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在尧舜禹时期，因为山西汾河谷地和河洛平原有足够的土地和水源供汉族生存，所以这里成为中心地区，再从这里向四周辐射，于是有了“九州”之说，河洛在中心，是中原地区，被称为“豫州”，其他四面八方为八州，分别是冀州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、兖州。
从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正像河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。九州的范围随着汉民族生存空间的扩大，所辖的地区也会变动，但是中原地区一直没有变。
到了西周王朝建立后，实行分封制，把将自己的血亲或者有大功者分封至各地，从上至下将各边缘地区与核心地区整合为一个整体。华北平原有燕，山东半岛有齐和鲁，长江下游有吴，南阳有楚，西边有秦。在周人封建之时，各地并没有足够的人口将每一寸空间填满。换而言之，那些被封建的诸侯，就像下围棋，除了中心区域，周王朝在边远地区地区分封布下几个点，让他们在封建之地筑城，然后开始逐渐消化周边的部族，汉民族的生存空间就是这样被拓宽的。
事实上即使是在关中平原，周人也并不是唯一的部族。那些被周人视为戎狄的边缘民族往往就杂居在周围。诸夏各地也与夷、蛮、戎、狄诸民族有着千丝万缕联系。所谓华夏与之的区别往往并不是种族上的，而是文化上的，或者说周人自视在文化上处于中心的位置罢了。在春秋战国的乱世之中，一个个部族灰飞烟灭，成为了历史的尘埃。
中亚的青铜冶炼技术和马匹的驯化技术传到中土，被商人学会了，利用战车和青铜兵器这两项黑科技，燕山脚下的商人推翻了夏朝，入主中原，建立商朝。当然，那个时候的马一般是和车一起使用的，叫做乘，也就是象棋里横冲直撞的“車”。战车拥有量决定了一个国家的武力强弱，所以春秋战国时期就有千乘之国、万乘之国的说法。马匹的牧养技术和战车的制造工艺成为一个国家军事工业的核心技术，战车就像后世的坦克、飞机，远袭千里，是决定战争胜负的决定性力量。
戎，是秦汉以前对西北诸民族的统称，很早就进入了中原祖先的视野。陇右这个地方生活着很多游牧民族，有历史记载的就有羌族、氐族，也有说氐族是三苗族的后代。传说中尧帝曾听从舜的建议，将战败的三苗集团成员迁徙到西方去归化西戎部族。在后来的发展中，戎族以渭河上中游及其以北、以西地区为活动中心，向西、向东延伸。
羌族源于古羌，“羌”，原是古代人们对居住在西部游牧部落的一个泛称。古羌人以牧羊著称于世，不仅是华夏族的重要组成部分，而且对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带是古羌人的活动中心，他们建立了一个国家——义渠国。
赢秦部族原本世代居住东方，与商关系密切，而且在一系列征战中为商王效忠。在殷商后期和西周早期，几支秦人部族陆续迁徙到了西陲之地，以流亡者
和戍边者的身份在那里扎根。当时的陇西、陇南各地，世代居住着羌、戎的少数民族，秦人在与这些少数民族的艰苦斗争和融合中站住脚跟，逐渐发展壮大。
周穆王的时候，有个叫“造父”的很会御马，他的后辈有一个叫非子的，住在犬邱（今甘肃天水），善于养马，周孝王用之，命畜马于沂、渭二水之间，以陇右封非子为附庸之君，使续赢祀，号为赢秦。由于秦非子被封于此，因此这里也被称之为“秦地”，成为西周王朝的马场。
对于秦人来说，心里非常清楚他们对于周人的价值所在。因此他们一方面为周人牧马，另一方面在陇右地区为周人清除潜在的威协，这实际上也是为他们自己拓展生存空间。
西周分封正式的爵位有五等，即“公、候、伯、子、男”。能够获得正式爵位的贵族，他所获得的封地也就有着诸侯国的地位。而所谓“附庸”则指的是依附于这些诸侯国的卫星国。附庸的称号一般是授予那些被征服地中，臣服于周人统治的部落的。
因为秦非子没有西周王室的高贵血统，他只会养马，所以没有爵位，只是属于附庸的存在，不能成为诸侯国。直到秦襄公时期，周幽王宠幸褒姒，玩了一把烽火戏诸侯，最后在骊山之下被北方的犬戎部落杀死。襄公则以勤王之功封秦伯，又得歧丰之地，势益强大，定都于雍，始与诸侯通聘。经过了5-6代国君的经营，秦人逐渐占据了大半个关中，收编了泾河和渭河流域的周朝遗民，从他们那里学习周礼和文字。
到了秦穆公的时代，秦国土地已经从西陲扩展到了岐山以东，占有了关... -->>
在尧舜禹时期，因为山西汾河谷地和河洛平原有足够的土地和水源供汉族生存，所以这里成为中心地区，再从这里向四周辐射，于是有了“九州”之说，河洛在中心，是中原地区，被称为“豫州”，其他四面八方为八州，分别是冀州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、兖州。
从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正像河流环绕的高地（山丘）之形，《说文解字》曰：“水中可居曰州。”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。九州的范围随着汉民族生存空间的扩大，所辖的地区也会变动，但是中原地区一直没有变。
到了西周王朝建立后，实行分封制，把将自己的血亲或者有大功者分封至各地，从上至下将各边缘地区与核心地区整合为一个整体。华北平原有燕，山东半岛有齐和鲁，长江下游有吴，南阳有楚，西边有秦。在周人封建之时，各地并没有足够的人口将每一寸空间填满。换而言之，那些被封建的诸侯，就像下围棋，除了中心区域，周王朝在边远地区地区分封布下几个点，让他们在封建之地筑城，然后开始逐渐消化周边的部族，汉民族的生存空间就是这样被拓宽的。
事实上即使是在关中平原，周人也并不是唯一的部族。那些被周人视为戎狄的边缘民族往往就杂居在周围。诸夏各地也与夷、蛮、戎、狄诸民族有着千丝万缕联系。所谓华夏与之的区别往往并不是种族上的，而是文化上的，或者说周人自视在文化上处于中心的位置罢了。在春秋战国的乱世之中，一个个部族灰飞烟灭，成为了历史的尘埃。
中亚的青铜冶炼技术和马匹的驯化技术传到中土，被商人学会了，利用战车和青铜兵器这两项黑科技，燕山脚下的商人推翻了夏朝，入主中原，建立商朝。当然，那个时候的马一般是和车一起使用的，叫做乘，也就是象棋里横冲直撞的“車”。战车拥有量决定了一个国家的武力强弱，所以春秋战国时期就有千乘之国、万乘之国的说法。马匹的牧养技术和战车的制造工艺成为一个国家军事工业的核心技术，战车就像后世的坦克、飞机，远袭千里，是决定战争胜负的决定性力量。
戎，是秦汉以前对西北诸民族的统称，很早就进入了中原祖先的视野。陇右这个地方生活着很多游牧民族，有历史记载的就有羌族、氐族，也有说氐族是三苗族的后代。传说中尧帝曾听从舜的建议，将战败的三苗集团成员迁徙到西方去归化西戎部族。在后来的发展中，戎族以渭河上中游及其以北、以西地区为活动中心，向西、向东延伸。
羌族源于古羌，“羌”，原是古代人们对居住在西部游牧部落的一个泛称。古羌人以牧羊著称于世，不仅是华夏族的重要组成部分，而且对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带是古羌人的活动中心，他们建立了一个国家——义渠国。
赢秦部族原本世代居住东方，与商关系密切，而且在一系列征战中为商王效忠。在殷商后期和西周早期，几支秦人部族陆续迁徙到了西陲之地，以流亡者
和戍边者的身份在那里扎根。当时的陇西、陇南各地，世代居住着羌、戎的少数民族，秦人在与这些少数民族的艰苦斗争和融合中站住脚跟，逐渐发展壮大。
周穆王的时候，有个叫“造父”的很会御马，他的后辈有一个叫非子的，住在犬邱（今甘肃天水），善于养马，周孝王用之，命畜马于沂、渭二水之间，以陇右封非子为附庸之君，使续赢祀，号为赢秦。由于秦非子被封于此，因此这里也被称之为“秦地”，成为西周王朝的马场。
对于秦人来说，心里非常清楚他们对于周人的价值所在。因此他们一方面为周人牧马，另一方面在陇右地区为周人清除潜在的威协，这实际上也是为他们自己拓展生存空间。
西周分封正式的爵位有五等，即“公、候、伯、子、男”。能够获得正式爵位的贵族，他所获得的封地也就有着诸侯国的地位。而所谓“附庸”则指的是依附于这些诸侯国的卫星国。附庸的称号一般是授予那些被征服地中，臣服于周人统治的部落的。
因为秦非子没有西周王室的高贵血统，他只会养马，所以没有爵位，只是属于附庸的存在，不能成为诸侯国。直到秦襄公时期，周幽王宠幸褒姒，玩了一把烽火戏诸侯，最后在骊山之下被北方的犬戎部落杀死。襄公则以勤王之功封秦伯，又得歧丰之地，势益强大，定都于雍，始与诸侯通聘。经过了5-6代国君的经营，秦人逐渐占据了大半个关中，收编了泾河和渭河流域的周朝遗民，从他们那里学习周礼和文字。
到了秦穆公的时代，秦国土地已经从西陲扩展到了岐山以东，占有了关... -->>
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