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多少文字，并没有抱太大的希望。这个阶段还不需要那么多的记录，部落也无法把精力集中在这上面。
他对教育组的要求，并不是让他们教会孩子和新族人认识多少字，而是设法让他们学会生活技能。
他让水鹿采用的主要方法，还是给他们讲解干活儿的事情。并且会不时的带着他们做一些耕作、捕捉兔子、以及其他工匠所做的活儿。
如果孩子中有学习文字和计算比较好的，基本上就成了巫以及长老们的徒弟。有其他技能的，也会被工匠挑走，作为徒弟培养。
这种方式既满足了华部落的需求，也让孩子学会他们所需的技能。石路可不想做好高骛远的事儿，一股脑的让族人去学最难掌握的东西，而不顾需求。
当确定了内容和完成编书者们的难题后，石路就放手不管，接着忙于其他事情。
长老们提出，每一种书只需要编一本，需要用时有人专门讲解就成。不然这费时费力的活儿，很难快速完成。
石路同意了。不久之后，给教育组用的算术教材就编好了。这书用了几十张羊皮纸，用兽筋装订在一起。祭司们选的羊皮纸很大，长度接近一米。
翻开一看，阿拉伯数字基本写对，也是横排的。不过里面几乎找不到文字，每一页都画满了各种图形。
图形选择也很简单，一整本书都是鱼和桃子。水鹿对他说：“族长，我们画别的不像，学不会，所以就用这两种东西。”
内容也简单而有趣，比如一加一就是画俩怪样的圈儿，右边又是俩圈。图的下方就是写的歪歪斜斜的等式。按照水鹿说，那圈就是桃子，不过怎么看都不像。
“比幼儿园用的还差点，凑合吧”石路想道。
这书里文字都不到三十个，石路也不知道，教育组打算怎么讲。
“族长你看，这书很大。只要摆在前面，许多人都能看到，然后我们就负责给孩子们讲。”水鹿说。
“不过这桃子，不大像啊。还有这鱼，大小也不一。”石路评价道。
水鹿回答：“孩子们吃到最多的果子，就是桃子。而且，画起来简单，圈一下就成，抄写的祭司说这样方便。”
“巫禾以及他的副手，来自桃部落的大祭司不是善于画图的嘛，让他们写。”
“他们在画关于神的书，哦，就是华经。”水鹿答道。
要那书也照这模式来，天知道他们要画到什么时候。一些字和一堆图案组成一句话，看着都费劲。
“把他们叫来。”石路吩咐。
巫来了以后，石路让他们先别忙搞那个华经，这书他亲自来。
祭司们多少会画一些图，这是很久就在巫中流传的技艺。石路让他们先捣鼓字典。字的读音，他也要求祭司们找一些接近的图案。
从巫手中接过他们忙活的神话记录，石路一看都乱七八糟的，干脆统统废除重新写。他没有用任何的图形，就用诗歌的模式，把所有故事浓缩和简化。
这样，只需要每天抽出一点时间抄写，就能够很快完成。
快过年的时候，祭司和各组抽来懂文字的终于把字典编好。实际上只是把他们认识的都用图画做注解，大部分还空着。石路这时也完成了神话诗歌。
这些诗歌，只有桑和巫禾能够看懂部分，其他人都不知怎么念。为了让族人们熟悉，石路就采用巫常用的吟唱的方法。
巫会的祭祀时的那种调子，很多人不会。于是石路就用自己还记得的旋律，给每一段故事配上合适的调子，然后教会巫禾，让他去教别人。
今后祭司们学习的时候，只需要看着羊皮纸，按唱歌的方式念就成。久而久之，他们也能懂里面的意思。
编写那些技术典籍的族人速度也很快，因为他们采用了大量的图。由于涉及的是技术性的东西，薛就带着工匠来帮忙。他按照石路的要求把每一种活计的最简单步骤都画在羊皮纸上。
工匠们的图就好一些，他们用尺子比着画，所以比那教材更形象点。不过这些内容也只有他们自己看懂，到时候把看图的方式教给徒弟就能传授技艺。
年关的时候，典籍已经完成了大部分，接下来的就由祭司继续去做。这一堆羊皮画满了各种图和文字，简直和天书一般。
虽然有些简单和怪异，但是能够用这玩意让族人学习起来更快，石路觉着倒是值得了。为了保密，他吩咐巫要保存好这东西。同时警卫队也开始负责技术保密的事儿，未得到允许，外族不能进入一些区域。
多少文字，并没有抱太大的希望。这个阶段还不需要那么多的记录，部落也无法把精力集中在这上面。
他对教育组的要求，并不是让他们教会孩子和新族人认识多少字，而是设法让他们学会生活技能。
他让水鹿采用的主要方法，还是给他们讲解干活儿的事情。并且会不时的带着他们做一些耕作、捕捉兔子、以及其他工匠所做的活儿。
如果孩子中有学习文字和计算比较好的，基本上就成了巫以及长老们的徒弟。有其他技能的，也会被工匠挑走，作为徒弟培养。
这种方式既满足了华部落的需求，也让孩子学会他们所需的技能。石路可不想做好高骛远的事儿，一股脑的让族人去学最难掌握的东西，而不顾需求。
当确定了内容和完成编书者们的难题后，石路就放手不管，接着忙于其他事情。
长老们提出，每一种书只需要编一本，需要用时有人专门讲解就成。不然这费时费力的活儿，很难快速完成。
石路同意了。不久之后，给教育组用的算术教材就编好了。这书用了几十张羊皮纸，用兽筋装订在一起。祭司们选的羊皮纸很大，长度接近一米。
翻开一看，阿拉伯数字基本写对，也是横排的。不过里面几乎找不到文字，每一页都画满了各种图形。
图形选择也很简单，一整本书都是鱼和桃子。水鹿对他说：“族长，我们画别的不像，学不会，所以就用这两种东西。”
内容也简单而有趣，比如一加一就是画俩怪样的圈儿，右边又是俩圈。图的下方就是写的歪歪斜斜的等式。按照水鹿说，那圈就是桃子，不过怎么看都不像。
“比幼儿园用的还差点，凑合吧”石路想道。
这书里文字都不到三十个，石路也不知道，教育组打算怎么讲。
“族长你看，这书很大。只要摆在前面，许多人都能看到，然后我们就负责给孩子们讲。”水鹿说。
“不过这桃子，不大像啊。还有这鱼，大小也不一。”石路评价道。
水鹿回答：“孩子们吃到最多的果子，就是桃子。而且，画起来简单，圈一下就成，抄写的祭司说这样方便。”
“巫禾以及他的副手，来自桃部落的大祭司不是善于画图的嘛，让他们写。”
“他们在画关于神的书，哦，就是华经。”水鹿答道。
要那书也照这模式来，天知道他们要画到什么时候。一些字和一堆图案组成一句话，看着都费劲。
“把他们叫来。”石路吩咐。
巫来了以后，石路让他们先别忙搞那个华经，这书他亲自来。
祭司们多少会画一些图，这是很久就在巫中流传的技艺。石路让他们先捣鼓字典。字的读音，他也要求祭司们找一些接近的图案。
从巫手中接过他们忙活的神话记录，石路一看都乱七八糟的，干脆统统废除重新写。他没有用任何的图形，就用诗歌的模式，把所有故事浓缩和简化。
这样，只需要每天抽出一点时间抄写，就能够很快完成。
快过年的时候，祭司和各组抽来懂文字的终于把字典编好。实际上只是把他们认识的都用图画做注解，大部分还空着。石路这时也完成了神话诗歌。
这些诗歌，只有桑和巫禾能够看懂部分，其他人都不知怎么念。为了让族人们熟悉，石路就采用巫常用的吟唱的方法。
巫会的祭祀时的那种调子，很多人不会。于是石路就用自己还记得的旋律，给每一段故事配上合适的调子，然后教会巫禾，让他去教别人。
今后祭司们学习的时候，只需要看着羊皮纸，按唱歌的方式念就成。久而久之，他们也能懂里面的意思。
编写那些技术典籍的族人速度也很快，因为他们采用了大量的图。由于涉及的是技术性的东西，薛就带着工匠来帮忙。他按照石路的要求把每一种活计的最简单步骤都画在羊皮纸上。
工匠们的图就好一些，他们用尺子比着画，所以比那教材更形象点。不过这些内容也只有他们自己看懂，到时候把看图的方式教给徒弟就能传授技艺。
年关的时候，典籍已经完成了大部分，接下来的就由祭司继续去做。这一堆羊皮画满了各种图和文字，简直和天书一般。
虽然有些简单和怪异，但是能够用这玩意让族人学习起来更快，石路觉着倒是值得了。为了保密，他吩咐巫要保存好这东西。同时警卫队也开始负责技术保密的事儿，未得到允许，外族不能进入一些区域。