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论上来说，也是完全正确的，因为用的是3米高的那个标杆。不说谎，即便是善意的谎言也不行，世界上有人能做到吗？见到长得难看的女士时，就直言不讳地说：小姐，你真丑！这样行不行？即便是国家机密，几十年后也可以解密，在厉飞雨的11代子孙面前说说他祖先的故事，也能算是不诚信？相信以这样的标准，诚信的世界冠军，也只能望杆兴叹了吧。
然而指尖道友的贴子，又引发了贫道另一方面的思考：为什么以现实生活中的道德标杆作为参照，韩立可谓是道德水平低下，以至于许多卫道士们曾大肆攻击凡人阴暗、会毒害青少年，但我们却没有感觉有丝毫不适呢？
原因就在于，我们不能脱离了一个人所处的环境，来判断他的道德水平。韩立所处的是什么环境？是一个遵循丛林法则的原始社会修仙界，那里只有最原始的社会形态，相当于原始部落修仙门派、氐族灵界百族。在韩立所处的环境中，他甚至可以算得上是一个品德高尚的人，因为他的道德有底线。
从严格意义上来说，每个人心中都有道德的上限和底线，只不过有些人的底线太低，低到近乎没有，这些人是什么事都会干得出来的，无耻者无畏呀！
在仁义方面，韩立的道德上限，是不危及自身安全。在有可能的情况下，他不介意对自己看得入眼的人帮上一把，比如乱星海舍身救父的公孙杏。然而他的这一善举，是建立在对他的安全没有影响的前提之下的，正如小说中所说的：“至于这座小岛洞府，韩立更是在这些人没有到来之前就早已决定，闭关出来后就马上弃之了。否则，韩立可不会让中年修士等人轻易的离去”。由这段话我们可以推断，假如韩立没有打算放弃洞府，这帮可能泄漏他位置的人，肯定是要被灭杀的，包括公孙杏。当然，如果这样的话，忘语就不会把她写得那么可爱了，毕竟那些富于爱心的书友们可不是好惹的。这个规律其实很多书友早已发现：没名字的、长得丑的（比如圭灵），领盆饭的概率相比之下要大得多。
韩立的道德底线，是不会象阴罗宗那样，为了自己修炼的需要，做出灭绝种族、屠杀凡人的事情。他不是生性好杀，在没有必要的情况下，尽可能不杀生，比如几次放过菡云芝。
韩立是一个有原则，有道德的人，他的道德有上限，有底线。在他所处的环境下，我们很难指责他的行为，因为这其中涉及到一个问题：个人在社会大环境之下，需不需要对自己为了适应环境，无奈之下做出的不道德行为负责？
比如说在特殊时期中，郭沫若就曾经做出做许多令人齿冷的无耻行为。在我们的现实生活中，你会发现养猪的，基本上都在喂瘦肉精；种菜的，菜上市前一天有时还要喷农药；卖菜的，普遍都用福尔马林来“保鲜”。在这样的环境之下，你为了生存，不得不去适应那个环境，能保住道德底线的人，已经可以算得上是品德高尚了。
我们究竟应该“怒斥”那些个人，还是应该谴责这个社会？
感谢“冰凉的指尖”道友的争鸣贴，也欢迎其他道友参与讨论。
指尖道友发了争鸣贴之后，贫道也在一直关注贴子里的回复，感觉大家的争论，都能自觉保持在说理的范围内，说明凡人区讨论的气氛还是很好，很良性的。
当然，这从另一个方面证明了，以前争鸣贴中的很多喷子，根本就是伪装的凡迷，是为了捣乱而恶意伤人的，故意对给凡人提意见的道友狂喷，给人留下凡人区不能提意见的印象。
最近凡人月票成绩不佳，喷子们都转移阵地了，呵呵。
。。。。。。
收集整理人：huhaoslm3
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论上来说，也是完全正确的，因为用的是3米高的那个标杆。不说谎，即便是善意的谎言也不行，世界上有人能做到吗？见到长得难看的女士时，就直言不讳地说：小姐，你真丑！这样行不行？即便是国家机密，几十年后也可以解密，在厉飞雨的11代子孙面前说说他祖先的故事，也能算是不诚信？相信以这样的标准，诚信的世界冠军，也只能望杆兴叹了吧。
然而指尖道友的贴子，又引发了贫道另一方面的思考：为什么以现实生活中的道德标杆作为参照，韩立可谓是道德水平低下，以至于许多卫道士们曾大肆攻击凡人阴暗、会毒害青少年，但我们却没有感觉有丝毫不适呢？
原因就在于，我们不能脱离了一个人所处的环境，来判断他的道德水平。韩立所处的是什么环境？是一个遵循丛林法则的原始社会修仙界，那里只有最原始的社会形态，相当于原始部落修仙门派、氐族灵界百族。在韩立所处的环境中，他甚至可以算得上是一个品德高尚的人，因为他的道德有底线。
从严格意义上来说，每个人心中都有道德的上限和底线，只不过有些人的底线太低，低到近乎没有，这些人是什么事都会干得出来的，无耻者无畏呀！
在仁义方面，韩立的道德上限，是不危及自身安全。在有可能的情况下，他不介意对自己看得入眼的人帮上一把，比如乱星海舍身救父的公孙杏。然而他的这一善举，是建立在对他的安全没有影响的前提之下的，正如小说中所说的：“至于这座小岛洞府，韩立更是在这些人没有到来之前就早已决定，闭关出来后就马上弃之了。否则，韩立可不会让中年修士等人轻易的离去”。由这段话我们可以推断，假如韩立没有打算放弃洞府，这帮可能泄漏他位置的人，肯定是要被灭杀的，包括公孙杏。当然，如果这样的话，忘语就不会把她写得那么可爱了，毕竟那些富于爱心的书友们可不是好惹的。这个规律其实很多书友早已发现：没名字的、长得丑的（比如圭灵），领盆饭的概率相比之下要大得多。
韩立的道德底线，是不会象阴罗宗那样，为了自己修炼的需要，做出灭绝种族、屠杀凡人的事情。他不是生性好杀，在没有必要的情况下，尽可能不杀生，比如几次放过菡云芝。
韩立是一个有原则，有道德的人，他的道德有上限，有底线。在他所处的环境下，我们很难指责他的行为，因为这其中涉及到一个问题：个人在社会大环境之下，需不需要对自己为了适应环境，无奈之下做出的不道德行为负责？
比如说在特殊时期中，郭沫若就曾经做出做许多令人齿冷的无耻行为。在我们的现实生活中，你会发现养猪的，基本上都在喂瘦肉精；种菜的，菜上市前一天有时还要喷农药；卖菜的，普遍都用福尔马林来“保鲜”。在这样的环境之下，你为了生存，不得不去适应那个环境，能保住道德底线的人，已经可以算得上是品德高尚了。
我们究竟应该“怒斥”那些个人，还是应该谴责这个社会？
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指尖道友发了争鸣贴之后，贫道也在一直关注贴子里的回复，感觉大家的争论，都能自觉保持在说理的范围内，说明凡人区讨论的气氛还是很好，很良性的。
当然，这从另一个方面证明了，以前争鸣贴中的很多喷子，根本就是伪装的凡迷，是为了捣乱而恶意伤人的，故意对给凡人提意见的道友狂喷，给人留下凡人区不能提意见的印象。
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