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天皱着眉头，好奇地问道。
小胖子嘿嘿一笑，“方天你别误会，我没有别的意思。我就是有点儿好奇而已……”
“是啊，我们听说你只身消灭了恶鬼，你能给我们说说吗？”
“恶鬼长得什么摸样啊？是不是想故事中讲的青面獠牙、面目狰狞呢？”
“说说嘛！”，“说说呀！”
……
“呃……”方天一听头都大了，他抹了一把额头，“那个，事情比较复杂，一句半句的也说不清楚。呃，我现在要找赵老师谈点事儿，一会儿回来再给你们细说啊。”
说着他不待大家反应过来，夹着书包溜之大吉了。方天最怕这种无休止的询问了，解释又不好解释，说又不能说，干脆只得落荒而逃。幸亏的是他不经常去上课，就是过后他们想找他算账，也没地儿找去。
方天离开教室直奔赵若语办公室而来。他刚一到她房门口，就见赵若语笑着站在门口迎他。
“方天，我发现你现在可是比老师都受欢迎了。你瞧瞧，早上你一来，那些调皮鬼也不再捣乱了，一个个认认真真地听课，也第一次让老师感觉到上课也是一种艺术享受。”赵若语笑着道，“不得不说，你是一个神秘而奇特的学生。”
方天笑着道：“您还不如说我是一个人人见了都视为怪物的存在更合适一些！”
赵若语扑哧一笑，不置可否。她顿了顿，“进来说话吧。”
方天跟着赵若语进到她的书房，疑惑地道：“老师您知道我要来？”
赵若语呵呵一笑，走到办公桌前坐下，将书桌上的东西整理了一下，道：“你上课是假，体验生活是真。一个多月不见，你肯定有好多问题要问我，包括借书。对吧？”
“老师真厉害，一语中的啊！”方天笑言道。
“行了，别拍马屁了。有什么问题只管说吧，我尽力帮你解答。”赵若语拢了拢发髻，笑着道。
方天点了点头，想了想，道：“老师，您学贯古今，不知对‘道’一字怎么理解？”
“道？你是说道理的‘道’？”赵若语不解地问道。
“是的。道理的‘道’，大道的‘道’。”方天郑重地说，“自我懂事以来，许多自然现象，周天变幻，诸多疑问一直困惑着我。有幸前几年遇到一位高人授义，教授了一些东西。但现在仍有许多不解。我希望能从老师这里得到一些启示。”
“看来你的问题不一般。你说说看吧。”赵若语道。
方天点了点头，“《老子》一书中有云：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’而《阴符经》开宗明义第一句就说：‘观天之道，执天之行，尽矣。’古人还讲求‘观天之道，执天之行’按照这一观念，道教徒积极地寻找着各种体现大道的理则，试验过各种各样的改造自身。例如，修成仙体，延长寿命等等之说和支配外物乃至鬼神的方法，在中国的科技史、养生史、医药史上，都曾留下了许多丰富的遗产，有的还是具有世界意义的贡献。这种掌握大道后积极地支配外物的思想也奠定了道教的富于道术的特点。
我想请问老师，何为‘天道自然’？何为‘执天而行’？”
赵若语惊异地看着方天半晌，才正言道：“不得不说，你是我所见过的最聪明、最不简单的学生。以你现在的年纪能有此见识，前途定不可限量。”
她想了想，“老师不知道有没有真正的鬼神神仙之说，也对道教的文化思想不是太深刻地研究过。我只能按照自己的理解去回答你这个问题。
按照老子的观点，所谓‘道法自然’，就是要求做到无为。这里并不是指无所作为，而是反对过多的人为干涉。同时，它不反对依据大道的本性去行事，积极地行道修道。所谓天之道，是指整个世界的根本规律。观，则指人去考察、体验。
故而，了解天道，目的是在把握天道，将天道运行的法则运用起来。做到这一点，便能控制外物，改造自身，便叫做‘执天之行’。
当然，观天之道而执天之行，基础在于道，在于自然。凡是行事不是顺乎自然，想人为地篡逆、违背自然的节律，决无成功的希望，更不用说妄意乱为了。这边是老师理解当中的‘道法自然’。”
方天静静地想了许久，而后站起来恭敬地行了一礼，道：“谢谢老师解惑答疑，我有些明白了。”
赵若语笑了笑，“没什么。毕竟老师比你大了许多，也比你读的书要多一些，见识上自然也就宽一点。你还有什么问题吗？没关系，尽管问，就权当我们讨论一番。”
“嗯。”方天道，“老师学识渊博，对物理天文自然也是知之甚多，能不能对我讲一些有关宇宙天文的事情。”
赵若语道：“这个没什么。即便是我不讲，日后你也会知道的。”
她示意方天坐下，接着娓娓道来，“浩瀚无垠的宇宙是由时空和无数个星系组成的，而这些数以亿计的星系之间却相处得非常和谐有序，在时间与空间的陪伴下构成了一个又一个十分完美的动态平衡体系。
这是大自然伟大的杰作。真可谓是美哉！壮哉！奇哉！然而，科学界有谁能完整地回答宇宙星系间靠什么来维持这种如此玄妙的和谐与平衡呢？没有，连一个都没有。”
赵若语看着方天吃惊地表情，继续道：“大约在公元164至177年间。人类历史上出现了一位伟大的科学家、万有引力定律的创立者，也就是人们熟知的牛顿。
不错，他把日常所见的重力和天体运动的引力统一起来，建立了一个完整的力学理论体系，并试图将天地间万物的运动规律都统一到这个看似严密的物理力学理论当中。
然而，面对周而复始运转着的太阳系，牛顿也感到很茫然：宇宙星体按各自的轨道运转它们的设计者以及创造者是谁呢？
牛顿的这个问题提得很深奥。因为比他早一、两个世纪的天文学家，如哥白尼、布鲁诺、伽利略等均没有能回答这个问题，而晚于他两个世纪的伟大科学家爱因斯坦，也就是1879至1955年左右的另一位伟大的科学家也没能回答这个问题。”（未完待续）
天皱着眉头，好奇地问道。
小胖子嘿嘿一笑，“方天你别误会，我没有别的意思。我就是有点儿好奇而已……”
“是啊，我们听说你只身消灭了恶鬼，你能给我们说说吗？”
“恶鬼长得什么摸样啊？是不是想故事中讲的青面獠牙、面目狰狞呢？”
“说说嘛！”，“说说呀！”
……
“呃……”方天一听头都大了，他抹了一把额头，“那个，事情比较复杂，一句半句的也说不清楚。呃，我现在要找赵老师谈点事儿，一会儿回来再给你们细说啊。”
说着他不待大家反应过来，夹着书包溜之大吉了。方天最怕这种无休止的询问了，解释又不好解释，说又不能说，干脆只得落荒而逃。幸亏的是他不经常去上课，就是过后他们想找他算账，也没地儿找去。
方天离开教室直奔赵若语办公室而来。他刚一到她房门口，就见赵若语笑着站在门口迎他。
“方天，我发现你现在可是比老师都受欢迎了。你瞧瞧，早上你一来，那些调皮鬼也不再捣乱了，一个个认认真真地听课，也第一次让老师感觉到上课也是一种艺术享受。”赵若语笑着道，“不得不说，你是一个神秘而奇特的学生。”
方天笑着道：“您还不如说我是一个人人见了都视为怪物的存在更合适一些！”
赵若语扑哧一笑，不置可否。她顿了顿，“进来说话吧。”
方天跟着赵若语进到她的书房，疑惑地道：“老师您知道我要来？”
赵若语呵呵一笑，走到办公桌前坐下，将书桌上的东西整理了一下，道：“你上课是假，体验生活是真。一个多月不见，你肯定有好多问题要问我，包括借书。对吧？”
“老师真厉害，一语中的啊！”方天笑言道。
“行了，别拍马屁了。有什么问题只管说吧，我尽力帮你解答。”赵若语拢了拢发髻，笑着道。
方天点了点头，想了想，道：“老师，您学贯古今，不知对‘道’一字怎么理解？”
“道？你是说道理的‘道’？”赵若语不解地问道。
“是的。道理的‘道’，大道的‘道’。”方天郑重地说，“自我懂事以来，许多自然现象，周天变幻，诸多疑问一直困惑着我。有幸前几年遇到一位高人授义，教授了一些东西。但现在仍有许多不解。我希望能从老师这里得到一些启示。”
“看来你的问题不一般。你说说看吧。”赵若语道。
方天点了点头，“《老子》一书中有云：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’而《阴符经》开宗明义第一句就说：‘观天之道，执天之行，尽矣。’古人还讲求‘观天之道，执天之行’按照这一观念，道教徒积极地寻找着各种体现大道的理则，试验过各种各样的改造自身。例如，修成仙体，延长寿命等等之说和支配外物乃至鬼神的方法，在中国的科技史、养生史、医药史上，都曾留下了许多丰富的遗产，有的还是具有世界意义的贡献。这种掌握大道后积极地支配外物的思想也奠定了道教的富于道术的特点。
我想请问老师，何为‘天道自然’？何为‘执天而行’？”
赵若语惊异地看着方天半晌，才正言道：“不得不说，你是我所见过的最聪明、最不简单的学生。以你现在的年纪能有此见识，前途定不可限量。”
她想了想，“老师不知道有没有真正的鬼神神仙之说，也对道教的文化思想不是太深刻地研究过。我只能按照自己的理解去回答你这个问题。
按照老子的观点，所谓‘道法自然’，就是要求做到无为。这里并不是指无所作为，而是反对过多的人为干涉。同时，它不反对依据大道的本性去行事，积极地行道修道。所谓天之道，是指整个世界的根本规律。观，则指人去考察、体验。
故而，了解天道，目的是在把握天道，将天道运行的法则运用起来。做到这一点，便能控制外物，改造自身，便叫做‘执天之行’。
当然，观天之道而执天之行，基础在于道，在于自然。凡是行事不是顺乎自然，想人为地篡逆、违背自然的节律，决无成功的希望，更不用说妄意乱为了。这边是老师理解当中的‘道法自然’。”
方天静静地想了许久，而后站起来恭敬地行了一礼，道：“谢谢老师解惑答疑，我有些明白了。”
赵若语笑了笑，“没什么。毕竟老师比你大了许多，也比你读的书要多一些，见识上自然也就宽一点。你还有什么问题吗？没关系，尽管问，就权当我们讨论一番。”
“嗯。”方天道，“老师学识渊博，对物理天文自然也是知之甚多，能不能对我讲一些有关宇宙天文的事情。”
赵若语道：“这个没什么。即便是我不讲，日后你也会知道的。”
她示意方天坐下，接着娓娓道来，“浩瀚无垠的宇宙是由时空和无数个星系组成的，而这些数以亿计的星系之间却相处得非常和谐有序，在时间与空间的陪伴下构成了一个又一个十分完美的动态平衡体系。
这是大自然伟大的杰作。真可谓是美哉！壮哉！奇哉！然而，科学界有谁能完整地回答宇宙星系间靠什么来维持这种如此玄妙的和谐与平衡呢？没有，连一个都没有。”
赵若语看着方天吃惊地表情，继续道：“大约在公元164至177年间。人类历史上出现了一位伟大的科学家、万有引力定律的创立者，也就是人们熟知的牛顿。
不错，他把日常所见的重力和天体运动的引力统一起来，建立了一个完整的力学理论体系，并试图将天地间万物的运动规律都统一到这个看似严密的物理力学理论当中。
然而，面对周而复始运转着的太阳系，牛顿也感到很茫然：宇宙星体按各自的轨道运转它们的设计者以及创造者是谁呢？
牛顿的这个问题提得很深奥。因为比他早一、两个世纪的天文学家，如哥白尼、布鲁诺、伽利略等均没有能回答这个问题，而晚于他两个世纪的伟大科学家爱因斯坦，也就是1879至1955年左右的另一位伟大的科学家也没能回答这个问题。”（未完待续）