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？法师是指弟子当过和尚吗？”
法师道：“你吃荤饮酒，屡犯戒规，何时当过真和尚？真和尚未必是和尚，假和尚却是真和尚，假和尚可济天下，真和尚空守空门，空门是空，佛门不空，乾坤里有大空门，空门里藏大乾坤……”
一个小沙弥送了一杯水，放到了顽兵坐的蒲团前。
顽兵借题发挥，一杯清水，乃江河湖海之源，江海中有汹涌之波，杯底也能掀起万丈狂澜，下了肚子也是浪涛翻滚，服用此水，可驭天下吗？
法师道：白水、佛水、甘露水，都是菩提之水，既是空门之水，也是皇上之水。佛门甘露不能润泽苍生，皇上圣水能够养育芸芸众生。佛性、人性归而为一，是人性。人性主导众生，人权不解人性，望日后善待之。
顽兵忽有大彻大悟之感，说：“弟子都记住了，当以众生、人性为上、为本，让百姓感受佛光普照，佛光无量。”
法师问：“你真的懂得了吗？那贫僧也就放心了。”
顽兵越听越觉得长老的声音耳熟，实在忍不住了，便说：“还请法师现真身，弟子听出来了，法师即我师父佛性大师，为何不肯认弟子呢？”
沉了一下，法师真的从阴影里走出来，正是佛性大师，他更加神采奕奕了，红光满面，须发飘然。
顽兵别提有多高兴了。他说：“师父让我好找，转眼间我们又几年没见了，弟子有今天，全归功于皇觉寺的教诲。”
佛性大顺说：“你我相识是偶然，你成大器并非偶然。有因有果，果是因，因是果，先果后因，与先因后果是一样的。”
顽兵说：“无论如何请师父赐教，告我正途。”
佛性大师道：“该说的方才的禅机里全有了，你悟性好，自然领悟。到什么时候都不要开杀戒，不杀戮降卒，不杀戮民众，也不要杀戮与你同荣辱、共进退的兄弟。这样，可大展鲲鹏之志。”
顽兵问得越来越具体了。北有满清，西有李定国、永历帝，东有朱以海，徒弟想以他们互斗时为屏障，向南进取，不知可行否？
“这个贫僧不懂，”佛性大师说，“况且你已定了，又何必再问。你最想问的不是这个吧？”
顽兵说：“什么事也瞒不过师父慧眼。得了金陵，兵强马壮，部下纷纷劝进，有劝我称王的，有劝我登极为帝的，不知可否。”
佛性大师道：“说什么别人劝进，你自己不是已经把持不住，心旌摇动，想称王了吗？”
顽兵不敢说谎，说：“是。”
“我送你九个字。”佛性大师说，他做到了，则前途无量，反之，自取其亡。
“请师父教诲。”顽兵谦恭地说。
佛性大师说出的九个字是：高筑墙，广积粮，缓称王。
顽兵心里虽不快，还是表态说：“徒弟记在心里了，一定奉行不渝。”
佛性大师又打禅语道，非王不王，是王非王，王者不王是王，先称王者不一定是王，不称王者未必非王，非王而王非王也。
顽兵说：“弟子懂了。”停了一下，他说：“我不但要重修皇觉寺，如师父肯留在金陵鸡鸣寺住持，弟子也当出资重修，弟子好有机会朝夕求教。我知道功名利禄对师父来说如浮云，但屈就国师，不知可否？”
佛性大师却来了个顾左右而言他：贫僧诵经时间到了，请勿打扰功课。他面无表情地走回到阴影中，坐在蒲团上，木鱼声声中，诵经声起，再不理睬顽兵。
顽兵只得怏怏而出。
回城路上，武丽丽问顽兵：“是个什么和尚，这么神秘，不让我见？”
顽兵说：“一个高人，讲的是天机，以参禅方式告我。”
武丽丽问：“什么意思呢？”
顽兵告诉她，统而言之，三句话九个字：高筑墙，广积粮，缓称王。
“我听着怎么有点像童谣呢？”武丽丽道，不称王，筑那么高墙，存那么多粮做什么？顽兵说：“积存力量，厚积薄发。我想，缓称王不是永远不称王，只是不到时候，所以那和尚说，王者不王才是真王。”
武丽丽大不以为然，这么大的事，就凭一个和尚胡诌几句你就信了？她知道许向前、王安、张宪这些人在写劝进表呢，连礼仪上的事也都着手了。
顽兵说：“劝进是他们的事，劝而不进是我的事。”
武丽丽说：“你不称王，恐寒了将士的心。大家跟着你出生入死，谁不求封妻荫子？”
？法师是指弟子当过和尚吗？”
法师道：“你吃荤饮酒，屡犯戒规，何时当过真和尚？真和尚未必是和尚，假和尚却是真和尚，假和尚可济天下，真和尚空守空门，空门是空，佛门不空，乾坤里有大空门，空门里藏大乾坤……”
一个小沙弥送了一杯水，放到了顽兵坐的蒲团前。
顽兵借题发挥，一杯清水，乃江河湖海之源，江海中有汹涌之波，杯底也能掀起万丈狂澜，下了肚子也是浪涛翻滚，服用此水，可驭天下吗？
法师道：白水、佛水、甘露水，都是菩提之水，既是空门之水，也是皇上之水。佛门甘露不能润泽苍生，皇上圣水能够养育芸芸众生。佛性、人性归而为一，是人性。人性主导众生，人权不解人性，望日后善待之。
顽兵忽有大彻大悟之感，说：“弟子都记住了，当以众生、人性为上、为本，让百姓感受佛光普照，佛光无量。”
法师问：“你真的懂得了吗？那贫僧也就放心了。”
顽兵越听越觉得长老的声音耳熟，实在忍不住了，便说：“还请法师现真身，弟子听出来了，法师即我师父佛性大师，为何不肯认弟子呢？”
沉了一下，法师真的从阴影里走出来，正是佛性大师，他更加神采奕奕了，红光满面，须发飘然。
顽兵别提有多高兴了。他说：“师父让我好找，转眼间我们又几年没见了，弟子有今天，全归功于皇觉寺的教诲。”
佛性大顺说：“你我相识是偶然，你成大器并非偶然。有因有果，果是因，因是果，先果后因，与先因后果是一样的。”
顽兵说：“无论如何请师父赐教，告我正途。”
佛性大师道：“该说的方才的禅机里全有了，你悟性好，自然领悟。到什么时候都不要开杀戒，不杀戮降卒，不杀戮民众，也不要杀戮与你同荣辱、共进退的兄弟。这样，可大展鲲鹏之志。”
顽兵问得越来越具体了。北有满清，西有李定国、永历帝，东有朱以海，徒弟想以他们互斗时为屏障，向南进取，不知可行否？
“这个贫僧不懂，”佛性大师说，“况且你已定了，又何必再问。你最想问的不是这个吧？”
顽兵说：“什么事也瞒不过师父慧眼。得了金陵，兵强马壮，部下纷纷劝进，有劝我称王的，有劝我登极为帝的，不知可否。”
佛性大师道：“说什么别人劝进，你自己不是已经把持不住，心旌摇动，想称王了吗？”
顽兵不敢说谎，说：“是。”
“我送你九个字。”佛性大师说，他做到了，则前途无量，反之，自取其亡。
“请师父教诲。”顽兵谦恭地说。
佛性大师说出的九个字是：高筑墙，广积粮，缓称王。
顽兵心里虽不快，还是表态说：“徒弟记在心里了，一定奉行不渝。”
佛性大师又打禅语道，非王不王，是王非王，王者不王是王，先称王者不一定是王，不称王者未必非王，非王而王非王也。
顽兵说：“弟子懂了。”停了一下，他说：“我不但要重修皇觉寺，如师父肯留在金陵鸡鸣寺住持，弟子也当出资重修，弟子好有机会朝夕求教。我知道功名利禄对师父来说如浮云，但屈就国师，不知可否？”
佛性大师却来了个顾左右而言他：贫僧诵经时间到了，请勿打扰功课。他面无表情地走回到阴影中，坐在蒲团上，木鱼声声中，诵经声起，再不理睬顽兵。
顽兵只得怏怏而出。
回城路上，武丽丽问顽兵：“是个什么和尚，这么神秘，不让我见？”
顽兵说：“一个高人，讲的是天机，以参禅方式告我。”
武丽丽问：“什么意思呢？”
顽兵告诉她，统而言之，三句话九个字：高筑墙，广积粮，缓称王。
“我听着怎么有点像童谣呢？”武丽丽道，不称王，筑那么高墙，存那么多粮做什么？顽兵说：“积存力量，厚积薄发。我想，缓称王不是永远不称王，只是不到时候，所以那和尚说，王者不王才是真王。”
武丽丽大不以为然，这么大的事，就凭一个和尚胡诌几句你就信了？她知道许向前、王安、张宪这些人在写劝进表呢，连礼仪上的事也都着手了。
顽兵说：“劝进是他们的事，劝而不进是我的事。”
武丽丽说：“你不称王，恐寒了将士的心。大家跟着你出生入死，谁不求封妻荫子？”