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鸾凤伏窜兮，索隐：窜音如字，又七外反。鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，索隐：阘音天腊反。茸音而陇反。案：应劭、胡广云“阘茸不才之人，无六翮翱翔之用而反尊贵”字林曰“阘茸，不肖之人”谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。索隐：胡广云：“逆曳，不得顺随道而行也。倒植，贤不肖颠倒易位也。”世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；索隐：案：汉书作“随、夷溷兮跖、蹻廉”一句皆兼两人。随，卞随也。夷，伯夷也。跖，盗跖也。蹻，庄蹻也。莫邪为顿兮，集解：应劭曰：“莫邪，吴大夫也，作宝剑，因以冠名。”瓚曰：“许慎曰莫邪，大戟也。”索隐：应劭曰：“莫邪，吴大夫也。作宝剑，因名焉。”吴越春秋曰：“吴王使干将造剑二枚，一曰干将，二曰莫邪。”莫邪、干将，剑名也。顿，钝也。铅刀为銛。集解：徐广曰：“思廉反。”骃案：汉书音义曰“銛谓利”索隐：铅者，锡也。銛，利也，音纤。言其暗惑也。于嗟嚜嚜兮，生之无故！集解：应劭曰：“嚜嚜，不自得意。”瓚曰：“生谓屈原也。”斡弃周鼎兮宝康瓠，集解：如淳曰：“斡，转也。尔雅曰‘康瓠谓之甈’，大瓠也。”应劭曰：“康，容也。斡音筦。筦，转也。一曰康，空也。”索隐：斡，转也，乌活反。尔雅云“康瓠谓之甈”甈音丘列反。李巡云“康谓大瓠也”康，空也。晋灼云“斡，古‘管’字也”腾驾罢牛兮骖蹇驴，正义罢音皮。骥垂两耳兮服盐车。索隐：战国策曰：“夫骥服盐车上太山中阪，迁延负辕不能上，伯乐下车哭之也。”章甫荐屦兮，集解：应劭曰：“章甫，殷冠也。”渐不可久；集解：刘向别录曰：“因以自谕自恨也。”嗟苦先生兮，独离此咎！集解：应劭曰：“嗟，咨嗟。苦，劳苦。言屈原遇此难也。”
讯曰：集解：李奇曰：“讯，告也。”张晏曰：“讯，离骚下章乱辞也。”索隐：谇曰。李奇曰：“谇，告也，音信。”张晏曰：“讯，离骚下章谇乱也。”刘伯庄音素对反。讯犹宣也，重宣其意。周成、师古音碎也。已矣，国其莫我知，独堙郁兮索隐：汉书作“壹郁”意亦通。其谁语？凤漂漂其高遰索隐：音逝也。兮，夫固自缩而远去。索隐：缩，汉书作“引”也。袭九渊之神龙兮，集解：邓展曰：“袭，重也。”或曰袭，覆也，犹言察也。索隐：袭，复也。庄子曰“千金之珠必在九重之渊，而骊龙颔下”故云“九渊之神龙”也。沕集解：徐广曰：“亡笔反。”深潜以自珍。集解：徐广曰：“沕，潜藏也。”索隐张晏曰：“沕，潜藏也。音密，又音勿也。”弥融爚集解：徐广曰：“一云‘偭颒獭’。”以隐处兮，集解：徐广曰：“一本云‘弥蝎爚以隐处’也。”索隐：汉书作“偭颒獭”徐广又一本作“弥蝎爚以隐处”盖总三本不同也。案：苏林云“偭音面”应劭云“偭，背也。颒獭，水蟲，害鱼者。以言背恶从善也”郭璞注尔雅云“似凫，江东谓之鱼？”正义：顾野王云：“弥，远也。融，明也。爚，光也。”没深藏以自珍，弥远明光以隐处也。夫岂从螘与蛭螾？集解：汉书“螘”字作“虾”韦昭曰：“虾，虾覅也。蛭，水蟲。螾，丘螾也。”索隐：螘音蚁。汉书作“虾”言偭然绝于颒獭，况从虾与蛭螾也。蛭音质。螾音引也。正义：言宁投水合神龙，岂陆葬从蚁与蛭蚓。所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！正义：使骐骥可得系缚羁绊，则与犬羊无异。责屈原不去浊世以藏隐。骐文如綦也。骥，千里马。般纷纷其离此尤兮，集解：苏林曰：“般音盘。”孟康曰：“般音班。”或曰盘桓不去，纷纷构谗意也。索隐：般音班，又音盘，槃桓也。纷纷犹藉藉，构谗之意也。尤谓怨咎也。亦夫子之辜也！索隐：汉书“辜”作“故”夫子谓屈原也。李奇曰：“亦夫子不如麟凤翔逝之故，罹此咎也。”瞝九州索隐：瞝，丑知反，谓历观也。汉书作“历九州”而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览德？军而下之；索隐：案：言凤皇翔，见人君有德乃下。故礼曰“德煇动乎内”是也。见细德之险兮，摇增翮集解：徐广曰：“一云‘遥增击’也。”逝而去之。正义：摇，动也。增，加也。言见细德之人，又有险难微起，则合加动羽翮，远逝而去之。彼寻常之汙渎兮，集解：应劭曰：“八尺曰寻，倍寻曰常。”索隐：音乌独二音。汙，潢汙；渎，小渠也。岂能容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲟兮，集解：如淳曰：“大鱼也。”瓚曰：“鲟鱼无鳞，口近腹下。”固将制于蚁蝼。索隐：庄子云庚桑楚谓弟子曰“吞舟之鱼，荡而失水，则蝼蚁能制之”战国策齐人说靖郭君亦同。案：以此喻小国暗主不容忠臣，而为谗贼小臣之所见害。
贾生为长沙王太傅索隐：为长沙傅。案：谊为傅是吴芮之玄孙产袭长沙王之时也，非景帝之子长沙王发也。荆州记“长沙城西北隅有贾谊宅及谊石床在矣”正义：汉文帝年表云吴芮之玄孙差袭长沙王也。傅为长沙靖王差之二年也。括地志云：“吴芮故城在潭州长沙县东南三百里。贾谊宅在县南三十步。湘水记云‘谊宅中有一井，谊所穿，极小而深，上敛下大，其状如壶。傍有一局脚石床，容一人坐，形流古制，相承云谊所坐’。”三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”集解：晋灼曰：“异物志有山鸮，体有文色，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不出域。”索隐：案：邓展云“似鹊而大”晋灼云“巴蜀异物志有鸟如小鸡，体有文色，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不出域”荆州记云“巫县有鸟如雌鸡，其名为鸮，楚人谓之服”吴录云“服，黑色，鸣自呼。”贾生既以適居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。索隐：案：姚氏云“广犹宽也”其辞曰：
单阏之岁兮，集解：徐广曰：“岁在卯曰单阏。文帝六年岁在丁卯。”索隐：尔雅云“岁在卯曰单阏”李巡云“单阏，起也，阳气推万物而起，故曰单阏”孙炎本作“蝉焉”蝉犹伸也。正义：阏，乌葛反。四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，集解：徐广曰：“施，一作‘斜’。”索隐：施音移。施犹西斜也。汉书作“斜”也。止于坐隅，貌甚间暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，筴言其度。索隐：汉书作“谶”案：说文云“谶，验言也”今此“筴”盖杂筴辞云然。正义：发策数之书，占其度验。曰“野鸟入处兮，主人将去”请问于服兮：索隐：于，于也。汉书本有作“子服”者，小颜云“子，加美辞也”“予去何之？吉乎告我，凶言其菑。正义：音灾。淹数之度兮，语予其期。”集解：徐广曰：“数，速也。”服乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以意。索隐：协音臆也。正义：协韵音忆。
万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，索隐：斡音乌活反。斡，转也。或推而还。形气转续兮，变化而嬗。集解：服虔曰：“嬗音如蝉，谓变蜕也。”或曰蝉蔓相连也。索隐：韦昭云：“而，如也。如蝉之蜕化也。”苏林云：“嬗音蝉，谓其相传与也。”沕穆无穷兮，索隐：汉书“无穷”作“无间”沕音密，又音昧。沕穆，深微之貌。以言其理深微，不可尽言也。正义：氵勿音勿。胡可胜言！祸兮福所倚，正义：于牺反，依也。福兮祸所伏；索隐：此老子之言。然“祸”字古作“？”案：倚者，立身也。伏，下身也。以言祸福递来，犹如倚伏也。忧喜聚门兮，吉凶同域。正义：言祸福相因，吉凶不定。彼吴彊大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；集解：韦昭曰：“斯，李斯也。”傅说胥靡兮，集解：徐广曰：“腐刑也。”索隐：徐广云：“胥靡，腐刑也。”晋灼云：“胥，相也。靡，随也。古者相随坐轻刑之名。”墨子云“傅说衣褐带索，佣筑于傅岩”傅岩在河东太阳县。又夏靖书云“猗氏六十里黄河西岸吴阪下，便得隐穴，是说所潜身处也”乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。集解：应劭曰：“福祸相为表里，如纠纆绳索相附会也。”瓚曰：“纠，绞也。纆，索也。”索隐：韦昭云：“纆，徽也。”又通俗文云：“合绳曰纠。”字林云：“纆三合绳也，音墨。”纠音九。命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远。索隐：此乃淮南子及鹖冠子文也。彼作“水激则悍”而吕氏春秋作“疾”以言水激疾则去疾，不能浸润；矢激疾则去远也。说文“旱”与“悍”同音，以言水矢流飞，本以无碍为通利，今遇物触之，则激怒，更劲疾而远悍，犹人或因祸致福，倚伏无常也。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专槃物兮，集解：汉书“专”字作“钧”如淳曰：“陶者作器于钧上，此以造化为大钧。”索隐：汉书云“大钧播物”此“专”读曰“钧”槃犹转也，与播义同。如淳云：“陶者作器于钧上，以造化为大钧也。”虞喜志林云：“大钧造化之神，钧陶万物，品授群形者也。”案：上邹阳传注云“陶家名模下圆转者为钧，言其能制器大小，以比之于天”坱轧无垠。集解：应劭曰：“其气坱轧，非有限齐也。”坱音若。央轧音若乙。索隐：坱圠无垠，应劭云：“其气坱圠，非有限齐也。”案：无垠谓无有际畔也。说文云“垠，圻也”郭璞注方言云“坱圠者，不测也”王逸注楚词云“坱圠，云雾气昧也”正义：坱，乌郎反。轧，于点反。天不可与虑兮，索隐：与音预也。道不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？
且夫天地为炉兮，造化为工；索隐：此庄子文。阴阳为炭兮，万物为铜。索隐：既以陶冶喻造化，故以阴阳为炭，万物为铜也。合散消息兮，安有常则；索隐：庄子云：“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。”千变万化兮，未始有极。索隐：庄子云：“人之形千变万化，未始有极。”忽然为人兮，何足控抟；集解：如淳曰：“控，引也。控抟，玩弄爱生之意也。”索隐：按：控，引也。抟音徒端反。控抟谓引持而自玩弄，贵生之意也。又本作“控揣”揣音初委反，又音丁果反。揣者，量也。故晋灼云“或然为人，言此生甚轻耳，何足引物量度己年命之长短而爱惜乎”！化为异物兮，索隐：谓死而形化为鬼，是为异物也。又何足患！索隐：协音环。小知自私兮，贱彼贵我；索隐：庄子云“以物观之，自贵而相贱”是也。通人大观兮，物无不可。索隐：庄子云“物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可”也。贪夫徇财兮，烈士徇名；集解：应劭曰：“徇，营也。”瓚曰：“以身从物曰徇。”索隐：此语亦出庄子。臣瓚云“亡身从物谓之殉”也。夸者死权兮，集解：应劭曰：“夸，毗也。好营死于权利。”瓚曰：“夸，泰也。庄子曰‘权势不尤，则夸者不悲’也。”索隐：言好夸毗者死于权利，是言贪权势以自矜夸者，至死不休也。按：犍为舍人注尔雅云“夸毗，卑身屈己也”曹大家云“体柔人之夸毗也”尤，甚也。言势不甚用，则夸毗者可悲也。品庶冯生。集解：孟康曰：“冯，贪也。”索隐：汉书作“每生”音谋在反。孟康云“每者，贪也”服虔云“每，念生也”邹诞本亦作“每”言唯念生而已。今此作“冯”冯亦持念之意也。然案方言“每”字合从手旁，每音莫改反也。正义冯音凭。述迫之徒兮，或趋西东；集解孟康曰：“怵，为利所诱怵也。迫，迫贫贱，东西趋利也。”索隐：汉书亦有作“私东”应劭云：“仕诸侯为私。时天子居长安，诸王悉在关东，群小怵然，内迫私家，乐仕诸侯，故云‘怵迫私东’也。”李奇曰：‘私’多作‘西’者，言东西趋利也。”怵音黜。又言怵者，诱也。大人不曲兮，索隐：张机云：“德无不包，灵府弘旷，故名‘大人’也。”亿变齐同。拘士系俗兮，羖如囚拘；集解：徐广曰：“羖音华板反，又音脘。”索隐：羖音和板反。说文云“羖，大木栅也”汉书作“羑”音去陨反。至人遗物兮，独与道俱。索隐：庄子云：“古之至人先存诸己，后存诸人。”张机云：“体尽于圣，德美之极，谓之至人。”众人或或兮，好恶积意；集解：李奇曰：“或或，东西也。所好所恶，积之万亿也。”瓚曰：“言众怀抱好恶，积之心意。”正义：按：意，合韵音忆。真人淡漠兮，独与道息。索隐：庄子云：“古之真人，不知悦生，不知恶死，不以心捐道，不以人助天。”吕氏春秋曰：“精气日新，邪气尽去，反其天年，谓之真人也。”释知遗形兮，超然自丧；集解：服虔曰：“绝圣弃知而忘其身也。”索隐：按：释智谓绝圣弃智也。遗形者“形故可使如槁木”是也。自丧者，谓“心若死灰”也。庄周云“今者吾丧我，汝知之乎”？寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；集解：徐广曰：“坻，一作‘坎’。”骃案：张晏曰“坻，水中小洲也”索隐：汉书“坻”作“坎”按：周易坎“九二，有险”言君子见险则止。纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；索隐：庄子云“劳我以生，休我以死”也。澹乎若深渊之静，氾乎若不系之舟。索隐：出庄子也。不以生故自宝兮，索隐：邓展云：“自宝，自贵也。”养空而浮；集解：汉书音义曰：“如舟之空也。”索隐：言体道之人，但养空性而心若浮舟也。德人无累兮，索隐：按：德人谓上德之人，心中无物累，是得道之士也。知命不忧。细故？粦兮，何足以疑！集解：韦昭曰：“？音士介反。”索隐：粦音介。汉书作“介”张楫云：“遰介，鲠刺也。以言细微事故不足遰介我心，故云‘何足以疑’也。”正义：？，忍迈反。粦，加迈反。
后岁馀，贾生徵见。孝文帝方受釐，集解：徐广曰：“祭祀福胙也。”骃案：如淳曰“汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福”釐音僖。坐宣室。集解苏林曰：“未央前正室。”索隐：三辅故事云：“宣室在未央殿北。”应劭云：“釐，祭馀肉也。音僖。”上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。索隐：梁怀王名楫，文帝子。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，集解：徐广曰：“文帝十一年。”无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿。
太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。適长沙，观屈原所自沈渊，索隐：按：荆州记云“长沙罗县，北带汨水。去县四十里是原自沈处，北岸有庙也”未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读服乌赋，同死生，轻去就，又爽集解：徐广曰：“一本作‘奭’。”然自失矣。
索隐述赞屈平行正，以事怀王。瑾瑜比洁，日月争光。忠而见放，谗者益章。赋骚见志，怀沙自伤。百年之后，空悲吊湘。
鸾凤伏窜兮，索隐：窜音如字，又七外反。鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，索隐：阘音天腊反。茸音而陇反。案：应劭、胡广云“阘茸不才之人，无六翮翱翔之用而反尊贵”字林曰“阘茸，不肖之人”谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。索隐：胡广云：“逆曳，不得顺随道而行也。倒植，贤不肖颠倒易位也。”世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；索隐：案：汉书作“随、夷溷兮跖、蹻廉”一句皆兼两人。随，卞随也。夷，伯夷也。跖，盗跖也。蹻，庄蹻也。莫邪为顿兮，集解：应劭曰：“莫邪，吴大夫也，作宝剑，因以冠名。”瓚曰：“许慎曰莫邪，大戟也。”索隐：应劭曰：“莫邪，吴大夫也。作宝剑，因名焉。”吴越春秋曰：“吴王使干将造剑二枚，一曰干将，二曰莫邪。”莫邪、干将，剑名也。顿，钝也。铅刀为銛。集解：徐广曰：“思廉反。”骃案：汉书音义曰“銛谓利”索隐：铅者，锡也。銛，利也，音纤。言其暗惑也。于嗟嚜嚜兮，生之无故！集解：应劭曰：“嚜嚜，不自得意。”瓚曰：“生谓屈原也。”斡弃周鼎兮宝康瓠，集解：如淳曰：“斡，转也。尔雅曰‘康瓠谓之甈’，大瓠也。”应劭曰：“康，容也。斡音筦。筦，转也。一曰康，空也。”索隐：斡，转也，乌活反。尔雅云“康瓠谓之甈”甈音丘列反。李巡云“康谓大瓠也”康，空也。晋灼云“斡，古‘管’字也”腾驾罢牛兮骖蹇驴，正义罢音皮。骥垂两耳兮服盐车。索隐：战国策曰：“夫骥服盐车上太山中阪，迁延负辕不能上，伯乐下车哭之也。”章甫荐屦兮，集解：应劭曰：“章甫，殷冠也。”渐不可久；集解：刘向别录曰：“因以自谕自恨也。”嗟苦先生兮，独离此咎！集解：应劭曰：“嗟，咨嗟。苦，劳苦。言屈原遇此难也。”
讯曰：集解：李奇曰：“讯，告也。”张晏曰：“讯，离骚下章乱辞也。”索隐：谇曰。李奇曰：“谇，告也，音信。”张晏曰：“讯，离骚下章谇乱也。”刘伯庄音素对反。讯犹宣也，重宣其意。周成、师古音碎也。已矣，国其莫我知，独堙郁兮索隐：汉书作“壹郁”意亦通。其谁语？凤漂漂其高遰索隐：音逝也。兮，夫固自缩而远去。索隐：缩，汉书作“引”也。袭九渊之神龙兮，集解：邓展曰：“袭，重也。”或曰袭，覆也，犹言察也。索隐：袭，复也。庄子曰“千金之珠必在九重之渊，而骊龙颔下”故云“九渊之神龙”也。沕集解：徐广曰：“亡笔反。”深潜以自珍。集解：徐广曰：“沕，潜藏也。”索隐张晏曰：“沕，潜藏也。音密，又音勿也。”弥融爚集解：徐广曰：“一云‘偭颒獭’。”以隐处兮，集解：徐广曰：“一本云‘弥蝎爚以隐处’也。”索隐：汉书作“偭颒獭”徐广又一本作“弥蝎爚以隐处”盖总三本不同也。案：苏林云“偭音面”应劭云“偭，背也。颒獭，水蟲，害鱼者。以言背恶从善也”郭璞注尔雅云“似凫，江东谓之鱼？”正义：顾野王云：“弥，远也。融，明也。爚，光也。”没深藏以自珍，弥远明光以隐处也。夫岂从螘与蛭螾？集解：汉书“螘”字作“虾”韦昭曰：“虾，虾覅也。蛭，水蟲。螾，丘螾也。”索隐：螘音蚁。汉书作“虾”言偭然绝于颒獭，况从虾与蛭螾也。蛭音质。螾音引也。正义：言宁投水合神龙，岂陆葬从蚁与蛭蚓。所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！正义：使骐骥可得系缚羁绊，则与犬羊无异。责屈原不去浊世以藏隐。骐文如綦也。骥，千里马。般纷纷其离此尤兮，集解：苏林曰：“般音盘。”孟康曰：“般音班。”或曰盘桓不去，纷纷构谗意也。索隐：般音班，又音盘，槃桓也。纷纷犹藉藉，构谗之意也。尤谓怨咎也。亦夫子之辜也！索隐：汉书“辜”作“故”夫子谓屈原也。李奇曰：“亦夫子不如麟凤翔逝之故，罹此咎也。”瞝九州索隐：瞝，丑知反，谓历观也。汉书作“历九州”而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览德？军而下之；索隐：案：言凤皇翔，见人君有德乃下。故礼曰“德煇动乎内”是也。见细德之险兮，摇增翮集解：徐广曰：“一云‘遥增击’也。”逝而去之。正义：摇，动也。增，加也。言见细德之人，又有险难微起，则合加动羽翮，远逝而去之。彼寻常之汙渎兮，集解：应劭曰：“八尺曰寻，倍寻曰常。”索隐：音乌独二音。汙，潢汙；渎，小渠也。岂能容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲟兮，集解：如淳曰：“大鱼也。”瓚曰：“鲟鱼无鳞，口近腹下。”固将制于蚁蝼。索隐：庄子云庚桑楚谓弟子曰“吞舟之鱼，荡而失水，则蝼蚁能制之”战国策齐人说靖郭君亦同。案：以此喻小国暗主不容忠臣，而为谗贼小臣之所见害。
贾生为长沙王太傅索隐：为长沙傅。案：谊为傅是吴芮之玄孙产袭长沙王之时也，非景帝之子长沙王发也。荆州记“长沙城西北隅有贾谊宅及谊石床在矣”正义：汉文帝年表云吴芮之玄孙差袭长沙王也。傅为长沙靖王差之二年也。括地志云：“吴芮故城在潭州长沙县东南三百里。贾谊宅在县南三十步。湘水记云‘谊宅中有一井，谊所穿，极小而深，上敛下大，其状如壶。傍有一局脚石床，容一人坐，形流古制，相承云谊所坐’。”三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”集解：晋灼曰：“异物志有山鸮，体有文色，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不出域。”索隐：案：邓展云“似鹊而大”晋灼云“巴蜀异物志有鸟如小鸡，体有文色，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不出域”荆州记云“巫县有鸟如雌鸡，其名为鸮，楚人谓之服”吴录云“服，黑色，鸣自呼。”贾生既以適居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。索隐：案：姚氏云“广犹宽也”其辞曰：
单阏之岁兮，集解：徐广曰：“岁在卯曰单阏。文帝六年岁在丁卯。”索隐：尔雅云“岁在卯曰单阏”李巡云“单阏，起也，阳气推万物而起，故曰单阏”孙炎本作“蝉焉”蝉犹伸也。正义：阏，乌葛反。四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，集解：徐广曰：“施，一作‘斜’。”索隐：施音移。施犹西斜也。汉书作“斜”也。止于坐隅，貌甚间暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，筴言其度。索隐：汉书作“谶”案：说文云“谶，验言也”今此“筴”盖杂筴辞云然。正义：发策数之书，占其度验。曰“野鸟入处兮，主人将去”请问于服兮：索隐：于，于也。汉书本有作“子服”者，小颜云“子，加美辞也”“予去何之？吉乎告我，凶言其菑。正义：音灾。淹数之度兮，语予其期。”集解：徐广曰：“数，速也。”服乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以意。索隐：协音臆也。正义：协韵音忆。
万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，索隐：斡音乌活反。斡，转也。或推而还。形气转续兮，变化而嬗。集解：服虔曰：“嬗音如蝉，谓变蜕也。”或曰蝉蔓相连也。索隐：韦昭云：“而，如也。如蝉之蜕化也。”苏林云：“嬗音蝉，谓其相传与也。”沕穆无穷兮，索隐：汉书“无穷”作“无间”沕音密，又音昧。沕穆，深微之貌。以言其理深微，不可尽言也。正义：氵勿音勿。胡可胜言！祸兮福所倚，正义：于牺反，依也。福兮祸所伏；索隐：此老子之言。然“祸”字古作“？”案：倚者，立身也。伏，下身也。以言祸福递来，犹如倚伏也。忧喜聚门兮，吉凶同域。正义：言祸福相因，吉凶不定。彼吴彊大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；集解：韦昭曰：“斯，李斯也。”傅说胥靡兮，集解：徐广曰：“腐刑也。”索隐：徐广云：“胥靡，腐刑也。”晋灼云：“胥，相也。靡，随也。古者相随坐轻刑之名。”墨子云“傅说衣褐带索，佣筑于傅岩”傅岩在河东太阳县。又夏靖书云“猗氏六十里黄河西岸吴阪下，便得隐穴，是说所潜身处也”乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。集解：应劭曰：“福祸相为表里，如纠纆绳索相附会也。”瓚曰：“纠，绞也。纆，索也。”索隐：韦昭云：“纆，徽也。”又通俗文云：“合绳曰纠。”字林云：“纆三合绳也，音墨。”纠音九。命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远。索隐：此乃淮南子及鹖冠子文也。彼作“水激则悍”而吕氏春秋作“疾”以言水激疾则去疾，不能浸润；矢激疾则去远也。说文“旱”与“悍”同音，以言水矢流飞，本以无碍为通利，今遇物触之，则激怒，更劲疾而远悍，犹人或因祸致福，倚伏无常也。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专槃物兮，集解：汉书“专”字作“钧”如淳曰：“陶者作器于钧上，此以造化为大钧。”索隐：汉书云“大钧播物”此“专”读曰“钧”槃犹转也，与播义同。如淳云：“陶者作器于钧上，以造化为大钧也。”虞喜志林云：“大钧造化之神，钧陶万物，品授群形者也。”案：上邹阳传注云“陶家名模下圆转者为钧，言其能制器大小，以比之于天”坱轧无垠。集解：应劭曰：“其气坱轧，非有限齐也。”坱音若。央轧音若乙。索隐：坱圠无垠，应劭云：“其气坱圠，非有限齐也。”案：无垠谓无有际畔也。说文云“垠，圻也”郭璞注方言云“坱圠者，不测也”王逸注楚词云“坱圠，云雾气昧也”正义：坱，乌郎反。轧，于点反。天不可与虑兮，索隐：与音预也。道不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？
且夫天地为炉兮，造化为工；索隐：此庄子文。阴阳为炭兮，万物为铜。索隐：既以陶冶喻造化，故以阴阳为炭，万物为铜也。合散消息兮，安有常则；索隐：庄子云：“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。”千变万化兮，未始有极。索隐：庄子云：“人之形千变万化，未始有极。”忽然为人兮，何足控抟；集解：如淳曰：“控，引也。控抟，玩弄爱生之意也。”索隐：按：控，引也。抟音徒端反。控抟谓引持而自玩弄，贵生之意也。又本作“控揣”揣音初委反，又音丁果反。揣者，量也。故晋灼云“或然为人，言此生甚轻耳，何足引物量度己年命之长短而爱惜乎”！化为异物兮，索隐：谓死而形化为鬼，是为异物也。又何足患！索隐：协音环。小知自私兮，贱彼贵我；索隐：庄子云“以物观之，自贵而相贱”是也。通人大观兮，物无不可。索隐：庄子云“物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可”也。贪夫徇财兮，烈士徇名；集解：应劭曰：“徇，营也。”瓚曰：“以身从物曰徇。”索隐：此语亦出庄子。臣瓚云“亡身从物谓之殉”也。夸者死权兮，集解：应劭曰：“夸，毗也。好营死于权利。”瓚曰：“夸，泰也。庄子曰‘权势不尤，则夸者不悲’也。”索隐：言好夸毗者死于权利，是言贪权势以自矜夸者，至死不休也。按：犍为舍人注尔雅云“夸毗，卑身屈己也”曹大家云“体柔人之夸毗也”尤，甚也。言势不甚用，则夸毗者可悲也。品庶冯生。集解：孟康曰：“冯，贪也。”索隐：汉书作“每生”音谋在反。孟康云“每者，贪也”服虔云“每，念生也”邹诞本亦作“每”言唯念生而已。今此作“冯”冯亦持念之意也。然案方言“每”字合从手旁，每音莫改反也。正义冯音凭。述迫之徒兮，或趋西东；集解孟康曰：“怵，为利所诱怵也。迫，迫贫贱，东西趋利也。”索隐：汉书亦有作“私东”应劭云：“仕诸侯为私。时天子居长安，诸王悉在关东，群小怵然，内迫私家，乐仕诸侯，故云‘怵迫私东’也。”李奇曰：‘私’多作‘西’者，言东西趋利也。”怵音黜。又言怵者，诱也。大人不曲兮，索隐：张机云：“德无不包，灵府弘旷，故名‘大人’也。”亿变齐同。拘士系俗兮，羖如囚拘；集解：徐广曰：“羖音华板反，又音脘。”索隐：羖音和板反。说文云“羖，大木栅也”汉书作“羑”音去陨反。至人遗物兮，独与道俱。索隐：庄子云：“古之至人先存诸己，后存诸人。”张机云：“体尽于圣，德美之极，谓之至人。”众人或或兮，好恶积意；集解：李奇曰：“或或，东西也。所好所恶，积之万亿也。”瓚曰：“言众怀抱好恶，积之心意。”正义：按：意，合韵音忆。真人淡漠兮，独与道息。索隐：庄子云：“古之真人，不知悦生，不知恶死，不以心捐道，不以人助天。”吕氏春秋曰：“精气日新，邪气尽去，反其天年，谓之真人也。”释知遗形兮，超然自丧；集解：服虔曰：“绝圣弃知而忘其身也。”索隐：按：释智谓绝圣弃智也。遗形者“形故可使如槁木”是也。自丧者，谓“心若死灰”也。庄周云“今者吾丧我，汝知之乎”？寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；集解：徐广曰：“坻，一作‘坎’。”骃案：张晏曰“坻，水中小洲也”索隐：汉书“坻”作“坎”按：周易坎“九二，有险”言君子见险则止。纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；索隐：庄子云“劳我以生，休我以死”也。澹乎若深渊之静，氾乎若不系之舟。索隐：出庄子也。不以生故自宝兮，索隐：邓展云：“自宝，自贵也。”养空而浮；集解：汉书音义曰：“如舟之空也。”索隐：言体道之人，但养空性而心若浮舟也。德人无累兮，索隐：按：德人谓上德之人，心中无物累，是得道之士也。知命不忧。细故？粦兮，何足以疑！集解：韦昭曰：“？音士介反。”索隐：粦音介。汉书作“介”张楫云：“遰介，鲠刺也。以言细微事故不足遰介我心，故云‘何足以疑’也。”正义：？，忍迈反。粦，加迈反。
后岁馀，贾生徵见。孝文帝方受釐，集解：徐广曰：“祭祀福胙也。”骃案：如淳曰“汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福”釐音僖。坐宣室。集解苏林曰：“未央前正室。”索隐：三辅故事云：“宣室在未央殿北。”应劭云：“釐，祭馀肉也。音僖。”上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。索隐：梁怀王名楫，文帝子。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，集解：徐广曰：“文帝十一年。”无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿。
太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。適长沙，观屈原所自沈渊，索隐：按：荆州记云“长沙罗县，北带汨水。去县四十里是原自沈处，北岸有庙也”未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读服乌赋，同死生，轻去就，又爽集解：徐广曰：“一本作‘奭’。”然自失矣。
索隐述赞屈平行正，以事怀王。瑾瑜比洁，日月争光。忠而见放，谗者益章。赋骚见志，怀沙自伤。百年之后，空悲吊湘。