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屈原者，名平，楚之同姓也。正义：屈、景、昭皆楚之族。王逸云：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏。”为楚怀王左徒。正义：盖今左右拾遗之类。博闻彊志，明于治乱，嫺集解：史记音隐曰：“音闲”于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草？索隐属音烛。草？谓创制宪令之本也。汉书作“草具”崔浩谓发始造端也。未定。上官大夫见而欲夺之，正义：王逸云上官靳尚。屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。索隐：蚲，亦作“骚”按：楚词“蚲”作“骚”音素刀反。应劭云“离，遭也；骚，忧也”又离骚序云“离，别也；骚，愁也”离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，正义：上七感反，下丁达反。惨，毒也。怛，痛也。未尝不呼父母也。屈平正道直行，正义：寒孟反。竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。正义：诽，方畏反。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖索隐：上音浊，下音闹。汙泥索隐：上音乌故反，下音奴计反。之中，蝉蜕于浊秽，正义：蜕音税，去皮也，又他卧反。以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然集解徐广曰：“皭，疏净之貌。”索隐：皭音自若反。徐广云“疏净之貌”泥而不滓者也。索隐：泥亦音涅，滓亦音淄，又并如字。推此志也，虽与日月争光可也。正义：言屈平之仕浊世，去其汙垢，在尘埃之外。推此志意，虽与日月争其光明，斯亦可矣。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，正义：上足松反。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，索隐：二水名。谓于丹水之北，淅水之南。丹水、淅水皆县名，在弘农，所谓丹阳、淅。正义：丹阳，今枝江故城。斩首八万，虏楚将屈匄，索隐：屈，姓。匄，名，音盖也。遂取楚之汉中地。索隐：徐广曰：“楚怀王十六年，张仪来相；十七年，秦败屈匄。”正义：梁州。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。索隐：按：此邓在汉水之北，故邓侯城也。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不原得地，原得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。索隐：按：张仪传无此语也。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。集解：徐广曰：“二十八年败唐眛也。”正义：眛，莫葛反。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”索隐：按：楚世家昭睢有此言，盖二人同谏王，故彼此各随录之也。怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，集解：徐广曰：“三十年入秦。”以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，索隐：名横。以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，索隐：此已下太史公伤怀王之不任贤，信谗而不能反国之论也。莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：“井泄不食，集解：向秀曰：“泄者，浚治去泥浊也。”索隐：向秀字子期，晋人，注易。为我心恻，集解：张璠曰：“可为恻然，伤道未行也。”索隐：张璠亦晋人，注易也。可以汲。索隐：按：京房易章句言“我道可汲而用也”王明，并受其福。”集解：易象曰：“求王明受福也。”索隐：按：京房章句曰“上有明王，汲我道而用之，天下并受其福，故曰‘王明并受其福’也。”王之不明，岂足福哉！集解：徐广曰：“一云‘不足福’。”正义：言楚王不明忠臣，岂足受福，故屈原怀沙自沈。
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。集解：离骚序曰：“迁于江南。”
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父索隐：音甫。见而问之曰：“子非三闾大夫欤？集解：离骚序曰：“三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其谱属，率其贤良，以厉国士。”何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流索隐：按：楚词作“滑其泥”而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜索隐：按：楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也。而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，集解：王逸曰：“己静絜。”受物之汶汶者乎！集解：王逸曰：“蒙垢污。”索隐：汶汶者，音闵。汶汶犹昏暗也。宁赴常流索隐：常流犹长流也。而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”索隐：蠖音乌廓反。温蠖犹惛愤。楚词作“蒙世之尘埃哉”
乃作怀沙之赋。索隐：按：楚词九怀曰“怀沙砾以自沉”此其义也。其辞曰：
陶陶孟夏兮，草木莽莽。集解：王逸曰：“陶陶，盛阳貌。莽莽，盛茂貌。”索隐：音姥。正义：莫古反。伤怀永哀兮，汩徂南土。集解：王逸曰：“汩，行貌。”索隐：王师叔曰：“汩，行貌也。”方言曰：“谓疾行也。”眴兮窈窈，集解：徐广曰：“眴，眩也。”索隐：眴音舜。徐氏云：“眴音眩。窈音乌鸟反。”孔静幽墨。集解：王逸曰：“孔，甚也。墨，无声也。”正义：孔，甚。墨，无声。言江南山高泽深，视之眴；野甚清净，叹无人声。冤结纡轸兮，离愍之长鞠；集解：王逸曰：“鞠，穷。纡，屈也。轸，痛也。愍，病也。”索隐：离湣。湣，病。鞠，穷。抚情效志兮，俯诎以自抑。
刓方以为圜兮，常度未替；集解：王逸曰：“刓，削；度，法；替，废也。言人刓削方木，欲以为圆，其常法度尚未废也。”索隐：刓音五官反。谓刻刳方木以为圆，其常法度尚未废。易初本由兮，君子所鄙。集解：王逸曰：“由，道也。”正义：本，常也。鄙，耻也。言人遭世不道，变易初行，违离光道，君子所鄙。章画职墨兮，前度未改；集解：王逸曰：“章，明也。度，法也。言工明于所画，念其绳墨，修前人之法，不易其道，则曲木直而恶木好。”索隐章，明也。画，计画也。楚词“职”作“志”志，念也。馀如注所解。内直质重兮，大人所盛。集解：王逸曰：“言人质性敦厚，心志正直，行无过失，则大人君子所盛美也。”巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽处兮，矇谓之不章；集解王逸曰：“玄，黑也。矇，盲者也。诗云‘矇瞍奏公’。章，明也。”离娄微睇兮，瞽以为无明。集解：王逸曰：“离娄，古明视者也。瞽，盲也。”正义：睇，田帝反，眄也。变白而为黑兮，倒上以为下。索隐：音户。凤皇在笯兮，集解：徐广曰：“笯，一作‘郊’。”骃案：王逸曰“笯，笼落也”索隐：笯音奴，又女加反。徐云一作“郊”按：笼落谓藤萝之相笼络。正义：应瑞图云：“黄帝问天老曰：‘凤鸟何如？’天老曰：‘鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颣而鸡喙，首戴德，颈揭义，背负仁，心入信，翼俟顺，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五色备举。’”鸡雉翔舞。索隐：楚词“雉”作“鹜”同糅玉石兮，一而相量。集解：王逸曰：“忠佞不异。”夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。集解：王逸曰：“莫昭我之善意。”索隐：按：王师叔云“羌，楚人语辞”言卿何为也。正义：羌音彊。
任重载盛兮，陷滞而不济；集解：王逸曰：“言己才力盛壮，可任用重载，而身陷没沈滞，不得成其本志也。”怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。集解：王逸曰：“示，语也。”邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。集解：王逸曰：“千人才为俊，一国高为桀也。庸，厮贱之人也。”索隐：按：尹文子云“千人曰俊，万人曰桀”今乃诽俊疑杰，固是庸人之态也。文质疏内兮，众不知吾之异采；集解：徐广曰：“异，一作‘奥’。”骃案：王逸曰“采，文采也”材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；集解：王逸曰：“重，累也。袭，及也。”重华不可牾兮，集解：王逸曰：“牾，逢也。”索隐：楚词“牾”作“？”并吴故反。王师叔云“牾，逢也”孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？索隐：楚词作“莫知其何故”汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自彊；离湣而不迁兮，原志之有象。集解王逸曰：“象，法也。”进路北次兮，正义：北次将就。日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，索隐：楚词作“舒忧娱哀”娱音虞。娱者，乐也。限之以大故。集解：王逸曰：“娱，乐也。大故谓死亡也。”
乱曰：索隐：王师叔曰：“乱者，理也。所以发理辞指，撮总其要，而重理前意也。”浩浩沅、湘兮，索隐：二水名。按：地理志湘水出零陵阳海山，北入江。沅即湘之后流也。正义：说文云：“沅水出牂柯，东北流入江。湘水出零陵县阳海山，北入江。”按：二水皆经岳州而入大江也。分流汨兮。集解：王逸：“汨，流也。”脩路幽拂兮，索隐：楚词作“幽蔽”也。道远忽兮。曾唫恆悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。集解：王逸曰：“谓犹说也。”索隐：楚词无“曾唫”已下二十一字。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？集解：王逸曰：“程，量也。”人生禀命兮，各有所错兮。集解：王逸曰：“错，安也。”定心广志，馀何畏惧兮？索隐：楚词“馀”并作“余”曾伤爰哀，永叹喟兮。集解：王逸曰：“喟，息也。”世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，原勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。集解王逸曰：“类，法也。”正义：按：类，例也。以为忠臣不事乱君之例。
于是怀石遂自汨罗以死。集解：应劭曰：“汨水在罗，故曰汨罗也。”索隐：汨水在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨水”汨音觅也。正义：故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作粽，并带五色丝及练叶，皆汨罗之遗风。”
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差集解：徐广曰：“或作‘庆’。”索隐：按：杨子法言及汉书古今人表皆作“景瑳”今作“差”是字省耳。又按：徐、裴、邹三家皆无音，是读如字也。之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
自屈原沈汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
贾生名谊，索隐：名义。汉书并作“谊”也。雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，正义：颜云：“秀，美也。”应劭云：“避光武讳改‘茂才’也。”召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公索隐：按：吴，姓也。史失名，故称公。治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，正义：汉文帝时黄龙见成纪，故改为土也。为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，正义：绛、灌，周勃、灌婴也。东阳侯，张相如。冯敬时为御史大夫。乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去，集解：徐广曰：“適，竹革反。”韦昭曰：“谪，谴也。”索隐：韦昭云：“適，谴也。”字林云：“丈戹反。”意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：
共承嘉惠兮，集解：张晏曰：“恭，敬也。”俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沈汨罗。造讬索隐：造音七到反。湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜... -->>
屈原者，名平，楚之同姓也。正义：屈、景、昭皆楚之族。王逸云：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏。”为楚怀王左徒。正义：盖今左右拾遗之类。博闻彊志，明于治乱，嫺集解：史记音隐曰：“音闲”于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草？索隐属音烛。草？谓创制宪令之本也。汉书作“草具”崔浩谓发始造端也。未定。上官大夫见而欲夺之，正义：王逸云上官靳尚。屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。索隐：蚲，亦作“骚”按：楚词“蚲”作“骚”音素刀反。应劭云“离，遭也；骚，忧也”又离骚序云“离，别也；骚，愁也”离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，正义：上七感反，下丁达反。惨，毒也。怛，痛也。未尝不呼父母也。屈平正道直行，正义：寒孟反。竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。正义：诽，方畏反。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖索隐：上音浊，下音闹。汙泥索隐：上音乌故反，下音奴计反。之中，蝉蜕于浊秽，正义：蜕音税，去皮也，又他卧反。以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然集解徐广曰：“皭，疏净之貌。”索隐：皭音自若反。徐广云“疏净之貌”泥而不滓者也。索隐：泥亦音涅，滓亦音淄，又并如字。推此志也，虽与日月争光可也。正义：言屈平之仕浊世，去其汙垢，在尘埃之外。推此志意，虽与日月争其光明，斯亦可矣。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，正义：上足松反。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，索隐：二水名。谓于丹水之北，淅水之南。丹水、淅水皆县名，在弘农，所谓丹阳、淅。正义：丹阳，今枝江故城。斩首八万，虏楚将屈匄，索隐：屈，姓。匄，名，音盖也。遂取楚之汉中地。索隐：徐广曰：“楚怀王十六年，张仪来相；十七年，秦败屈匄。”正义：梁州。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。索隐：按：此邓在汉水之北，故邓侯城也。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不原得地，原得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。索隐：按：张仪传无此语也。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。集解：徐广曰：“二十八年败唐眛也。”正义：眛，莫葛反。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”索隐：按：楚世家昭睢有此言，盖二人同谏王，故彼此各随录之也。怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，集解：徐广曰：“三十年入秦。”以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，索隐：名横。以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，索隐：此已下太史公伤怀王之不任贤，信谗而不能反国之论也。莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：“井泄不食，集解：向秀曰：“泄者，浚治去泥浊也。”索隐：向秀字子期，晋人，注易。为我心恻，集解：张璠曰：“可为恻然，伤道未行也。”索隐：张璠亦晋人，注易也。可以汲。索隐：按：京房易章句言“我道可汲而用也”王明，并受其福。”集解：易象曰：“求王明受福也。”索隐：按：京房章句曰“上有明王，汲我道而用之，天下并受其福，故曰‘王明并受其福’也。”王之不明，岂足福哉！集解：徐广曰：“一云‘不足福’。”正义：言楚王不明忠臣，岂足受福，故屈原怀沙自沈。
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。集解：离骚序曰：“迁于江南。”
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父索隐：音甫。见而问之曰：“子非三闾大夫欤？集解：离骚序曰：“三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其谱属，率其贤良，以厉国士。”何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流索隐：按：楚词作“滑其泥”而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜索隐：按：楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也。而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，集解：王逸曰：“己静絜。”受物之汶汶者乎！集解：王逸曰：“蒙垢污。”索隐：汶汶者，音闵。汶汶犹昏暗也。宁赴常流索隐：常流犹长流也。而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”索隐：蠖音乌廓反。温蠖犹惛愤。楚词作“蒙世之尘埃哉”
乃作怀沙之赋。索隐：按：楚词九怀曰“怀沙砾以自沉”此其义也。其辞曰：
陶陶孟夏兮，草木莽莽。集解：王逸曰：“陶陶，盛阳貌。莽莽，盛茂貌。”索隐：音姥。正义：莫古反。伤怀永哀兮，汩徂南土。集解：王逸曰：“汩，行貌。”索隐：王师叔曰：“汩，行貌也。”方言曰：“谓疾行也。”眴兮窈窈，集解：徐广曰：“眴，眩也。”索隐：眴音舜。徐氏云：“眴音眩。窈音乌鸟反。”孔静幽墨。集解：王逸曰：“孔，甚也。墨，无声也。”正义：孔，甚。墨，无声。言江南山高泽深，视之眴；野甚清净，叹无人声。冤结纡轸兮，离愍之长鞠；集解：王逸曰：“鞠，穷。纡，屈也。轸，痛也。愍，病也。”索隐：离湣。湣，病。鞠，穷。抚情效志兮，俯诎以自抑。
刓方以为圜兮，常度未替；集解：王逸曰：“刓，削；度，法；替，废也。言人刓削方木，欲以为圆，其常法度尚未废也。”索隐：刓音五官反。谓刻刳方木以为圆，其常法度尚未废。易初本由兮，君子所鄙。集解：王逸曰：“由，道也。”正义：本，常也。鄙，耻也。言人遭世不道，变易初行，违离光道，君子所鄙。章画职墨兮，前度未改；集解：王逸曰：“章，明也。度，法也。言工明于所画，念其绳墨，修前人之法，不易其道，则曲木直而恶木好。”索隐章，明也。画，计画也。楚词“职”作“志”志，念也。馀如注所解。内直质重兮，大人所盛。集解：王逸曰：“言人质性敦厚，心志正直，行无过失，则大人君子所盛美也。”巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽处兮，矇谓之不章；集解王逸曰：“玄，黑也。矇，盲者也。诗云‘矇瞍奏公’。章，明也。”离娄微睇兮，瞽以为无明。集解：王逸曰：“离娄，古明视者也。瞽，盲也。”正义：睇，田帝反，眄也。变白而为黑兮，倒上以为下。索隐：音户。凤皇在笯兮，集解：徐广曰：“笯，一作‘郊’。”骃案：王逸曰“笯，笼落也”索隐：笯音奴，又女加反。徐云一作“郊”按：笼落谓藤萝之相笼络。正义：应瑞图云：“黄帝问天老曰：‘凤鸟何如？’天老曰：‘鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颣而鸡喙，首戴德，颈揭义，背负仁，心入信，翼俟顺，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五色备举。’”鸡雉翔舞。索隐：楚词“雉”作“鹜”同糅玉石兮，一而相量。集解：王逸曰：“忠佞不异。”夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。集解：王逸曰：“莫昭我之善意。”索隐：按：王师叔云“羌，楚人语辞”言卿何为也。正义：羌音彊。
任重载盛兮，陷滞而不济；集解：王逸曰：“言己才力盛壮，可任用重载，而身陷没沈滞，不得成其本志也。”怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。集解：王逸曰：“示，语也。”邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。集解：王逸曰：“千人才为俊，一国高为桀也。庸，厮贱之人也。”索隐：按：尹文子云“千人曰俊，万人曰桀”今乃诽俊疑杰，固是庸人之态也。文质疏内兮，众不知吾之异采；集解：徐广曰：“异，一作‘奥’。”骃案：王逸曰“采，文采也”材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；集解：王逸曰：“重，累也。袭，及也。”重华不可牾兮，集解：王逸曰：“牾，逢也。”索隐：楚词“牾”作“？”并吴故反。王师叔云“牾，逢也”孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？索隐：楚词作“莫知其何故”汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自彊；离湣而不迁兮，原志之有象。集解王逸曰：“象，法也。”进路北次兮，正义：北次将就。日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，索隐：楚词作“舒忧娱哀”娱音虞。娱者，乐也。限之以大故。集解：王逸曰：“娱，乐也。大故谓死亡也。”
乱曰：索隐：王师叔曰：“乱者，理也。所以发理辞指，撮总其要，而重理前意也。”浩浩沅、湘兮，索隐：二水名。按：地理志湘水出零陵阳海山，北入江。沅即湘之后流也。正义：说文云：“沅水出牂柯，东北流入江。湘水出零陵县阳海山，北入江。”按：二水皆经岳州而入大江也。分流汨兮。集解：王逸：“汨，流也。”脩路幽拂兮，索隐：楚词作“幽蔽”也。道远忽兮。曾唫恆悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。集解：王逸曰：“谓犹说也。”索隐：楚词无“曾唫”已下二十一字。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？集解：王逸曰：“程，量也。”人生禀命兮，各有所错兮。集解：王逸曰：“错，安也。”定心广志，馀何畏惧兮？索隐：楚词“馀”并作“余”曾伤爰哀，永叹喟兮。集解：王逸曰：“喟，息也。”世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，原勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。集解王逸曰：“类，法也。”正义：按：类，例也。以为忠臣不事乱君之例。
于是怀石遂自汨罗以死。集解：应劭曰：“汨水在罗，故曰汨罗也。”索隐：汨水在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨水”汨音觅也。正义：故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作粽，并带五色丝及练叶，皆汨罗之遗风。”
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差集解：徐广曰：“或作‘庆’。”索隐：按：杨子法言及汉书古今人表皆作“景瑳”今作“差”是字省耳。又按：徐、裴、邹三家皆无音，是读如字也。之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
自屈原沈汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
贾生名谊，索隐：名义。汉书并作“谊”也。雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，正义：颜云：“秀，美也。”应劭云：“避光武讳改‘茂才’也。”召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公索隐：按：吴，姓也。史失名，故称公。治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，正义：汉文帝时黄龙见成纪，故改为土也。为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，正义：绛、灌，周勃、灌婴也。东阳侯，张相如。冯敬时为御史大夫。乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去，集解：徐广曰：“適，竹革反。”韦昭曰：“谪，谴也。”索隐：韦昭云：“適，谴也。”字林云：“丈戹反。”意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：
共承嘉惠兮，集解：张晏曰：“恭，敬也。”俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沈汨罗。造讬索隐：造音七到反。湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜... -->>
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