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八品通脉术士，突破到七品先天炼师这一步，最重要的，就是以神意透顶，与天地交感，感应到天地灵机。
这陆道人原本就已练到八品术士圆满，一身十二正经俱已贯通无阻，硬件上，已经具备突破先天的条件。
只是因为心有执念，横亘胸中，已经成为沟通天地的阻碍而不自知，所以才一直不能感应到天地灵机，困于八品术士之境。
如今换了秦诤来，那就大不一样了。
一者，因为秦诤外挂在手，诸天我有，底气十足，心态自在轻松，符合突破先天所需的清净心境。
二者，因为秦诤已是不漏境体修，虽说玄部与真部体系不同，但毕竟位格摆在那里。不漏，等同于真部金丹，本身就要高出先天三个大境界。
所以从不漏到先天，实际是降格。就像一个本身已经做到师、军级的军政大员，转业从事地方上的行政工作，虽是文武体系不同，就算不能同级对调，但毕竟级别和管理经验摆在那里的，自愿降级，做个科级小头目，还是绰绰有余的。
三者，就是因为秦诤神魂本质强大了。
他历经数次时空穿梭，神魂得到时空隧道某种神秘能量的洗涤淬炼，其神魂强度，早已远远超过先天的标准，就算是比之真符修士，怕是也不差哪儿。
只是以往一直练的玄部，没有练过真部功夫，未能将此强大的神魂之力统筹利用起来而已。
而现在一接触到真部功法——就像一个继承很多财产，身家数千万的富二代，不甘混吃等死，开始学习金融投资理财知识，要创业来证明自己。
此富二代若要做成亿万富豪，或许有难度，这个择人才。但若是做成百万富翁，那真心不要太简单，是个人来都行…
这三厢结合之下，才让他轻松无比的，就像吃饭喝水一般，轻易就突破了，对于陆道人宛如天堑一般的先天之境。
秦诤突破到先天，也觉得有些新奇，运转心法，特意体会了一下先天的感觉，顿时就察觉到了玄部和神部的异同。
他发现，自家以前虽也是感知敏锐，就算有高手敛息潜伏在一旁，也逃不过自己的感知，但这个却是一种冥冥中的本能直觉，一种下意识的反应，说不出其中的道理那种。
如今的先天，也是感知敏锐。却是那种与天地气机融为一体，不分彼此，仿佛变成了方圆百步的天地主宰一般。方圆百步一草一木，甚至蚂蚁爬动，都在自己的掌控之中的感觉。
陆道人所修这部《龙虎九仙经》，以性为龙，情为虎；肝为龙、肺为虎。
所谓性为龙，是说人的性灵，天赋一点先天灵光，是灵妙莫测，蕴涵无穷可能的。就像龙一样灵动，可大可小，可隐可现，灵妙无穷。
情为虎，是说人的情志、后天习性，就像猛虎一样难驯猛烈，若是情志过渡，就会蒙蔽到性灵，难以发挥出人的天赋心性所蕴涵的，本来的无穷潜力和奥妙。
肝为龙，肺为虎。是说人的肝肺二气的性质。
道门认为肝五行为木，木主生发；肺五行属金，金主肃收。道门又认为同气相感，同气相应。所以道士通过调和培养体内之气，壮大到一定地步，是可以通过人体脏腑的五行之气，来感应勾连天地自然的五行之气，从而干涉自然，发出法术效果。
在道门五行的道理来讲，肝木和肺金本来是相克的，这门《龙虎九仙经》，就是要求修士制情养性，调和肝肺龙虎二气，使其达到相生同济的地步，那就达到了四品真人的金丹境界。
总体来说，秦诤感觉这门《龙虎九仙经》，算是一门中规中矩，不是很出挑，也不算很差，中等的真部道法吧。
话说秦诤来此界修真部，只是为了完成太乙祖师的任务，顺便积累一下修炼经验而已，等他回去之后，他这一系的大佬，和平道人和然虚师叔祖，自然会给他准备好元神级数的真部功法。
这《龙虎九仙经》不过是刷经验的功法而已。刷经验嘛，中规中矩的反倒更好一些。所以秦诤也没打算换。
因为此界道法最重要的一环就在于获得一个道箓，就类似先要有个入网许可证，有个账户，才能登陆上网一般。
首先得具备道箓，才能获得天地元气的调节使用权。所以此界的道法，不像九州那样，只要修士的法力根得上，法术修炼得足够多，就可以随意使用。
所以此界的法术体系，却是有些类似西幻位面的魔法模式，讲究一个法术位。法术位的多少，就决定于由功法的品阶。
《龙虎九仙经》在八品术士期间，有四个法术位。两个攻击法术和两个护体法术。
陆道人掌握的两个攻击法术，一个是掌心雷，还有一门庚经剑气；两个护体法术，一个是金光咒；还有一个补元术。
掌心雷原理很简单，肺金之气和肝木之气不是相克制么，修士就可以同时调动一道金行真气和木行真气，按照一定比例混合起来，从掌心劳宫穴打出去，因为两者是相冲相克的，所以打出去之后就会炸开，发出伤害力。
庚金剑气就是将肺金之气练得精纯如意，到一定火候，即可化为一道太白精气，宛如剑气一般，离体伤人。
金光咒就是存想肺金之气透体而出，凝虚为实，化为金光之罩，笼罩自身，保护自己。
补元术，既可以收摄自然草木精华之气，来调理修士与他人的身体，也可以一定程度上，干涉调节草木身长规律。
了解了陆道人在八品境的几个法师之后，秦诤总算知道陆道人之前为何会焦虑了？
无他，正因为八品境还未曾与天地自然交换，所以发出法术，就只能靠自己静坐缓缓吸收天地... -->>
八品通脉术士，突破到七品先天炼师这一步，最重要的，就是以神意透顶，与天地交感，感应到天地灵机。
这陆道人原本就已练到八品术士圆满，一身十二正经俱已贯通无阻，硬件上，已经具备突破先天的条件。
只是因为心有执念，横亘胸中，已经成为沟通天地的阻碍而不自知，所以才一直不能感应到天地灵机，困于八品术士之境。
如今换了秦诤来，那就大不一样了。
一者，因为秦诤外挂在手，诸天我有，底气十足，心态自在轻松，符合突破先天所需的清净心境。
二者，因为秦诤已是不漏境体修，虽说玄部与真部体系不同，但毕竟位格摆在那里。不漏，等同于真部金丹，本身就要高出先天三个大境界。
所以从不漏到先天，实际是降格。就像一个本身已经做到师、军级的军政大员，转业从事地方上的行政工作，虽是文武体系不同，就算不能同级对调，但毕竟级别和管理经验摆在那里的，自愿降级，做个科级小头目，还是绰绰有余的。
三者，就是因为秦诤神魂本质强大了。
他历经数次时空穿梭，神魂得到时空隧道某种神秘能量的洗涤淬炼，其神魂强度，早已远远超过先天的标准，就算是比之真符修士，怕是也不差哪儿。
只是以往一直练的玄部，没有练过真部功夫，未能将此强大的神魂之力统筹利用起来而已。
而现在一接触到真部功法——就像一个继承很多财产，身家数千万的富二代，不甘混吃等死，开始学习金融投资理财知识，要创业来证明自己。
此富二代若要做成亿万富豪，或许有难度，这个择人才。但若是做成百万富翁，那真心不要太简单，是个人来都行…
这三厢结合之下，才让他轻松无比的，就像吃饭喝水一般，轻易就突破了，对于陆道人宛如天堑一般的先天之境。
秦诤突破到先天，也觉得有些新奇，运转心法，特意体会了一下先天的感觉，顿时就察觉到了玄部和神部的异同。
他发现，自家以前虽也是感知敏锐，就算有高手敛息潜伏在一旁，也逃不过自己的感知，但这个却是一种冥冥中的本能直觉，一种下意识的反应，说不出其中的道理那种。
如今的先天，也是感知敏锐。却是那种与天地气机融为一体，不分彼此，仿佛变成了方圆百步的天地主宰一般。方圆百步一草一木，甚至蚂蚁爬动，都在自己的掌控之中的感觉。
陆道人所修这部《龙虎九仙经》，以性为龙，情为虎；肝为龙、肺为虎。
所谓性为龙，是说人的性灵，天赋一点先天灵光，是灵妙莫测，蕴涵无穷可能的。就像龙一样灵动，可大可小，可隐可现，灵妙无穷。
情为虎，是说人的情志、后天习性，就像猛虎一样难驯猛烈，若是情志过渡，就会蒙蔽到性灵，难以发挥出人的天赋心性所蕴涵的，本来的无穷潜力和奥妙。
肝为龙，肺为虎。是说人的肝肺二气的性质。
道门认为肝五行为木，木主生发；肺五行属金，金主肃收。道门又认为同气相感，同气相应。所以道士通过调和培养体内之气，壮大到一定地步，是可以通过人体脏腑的五行之气，来感应勾连天地自然的五行之气，从而干涉自然，发出法术效果。
在道门五行的道理来讲，肝木和肺金本来是相克的，这门《龙虎九仙经》，就是要求修士制情养性，调和肝肺龙虎二气，使其达到相生同济的地步，那就达到了四品真人的金丹境界。
总体来说，秦诤感觉这门《龙虎九仙经》，算是一门中规中矩，不是很出挑，也不算很差，中等的真部道法吧。
话说秦诤来此界修真部，只是为了完成太乙祖师的任务，顺便积累一下修炼经验而已，等他回去之后，他这一系的大佬，和平道人和然虚师叔祖，自然会给他准备好元神级数的真部功法。
这《龙虎九仙经》不过是刷经验的功法而已。刷经验嘛，中规中矩的反倒更好一些。所以秦诤也没打算换。
因为此界道法最重要的一环就在于获得一个道箓，就类似先要有个入网许可证，有个账户，才能登陆上网一般。
首先得具备道箓，才能获得天地元气的调节使用权。所以此界的道法，不像九州那样，只要修士的法力根得上，法术修炼得足够多，就可以随意使用。
所以此界的法术体系，却是有些类似西幻位面的魔法模式，讲究一个法术位。法术位的多少，就决定于由功法的品阶。
《龙虎九仙经》在八品术士期间，有四个法术位。两个攻击法术和两个护体法术。
陆道人掌握的两个攻击法术，一个是掌心雷，还有一门庚经剑气；两个护体法术，一个是金光咒；还有一个补元术。
掌心雷原理很简单，肺金之气和肝木之气不是相克制么，修士就可以同时调动一道金行真气和木行真气，按照一定比例混合起来，从掌心劳宫穴打出去，因为两者是相冲相克的，所以打出去之后就会炸开，发出伤害力。
庚金剑气就是将肺金之气练得精纯如意，到一定火候，即可化为一道太白精气，宛如剑气一般，离体伤人。
金光咒就是存想肺金之气透体而出，凝虚为实，化为金光之罩，笼罩自身，保护自己。
补元术，既可以收摄自然草木精华之气，来调理修士与他人的身体，也可以一定程度上，干涉调节草木身长规律。
了解了陆道人在八品境的几个法师之后，秦诤总算知道陆道人之前为何会焦虑了？
无他，正因为八品境还未曾与天地自然交换，所以发出法术，就只能靠自己静坐缓缓吸收天地... -->>
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