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一下。
“伯爵阁下，我反对将该证人的证词列入参考范围，他是哈克的同事，自然会对自己的朋友有所偏袒。我希望能请出我为邓尼斯主教伤势寻找的鉴定人，让他出庭进行陈述。”布莱恩.里斯说。
高文点头了。
那是一位医生，头发长及肩部，看起来有些油腻打结。特里斯坦对这位同行的水平很不看好，一个连个人卫生都无法保障的医生，又该怎么治病救人呢？
“……有自伤和他伤两种方式，但在邓尼斯主教……不可能是……”这位医生的声音很小，坐在后排的特里斯坦伸长了脖子也听不清。可观察科林.罗素与哈克两人的表情，这位医生说出的话明显是对他们这一方不利的。
“医生，请问您看过邓尼斯主教的伤口吗？”
“没有。”他回答：“主教身边的医护人员并不允许我将伤口拆开，说会导致骨头无法复原。”
“既然您连伤口都没有看过，那您又如何得知主教的伤口不可能是自伤所致？”科林接着追问。
“根据常理。”那位医生看起来有些烦躁了，看来他并不是一个喜欢被质疑的人：“我从未听说过有人自己就能把自己弄骨折的。”
你没见过就不存在吗？大多数人都没见过上帝显灵，还不是对他信以为真？
“我们请出的另一位鉴定人认为，直接暴力导致的骨折，一般不会使断裂后的骨头呈扭转状态，不知道您是否同意？”
这句话的原句是，直接暴力导致的骨折，一般为开放性及粉碎性骨折，来源于特里斯坦在学生时代使用的参考书。*（3）但是中世纪的人无法理解什么事开放性及粉碎性骨折，特里斯坦只好帮助他们换了一种表述方式。
“不同意。”那位医生固执地摇了摇头。
“请问鉴定人，皮肤和骨头受到同等强度的钝力打击，皮肤的损伤是否一般比骨头更严重？”科林接着追问。
医生同样给予了否定的回答。
两位鉴定人意见相悖，只能看法官采信哪一种说法。
而就在此时，布莱恩.里斯突然向高文示意，自己还有话说。
“既然这两位医生的意见不一致，我建议采取通过事实验证的方式。”他停顿了一下，说：“我建议寻一条马腿，对两端施以扭力，观察在表皮上是否出现伤痕或破裂。”
法庭上的气氛出现了短时间的凝脂，所有人你看看我，我看看你，都不知道要对这样惊世骇俗的方法说什么好。
特里斯坦也在心中默默推演。这显然是不可能成立的，首先，没有人的力气能拧断马腿。其次，邓尼斯主教腿骨因重力造成的伤害与在表皮上施加扭力并不相同，如果要从外部拧断，势必会伤害皮肤。再说了，马腿与人腿的结构和强韧度都大不相同，用于模拟必然会与事实产生较大的偏差。
很显然，科林.罗素也想到了这一层，当即表示反对。
“我想提醒一下里斯律师，马腿比人腿要健壮的多，马皮也要比人皮强韧，如果用马腿来模仿邓尼斯主教的腿，是不可能得出公正的结果。”
“那你的建议是？”高文问他。
“把马腿换成猪腿。”科林.罗素一本正经地说。
用马腿模拟听起来怪异，但还让人感觉尚可接受。现在科林.罗素提出用猪腿代替，再联想一下邓尼斯主教的体型和几首与猪相关的粗俗乡村小调，他想表达什么还不清楚？
这话引得众人哄笑起来，法庭内外充满了快活的空气。
注释：（1）比武审判：如果两个上流社会人出现冲突，法律允许他们进行决斗，决斗结果被视为神明的意志，死者被认为是有罪之人，人神共愤。
（2）所谓“神明的考验”，是指把犯人放进火里或者水中，如果能不被灼伤或烧死、淹死就视为无罪。
（3）这本书是赵定麟教授的，具体书名没查到。
一下。
“伯爵阁下，我反对将该证人的证词列入参考范围，他是哈克的同事，自然会对自己的朋友有所偏袒。我希望能请出我为邓尼斯主教伤势寻找的鉴定人，让他出庭进行陈述。”布莱恩.里斯说。
高文点头了。
那是一位医生，头发长及肩部，看起来有些油腻打结。特里斯坦对这位同行的水平很不看好，一个连个人卫生都无法保障的医生，又该怎么治病救人呢？
“……有自伤和他伤两种方式，但在邓尼斯主教……不可能是……”这位医生的声音很小，坐在后排的特里斯坦伸长了脖子也听不清。可观察科林.罗素与哈克两人的表情，这位医生说出的话明显是对他们这一方不利的。
“医生，请问您看过邓尼斯主教的伤口吗？”
“没有。”他回答：“主教身边的医护人员并不允许我将伤口拆开，说会导致骨头无法复原。”
“既然您连伤口都没有看过，那您又如何得知主教的伤口不可能是自伤所致？”科林接着追问。
“根据常理。”那位医生看起来有些烦躁了，看来他并不是一个喜欢被质疑的人：“我从未听说过有人自己就能把自己弄骨折的。”
你没见过就不存在吗？大多数人都没见过上帝显灵，还不是对他信以为真？
“我们请出的另一位鉴定人认为，直接暴力导致的骨折，一般不会使断裂后的骨头呈扭转状态，不知道您是否同意？”
这句话的原句是，直接暴力导致的骨折，一般为开放性及粉碎性骨折，来源于特里斯坦在学生时代使用的参考书。*（3）但是中世纪的人无法理解什么事开放性及粉碎性骨折，特里斯坦只好帮助他们换了一种表述方式。
“不同意。”那位医生固执地摇了摇头。
“请问鉴定人，皮肤和骨头受到同等强度的钝力打击，皮肤的损伤是否一般比骨头更严重？”科林接着追问。
医生同样给予了否定的回答。
两位鉴定人意见相悖，只能看法官采信哪一种说法。
而就在此时，布莱恩.里斯突然向高文示意，自己还有话说。
“既然这两位医生的意见不一致，我建议采取通过事实验证的方式。”他停顿了一下，说：“我建议寻一条马腿，对两端施以扭力，观察在表皮上是否出现伤痕或破裂。”
法庭上的气氛出现了短时间的凝脂，所有人你看看我，我看看你，都不知道要对这样惊世骇俗的方法说什么好。
特里斯坦也在心中默默推演。这显然是不可能成立的，首先，没有人的力气能拧断马腿。其次，邓尼斯主教腿骨因重力造成的伤害与在表皮上施加扭力并不相同，如果要从外部拧断，势必会伤害皮肤。再说了，马腿与人腿的结构和强韧度都大不相同，用于模拟必然会与事实产生较大的偏差。
很显然，科林.罗素也想到了这一层，当即表示反对。
“我想提醒一下里斯律师，马腿比人腿要健壮的多，马皮也要比人皮强韧，如果用马腿来模仿邓尼斯主教的腿，是不可能得出公正的结果。”
“那你的建议是？”高文问他。
“把马腿换成猪腿。”科林.罗素一本正经地说。
用马腿模拟听起来怪异，但还让人感觉尚可接受。现在科林.罗素提出用猪腿代替，再联想一下邓尼斯主教的体型和几首与猪相关的粗俗乡村小调，他想表达什么还不清楚？
这话引得众人哄笑起来，法庭内外充满了快活的空气。
注释：（1）比武审判：如果两个上流社会人出现冲突，法律允许他们进行决斗，决斗结果被视为神明的意志，死者被认为是有罪之人，人神共愤。
（2）所谓“神明的考验”，是指把犯人放进火里或者水中，如果能不被灼伤或烧死、淹死就视为无罪。
（3）这本书是赵定麟教授的，具体书名没查到。