顶点小说网 www.23wx.cx,道德经无错无删减全文免费阅读!
用兵有言﹕
"吾不敢为主[1],而为客[2];不敢进寸,而退尺。"是谓行[3]无行,攘[4]无臂,扔[5]无敌,执无兵[6]。
祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若[7],哀者[8]胜矣。
注释
[1]为主:主动进攻。
[2]为客:被动退守。
[3]行:行动。
[4]攘:举起。
[5]扔:把持。
[6]兵:兵器。
[7]抗兵相若:两军相当,势均力敌。
[8]哀者:仁慈之兵,心存忧患时刻准备之兵。
译文
兵家说:
我不敢主动出击而宁愿防守,不敢前进一寸而宁可后退一尺。
这就是,虽出动跟没出动似的,虽举起臂膀跟没举似的,虽面临敌人跟没有似的,虽手拿兵器跟没拿似的。
祸患莫过于轻敌,轻敌就会丧失"三宝"。
所以两军势均力敌时,哀兵必胜。
解读心得
1.本章说明战争的最高境界是被动退让,不战而屈人之兵,不战而胜;战争的最大祸患莫过于轻敌,说明哀兵必胜。因为怀德,因为先谋而后动,所以能不战而胜;因为有忧患意识,防患于未然,众志成城,所以哀兵必胜。所谓天时地利人和,就是这个道理。
2.很多时候,面对竞争对手,主动不如被动,前进不如后退,进攻不如防守,而不是凭着一股意气或热情奋不顾身地主动挑战。为什么?因为竞争的时机更重要,不得时机,只能是白费气力。
3.只有了解对手,才能战胜对手。而且,不能轻敌。所谓"知己知彼,百战不殆",就是这个道理。
前人校注
不行而自至。无臂而可以攘人。敌自服,不必仍。不执兵而全胜。
--司马光
圣人以慈为宝,轻敌则轻战,轻战则轻杀人,丧其所以为慈矣。两敌相加,而吾出于不得已,则有哀心。哀心见则天人助之。虽欲不胜,也不可得矣。
--苏辙
借兵以喻气,言道无用心处,无著意处。修真者,不敢为主,主者用心著意是也。客者我真也。清静天真侯二气来升,一段中和之气,天地位焉,万物育焉。清粹纯一,常处中和。
--纯阳真人
道之为常出于无为,故其动常出于迫,而其胜常以不争。夫唯不争为胜者,则未有能胜之者也。
--吕惠卿
大抵用兵之法,以怯为主。怯则不敢轻敌,故常以逸待劳,以钝挫锐,以静待动,以文御武。故折冲樽俎,不战而可以屈人之兵矣。天道好生,助胜于慈者也。兵者对敌,必争必杀以取胜。今乃以不争不杀而胜之,盖以慈为本故也。
--邓琦三
所谓大仁不仁,以其物我兼忘,内不见有... -->>
用兵有言﹕
"吾不敢为主[1],而为客[2];不敢进寸,而退尺。"是谓行[3]无行,攘[4]无臂,扔[5]无敌,执无兵[6]。
祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若[7],哀者[8]胜矣。
注释
[1]为主:主动进攻。
[2]为客:被动退守。
[3]行:行动。
[4]攘:举起。
[5]扔:把持。
[6]兵:兵器。
[7]抗兵相若:两军相当,势均力敌。
[8]哀者:仁慈之兵,心存忧患时刻准备之兵。
译文
兵家说:
我不敢主动出击而宁愿防守,不敢前进一寸而宁可后退一尺。
这就是,虽出动跟没出动似的,虽举起臂膀跟没举似的,虽面临敌人跟没有似的,虽手拿兵器跟没拿似的。
祸患莫过于轻敌,轻敌就会丧失"三宝"。
所以两军势均力敌时,哀兵必胜。
解读心得
1.本章说明战争的最高境界是被动退让,不战而屈人之兵,不战而胜;战争的最大祸患莫过于轻敌,说明哀兵必胜。因为怀德,因为先谋而后动,所以能不战而胜;因为有忧患意识,防患于未然,众志成城,所以哀兵必胜。所谓天时地利人和,就是这个道理。
2.很多时候,面对竞争对手,主动不如被动,前进不如后退,进攻不如防守,而不是凭着一股意气或热情奋不顾身地主动挑战。为什么?因为竞争的时机更重要,不得时机,只能是白费气力。
3.只有了解对手,才能战胜对手。而且,不能轻敌。所谓"知己知彼,百战不殆",就是这个道理。
前人校注
不行而自至。无臂而可以攘人。敌自服,不必仍。不执兵而全胜。
--司马光
圣人以慈为宝,轻敌则轻战,轻战则轻杀人,丧其所以为慈矣。两敌相加,而吾出于不得已,则有哀心。哀心见则天人助之。虽欲不胜,也不可得矣。
--苏辙
借兵以喻气,言道无用心处,无著意处。修真者,不敢为主,主者用心著意是也。客者我真也。清静天真侯二气来升,一段中和之气,天地位焉,万物育焉。清粹纯一,常处中和。
--纯阳真人
道之为常出于无为,故其动常出于迫,而其胜常以不争。夫唯不争为胜者,则未有能胜之者也。
--吕惠卿
大抵用兵之法,以怯为主。怯则不敢轻敌,故常以逸待劳,以钝挫锐,以静待动,以文御武。故折冲樽俎,不战而可以屈人之兵矣。天道好生,助胜于慈者也。兵者对敌,必争必杀以取胜。今乃以不争不杀而胜之,盖以慈为本故也。
--邓琦三
所谓大仁不仁,以其物我兼忘,内不见有... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读