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一步踏出，来到此处，却是虚空流转。据我所知，扶桑并没有这样扭转虚空的法门流传，却不知你们是怎么做到的，这就是所谓的‘咒’么？”
芦屋道满一路朝外走着，眼睁睁看着许多和尚僧侣都是见到他之后大惊失色，避之唯恐不及，对自己的凶名远播十分满意，语气也变得轻松随意起来，说道：“此处乃是供奉三贵子之中，执掌海原的‘建速须佐之男命’的神宫。借助荒神的力量，此间与周边的大海相连，凭借阴阳术中的结界之法，以晴明的手段，的确能够短时间内联通大陆和海洋，将两处重叠在一起。”
望舒闻言点头，隐约晓得这其中的道理，明白这也不过只是虚空法门之中，很浅显的一种虚空交叠之法，如果是借助神力，那么便一切都能说通。所谓“会者不难”，明白了这等原理，望舒自己也能施展这种结界之法。
只是芦屋道满口中所说的，此间供奉的那一位神祈，望舒却是从来都不曾听说过，便也虚心求教。
若是寻常扶桑凡俗，只怕没有谁不知道三贵子的，自然心中要有疑惑；不过芦屋道满的眼界开阔，晓得并且接受，某些神祈，特别是扶桑的大神，只在扶桑本土有传说和神力流传，在海外并无传播，便也解释道：“天地开辟之初，有以天之御中主神为首的三柱神，其与天之常立神为首的两位，并称为别天神。在这之后，衍生国之常立神等位；为开天地，又生伊耶那岐神和伊耶那美神。两位大神结合，诞生一切天空、陆地、海水以及诸神。因诞下火之迦具土神，伊耶那美神身堕黄泉，伊耶那岐神前往寻找，而最终放弃，在溪边拔擢黄泉污秽之时，诞下三贵子，便是执掌高天原的天照大御神，执掌夜之国的月读命和执掌海原的建速须佐之男命。[*]”
侃侃而谈之间，道满也是嘱咐望舒道：“此乃我扶桑建国之神话，诸神的力量也流转在这片土地之上。望舒你虽是唐国仙人，力量远远超过我等，可要是不晓得这些尊神的名号和道理，在扶桑也是寸步难行的。”
望舒明白芦屋道满的意思，原是扶桑与中原之间的天地法理不同，因为没有圣人传道，此间的力量却是衍生的别神，受凡俗上千年的祭祀参拜，已经人性化为法理之神，自己想要在这片土地上发挥全部的力量，就不得不通过这些法理之神，自然是需要对其有一定的理解。
想到此处，望舒也就诚心问道：“那么便请道满大人，将诸神的名号和职责都说与我听罢！”
芦屋道满闻言驻足，骤然转身，脸上带着戏谑神情，似笑非笑地问道：“你是这样想的？我阴阳道有八百万神祈，你要一一听取他们的名号么？”
望舒闻言一愣，随即苦笑起来，却是先前听道满所说，已经晓得这些神祈的名号都是稀奇古怪，若是真有八百万神在这片土地上，只怕凭借望舒超乎寻常的元神强度，也不可能将其一一记忆下来。况且，扶桑与中原之间虽是法理有些不同，这种不同也是表现在更细微的层次上，寻常的阴阳五行，倒也还是一般无二的，不影响大部分神通法术的施展。望舒着实没有必要为了施展全部的修为，去理解这八百万神祈的名号和职责。
更何况，这扶桑始终只是一个岛国，其上居住的凡人有没有八百万都值得商榷，哪里就要供奉八百万神祈出来。望舒朝道满苦笑着摇了摇头，一时也是腹诽，暗道此间真是“庙小妖风大，池浅王八多”，却不知此地先民，是何等闲极无聊，才会弄出这么多的神祈出来。
却是望舒自己不知，因为没有圣人的道统传承，这扶桑之地的神力和神性不曾凝聚归一，整个扶桑境内，乃是真实不虚的万物有灵。寻常路边的一块石头，放置三五十年，若是稍微有点人形，都会被百姓供奉为神祈，在香火之中凝聚出些许神性来，成为这八百万神祈之中的一员。一千多年下来，扶桑地面上倒也真有了这么多的神祈，只是因为力量分散，其中的任何一位都不能与中原道门供奉的那些，受太上元始天尊敕令，在封神台上敕封的正神来得强大。
芦屋道满见望舒摇头苦笑，也是十分得意自满，还以为自己阴阳道的神祈之多吓住了望舒，却是不晓得望舒心中真实所想。也是因着扶桑原本的起源，其诸神再多，也不可能与中原大地相比，纵是芦屋道满眼界比之常人宽广，却也不晓得中原诸神的厉害之处，始终还是有些一叶障目；不见泰山的意思。
就连安倍晴明自己都不晓得，他所供奉的那一位泰山府君，与望舒的关系还算是紧密，纵使望舒现在只是凡人，也不是一众别神所能挑衅和撼动的。
[*] 日本诸神，神名混杂，汉译众多，本文取周作人译版《古事记》神名为准
一步踏出，来到此处，却是虚空流转。据我所知，扶桑并没有这样扭转虚空的法门流传，却不知你们是怎么做到的，这就是所谓的‘咒’么？”
芦屋道满一路朝外走着，眼睁睁看着许多和尚僧侣都是见到他之后大惊失色，避之唯恐不及，对自己的凶名远播十分满意，语气也变得轻松随意起来，说道：“此处乃是供奉三贵子之中，执掌海原的‘建速须佐之男命’的神宫。借助荒神的力量，此间与周边的大海相连，凭借阴阳术中的结界之法，以晴明的手段，的确能够短时间内联通大陆和海洋，将两处重叠在一起。”
望舒闻言点头，隐约晓得这其中的道理，明白这也不过只是虚空法门之中，很浅显的一种虚空交叠之法，如果是借助神力，那么便一切都能说通。所谓“会者不难”，明白了这等原理，望舒自己也能施展这种结界之法。
只是芦屋道满口中所说的，此间供奉的那一位神祈，望舒却是从来都不曾听说过，便也虚心求教。
若是寻常扶桑凡俗，只怕没有谁不知道三贵子的，自然心中要有疑惑；不过芦屋道满的眼界开阔，晓得并且接受，某些神祈，特别是扶桑的大神，只在扶桑本土有传说和神力流传，在海外并无传播，便也解释道：“天地开辟之初，有以天之御中主神为首的三柱神，其与天之常立神为首的两位，并称为别天神。在这之后，衍生国之常立神等位；为开天地，又生伊耶那岐神和伊耶那美神。两位大神结合，诞生一切天空、陆地、海水以及诸神。因诞下火之迦具土神，伊耶那美神身堕黄泉，伊耶那岐神前往寻找，而最终放弃，在溪边拔擢黄泉污秽之时，诞下三贵子，便是执掌高天原的天照大御神，执掌夜之国的月读命和执掌海原的建速须佐之男命。[*]”
侃侃而谈之间，道满也是嘱咐望舒道：“此乃我扶桑建国之神话，诸神的力量也流转在这片土地之上。望舒你虽是唐国仙人，力量远远超过我等，可要是不晓得这些尊神的名号和道理，在扶桑也是寸步难行的。”
望舒明白芦屋道满的意思，原是扶桑与中原之间的天地法理不同，因为没有圣人传道，此间的力量却是衍生的别神，受凡俗上千年的祭祀参拜，已经人性化为法理之神，自己想要在这片土地上发挥全部的力量，就不得不通过这些法理之神，自然是需要对其有一定的理解。
想到此处，望舒也就诚心问道：“那么便请道满大人，将诸神的名号和职责都说与我听罢！”
芦屋道满闻言驻足，骤然转身，脸上带着戏谑神情，似笑非笑地问道：“你是这样想的？我阴阳道有八百万神祈，你要一一听取他们的名号么？”
望舒闻言一愣，随即苦笑起来，却是先前听道满所说，已经晓得这些神祈的名号都是稀奇古怪，若是真有八百万神在这片土地上，只怕凭借望舒超乎寻常的元神强度，也不可能将其一一记忆下来。况且，扶桑与中原之间虽是法理有些不同，这种不同也是表现在更细微的层次上，寻常的阴阳五行，倒也还是一般无二的，不影响大部分神通法术的施展。望舒着实没有必要为了施展全部的修为，去理解这八百万神祈的名号和职责。
更何况，这扶桑始终只是一个岛国，其上居住的凡人有没有八百万都值得商榷，哪里就要供奉八百万神祈出来。望舒朝道满苦笑着摇了摇头，一时也是腹诽，暗道此间真是“庙小妖风大，池浅王八多”，却不知此地先民，是何等闲极无聊，才会弄出这么多的神祈出来。
却是望舒自己不知，因为没有圣人的道统传承，这扶桑之地的神力和神性不曾凝聚归一，整个扶桑境内，乃是真实不虚的万物有灵。寻常路边的一块石头，放置三五十年，若是稍微有点人形，都会被百姓供奉为神祈，在香火之中凝聚出些许神性来，成为这八百万神祈之中的一员。一千多年下来，扶桑地面上倒也真有了这么多的神祈，只是因为力量分散，其中的任何一位都不能与中原道门供奉的那些，受太上元始天尊敕令，在封神台上敕封的正神来得强大。
芦屋道满见望舒摇头苦笑，也是十分得意自满，还以为自己阴阳道的神祈之多吓住了望舒，却是不晓得望舒心中真实所想。也是因着扶桑原本的起源，其诸神再多，也不可能与中原大地相比，纵是芦屋道满眼界比之常人宽广，却也不晓得中原诸神的厉害之处，始终还是有些一叶障目；不见泰山的意思。
就连安倍晴明自己都不晓得，他所供奉的那一位泰山府君，与望舒的关系还算是紧密，纵使望舒现在只是凡人，也不是一众别神所能挑衅和撼动的。
[*] 日本诸神，神名混杂，汉译众多，本文取周作人译版《古事记》神名为准