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诸侯会盟从来不是简单的事情。水印广告测试 水印广告测试
因为这其中涉及到太多的利益，既有参加会盟各国的利益，还有其他各国的利益，有当下的利益，还有将来的利益。
羊毛联盟涉及的利益原本只是羊毛和粮食。
现在又牵扯到鲜虞联盟融入华夏，以及和赵无恤的联姻。
不是与华夏联姻，而是与赵无恤联姻。
赵无恤一个人，就等同一方势力。
威震华夏！
这四个字最早是孔黑子说出来的，但所有人都出奇的认同。
华夏诸国搞了一百多年“尊王攘夷”，王快尊没了，夷却越来越强大。
赵无恤短短一年，准确说只是一个冬天，就把匈奴干没了。
这种功绩、这种威望，这种影响，前无古人。
至少在大周五百年中是前无古人。
正当所有人都喜滋滋的时候，一阵杂乱的脚步从外面传来。
随即，门帘被撩开，几个身穿兽皮，头上带着奇怪帽子的男女老少鱼贯着进入屋中。
走在最前方的是一个瘦骨嶙峋的白发老妪。
贴身缝制的兽皮大衣穿在她身上就像是沉重的铁壳镣铐，仿佛随时都能压垮老妪如柴的瘦骨。
“咚！”
一根鹿头拐杖重重杵在地上，一道无形的气势弥漫开来。
只是，众人目光不由自主落在老妪手上。
就像是只有皮没有肉的鸡爪子，看不到半点血色。
“国君大人，这么大的事，不跟自己人商量，却跟外人商量，你究竟是什么居心？”
老妪双目紧闭，眼眶处有一圈烟熏火燎的疤痕。
仿佛传说中的“烟熏妆”。
也不知是瞎了，还是其他什么原因。
但这并不影响她的视线。
鹿头杖所指之处，正是岳川。
“祭祀大人，不可对贵客无礼！”
“祭祀？你们还知道我是祭祀？还知道无礼？”
老妪冷哼一声。
身后跟随的几个人立刻动了起来，搬过一个皮墩，然后搀扶老妪缓缓坐下。
岳川疑惑的瞄了老女人一眼。
随即目光一闪，瞳孔中出现了一个奇特的影像。
岳川嘴角勾起，暗道一声：有意思。
随即他向后退了一步，笑吟吟的看着鲜虞诸君。
绵皋慌忙上前几步，向那个老妪躬身行礼。
“祭祀大人，我们在商议儿女们的婚事，并不是什么大事。”
老妪再度冷哼，重重杵了一下手中的鹿头杖。
此时，一道道细如牛毛的光芒在鹿头杖周围缭绕，隐隐聚成九种颜色的光斑。
“你们还想向长生天撒谎吗？”
听到这个词，在场所有人面色一变。
绵皋在内的鲜虞诸君全都惶恐跪地。
岳川则心中暗笑，脑海中瞬间浮现出关于“长生天”的资料。
上辈子的世界中，长生天通常被认为是蒙古人的信仰，是蒙古人的最高神，在蒙语中被读作“腾格里”。
因蒙古人以“苍天”为永恒神，故谓“长生天”。
但长生天的信仰并非蒙古人首创，只是在蒙古人手中发扬光大，传播四方。
事实上，很多萨满体系的信仰中都有关于“天”的信仰，只是叫法不同。
华夏信仰中的“老天爷”，跟长生天实际上是一个意思。
只是在漫长的历史中，华夏的老天爷和游牧民族的“老天爷”走上了不同的演变路线。
华夏糅合儒释道等学说，又吸收了各地的本土信仰，形成了庞大而复杂的神仙体系。
游牧民族则在萨满路上直线狂奔，以“升天”为核心的信仰，糅合山川、河流、精怪等，发展出自己的体系。
比如五大仙家，就是萨满体系的信仰。
岳川之前就觉得老妪有点奇怪，明明第一次见面，却有着说不出的熟悉感。
原来如此。
五百年前未必是一家，但两千五百年后肯定是一家。
至于这个老妪的来意，岳川也猜得八九不离十。
中山国君解释道：“祭祀大人，这位岳先生与姜国使者、吴国相都有交情，而且与北方赵无恤有极深的关系，他能给我们的国家和百姓带来极大的好处。这是我们千载难逢的契机啊！”
老妪却嗤笑一声，“你们口口声声说交情、关系，却连他姓甚名谁、家住何方、但任何职都不知道，真要被他欺骗，你们几个丢脸事小，给长生天抹黑事大！”
中山国君拳头紧握，心中有一万句话，却一句都说不上来。
其他几人也都差不多。
姜国是带着诚意来的。
不但无偿告诉自己羊毛蕴含的财富，更是帮自己用羊毛换取粮食，从根源上解决饥荒问题。
还有就是帮自己与赵无恤联姻，让诸国能像吴国那般顺利的融入华夏。ωＷＷ... -->>
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因为这其中涉及到太多的利益，既有参加会盟各国的利益，还有其他各国的利益，有当下的利益，还有将来的利益。
羊毛联盟涉及的利益原本只是羊毛和粮食。
现在又牵扯到鲜虞联盟融入华夏，以及和赵无恤的联姻。
不是与华夏联姻，而是与赵无恤联姻。
赵无恤一个人，就等同一方势力。
威震华夏！
这四个字最早是孔黑子说出来的，但所有人都出奇的认同。
华夏诸国搞了一百多年“尊王攘夷”，王快尊没了，夷却越来越强大。
赵无恤短短一年，准确说只是一个冬天，就把匈奴干没了。
这种功绩、这种威望，这种影响，前无古人。
至少在大周五百年中是前无古人。
正当所有人都喜滋滋的时候，一阵杂乱的脚步从外面传来。
随即，门帘被撩开，几个身穿兽皮，头上带着奇怪帽子的男女老少鱼贯着进入屋中。
走在最前方的是一个瘦骨嶙峋的白发老妪。
贴身缝制的兽皮大衣穿在她身上就像是沉重的铁壳镣铐，仿佛随时都能压垮老妪如柴的瘦骨。
“咚！”
一根鹿头拐杖重重杵在地上，一道无形的气势弥漫开来。
只是，众人目光不由自主落在老妪手上。
就像是只有皮没有肉的鸡爪子，看不到半点血色。
“国君大人，这么大的事，不跟自己人商量，却跟外人商量，你究竟是什么居心？”
老妪双目紧闭，眼眶处有一圈烟熏火燎的疤痕。
仿佛传说中的“烟熏妆”。
也不知是瞎了，还是其他什么原因。
但这并不影响她的视线。
鹿头杖所指之处，正是岳川。
“祭祀大人，不可对贵客无礼！”
“祭祀？你们还知道我是祭祀？还知道无礼？”
老妪冷哼一声。
身后跟随的几个人立刻动了起来，搬过一个皮墩，然后搀扶老妪缓缓坐下。
岳川疑惑的瞄了老女人一眼。
随即目光一闪，瞳孔中出现了一个奇特的影像。
岳川嘴角勾起，暗道一声：有意思。
随即他向后退了一步，笑吟吟的看着鲜虞诸君。
绵皋慌忙上前几步，向那个老妪躬身行礼。
“祭祀大人，我们在商议儿女们的婚事，并不是什么大事。”
老妪再度冷哼，重重杵了一下手中的鹿头杖。
此时，一道道细如牛毛的光芒在鹿头杖周围缭绕，隐隐聚成九种颜色的光斑。
“你们还想向长生天撒谎吗？”
听到这个词，在场所有人面色一变。
绵皋在内的鲜虞诸君全都惶恐跪地。
岳川则心中暗笑，脑海中瞬间浮现出关于“长生天”的资料。
上辈子的世界中，长生天通常被认为是蒙古人的信仰，是蒙古人的最高神，在蒙语中被读作“腾格里”。
因蒙古人以“苍天”为永恒神，故谓“长生天”。
但长生天的信仰并非蒙古人首创，只是在蒙古人手中发扬光大，传播四方。
事实上，很多萨满体系的信仰中都有关于“天”的信仰，只是叫法不同。
华夏信仰中的“老天爷”，跟长生天实际上是一个意思。
只是在漫长的历史中，华夏的老天爷和游牧民族的“老天爷”走上了不同的演变路线。
华夏糅合儒释道等学说，又吸收了各地的本土信仰，形成了庞大而复杂的神仙体系。
游牧民族则在萨满路上直线狂奔，以“升天”为核心的信仰，糅合山川、河流、精怪等，发展出自己的体系。
比如五大仙家，就是萨满体系的信仰。
岳川之前就觉得老妪有点奇怪，明明第一次见面，却有着说不出的熟悉感。
原来如此。
五百年前未必是一家，但两千五百年后肯定是一家。
至于这个老妪的来意，岳川也猜得八九不离十。
中山国君解释道：“祭祀大人，这位岳先生与姜国使者、吴国相都有交情，而且与北方赵无恤有极深的关系，他能给我们的国家和百姓带来极大的好处。这是我们千载难逢的契机啊！”
老妪却嗤笑一声，“你们口口声声说交情、关系，却连他姓甚名谁、家住何方、但任何职都不知道，真要被他欺骗，你们几个丢脸事小，给长生天抹黑事大！”
中山国君拳头紧握，心中有一万句话，却一句都说不上来。
其他几人也都差不多。
姜国是带着诚意来的。
不但无偿告诉自己羊毛蕴含的财富，更是帮自己用羊毛换取粮食，从根源上解决饥荒问题。
还有就是帮自己与赵无恤联姻，让诸国能像吴国那般顺利的融入华夏。ωＷＷ... -->>
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