臣不事乱君之例。
于是怀石遂自汨罗以死。集解:应劭曰:“汨水在罗,故曰汨罗也。”索隐:汨水在罗,故曰汨罗。地理志长沙有罗县,罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨水”汨音觅也。正义:故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国,秦置长沙郡而为县也。按:县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云:“屈原以五月五日投汨罗而死,楚人哀之,每于此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中,长沙区回白日忽见一人,自称三闾大夫。谓回曰:‘闻君常见祭,甚善。但常年所遗,并为蛟龙所窃,今若有惠,可以练树叶塞上,以五色丝转缚之,此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作粽,并带五色丝及练叶,皆汨罗之遗风。”
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差集解:徐广曰:“或作‘庆’。”索隐:按:杨子法言及汉书古今人表皆作“景瑳”今作“差”是字省耳。又按:徐、裴、邹三家皆无音,是读如字也。之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。
自屈原沈汨罗后百有馀年,汉有贾生,为长沙王太傅,过湘水,投书以吊屈原。
贾生名谊,索隐:名义。汉书并作“谊”也。雒阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,正义:颜云:“秀,美也。”应劭云:“避光武讳改‘茂才’也。”召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公索隐:按:吴,姓也。史失名,故称公。治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十馀,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能,不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十馀年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,正义:汉文帝时黄龙见成纪,故改为土也。为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,正义:绛、灌,周勃、灌婴也。东阳侯,张相如。冯敬时为御史大夫。乃短贾生曰:“雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以適去,集解:徐广曰:“適,竹革反。”韦昭曰:“谪,谴也。”索隐:韦昭云:“適,谴也。”字林云:“丈戹反。”意不自得。及渡湘水,为赋以吊屈原。其辞曰:
共承嘉惠兮,集解:张晏曰:“恭,敬也。”俟罪长沙。侧闻屈原兮,自沈汨罗。造讬索隐:造音七到反。湘流兮,敬吊先生。遭世罔极兮,乃陨厥身。呜呼哀哉,逢时不祥!鸾凤伏窜... -->>
屈原者,名平,楚之同姓也。正义:屈、景、昭皆楚之族。王逸云:“楚王始都是,生子瑕,受屈为卿,因以为氏。”为楚怀王左徒。正义:盖今左右拾遗之类。博闻彊志,明于治乱,嫺集解:史记音隐曰:“音闲”于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草?索隐属音烛。草?谓创制宪令之本也。汉书作“草具”崔浩谓发始造端也。未定。上官大夫见而欲夺之,正义:王逸云上官靳尚。屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。索隐:蚲,亦作“骚”按:楚词“蚲”作“骚”音素刀反。应劭云“离,遭也;骚,忧也”又离骚序云“离,别也;骚,愁也”离骚者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,正义:上七感反,下丁达反。惨,毒也。怛,痛也。未尝不呼父母也。屈平正道直行,正义:寒孟反。竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。正义:诽,方畏反。若离骚者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志絜,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志絜,故其称物芳。其行廉,故死而不容自疏。濯淖索隐:上音浊,下音闹。汙泥索隐:上音乌故反,下音奴计反。之中,蝉蜕于浊秽,正义:蜕音税,去皮也,又他卧反。以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然集解徐广曰:“皭,疏净之貌。”索隐:皭音自若反。徐广云“疏净之貌”泥而不滓者也。索隐:泥亦音涅,滓亦音淄,又并如字。推此志也,虽与日月争光可也。正义:言屈平之仕浊世,去其汙垢,在尘埃之外。推此志意,虽与日月争其光明,斯亦可矣。
屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,正义:上足松反。惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦原献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,索隐:二水名。谓于丹水之北,淅水之南。丹水、淅水皆县名,在弘农,所谓丹阳、淅。正义:丹阳,今枝江故城。斩首八万,虏楚将屈匄,索隐:屈,姓。匄,名,音盖也。遂取楚之汉中地。索隐:徐广曰:“楚怀王十六年,张仪来相;十七年,秦败屈匄。”正义:梁州。怀王乃悉发国中兵以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。索隐:按:此邓在汉水之北,故邓侯城也。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。
明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不原得地,原得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪不及。索隐:按:张仪传无此语也。
其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眛。集解:徐广曰:“二十八年败唐眛也。”正义:眛,莫葛反。
时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦虎狼之国,不可信,不如毋行。”索隐:按:楚世家昭睢有此言,盖二人同谏王,故彼此各随录之也。怀王稚子子兰劝王行:“柰何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,集解:徐广曰:“三十年入秦。”以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立,索隐:名横。以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之,虽放流,睠顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。然终无可柰何,故不可以反,卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖,索隐:此已下太史公伤怀王之不任贤,信谗而不能反国之论也。莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸也。易曰:“井泄不食,集解:向秀曰:“泄者,浚治去泥浊也。”索隐:向秀字子期,晋人,注易。为我心恻,集解:张璠曰:“可为恻然,伤道未行也。”索隐:张璠亦晋人,注易也。可以汲。索隐:按:京房易章句言“我道可汲而用也”王明,并受其福。”集解:易象曰:“求王明受福也。”索隐:按:京房章句曰“上有明王,汲我道而用之,天下并受其福,故曰‘王明并受其福’也。”王之不明,岂足福哉!集解:徐广曰:“一云‘不足福’。”正义:言楚王不明忠臣,岂足受福,故屈原怀沙自沈。
令尹子兰闻之大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。集解:离骚序曰:“迁于江南。”
屈原至于江滨,被发行吟泽畔。颜色憔悴,形容枯槁。渔父索隐:音甫。见而问之曰:“子非三闾大夫欤?集解:离骚序曰:“三闾之职,掌王族三姓,曰昭、屈、景,序其谱属,率其贤良,以厉国士。”何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流索隐:按:楚词作“滑其泥”而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜索隐:按:楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也。而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,集解:王逸曰:“己静絜。”受物之汶汶者乎!集解:王逸曰:“蒙垢污。”索隐:汶汶者,音闵。汶汶犹昏暗也。宁赴常流索隐:常流犹长流也。而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”索隐:蠖音乌廓反。温蠖犹惛愤。楚词作“蒙世之尘埃哉”
乃作怀沙之赋。索隐:按:楚词九怀曰“怀沙砾以自沉”此其义也。其辞曰:
陶陶孟夏兮,草木莽莽。集解:王逸曰:“陶陶,盛阳貌。莽莽,盛茂貌。”索隐:音姥。正义:莫古反。伤怀永哀兮,汩徂南土。集解:王逸曰:“汩,行貌。”索隐:王师叔曰:“汩,行貌也。”方言曰:“谓疾行也。”眴兮窈窈,集解:徐广曰:“眴,眩也。”索隐:眴音舜。徐氏云:“眴音眩。窈音乌鸟反。”孔静幽墨。集解:王逸曰:“孔,甚也。墨,无声也。”正义:孔,甚。墨,无声。言江南山高泽深,视之眴;野甚清净,叹无人声。冤结纡轸兮,离愍之长鞠;集解:王逸曰:“鞠,穷。纡,屈也。轸,痛也。愍,病也。”索隐:离湣。湣,病。鞠,穷。抚情效志兮,俯诎以自抑。
刓方以为圜兮,常度未替;集解:王逸曰:“刓,削;度,法;替,废也。言人刓削方木,欲以为圆,其常法度尚未废也。”索隐:刓音五官反。谓刻刳方木以为圆,其常法度尚未废。易初本由兮,君子所鄙。集解:王逸曰:“由,道也。”正义:本,常也。鄙,耻也。言人遭世不道,变易初行,违离光道,君子所鄙。章画职墨兮,前度未改;集解:王逸曰:“章,明也。度,法也。言工明于所画,念其绳墨,修前人之法,不易其道,则曲木直而恶木好。”索隐章,明也。画,计画也。楚词“职”作“志”志,念也。馀如注所解。内直质重兮,大人所盛。集解:王逸曰:“言人质性敦厚,心志正直,行无过失,则大人君子所盛美也。”巧匠不斫兮,孰察其揆正?玄文幽处兮,矇谓之不章;集解王逸曰:“玄,黑也。矇,盲者也。诗云‘矇瞍奏公’。章,明也。”离娄微睇兮,瞽以为无明。集解:王逸曰:“离娄,古明视者也。瞽,盲也。”正义:睇,田帝反,眄也。变白而为黑兮,倒上以为下。索隐:音户。凤皇在笯兮,集解:徐广曰:“笯,一作‘郊’。”骃案:王逸曰“笯,笼落也”索隐:笯音奴,又女加反。徐云一作“郊”按:笼落谓藤萝之相笼络。正义:应瑞图云:“黄帝问天老曰:‘凤鸟何如?’天老曰:‘鸿前而麟后,蛇颈而鱼尾,龙文而龟身,燕颣而鸡喙,首戴德,颈揭义,背负仁,心入信,翼俟顺,足履正,尾系武,小音金,大音鼓,延颈奋翼,五色备举。’”鸡雉翔舞。索隐:楚词“雉”作“鹜”同糅玉石兮,一而相量。集解:王逸曰:“忠佞不异。”夫党人之鄙妒兮,羌不知吾所臧。集解:王逸曰:“莫昭我之善意。”索隐:按:王师叔云“羌,楚人语辞”言卿何为也。正义:羌音彊。
任重载盛兮,陷滞而不济;集解:王逸曰:“言己才力盛壮,可任用重载,而身陷没沈滞,不得成其本志也。”怀瑾握瑜兮,穷不得余所示。集解:王逸曰:“示,语也。”邑犬群吠兮,吠所怪也;诽骏疑桀兮,固庸态也。集解:王逸曰:“千人才为俊,一国高为桀也。庸,厮贱之人也。”索隐:按:尹文子云“千人曰俊,万人曰桀”今乃诽俊疑杰,固是庸人之态也。文质疏内兮,众不知吾之异采;集解:徐广曰:“异,一作‘奥’。”骃案:王逸曰“采,文采也”材朴委积兮,莫知余之所有。重仁袭义兮,谨厚以为丰;集解:王逸曰:“重,累也。袭,及也。”重华不可牾兮,集解:王逸曰:“牾,逢也。”索隐:楚词“牾”作“?”并吴故反。王师叔云“牾,逢也”孰知余之从容!古固有不并兮,岂知其故也?索隐:楚词作“莫知其何故”汤禹久远兮,邈不可慕也。惩违改忿兮,抑心而自彊;离湣而不迁兮,原志之有象。集解王逸曰:“象,法也。”进路北次兮,正义:北次将就。日昧昧其将暮;含忧虞哀兮,索隐:楚词作“舒忧娱哀”娱音虞。娱者,乐也。限之以大故。集解:王逸曰:“娱,乐也。大故谓死亡也。”
乱曰:索隐:王师叔曰:“乱者,理也。所以发理辞指,撮总其要,而重理前意也。”浩浩沅、湘兮,索隐:二水名。按:地理志湘水出零陵阳海山,北入江。沅即湘之后流也。正义:说文云:“沅水出牂柯,东北流入江。湘水出零陵县阳海山,北入江。”按:二水皆经岳州而入大江也。分流汨兮。集解:王逸:“汨,流也。”脩路幽拂兮,索隐:楚词作“幽蔽”也。道远忽兮。曾唫恆悲兮,永叹慨兮。世既莫吾知兮,人心不可谓兮。集解:王逸曰:“谓犹说也。”索隐:楚词无“曾唫”已下二十一字。怀情抱质兮,独无匹兮。伯乐既殁兮,骥将焉程兮?集解:王逸曰:“程,量也。”人生禀命兮,各有所错兮。集解:王逸曰:“错,安也。”定心广志,馀何畏惧兮?索隐:楚词“馀”并作“余”曾伤爰哀,永叹喟兮。集解:王逸曰:“喟,息也。”世溷不吾知,心不可谓兮。知死不可让兮,原勿爱兮。明以告君子兮,吾将以为类兮。集解王逸曰:“类,法也。”正义:按:类,例也。以为忠臣不事乱君之例。
于是怀石遂自汨罗以死。集解:应劭曰:“汨水在罗,故曰汨罗也。”索隐:汨水在罗,故曰汨罗。地理志长沙有罗县,罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨水”汨音觅也。正义:故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国,秦置长沙郡而为县也。按:县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云:“屈原以五月五日投汨罗而死,楚人哀之,每于此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中,长沙区回白日忽见一人,自称三闾大夫。谓回曰:‘闻君常见祭,甚善。但常年所遗,并为蛟龙所窃,今若有惠,可以练树叶塞上,以五色丝转缚之,此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作粽,并带五色丝及练叶,皆汨罗之遗风。”
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差集解:徐广曰:“或作‘庆’。”索隐:按:杨子法言及汉书古今人表皆作“景瑳”今作“差”是字省耳。又按:徐、裴、邹三家皆无音,是读如字也。之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。
自屈原沈汨罗后百有馀年,汉有贾生,为长沙王太傅,过湘水,投书以吊屈原。
贾生名谊,索隐:名义。汉书并作“谊”也。雒阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,正义:颜云:“秀,美也。”应劭云:“避光武讳改‘茂才’也。”召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公索隐:按:吴,姓也。史失名,故称公。治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十馀,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能,不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十馀年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,正义:汉文帝时黄龙见成纪,故改为土也。为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,正义:绛、灌,周勃、灌婴也。东阳侯,张相如。冯敬时为御史大夫。乃短贾生曰:“雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以適去,集解:徐广曰:“適,竹革反。”韦昭曰:“谪,谴也。”索隐:韦昭云:“適,谴也。”字林云:“丈戹反。”意不自得。及渡湘水,为赋以吊屈原。其辞曰:
共承嘉惠兮,集解:张晏曰:“恭,敬也。”俟罪长沙。侧闻屈原兮,自沈汨罗。造讬索隐:造音七到反。湘流兮,敬吊先生。遭世罔极兮,乃陨厥身。呜呼哀哉,逢时不祥!鸾凤伏窜... -->>
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