，然后点击“添加到主屏幕” 顶点小说网 www.23wx.cx，开天匙无错无删减全文免费阅读！
方天不禁疑惑地问道：“老师您说的这些和‘道’又有什么关系呢？”
赵若语笑了笑，道：“其实，早在两千多年前的中国，老子就已经完整地回答了这个问题：维持宇宙万物达到和谐与平衡的能量源，那就是周而复始、永不停息、无处不在的‘道’。那么，什么是‘道’？‘道’所反映出来的那种规律又是什么呢？”
“是什么？”方天好奇地追问道。
“所谓‘道’，就是宇宙万物所必须遵循的一种规律。‘道’所反映出来的那种规律，中国古代的老子则将它概括为‘道法自然’四个字。由此可看出，‘道’所反映出来的那种规律就是刚刚我们提到过的‘自然而然’，就是让任何事物都能自由自在地得以展示。
若能遵循或仿效‘道’的规律，那么对待任何事物都不可勉强而为之，而必须要‘顺其自然’。只有具备了‘无为’的思想，才能真正领悟‘道’的内涵，才能实现‘无不为’的目标。
所以，我们也可以形象地这么认为：宇宙天地领悟了‘道’的内涵，时时处处都能遵循、仿效‘道’的规律，于是便把一个个生生不息的浑圆世界展现在了人的面前，使人类也在遵循、仿效天地的运行规律以求达到生命的‘天长地久’。”赵若语解释道。
是啊，天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。这便是天地大道的博大与厚重，这边是它的神奇、它的规律。
方天仔细地琢磨着赵若语的话。赵若语也不着急，她静静地等待着，似乎就是为了给他足够的时间用来消化她刚刚说过的话。
方天的识海之中也在不断演化着他刚刚得到的知识。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律概括得如此精辟，真不愧是远古圣人啊！
“道法自然”既揭示了整个宇宙的特性，又囊括了天地间所有事物的属性。“道”又通过“德”的外化作用，把天地间这些包罗万象的事物属性完整地表现了出来。
故此，凡是能够以“道”的规律所表现出来的事物属性，乃是“德”。也就是说，“德”具有对“道”进行外化的作用。在整个宇宙万物的运行过程中，只有按照“道”的规律所表现出来的事物属性，才能堪称为“德”。
反过来说，在整个宇宙万物的运行过程中，若是脱离了“道”的规律而任其妄为，那么所表现出来的事物属性就不能称其为“有德”，而只能称之为“失德”、“缺德”或“无德”。
“失德”的行为乃是源于“失道”，而某种事物一旦脱离了“道”的轨迹，就必然会表现出“失德”。天若“失德”，或四季无常，或暴风骤雨，或日星隐曜；地若“失德”，或草木不生，或山崩地裂，或倒海翻江；人若“失德”，或疾患缠身，或灾祸连连，或家国失和。“失德”者必然“失道”，而“失道”者必将走向孤立。
所以儒家大思想家孟子才说，“得道多助，失道寡助”，也从另一个层面诠释了一个这样亘古不变的事理。
方天豁然觉得：事实上，整个宇宙天地的运行规律已经体现出了“道”的规律，只要能够细心观察，就能找出许许多多“得道”事物与“失道”事物的不同归宿，也就能感受到一丝“道”的印迹。
对于一个两次见过无字天书的方天，对感悟自然之大道，无疑是有着得天独厚的良好条件的。许多昔日难以理解的问题，也渐渐地变得清晰起来。
方天微微地点了点头，“天地这种大道的衍化也不光显示在自然界中，我想人类生活的方方面面都应该有着特有的规律吧。”
“是的。不得不说你是一个极为聪明的学生。自然规律衍生出了生活规律，那么规律和规则也就成了人们生存，乃至安生立命的一项标准。”赵若语郑重地道。
她举例说道：“例如，在这个世界上，一个崇尚自由和民主的国度，那里的公民必然会拥有足够的自由活动空间，必然能够享有充分的民主权利，国家的一切大小事务才能有条不紊地按照各自的秩序正常运行。
反过来，一个善于独断专行并用各种伎俩愚弄民众的独裁国家或党派，那里的百姓必定要受到欺压和困苦的折磨，时刻都面临着被剥夺权利甚至被杀戮的可能，整个社会形势必然处于长期动荡不安或濒临崩溃的状态之中。
这是为什么呢？因为前者的行为是符合于‘道’的运行规律，其做法是效法天地所表现出来的‘尚德’属性，但后者的行为却反其‘道’而行之，自然反映不出‘天德’的和谐特性了。
因此，‘道法自然’是天地万物所必须遵行的根本属性。”
方天理解赵若语这种话的意思。宇宙间无论何种事物，若是违反了“道”所规定的这个“自然”法则，其行为上露出“失德”或“缺德”的外表，最终结果必定是天诛地灭。人类社会自然也不例外，无论哪个国家，哪个党派、团体，若是违反了“天理人伦”，不能做到“以百姓之心为心”，其结果也必定是自取灭亡。
那些不遵循“道”所引导的“自然”法则而任随己意强行所为的统治者，必然要周期性地作出“失德”或“缺德”举动，而是国家统治完全处于一种“不道”的恶性循环状态。“不道”的行为肯定不会维持多久，其结局也一定是悲惨的，这就叫做“不道早已”，这边是天道无常！
因为天道无常，所以往往是“天道”的解释权归暴力最强者所有。天道不仅仅是单一的所谓地“元规则”，它超出了社会活动的一般规则，超过了法律道德，而是整个社会存在的最原初的理由都是暴力最强者给予的，在天道的旗帜下，赢者任何的行为不仅是可以接受的，可以容忍的，而且是必须赞美的，必须找... -->>
方天不禁疑惑地问道：“老师您说的这些和‘道’又有什么关系呢？”
赵若语笑了笑，道：“其实，早在两千多年前的中国，老子就已经完整地回答了这个问题：维持宇宙万物达到和谐与平衡的能量源，那就是周而复始、永不停息、无处不在的‘道’。那么，什么是‘道’？‘道’所反映出来的那种规律又是什么呢？”
“是什么？”方天好奇地追问道。
“所谓‘道’，就是宇宙万物所必须遵循的一种规律。‘道’所反映出来的那种规律，中国古代的老子则将它概括为‘道法自然’四个字。由此可看出，‘道’所反映出来的那种规律就是刚刚我们提到过的‘自然而然’，就是让任何事物都能自由自在地得以展示。
若能遵循或仿效‘道’的规律，那么对待任何事物都不可勉强而为之，而必须要‘顺其自然’。只有具备了‘无为’的思想，才能真正领悟‘道’的内涵，才能实现‘无不为’的目标。
所以，我们也可以形象地这么认为：宇宙天地领悟了‘道’的内涵，时时处处都能遵循、仿效‘道’的规律，于是便把一个个生生不息的浑圆世界展现在了人的面前，使人类也在遵循、仿效天地的运行规律以求达到生命的‘天长地久’。”赵若语解释道。
是啊，天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。这便是天地大道的博大与厚重，这边是它的神奇、它的规律。
方天仔细地琢磨着赵若语的话。赵若语也不着急，她静静地等待着，似乎就是为了给他足够的时间用来消化她刚刚说过的话。
方天的识海之中也在不断演化着他刚刚得到的知识。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律概括得如此精辟，真不愧是远古圣人啊！
“道法自然”既揭示了整个宇宙的特性，又囊括了天地间所有事物的属性。“道”又通过“德”的外化作用，把天地间这些包罗万象的事物属性完整地表现了出来。
故此，凡是能够以“道”的规律所表现出来的事物属性，乃是“德”。也就是说，“德”具有对“道”进行外化的作用。在整个宇宙万物的运行过程中，只有按照“道”的规律所表现出来的事物属性，才能堪称为“德”。
反过来说，在整个宇宙万物的运行过程中，若是脱离了“道”的规律而任其妄为，那么所表现出来的事物属性就不能称其为“有德”，而只能称之为“失德”、“缺德”或“无德”。
“失德”的行为乃是源于“失道”，而某种事物一旦脱离了“道”的轨迹，就必然会表现出“失德”。天若“失德”，或四季无常，或暴风骤雨，或日星隐曜；地若“失德”，或草木不生，或山崩地裂，或倒海翻江；人若“失德”，或疾患缠身，或灾祸连连，或家国失和。“失德”者必然“失道”，而“失道”者必将走向孤立。
所以儒家大思想家孟子才说，“得道多助，失道寡助”，也从另一个层面诠释了一个这样亘古不变的事理。
方天豁然觉得：事实上，整个宇宙天地的运行规律已经体现出了“道”的规律，只要能够细心观察，就能找出许许多多“得道”事物与“失道”事物的不同归宿，也就能感受到一丝“道”的印迹。
对于一个两次见过无字天书的方天，对感悟自然之大道，无疑是有着得天独厚的良好条件的。许多昔日难以理解的问题，也渐渐地变得清晰起来。
方天微微地点了点头，“天地这种大道的衍化也不光显示在自然界中，我想人类生活的方方面面都应该有着特有的规律吧。”
“是的。不得不说你是一个极为聪明的学生。自然规律衍生出了生活规律，那么规律和规则也就成了人们生存，乃至安生立命的一项标准。”赵若语郑重地道。
她举例说道：“例如，在这个世界上，一个崇尚自由和民主的国度，那里的公民必然会拥有足够的自由活动空间，必然能够享有充分的民主权利，国家的一切大小事务才能有条不紊地按照各自的秩序正常运行。
反过来，一个善于独断专行并用各种伎俩愚弄民众的独裁国家或党派，那里的百姓必定要受到欺压和困苦的折磨，时刻都面临着被剥夺权利甚至被杀戮的可能，整个社会形势必然处于长期动荡不安或濒临崩溃的状态之中。
这是为什么呢？因为前者的行为是符合于‘道’的运行规律，其做法是效法天地所表现出来的‘尚德’属性，但后者的行为却反其‘道’而行之，自然反映不出‘天德’的和谐特性了。
因此，‘道法自然’是天地万物所必须遵行的根本属性。”
方天理解赵若语这种话的意思。宇宙间无论何种事物，若是违反了“道”所规定的这个“自然”法则，其行为上露出“失德”或“缺德”的外表，最终结果必定是天诛地灭。人类社会自然也不例外，无论哪个国家，哪个党派、团体，若是违反了“天理人伦”，不能做到“以百姓之心为心”，其结果也必定是自取灭亡。
那些不遵循“道”所引导的“自然”法则而任随己意强行所为的统治者，必然要周期性地作出“失德”或“缺德”举动，而是国家统治完全处于一种“不道”的恶性循环状态。“不道”的行为肯定不会维持多久，其结局也一定是悲惨的，这就叫做“不道早已”，这边是天道无常！
因为天道无常，所以往往是“天道”的解释权归暴力最强者所有。天道不仅仅是单一的所谓地“元规则”，它超出了社会活动的一般规则，超过了法律道德，而是整个社会存在的最原初的理由都是暴力最强者给予的，在天道的旗帜下，赢者任何的行为不仅是可以接受的，可以容忍的，而且是必须赞美的，必须找... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读