，然后点击“添加到主屏幕” 顶点小说网 www.23wx.cx，道德经无错无删减全文免费阅读！
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗[1]，事有君[2]。
夫唯无知[3]，是以不我知[4]。
知我者稀，则[5]我者贵。
是以圣人被褐[6]而怀玉。
注释
[1]宗：主旨。
[2]君：主，主见。
[3]无知：不理解。
[4]不我知：不理解我。
[5]则：效法，以为法则。
[6]被褐：穿着粗布衣服。被同"披"。褐，粗布。
译文
我的话很易理解，很易施行。
但天下没人理解，没人去施行。
说话要有主旨，办事要有主见。
正因没人理解这个道理，才不理解我。
能理解我的人很少，能效法于我的人就更可贵了。
所以圣人总是身穿布衣而怀揣美玉。
解读心得
1．本章中，老子说明大道至简，简单而易解易行，但世人多不解也不去行动，所以感叹少人理解，少人效法。人们总喜欢华丽外表，却不知圣人身着粗布衣而怀揣美玉。
2．世上最深刻的往往是最简单平易的，不会故弄玄虚；最值得珍视的往往是质朴的，没有华丽的外表；最平淡无味的往往是最有营养的，没有酸甜苦辣的刺激。深刻寓于简单，伟大寓于平凡。繁华落尽归于平淡。所以要怀一颗平常心，这样就可做到花开花落，平淡从容，宠辱不惊。
3．"下士不笑，不足以为道"，世人多庸碌，往往为外物所迷惑，迷离了眼目，失去根本，不能认清事物本质。唯有清静无为，执道而行者才能认识到这个道理。所以，要想自己不入庸流，不至于与世俗同流合污，就该保持一份"众人皆醉我独醒"的旁观者姿态，站在人生的边上，能入世也能出世。
4．所谓"金玉其外，败絮其中"，千万别被表面的繁荣所迷惑；所谓"大智若愚"，千万别瞧不起外表不赏心悦目的人。
5．真理有时并非掌握在多数人手中，所以，不要盲目从众，不要觉得那个保持独立的人怪异--也许，他就是那位披褐怀玉者，真理就在他那里。所谓的先知先觉者，从来是保持自由与独立的孤独先行者。
前人校注
慈俭不争等事，皆本自然，循理而足，甚易知易行也。而人多躁动，多欲强梁贪竞以掇祸患者，是莫之能知，莫之能行也。
--范应元
道之大，复性而足。性之妙，见于饮食起居之间尔。
--苏辙
我所言有宗祖根本，事有君臣上下，世人不知者，非我之无德，心与我之反也。
--河上公
道本无知，一而行万，源止湛然。其用则虚静柔和，慈俭不争，而不求人知，故人亦不可以智知。
--范应元
唯达道者乃能知我，故为贵也。
--河上公
圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不逾，故难知而为贵也。
--王弼
圣人内有真贵，外不华饰，不求人知，与道同也。故曰披褐... -->>
吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗[1]，事有君[2]。
夫唯无知[3]，是以不我知[4]。
知我者稀，则[5]我者贵。
是以圣人被褐[6]而怀玉。
注释
[1]宗：主旨。
[2]君：主，主见。
[3]无知：不理解。
[4]不我知：不理解我。
[5]则：效法，以为法则。
[6]被褐：穿着粗布衣服。被同"披"。褐，粗布。
译文
我的话很易理解，很易施行。
但天下没人理解，没人去施行。
说话要有主旨，办事要有主见。
正因没人理解这个道理，才不理解我。
能理解我的人很少，能效法于我的人就更可贵了。
所以圣人总是身穿布衣而怀揣美玉。
解读心得
1．本章中，老子说明大道至简，简单而易解易行，但世人多不解也不去行动，所以感叹少人理解，少人效法。人们总喜欢华丽外表，却不知圣人身着粗布衣而怀揣美玉。
2．世上最深刻的往往是最简单平易的，不会故弄玄虚；最值得珍视的往往是质朴的，没有华丽的外表；最平淡无味的往往是最有营养的，没有酸甜苦辣的刺激。深刻寓于简单，伟大寓于平凡。繁华落尽归于平淡。所以要怀一颗平常心，这样就可做到花开花落，平淡从容，宠辱不惊。
3．"下士不笑，不足以为道"，世人多庸碌，往往为外物所迷惑，迷离了眼目，失去根本，不能认清事物本质。唯有清静无为，执道而行者才能认识到这个道理。所以，要想自己不入庸流，不至于与世俗同流合污，就该保持一份"众人皆醉我独醒"的旁观者姿态，站在人生的边上，能入世也能出世。
4．所谓"金玉其外，败絮其中"，千万别被表面的繁荣所迷惑；所谓"大智若愚"，千万别瞧不起外表不赏心悦目的人。
5．真理有时并非掌握在多数人手中，所以，不要盲目从众，不要觉得那个保持独立的人怪异--也许，他就是那位披褐怀玉者，真理就在他那里。所谓的先知先觉者，从来是保持自由与独立的孤独先行者。
前人校注
慈俭不争等事，皆本自然，循理而足，甚易知易行也。而人多躁动，多欲强梁贪竞以掇祸患者，是莫之能知，莫之能行也。
--范应元
道之大，复性而足。性之妙，见于饮食起居之间尔。
--苏辙
我所言有宗祖根本，事有君臣上下，世人不知者，非我之无德，心与我之反也。
--河上公
道本无知，一而行万，源止湛然。其用则虚静柔和，慈俭不争，而不求人知，故人亦不可以智知。
--范应元
唯达道者乃能知我，故为贵也。
--河上公
圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不逾，故难知而为贵也。
--王弼
圣人内有真贵，外不华饰，不求人知，与道同也。故曰披褐... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读