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    古人说:呦呦鹿鸣,食野之苹。水印广告测试   水印广告测试我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

    这是是古人在宴会上唱的歌,原本仅限于君王宴请群臣,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。

    在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。

    诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽

    曹操作《短歌行》,还引用了此诗,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。

    之后更有“鹿鸣宴”。

    这是科举制度中规定的一种宴会,起于唐代、延续至明清,于乡试放榜次日,宴请新科举人和内外帘官等吃喝庆祝。

    鹿,在华夏中一直有着极其特殊的地位。

    很多仙人也都是以鹿为坐骑,洞天福地中出现最多的也都是鹿与鹤。

    后人也把鹿写入人生最美的不期而遇中。

    林深时见鹿,海蓝时见鲸,梦醒时见你。

    只是此时此刻,人们既没有“呦呦鹿鸣”的轻松愉悦,也没有“林森时见鹿”的惊喜欢欣。

    他们脸上全是震撼,心里都是惊恐。

    鹿头杖顶端的鹿头只有拳头大小,可是在锁链的拉扯下,一个比磨盘还大的鹿头缓缓浮现。

    鹿头朦胧虚幻,如烟如雾。

    然而,锁链凝实有型,死死缠绕在枝杈茂密的鹿角上,深深扎入鹿头中。

    老妪此时身体后仰,脑袋软软的歪在肩膀上。

    她的身体本应倒下,可是一股无形的力量在后面托着她。

    迷蒙的光芒从她眼耳口鼻中飘出,不断汇入鹿头,然后在锁链碰撞的“哗啦”声中四散飘逸。

    岳川不断收紧手中锁链。

    鹿头一点点从杖子中浮现。

    先是头和角,然后是脖子和前肢。

    岳川还要继续拖拽,那鹿却口吐人言。

    “高人饶命,高人饶命啊。再这么打下去,就要殃及无辜了。”

    岳川看了一眼半死不活的老妪,随即冷哼一声。

    “打?你也配?如果她也算无辜,那千千万万的夷狄百姓,就不无辜了吗?”

    之前,岳川只以为鲜虞联盟与华夏闹掰是晋国灭肥国开始的。

    现在看来,晋国固然不是好东西,鲜虞联盟这边也有惹事精。

    两边都不是息事宁人的主,为了自己的私利,不顾大局,无视长远利益,让两族厮杀流血,仇恨越种越深。

    想到这儿,岳川怒斥一声:“你阳寿已尽,不去轮回,却还贪恋人间,是以为我管不了你吗?”

    随即,岳川掏出生死簿和判官笔。

    锁定老妪后随手一划。

    就像被剪断线的风筝,老妪的躯体瞬间软倒下去。

    随即,一道透明的魂魄从躯壳中飘出,被生死簿收摄。

    看到这一幕,绵皋双眼圆睁。

    中山国君嘴巴大张。

    跟随老妪进来的那些男女老少则“噗通”、“噗通”的跪了一地。

    鹿头灵体不再抗拒,主动地从杖子中飘了出来。

    岳川这才看到了它的全貌。

    鹿头,人身。

    身上披着一件百鸟翎羽织造的衣服。

    看到这个形象,岳川瞬间明白了对方的身份。

    “飞廉,是你什么人?”

    传说中的飞廉是一种鹿头鸟身的神怪。

    之前岳川诓骗鲜虞诸君,给他们强行往飞廉身上挂靠。

    却没想到,真的蒙中了。

    也难怪老妪会气冲冲的过来搅场子。

    实力达到一定程度,会有特殊的感应,一旦有人议论自己,或者阴谋陷害自己,都会有“心血来潮”。

    精通占卜的,掐指一算就能明白前因后果。

    学艺不精的,也会本能小心行事,闭门不出,或者邀请至交好友帮自己压阵、抗灾。

    鹿头灵体低声道:“飞廉是先父。”

    岳川上上下下打量着对方,随即笑道:“飞廉修成人形,其子嗣也应该是天生道体,怎会是你这般模样?”

    鹿头灵体低声道:“我出生时,先父还未修成人形。”

    这回,轮到岳川无语了。

    再看向鹿头灵体的目光也充满了同情。

    这种情况,就跟四九年入国军一样,何止是血亏。

    不过,这都是命。

    岳川随即问道:“你的父亲和两个兄弟都战死沙场,你却存活到今日,是什么道理?”

    “不敢欺瞒高人,五百年前,我天生资质有限... -->>

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