，然后点击“添加到主屏幕” 顶点小说网 www.23wx.cx，越陷越深无错无删减全文免费阅读！
阿哥阿妹一起对歌跳舞，那才叫一个‘嗨’。”
我说：“西旎，别只顾着高兴，忘记了咱们的正经事。”
西旎风情地甩了一下荡在额前的一缕长发，笑着说：“记着呢！怎么会忘，我正要向你汇报呢。我已经给你联系好了村长大人，他已经帮我们联系了这里的教育部门，他们会联系青基会。对了，本来村长还想带我们参观一下当地的学校，顺便了解一下当地的教育情况，以便我们选取校址。本来计划明天就去，可明天是教师节。我们刚到这里，他让我们到各处转转，先休息一下，等青基会回话后，听听青基会的意见再说。你感觉怎样？有什么问题没有？”
我说：“太好了，没问题。难为你替我们做了这么多，真的谢谢你，美女。”
西旎又笑，说：“晕。你满意就好。让村长给咱们张罗着，我们先玩去。今晚，我就带你们体味一下摩梭之夜。”
天知道这丫头怎么这样爱笑，但她小小的年龄，做起事情来雷厉风行，确实令人佩服。在这一刻，我甚至想，如果没有她的帮助，我和小四很可能会像无头的苍蝇到处乱窜。真乃天助呀！
酒店服务生是纯一色的摩梭阿妹，她们纯真率性。在和客人喝酒吃饭时，这些阿妹竟与大家对起歌来。这是我第一次听到摩梭男女对歌，从古老的摩梭情歌，一直对到现代的通俗歌曲，再到正在网上流行的网络歌曲。
仿佛要把无数个世纪翻转轮回，让我和小四突然也有了想吼的冲动。我欣喜地发现，这些言语并不是很多的摩梭姑娘竟然具备天生的艺术特质。其中一个叫索玛（后来和她走过婚才知道的名字）的姑娘尤其迷人。她身材高挑，五官清澈，随风起舞的长发散发着一种天然的灵性与豁达。尽管，她稚气的脸上仍荡漾着孩童般的纯真与调皮，却还是与这古老的民风民俗浑然天成。
晚餐过后已经八点，西旎带我们去参加摩梭人的篝火晚会。夜黑而静谧，星星点点的灯火，从摩梭人的木楞子房里射出，格外迷人。不远处的湖水，已经在蓝色的沉沉暮霭中，甜甜地睡了。
西旎边走边给我和小四讲解：“摩梭人以女为尊，以母为大，保留着原始母系社会的特性。摩梭的家庭由以血缘为纽带的母系亲属组成。家中财产均由母系血统的成员继承。子女留母家，随母姓。男子的身份是舅父或舅祖父。他们有很多独特的风俗，其中最特别的就是‘走婚’。”
尽管这些在我来这里之前早有所闻，可毕竟道听途说。此刻，在这神秘的夜色中，被西旎绘声绘色地说起，心里别有一番滋味。正在我沉醉于这美好滋味的时候，小四却用胳膊悄悄地碰碰我，一脸淫笑。我正纳闷这家伙干吗，却见他扭头看着西旎说：“要不，你今天也给我找个摩梭姑娘‘走’一下婚？”西旎说：“讨厌。”说过，她就狠狠地给了小四一脚。
小四“呀”的一声惨叫后，委屈地说：“我只是开个玩笑，你却当真。就你一个我还应付不来，哪有那个心思。其实我想说的是，你要给我的兄弟多多指导，保证让他今晚销魂，能够和这里的摩梭姑娘‘走’上。他可是一匹彪悍的色狼，早已心神不宁，外加骚动不安。”
西旎看了我一眼，迅速把目光收回。她笑了笑，没接小四的话，接着说：“摩梭人在‘走婚’之前，男女双方要物色对象，寻找意中人。最好的场合是每月的农历初一、初五、十五、二十五这四次‘转山节’‘转海节’。男女青年可以在一起对歌、跳舞、野餐，相互介绍，眉来眼去，达成默契。另外，村子里晚上也有锅庄舞会（篝火晚会），就是我们现在去参加的这个。
“如果在跳舞时，男子相中了意中女孩，便插到那个女孩子的旁边。但要注意一点，舞蹈进行中，你用拇指在她的手心里扣三下，眼睛要看别的地方，千万不要看女孩子的脸。如果女孩子喜欢你，她就会在你手心里回扣三下，表示达成协议了。今晚就可以约会，可以互赠礼物或开始走婚了。
“当然，女孩子也可能立即离开舞场，等你去追赶她。天很黑，她也可能藏了起来，等你来时会轻轻地喊：‘阿哥！阿哥！’如果那女孩子不回扣你的手心，表明她不喜欢你或要考虑一下。这时，你得自觉点儿，规规矩矩地跳舞。你可以等待下一次聚会，或者另寻其他人。不仅这样，而且摩梭人的‘走婚’不重钱财只重感情，并主张开放型的爱情更新。如果双方都觉得不合适，可以随时更换，来去自由。如果双方情投意合，可以长期保持阿肖（情人）关系，一般不移情别恋。”
听西旎一口气讲了这么多，我突然想起一个很重要的细节。那就是，如果当天晚上，阿妹一不小心遇上两个阿哥，阿妹该怎么办？西旎不屑地说：“这种情况一般不会发生，门口不是挂有阿哥的帽子提醒后来者吗？”我却故意坚持：“如果真的碰到呢？”西旎白我一眼，说：“阿妹会向她的老情人如实地说明情况：‘今晚上我有个新情人，你改日再来。’那位老情人就会自觉地离开，也可以去找另一个阿妹。”
我不禁感叹：“这真叫人销魂呀！”西旎听后更加不屑：“你可别想歪了。摩梭人的‘走婚’绝不是原始社会的群婚制，也不是你想象的一夜风流。他们的爱情其实很纯粹、很专一。”
阿哥阿妹一起对歌跳舞，那才叫一个‘嗨’。”
我说：“西旎，别只顾着高兴，忘记了咱们的正经事。”
西旎风情地甩了一下荡在额前的一缕长发，笑着说：“记着呢！怎么会忘，我正要向你汇报呢。我已经给你联系好了村长大人，他已经帮我们联系了这里的教育部门，他们会联系青基会。对了，本来村长还想带我们参观一下当地的学校，顺便了解一下当地的教育情况，以便我们选取校址。本来计划明天就去，可明天是教师节。我们刚到这里，他让我们到各处转转，先休息一下，等青基会回话后，听听青基会的意见再说。你感觉怎样？有什么问题没有？”
我说：“太好了，没问题。难为你替我们做了这么多，真的谢谢你，美女。”
西旎又笑，说：“晕。你满意就好。让村长给咱们张罗着，我们先玩去。今晚，我就带你们体味一下摩梭之夜。”
天知道这丫头怎么这样爱笑，但她小小的年龄，做起事情来雷厉风行，确实令人佩服。在这一刻，我甚至想，如果没有她的帮助，我和小四很可能会像无头的苍蝇到处乱窜。真乃天助呀！
酒店服务生是纯一色的摩梭阿妹，她们纯真率性。在和客人喝酒吃饭时，这些阿妹竟与大家对起歌来。这是我第一次听到摩梭男女对歌，从古老的摩梭情歌，一直对到现代的通俗歌曲，再到正在网上流行的网络歌曲。
仿佛要把无数个世纪翻转轮回，让我和小四突然也有了想吼的冲动。我欣喜地发现，这些言语并不是很多的摩梭姑娘竟然具备天生的艺术特质。其中一个叫索玛（后来和她走过婚才知道的名字）的姑娘尤其迷人。她身材高挑，五官清澈，随风起舞的长发散发着一种天然的灵性与豁达。尽管，她稚气的脸上仍荡漾着孩童般的纯真与调皮，却还是与这古老的民风民俗浑然天成。
晚餐过后已经八点，西旎带我们去参加摩梭人的篝火晚会。夜黑而静谧，星星点点的灯火，从摩梭人的木楞子房里射出，格外迷人。不远处的湖水，已经在蓝色的沉沉暮霭中，甜甜地睡了。
西旎边走边给我和小四讲解：“摩梭人以女为尊，以母为大，保留着原始母系社会的特性。摩梭的家庭由以血缘为纽带的母系亲属组成。家中财产均由母系血统的成员继承。子女留母家，随母姓。男子的身份是舅父或舅祖父。他们有很多独特的风俗，其中最特别的就是‘走婚’。”
尽管这些在我来这里之前早有所闻，可毕竟道听途说。此刻，在这神秘的夜色中，被西旎绘声绘色地说起，心里别有一番滋味。正在我沉醉于这美好滋味的时候，小四却用胳膊悄悄地碰碰我，一脸淫笑。我正纳闷这家伙干吗，却见他扭头看着西旎说：“要不，你今天也给我找个摩梭姑娘‘走’一下婚？”西旎说：“讨厌。”说过，她就狠狠地给了小四一脚。
小四“呀”的一声惨叫后，委屈地说：“我只是开个玩笑，你却当真。就你一个我还应付不来，哪有那个心思。其实我想说的是，你要给我的兄弟多多指导，保证让他今晚销魂，能够和这里的摩梭姑娘‘走’上。他可是一匹彪悍的色狼，早已心神不宁，外加骚动不安。”
西旎看了我一眼，迅速把目光收回。她笑了笑，没接小四的话，接着说：“摩梭人在‘走婚’之前，男女双方要物色对象，寻找意中人。最好的场合是每月的农历初一、初五、十五、二十五这四次‘转山节’‘转海节’。男女青年可以在一起对歌、跳舞、野餐，相互介绍，眉来眼去，达成默契。另外，村子里晚上也有锅庄舞会（篝火晚会），就是我们现在去参加的这个。
“如果在跳舞时，男子相中了意中女孩，便插到那个女孩子的旁边。但要注意一点，舞蹈进行中，你用拇指在她的手心里扣三下，眼睛要看别的地方，千万不要看女孩子的脸。如果女孩子喜欢你，她就会在你手心里回扣三下，表示达成协议了。今晚就可以约会，可以互赠礼物或开始走婚了。
“当然，女孩子也可能立即离开舞场，等你去追赶她。天很黑，她也可能藏了起来，等你来时会轻轻地喊：‘阿哥！阿哥！’如果那女孩子不回扣你的手心，表明她不喜欢你或要考虑一下。这时，你得自觉点儿，规规矩矩地跳舞。你可以等待下一次聚会，或者另寻其他人。不仅这样，而且摩梭人的‘走婚’不重钱财只重感情，并主张开放型的爱情更新。如果双方都觉得不合适，可以随时更换，来去自由。如果双方情投意合，可以长期保持阿肖（情人）关系，一般不移情别恋。”
听西旎一口气讲了这么多，我突然想起一个很重要的细节。那就是，如果当天晚上，阿妹一不小心遇上两个阿哥，阿妹该怎么办？西旎不屑地说：“这种情况一般不会发生，门口不是挂有阿哥的帽子提醒后来者吗？”我却故意坚持：“如果真的碰到呢？”西旎白我一眼，说：“阿妹会向她的老情人如实地说明情况：‘今晚上我有个新情人，你改日再来。’那位老情人就会自觉地离开，也可以去找另一个阿妹。”
我不禁感叹：“这真叫人销魂呀！”西旎听后更加不屑：“你可别想歪了。摩梭人的‘走婚’绝不是原始社会的群婚制，也不是你想象的一夜风流。他们的爱情其实很纯粹、很专一。”