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来下，于母腹中，受胎生身，以此因缘，世人渐多，非法渐增。”
这时光音天的天人由于福报、寿命享尽，纷纷投生于地球，这时候下来就不是化生，而是胎生，因为这个时候有夫妻，有爱欲了。并且由于入胎的缘故，生来就带有了父母的贪欲的习气。这样，人类不仅数量大增，而且贪爱染欲成了社会风气。
“诸旧胜人，先生世间，彼诸众生染馀福力故，不须耕种而有粳米，自然出生。若有须者，日初分取，于日后分寻复还生。日后分取，日初还生，成熟无异。若未取者，依旧常在。后时众生，福渐薄故。於是稻谷便有分段，丛聚而生。”
这时地球人愈来愈多，以前先民不用耕种，土地自然出生粳米，不用烧煮即可食用，并且随采随生。但由于夫妻家庭的出现，人心开始贪婪，不少人开始贮藏粮食，粳米便不再随采随生，而是必须耕种，才能渐次长大，成熟后方可收获食用，人类必须付出较多的劳动才能生存下来。
这就是佛所说的世界人类起源。
我们这个大劫叫做贤劫，于二十增减中有千佛出世。既多贤圣，故称贤劫。其千佛出世次序如下：
第一至第八小劫： 无佛出世。
第九劫：
减至人寿六万岁时： 拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。
减至四万岁时： 拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。
又减至寿二万岁时： 迦叶佛出世。
减至一百岁： 释迦牟尼佛出世，为贤
劫第四尊佛。
第十小劫：
人寿八万四千岁时： 弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。
第十一至十四小劫中： 无佛出世。
第十五小劫： 有九百九十四佛相继出世。
第十六至十九小劫： 无佛出世。
第二十小劫： 楼至佛出世，为贤劫最后一尊佛。
释迦摩尼佛曾说过，佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；在后一万年就是末法时期。按照释迦摩尼佛入灭之后算起，那么我们现在所处于的时代的就是末法时代！
佛教在这世界存在的三个阶段，就像人会生来病死一样，分为正法时代、像法时代、末法时代。乃至佛法完全消失。直到娑婆世界的第二佛“弥勒佛”出世！
正法时期：佛陀在世的500年，因为见过他、听过他教诲的人不少，知道佛的真实存在，所以只要听到、看到、想到佛陀的形象和道理，都能毫不犹豫的接受并修成正果。
像法时期：过了1000年的时候，见过佛陀的人都渐渐不在了，人们开始认为佛陀只是个存在的传说，所讲的佛理也不再把它奉为真理，而是热衷于建庙了、做法事啊之类的皮面上的事情了，但即使如此，还是有人能够修成正果。在中国这属于汉朝到唐朝时期。
末法时期：随后的10000年，包括现在，人们开始不懂得真正的佛法，不相信真正的佛法，天魔的魔子魔孙都纷纷出来诋毁佛法，甚至冒称佛教弟子说假的佛法，或披上僧衣败坏佛教风气，做出种种不端的行为，“邪师说法，如恒河沙”，佛教渐渐走向消亡，最后完全从这个世界上消失，只剩下“阿弥陀佛”四个字了。
末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已少之有少，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。
汉地佛教有八大宗，但是现在很多宗门衰败了，徒具其型，已经度不了人了，现只有净土宗和密宗能度人，唐密失传了，所以现在很多人跑到藏地去学法。当然，现在汉地也有密宗流传，叫心密。这个时候有没有开悟证道的法师呢？当然有，历代都有诸佛菩萨下世度人，但是一般人分辩不清了。
末法不是说佛法没落了，而是人心不行了，法是原来的法，人不是原来的人。人的障碍太大，对于佛法不能生信，所以才不能得度。真修者太少，败坏戒律的人太多，开悟者就更少了，加上社会上很多人对佛法不了解，加上大多数人认为佛法是印度传过来的而大加诋毁，网络上谤法毁佛的小说漫天飞舞，大家就再也不能升起对佛法的信心了。
但是还有很对居士对于佛法坚信不疑，他们在工作之余不忘修行，外面的诽谤动摇不了他们的立场，这也是历劫以来不断修行佛法的结果。因为外面违缘太大，修行环境太恶劣，如果能坚定不移，他们的修行速度是很快的。最污秽的土地能结出最美的花朵，最愚痴的环境能生出最伟大的智慧。极乐世界的众生为什么修行非常缓慢？因为那里几乎没有违缘了，所以自身的种子习气很难消除。
来下，于母腹中，受胎生身，以此因缘，世人渐多，非法渐增。”
这时光音天的天人由于福报、寿命享尽，纷纷投生于地球，这时候下来就不是化生，而是胎生，因为这个时候有夫妻，有爱欲了。并且由于入胎的缘故，生来就带有了父母的贪欲的习气。这样，人类不仅数量大增，而且贪爱染欲成了社会风气。
“诸旧胜人，先生世间，彼诸众生染馀福力故，不须耕种而有粳米，自然出生。若有须者，日初分取，于日后分寻复还生。日后分取，日初还生，成熟无异。若未取者，依旧常在。后时众生，福渐薄故。於是稻谷便有分段，丛聚而生。”
这时地球人愈来愈多，以前先民不用耕种，土地自然出生粳米，不用烧煮即可食用，并且随采随生。但由于夫妻家庭的出现，人心开始贪婪，不少人开始贮藏粮食，粳米便不再随采随生，而是必须耕种，才能渐次长大，成熟后方可收获食用，人类必须付出较多的劳动才能生存下来。
这就是佛所说的世界人类起源。
我们这个大劫叫做贤劫，于二十增减中有千佛出世。既多贤圣，故称贤劫。其千佛出世次序如下：
第一至第八小劫： 无佛出世。
第九劫：
减至人寿六万岁时： 拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。
减至四万岁时： 拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。
又减至寿二万岁时： 迦叶佛出世。
减至一百岁： 释迦牟尼佛出世，为贤
劫第四尊佛。
第十小劫：
人寿八万四千岁时： 弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。
第十一至十四小劫中： 无佛出世。
第十五小劫： 有九百九十四佛相继出世。
第十六至十九小劫： 无佛出世。
第二十小劫： 楼至佛出世，为贤劫最后一尊佛。
释迦摩尼佛曾说过，佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；在后一万年就是末法时期。按照释迦摩尼佛入灭之后算起，那么我们现在所处于的时代的就是末法时代！
佛教在这世界存在的三个阶段，就像人会生来病死一样，分为正法时代、像法时代、末法时代。乃至佛法完全消失。直到娑婆世界的第二佛“弥勒佛”出世！
正法时期：佛陀在世的500年，因为见过他、听过他教诲的人不少，知道佛的真实存在，所以只要听到、看到、想到佛陀的形象和道理，都能毫不犹豫的接受并修成正果。
像法时期：过了1000年的时候，见过佛陀的人都渐渐不在了，人们开始认为佛陀只是个存在的传说，所讲的佛理也不再把它奉为真理，而是热衷于建庙了、做法事啊之类的皮面上的事情了，但即使如此，还是有人能够修成正果。在中国这属于汉朝到唐朝时期。
末法时期：随后的10000年，包括现在，人们开始不懂得真正的佛法，不相信真正的佛法，天魔的魔子魔孙都纷纷出来诋毁佛法，甚至冒称佛教弟子说假的佛法，或披上僧衣败坏佛教风气，做出种种不端的行为，“邪师说法，如恒河沙”，佛教渐渐走向消亡，最后完全从这个世界上消失，只剩下“阿弥陀佛”四个字了。
末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已少之有少，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。
汉地佛教有八大宗，但是现在很多宗门衰败了，徒具其型，已经度不了人了，现只有净土宗和密宗能度人，唐密失传了，所以现在很多人跑到藏地去学法。当然，现在汉地也有密宗流传，叫心密。这个时候有没有开悟证道的法师呢？当然有，历代都有诸佛菩萨下世度人，但是一般人分辩不清了。
末法不是说佛法没落了，而是人心不行了，法是原来的法，人不是原来的人。人的障碍太大，对于佛法不能生信，所以才不能得度。真修者太少，败坏戒律的人太多，开悟者就更少了，加上社会上很多人对佛法不了解，加上大多数人认为佛法是印度传过来的而大加诋毁，网络上谤法毁佛的小说漫天飞舞，大家就再也不能升起对佛法的信心了。
但是还有很对居士对于佛法坚信不疑，他们在工作之余不忘修行，外面的诽谤动摇不了他们的立场，这也是历劫以来不断修行佛法的结果。因为外面违缘太大，修行环境太恶劣，如果能坚定不移，他们的修行速度是很快的。最污秽的土地能结出最美的花朵，最愚痴的环境能生出最伟大的智慧。极乐世界的众生为什么修行非常缓慢？因为那里几乎没有违缘了，所以自身的种子习气很难消除。