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十一月虽然风雪不断，不过人们依然繁忙不已。生产组的忙着筛选种子，照料牲畜。建筑队正在修理工具，为来年做准备??????每一个组，每一个人都没有空闲。
石路依然很忙碌。会议后族里的一些新改动，不可避免的出现新问题，他得随时解答族人的疑问。
会议后，最忙碌的就是各个长老，以及教育组的人。因为石路要求他们把一些生产的技艺写下来，做成各种典籍。
部落里凡是认识石路教给大家的文字的，都被集中起来，为这活儿忙碌。石路可没干过编书的活儿，加上又没有纸，所以做起来困难重重。
长老们遇到的第一个问题就是对于一些抽象的字，无法理解。大多数时候，他们就靠着图画的辅助，来辨识其含义。这样，记录下来的东西就显得十分凌乱。
为了解决这个问题，石路先把自己想起的常用字全写在白色的墙壁上。然后找来巫禾和水鹿等几个认字较多的人，一起编写字典。
同时，为了节约时间，记录时也基本上是以简单为主。比如关于小麦的麦典就只有一张兽皮。上面画上小麦的样子，然后画上太阳和月亮运行的痕迹，作为收种时节的记录。
文字上记录也很简单，尽量选择准确而少的字去描述，一切以这时空的语言为基础。就连发音，都迎合了上去。
石路传授的文字，被巫禾和祭司们称为神的语言，所以他们接受起来很快。几天的功夫，他就把自己记得的常用字都写了下来。
其他人就忙着记录，这时候只能用抄写的手段来进行。不过这短短几年，学会书写的人远比认字的人少多了，所以进度很慢。
记录用的材料也是一个问题。之前石路就是找些兽皮和和竹片，然后随便刻刻画画，反正只要自己能看懂就行。
不过现在几乎是第一次给部落准备书籍，那就不能同之前那样了。石路选择了羚羊皮作为记录的材料。
首先，他把羊皮的边角切整齐，然后刮掉上面的毛。接着又让人多鞣制几次，展开后差不多就能书写。不过为了能长久使用，石路还烘烤了几次，然后用重物压平。这样加工后的羊皮，就成了简单的羊皮纸
至于墨水，巫早就解决了。他改进了最初的配方，添加了更多的炭灰，还加了些油脂。这样的墨水，写上去很难脱落，能够长时间保存。
书写的笔，也经过改进。以前就是拿一根木棍蘸着墨水，或者直接用刀刻画。新的笔用竹管做成，笔尖用狼毛和其他较硬的木材绑在一起。这种笔介于硬笔和毛笔之间。
之所以做成这种模式，也是因为羊皮纸的关系。太硬的话，很容易把羊皮纸捅破，太软的话着墨困难。
由于羊皮纸和墨所需的数量很多，所以石路把这活儿交给相应的作坊，专门的制作。正好制皮革的族人暂时任务不重，于是石路让他们全部投入进去，争取短时间内做出所需的羊皮纸。
记录的工具改善后，能书写的几个人就夜以继日的忙碌起来。长老们也得不停的查看阅读，以便发现错误。
水鹿提出，过去教育组给孩子们传授文字的方法太简单，而且也不全。他希望石路能改善一下，不然效率很低。
这时候石路才想起，一直以来，水鹿那里都没有教材。传授文字的时候，只是采取让他们认字，然后照着字形在地上刻画。
这种方法效率太低，至今也只培养出四十多个能认字的儿童。至于能写字的孩子，只有几个。认识的字也不多，都是部分常用的而已。
这让石路决定编写教材。通过教材的图解和故事的吸引，能让更多人记住文字。比起现在既无文献，也没有合格的人员就好一些。
这时候他也没法编写太多内容，只能是选择几个部落里流传的故事，以及祖先的传说等。同时，石路也委托巫截取些神话的片段，编入进去，尽量用上常用字。
第一本教材是文字的教材，只有三百个常用字。里面配了大量的图，方便学习的人理解。再配上几个小故事，用来加深印象。
这简单的东西，就是孩子成年前所要学的。至于更多更深的东西，慢慢再教，只要让负责记录的祭司先学会就行。
实际上，石路也知道，到成年时，能够完全认识这些字的孩子，估计还是极少数。不过一切都只能慢慢来，文字目前还不是最需要的，先让他们有个印象就成。
第二本教材就是教会孩子们数字和计算。内容采用的也是极少的文字加大量的图案，数字的书写和认知相对简单。只要他们认识数字了，就可以逐步的教授一些加减乘除。
石路对他们能掌握多少文... -->>
十一月虽然风雪不断，不过人们依然繁忙不已。生产组的忙着筛选种子，照料牲畜。建筑队正在修理工具，为来年做准备??????每一个组，每一个人都没有空闲。
石路依然很忙碌。会议后族里的一些新改动，不可避免的出现新问题，他得随时解答族人的疑问。
会议后，最忙碌的就是各个长老，以及教育组的人。因为石路要求他们把一些生产的技艺写下来，做成各种典籍。
部落里凡是认识石路教给大家的文字的，都被集中起来，为这活儿忙碌。石路可没干过编书的活儿，加上又没有纸，所以做起来困难重重。
长老们遇到的第一个问题就是对于一些抽象的字，无法理解。大多数时候，他们就靠着图画的辅助，来辨识其含义。这样，记录下来的东西就显得十分凌乱。
为了解决这个问题，石路先把自己想起的常用字全写在白色的墙壁上。然后找来巫禾和水鹿等几个认字较多的人，一起编写字典。
同时，为了节约时间，记录时也基本上是以简单为主。比如关于小麦的麦典就只有一张兽皮。上面画上小麦的样子，然后画上太阳和月亮运行的痕迹，作为收种时节的记录。
文字上记录也很简单，尽量选择准确而少的字去描述，一切以这时空的语言为基础。就连发音，都迎合了上去。
石路传授的文字，被巫禾和祭司们称为神的语言，所以他们接受起来很快。几天的功夫，他就把自己记得的常用字都写了下来。
其他人就忙着记录，这时候只能用抄写的手段来进行。不过这短短几年，学会书写的人远比认字的人少多了，所以进度很慢。
记录用的材料也是一个问题。之前石路就是找些兽皮和和竹片，然后随便刻刻画画，反正只要自己能看懂就行。
不过现在几乎是第一次给部落准备书籍，那就不能同之前那样了。石路选择了羚羊皮作为记录的材料。
首先，他把羊皮的边角切整齐，然后刮掉上面的毛。接着又让人多鞣制几次，展开后差不多就能书写。不过为了能长久使用，石路还烘烤了几次，然后用重物压平。这样加工后的羊皮，就成了简单的羊皮纸
至于墨水，巫早就解决了。他改进了最初的配方，添加了更多的炭灰，还加了些油脂。这样的墨水，写上去很难脱落，能够长时间保存。
书写的笔，也经过改进。以前就是拿一根木棍蘸着墨水，或者直接用刀刻画。新的笔用竹管做成，笔尖用狼毛和其他较硬的木材绑在一起。这种笔介于硬笔和毛笔之间。
之所以做成这种模式，也是因为羊皮纸的关系。太硬的话，很容易把羊皮纸捅破，太软的话着墨困难。
由于羊皮纸和墨所需的数量很多，所以石路把这活儿交给相应的作坊，专门的制作。正好制皮革的族人暂时任务不重，于是石路让他们全部投入进去，争取短时间内做出所需的羊皮纸。
记录的工具改善后，能书写的几个人就夜以继日的忙碌起来。长老们也得不停的查看阅读，以便发现错误。
水鹿提出，过去教育组给孩子们传授文字的方法太简单，而且也不全。他希望石路能改善一下，不然效率很低。
这时候石路才想起，一直以来，水鹿那里都没有教材。传授文字的时候，只是采取让他们认字，然后照着字形在地上刻画。
这种方法效率太低，至今也只培养出四十多个能认字的儿童。至于能写字的孩子，只有几个。认识的字也不多，都是部分常用的而已。
这让石路决定编写教材。通过教材的图解和故事的吸引，能让更多人记住文字。比起现在既无文献，也没有合格的人员就好一些。
这时候他也没法编写太多内容，只能是选择几个部落里流传的故事，以及祖先的传说等。同时，石路也委托巫截取些神话的片段，编入进去，尽量用上常用字。
第一本教材是文字的教材，只有三百个常用字。里面配了大量的图，方便学习的人理解。再配上几个小故事，用来加深印象。
这简单的东西，就是孩子成年前所要学的。至于更多更深的东西，慢慢再教，只要让负责记录的祭司先学会就行。
实际上，石路也知道，到成年时，能够完全认识这些字的孩子，估计还是极少数。不过一切都只能慢慢来，文字目前还不是最需要的，先让他们有个印象就成。
第二本教材就是教会孩子们数字和计算。内容采用的也是极少的文字加大量的图案，数字的书写和认知相对简单。只要他们认识数字了，就可以逐步的教授一些加减乘除。
石路对他们能掌握多少文... -->>
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