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昭公陆曰：昭公名裯，襄公子，母齐归。在位二十五年，逊于齐，在外八年，凡三十三年。薨于乾侯。谥法：“威仪恭明曰昭。”
[疏]正义曰：鲁世家：“昭公名稠，襄公之子，齐归所生。以周景王四年即位。”谥法：“威仪共明曰昭。”是岁岁在大梁。
经元年，春，王正月，公即位。（无传。）
叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于虢。招，实陈侯母弟。不称弟者，义与庄二十五年公子友同。今读旧书，则楚当先晋，而先书赵武者，亦取宋盟贵武之信，故尚之也。卫在陈、蔡上，先至于会。招，常遥反。虢，瓜百反。当先，悉荐反。
[疏]注“招实”至“于鲁”
正义曰：八年经书“陈侯之弟招”故知是陈侯母弟也。不称弟云云，庄二十五年注云：“公子友，庄公之母弟。称公子者，史策之通言。母弟至亲，异于他臣。其相杀害，则称弟以示义。至于嘉好之事，兄弟笃睦，非例所兴。或称弟，或称公子，仍旧史之文也。”八年，招杀世子，故称弟以章招罪。此奉使以会诸国，非义例之所兴。旧史书为“公子”而仲尼因之也。公羊传曰：“此陈侯之弟招也。何以不称弟？贬。曷为贬？杀世子偃师贬。大夫相杀称人，此其称名氏以杀何？言将自是弑君也。然则曷为不于其弑焉贬？以亲者弑，然后其罪恶甚。春秋不待贬绝而罪恶见者，不贬绝以见罪恶也。贬绝然后罪恶见者，贬绝以见罪恶也。今招之罪已重矣，曷为复贬乎此？著招之有罪也。何著乎招之有罪？言楚之讬乎讨招以灭陈也。”其意言八年楚讬讨于招以灭陈，著招之罪重，故于此预贬之。先儒或取公羊为说。释例云：“颍氏曰：‘臣无竟外之交，故去弟以贬季友。子招乐忧，故去弟以惩过。郑玄去弟，唯以名通，故谓之贬。’今此二人皆书‘公子’，公子者，名号之美称，非贬所也。”是解招不称弟之意也。春秋之初，卫在陈上。庄十六年幽之盟，卫在陈下。自尔以来，常在陈下。庄十六年注云：“陈国小，每盟会皆在卫下。齐桓始霸，楚亦始彊。陈侯介于二大国之间，而为三恪之客，故齐桓因而进之，遂班在卫上，终于春秋。”是卫之班次，常在陈下。今卫乃在蔡之上，必有其故也。襄十年，诸侯伐郑，齐世子光序在滕子之上，传曰“齐崔杼使大子光先至于师，故长于滕”是先至有进班之理，故谓此为“先至于会”故也。
三月，取郓。不称将帅，将卑师少。书“取”言易也。郓音运。将，子匠反，下同。帅，所类反。易，以豉反。
[疏]注“不称”至“易也”
正义曰：将卑师少，例当称人。鲁史不得自言鲁人，直书所为之事，明其有人取之也。若将卑师众，则言“师取某”襄十三年传例云：“凡书‘取’，言易也。”故杜以此为易耳。贾逵云：“楚以伐莒来讨，故讳伐，不讳取。”刘炫以贾说为是，故又规杜云：“案：传‘武子伐莒’，知非将卑师少也。称伐则是，非易也。杜何得以为‘易’、‘将卑师少’乎？”今删定知不然者，以诸称“取”传皆以易释之。此“取”文与彼同，故以为易也。若以武子伐而取之，则致力难重，当以灭为文，与灭项同也。案：灭项被讨不讳灭，此亦被讨，何以讳灭而言取？若必有所讳，当传有其事。今传云：“莒、鲁争郓，为日久矣。”鲁无大罪，亦何所讳也？传云“武子伐莒”者，武子为伐莒之主耳，别遣小将而行，故不书武子。犹如成二年传言“楚子重侵卫”经书“楚师”杜云“子重不书，不亲兵”之类是也。不书“伐”者，以兵未加郓，郓人逆服，与襄九年传称“诸侯围郑”经不书，杜云“郑人逆服不成围”相似。刘以贾氏之注而规杜氏，非也。
夏，秦伯之弟针出奔晋。称弟，罪秦伯。针，其廉反。
六月，丁巳，邾子华卒。无传。三同盟。
[疏]注“三同盟”正义曰：华以襄十八年即位，十九年盟于祝柯，二十年于澶渊，二十五年于重丘，皆邾、鲁俱在，是三同盟。
晋荀吴帅师败狄于大卤。大卤，大原晋阳县。“大卤”大如字，徐音泰；卤音鲁。穀梁传云：“中国曰大原，夷狄曰大卤。”
秋，莒去疾自齐入于莒。国逆而立之曰入。去，起吕反。莒展舆出奔吴。弑君贼。未会诸侯，故不称爵。“莒展舆出奔吴”一本“莒展出奔吴”
[疏]注“弑君”至“称爵”
正义曰：释例云：“诸侯不受先君之命而篡立，得与诸侯会者，则以成君书之。若未得接于诸侯，则不称爵。传曰‘会于平州，以定公位’，又云‘先君若有罪，则君列诸会矣’。此以会为断也。”是杜据彼传之二文，知此为未会诸侯，不称爵。
叔弓帅师疆郓田。春取郓，今正其封疆。疆，居良反，注同。
葬邾悼公。无传。
冬，十有一月，已酉，楚子麇卒。楚以疟疾赴，故不书“弑”麇，九伦反。以疟，音虐。书弑，申志反，或作杀，音同。
[疏]注“楚以”至“书弑”
正义曰：传称“缢而弑之”而经书“卒”者，襄七年，郑“子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯”而经书为“卒”知此亦以疟疾赴，故不书弑。
公子比出奔晋。书名，罪之。
[疏]注“书名，罪之”
正义曰：齐崔氏、宋司城无罪，书氏、书官。此传无罪状，直以不能自固其位耳。出奔又无可善，无可善即是罪，未必犯大罪也。
传元年，春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介。（伍举，椒举。介，副也。娶，七住反。介音界，注同。）将入馆，（就客舍。）郑人恶之。（知楚怀诈。恶，乌路反。）使行人子羽与之言，乃馆于外。（舍城外。）既聘，将以众逆。（以兵入逆妇。）子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命！”（欲于城外除地为墠，行昏礼。褊，必浅反，下同。从，才用反。墠音善。）令尹命大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围：‘将使丰氏抚有而室。’（丰氏，公孙段。贶音况。）围布几筵，告于庄、共之庙而来。（庄王，围之祖。共王，围之父。几，本亦作“机”筵音延。共音恭。）
[疏]“围布”至“而来”
正义曰：聘礼臣奉君命聘于邻国，犹尚释币于祢乃行，况昏是嘉礼之重，故围自布几筵，告父祖之庙而来也。文王世子曰：“五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠、取妻，必告。”郑玄云：“告于君也。”亦既告君，必须告庙。君尊不主臣昏，故围自告也。
若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。言不得从卿礼。莽，莫汤反。
[疏]“若野”至“卿也”
正义曰：言我若受野赐之礼，则是委顿我君之命得贶于草莽之中，则是寡大夫不得列于诸卿之位也。
不宁唯是，又使围蒙其先君，蒙，欺也。告先君而来，不得成礼于女氏之庙，故以为欺先君。
[疏]“不宁”至“先君”
正义曰：不宁，宁也。言宁有唯是之事，又使围蒙其先君，连读为义也。告庙云，将向丰氏之家取妻，若使受之于野，不至丰氏之家，是欺先君也。言“又”者，既辱今君，又辱先君，故云“又”也。
将不得为寡君老，大臣称老。惧辱命而黜退。其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。恃大国而无备则是罪。将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之？小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。言已失所恃，则诸侯惩恨以距君命，壅塞不行，所惧唯此。惩，直升反。憾，户暗反。壅，本又作“雍”于勇反，注及下注同。不然，敝邑，馆人之属也，馆人，守舍人也。其敢爱丰氏之祧？”祧，远祖庙。祧，他彫反。
[疏]注“祧，远祖庙”
正义曰：祭法云：“远庙为祧。”郑玄云：“祧之言超也，超上去意也。”以祧是尊远之意，故以祧言庙耳。此公孙段是穆公之孙，子丰之子，其家唯有子丰之庙。君若特赐，或得立穆公之庙耳，其家无远祖庙也。杜言远祖庙者，顺传文且据正法言之。
伍举知其有备也，请垂櫜而入。垂櫜，示无弓。櫜，古刀反，弓衣也。许之。正月，乙未，入逆而出，遂会于虢，虢，郑地。寻宋之盟也。宋盟在襄二十七年。祁午谓赵文子曰：“宋之盟，楚人得志于晋。得志，谓先歃。午，祁奚子。歃，所洽反。今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒，惧又如宋。恐楚复得志。复，扶又反，下“虽复”同。子木之信，称于诸侯，犹诈晋而驾焉，驾犹陵也。诈谓衷甲。驾，如字，又音加，注及下同。衷，音忠。况不信之尢者乎？尢，甚也。楚重得志于晋，晋之耻也。子相晋国，以为盟主，于今七年矣。襄二十五年始为政。以春言，故云七年。重，直用反。相，息亮反。
[疏]“于今七年”
正义曰：襄二十五年传云“赵文子为政”至此八年也。而云“七年”者，殷、周虽改正朔，常以夏正为言，此春正月，故为七年。年末医和则云“八年”
再合诸侯，襄二十五年会夷仪，二十六年会澶渊。
[疏]“再合诸侯”
正义曰：襄二十六年经书“公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊”晋人，即赵武也。时有鲁公在会，虽则唯公一人，即是诸侯，不得谓之大夫也。故知再会诸侯，数澶渊也。
三合大夫，襄二十七年会于宋，三十年会澶渊及今会虢也。服齐、狄，宁东夏，襄二十八年齐侯、白狄朝晋。夏，户雅反。平秦乱，襄二十六年秦、晋为成。城淳于，襄二十九年城杞之淳于，杞迁都。淳音纯。师徒不顿，国家不罢，民无谤讟，讟，诽也。罢音皮。讟音独。诽，芳畏反。
[疏]注“讟，诽也。”
正义曰：说文云：“谤，毁也。诽，谤也。”然则谤、讟、诽其义同，皆是非毁人。古人重言之，犹险阻、艰难也。
诸侯无怨，天无大灾，子之力也。有令名矣，而终之以耻，午也是惧。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受赐矣。受午言。然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僣，僣，不信。僣，子念反，下同。非所害也。武将信以为本，循而行之。譬如农夫，是穮是蓘，穮，耘也。壅苗为蓘。穮，彼骄反。蓘，古本反。耘音云，除草也。
[疏]注“穮耘”至“为蓘”
正义曰：汉书殖货志云：“后稷始甽田，以二耜为耦，广尺深尺曰甽，长终一亩。一亩三甽，一夫三百甽，而播种于甽中。苗生三叶以上，稍壮，耨垄草，因溃其土以附苗根。故其诗云‘或耘或耔，黍稷薿薿’。耘除草也。耔，附根也。言苗稍壮，每耨辄附其根，比至盛暑，垄尽平而根深，能风与旱，故薿薿而盛也。”此言“穮”、“蓘”即诗之耘、耔也。故知穮是耨，以土壅苗根为蓘也。“耨”定本“耘”
虽有饥馑，必有丰年。言耕鉏不以水旱息，必获丰年之收。馑，其靳反。鉏，仕居反。收，手又反，又如字。
[疏]“虽有”至“丰年”
正义曰：言耕鉏不息，必有丰年之收。以喻礼信不愆，必为诸侯之长也。
且吾闻之：‘能信，不为人下。’吾未能也。自恐未能信也。诗曰：‘不僣不贼，鲜不为则。’信也。诗大雅。僣，不信。贼，害人也。鲜，息浅反。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难，楚不为患。”楚令尹围请用牲，读旧书，加于牲上而已。旧书，宋之盟书。楚恐晋先歃，故欲从旧书。加于牲上，不歃血，经所以不书盟。难，乃旦反，下注并同。晋人许之。三月，甲辰，盟。楚公子围设服离卫。设君服，二人执戈陈于前，以自卫。离，陈也。
[疏]注“设君”至“陈也”
正义曰：穆子言似君，知“设服”设君服也。唯讥执戈，不言衣服，则君服即二戈是也。“离卫”之语，必为执戈发端，但语略难明。服虔云：“二人执戈在前，在国居君离宫，陈卫在门。”然则执戈在前，国君行时之卫，非在家守门之卫也。守门之卫，其兵必多，非徒二戈而已。纵使在国居君之离宫，即明宫门之卫，以为离卫，其言大不辞矣。故杜以离卫即执戈，是也。言二人执戈，陈列于前，以自防卫也。离之为陈，虽无正训，两人一左一右，相离而行，故称离卫。离亦陈之义。
叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”美服似君。郑子皮曰：“二执戈者前矣！”礼，国君行，有二执戈者在前。
[疏]注“礼国”至“在前”
正义曰：士丧礼言君临臣丧之礼云：“小臣二人执戈先，二人后。”是知国君之行常有二执戈者在前也。国君亦有二戈在后，子皮唯言前有二戈者，当是公子围不设后戈故也。
蔡子家曰：“蒲宫有前，不亦可乎？”公子围在会，特缉蒲为王殿屋屏蔽，以自殊异。言既造王宫而居之，虽服君服，无所怪也。缉，七入反。
[疏]注“公子”至“怪也”
正义曰：服虔云：“蒲宫，楚君离宫。言令尹在国已居君之宫，出有前戈，不亦可乎？”令尹居君离宫，事无所出，且诸侯大夫见其在会之仪，不讥在国所居。伯州犁云“此行也，辞而假之寡君”言行而借戈以卫，非在国借宫以居也。故杜以为公子围在会，特缉蒲为王殿屋，以自殊异。此亦无所案据，要惬人情。
楚伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”闻诸大夫讥之，故言“假”以饰令尹过。郑行人挥曰：“假不反矣！”言将遂为君。伯州犁曰：“子姑忧子晳之欲背诞也。”襄三十年，郑子晳杀伯有，背命放诞，将为国难。言子且自忧此，无为忧令尹不反戈。背音佩，注同。诞音但。子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”子羽，行人挥。当璧，谓弃疾。事在昭十三年。言弃疾有当璧之命，围虽取国，犹将有难，不无忧也。齐国子曰：“吾代二子愍矣！”国子，国弱也。二子，谓王子围及伯州犁。围此冬便篡位，不能自终；州犁亦寻为围所杀，故言可愍。篡，初患反。
[疏]注“国子”至“可愍”
正义曰：服虔云：“愍，忧也。代伯州犁忧公子围，代子羽忧子晳。”刘炫从服言而规杜失。今知不然者，以围不能自终，伯州犁寻为围所杀，是皆遇凶害，故云“吾代二子愍矣”若以二子为伯州犁、子羽，子羽则卒无祸害，又何可愍而代之乎？刘以服意而规杜过，非也。
陈公子招曰：“不忧何成？二子乐矣。”言以忧生事，事成而乐。乐音洛，注及下“乐忧”、“而乐”同。卫齐子曰：“苟或知之，虽忧何害？”齐子，齐恶。言先知为备，虽有忧难，无所损害。宋合左师曰：“大国令，小国共，吾知共而已。”共承大国命，不能知其祸福。共音恭，下及注同。晋乐王鲋曰：“小旻之卒章善矣，吾从之。”小旻，诗小雅。其卒章义取非唯暴虎冯河之可畏也，不敬小人亦危殆。王鲋从斯义，故不敢讥议公子围。鲋音附。旻，亡巾反。冯，皮冰反。
[疏]“小旻之卒章”
正义曰：小旻，诗小雅。刺幽王也。
退会，子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉，绞，切也。讥其似君，反谓之美，故曰婉。绞，古卯反。婉，纡阮反，注同。宋左师简而礼，无所臧否，故曰简。共事大国，故曰礼。否，悲矣反，旧方九反。乐王鲋字而敬，字，爱也。不犯凶人，所以自爱敬。子与子家持之，子，子皮。子家，蔡公孙归生。持之，言无所取与。持，如字。本或作“恃”误。
[疏]注“子子”至“取与”
正义曰：持谓执持之也。子皮直云“二执戈者前矣”虽意知不可，而辞无讥切。子家云“蒲宫有前，不亦可乎？”意虽并讥蒲宫，言乃谓之为“可”不如子羽之讥评，不同伯州犁之饰辞，持其两端，无所取与，是持之也。弈棋谓不能相害为持，意亦同于此也。
皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎？国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。大誓曰：’民之所欲，天必从之。‘逸书。三大夫兆忧，能无至乎？开忧兆也。言以知物，其是之谓矣。”物，类也。察言以知祸福之类。八年，陈招杀大子。国弱、齐恶，当身各无患。当，丁浪反。
季武子伐莒，取郓。兵未加莒而郓服，故书“取”而不言伐。莒人告于会。楚告于晋曰：“寻盟未退，寻弭兵之盟。而鲁伐莒，渎齐盟。渎，慢也。渎，待木反。请戮其使。”时叔孙豹在会，欲戮之。使，所吏反，下注“其使”、“出使”下“召使者”同。乐桓子相赵文子。桓子，乐王鲋。相，佐也。相，息亮反，注同。欲求货于叔孙而为之请，使请带焉。难指求货，故以带为辞。而为，于伪反，下注“为诸侯”同。弗与。梁其踁曰：“货以藩身，子何爱焉？”踁，叔孙家臣。踁，户定反。藩，方元反。叔孙曰：“诸侯之会，社稷也。我以货免，鲁必受师。言不戮其使，必伐其国。
[疏]注“言不”至“其国”
正义曰：晋语：“赵文子谓叔孙曰：‘子盍逃之？’对曰：‘豹也受命于君，以从诸侯之盟，为社稷也。若鲁有罪，受盟者逃，鲁必不免，是吾出而绝之也。若为诸侯戮，鲁诛尽矣，必不加，请为戮也。’是言”不戮其使，必伐其国”也。
是祸之也，何卫之为？人之有墙，以蔽恶也。喻已为国卫，如墙为人蔽。墙之隙坏，谁之咎也？咎在墙。隙，去逆反。咎，其九反，注同。卫而恶之，吾又甚焉。罪甚墙。虽怨季孙，鲁国何罪？怨季孙之伐莒。叔出季处，有自来矣，吾又谁怨？季孙守国，叔孙出使，所从来久。今遇此戮，无所怨也。
[疏]注“季孙”至“怨也”
正义曰：历检上世以来，季孙出使不少于叔孙，而云叔出季处从来久者，季孙世为上卿，法当上卿守国，次卿出使，以此为从来久耳。必须使上卿者，上卿非不使也。
然鲋也贿，弗与不已。”召使者，裂裳帛而与之，曰：“带其褊矣。”言带褊尽，故裂裳，示不相逆。贿，呼罪反。赵孟闻之，曰：“临患不忘国，忠也。谓言鲁国何罪。思难不越官，信也。谓言叔出季处。难，乃旦反，下同。图国忘死，贞也。谓不以货免。谋主三者，义也。三者，忠、信、贞。有是四者，又可戮乎？”并义而四。乃请诸楚曰：“鲁虽有罪，其执事不辟难，执事，谓叔孙。畏威而敬命矣。谓不敢辟戮。子若免之，以劝左右，可也。若子之群吏，处不辟污，污，劳事。污音乌，注及下同。
[疏]注“污劳事”正义曰：处国之所辟者，唯有辟劳事耳，故以污为劳事也。言事之劳身，若秽之污物也。
出不逃难，不苟免。其何患之有？患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其谁从之？安靖贤能，则众附从。鲁叔孙豹可谓能矣，请免之，以靖能者，子会而赦有罪，不伐鲁。又赏其贤，赦叔孙。诸侯其谁不欣焉望楚而归之，视远如迩？疆埸之邑，一彼一此，何常之有？言今衰世，疆埸无定主。疆，居良反，注及下至“莒之疆事”同。埸音亦，注同。王伯之令也，言三王五伯有令德时。
[疏]注“言三”至“德时”
正义曰：以传言“王伯”故言三王。下云“虞有三苗”则帝时亦有，非独三王也。但王亦帝也，故传通言其王耳。
引其封疆，引，正也。正封界。而树之官。树，立也。立官以守国。举之表旗，旌旗以表贵贱。旗音其。
[疏]“举之表旗”
正义曰：举，立也。为立表贵贱之旌旗也，故杜云“旌旗以表贵贱”
而著之制令。为诸侯作制度法令，使不得相侵犯。过则有刑，犹不可壹。于是乎虞有三苗，三苗，饕餮，放三危者，饕，吐刀反。餮，吐结反。夏有观、扈，观国，今顿丘卫县。扈在始平鄠县。书序曰：“启与有扈战于甘之野。”夏，户雅反。观音馆，旧音官。扈音户。鄠音于。商有姺、邳，二国，商诸侯。邳，今下邳县。姺，西典反，又西礼反。邳，皮悲反。周有徐、奄。二国皆嬴姓。书序曰：“成王伐淮夷，遂践奄。”徐即淮夷。嬴音盈。自无令王，诸侯逐进，逐，犹竞也。狎主齐盟，其又可壹乎？彊弱无常，故更主盟。狎，户甲反。更音更。恤大舍小，足以为盟主，大谓篡弑灭亡之祸。又焉用之？焉用治小事。焉，于虔反，注同。封疆之削，何国蔑有？主齐盟者，谁能辩焉。辩，治也。
[疏]注“二国”至“淮夷”
正义曰：“二国皆嬴姓”世本文也。书序曰：“成王伐淮夷，遂践奄。”淮夷与奄，同时伐之，此徐、奄连文，故以为徐即淮夷，贾逵亦然，是相传说也。服虔云：“一曰鲁公所伐徐戎也。”案：费誓云：“淮夷、徐戎并兴。”孔安国云：“淮浦之夷，徐州之戎，并起为寇。”则徐亦非国名。此徐是国名，当谓淮浦之夷，其国名徐。书序举其大号，此传言其国名也。僖公时，楚人伐徐。杜云“下邳僮县东南有大徐城”彼近淮旁，成王时徐盖亦在彼地也。此传所云四代有罪之国，其三苗与有扈、徐、奄，尚书略有其事。其观与姺、邳，则史传无文。传言“王伯之令”犹尚有此辈，则此辈皆是王道盛明时诸侯也。“封疆”至“辩焉”
正义曰：言封疆之相侵削，何国无有。此乃常事，主领齐盟者，谁能一一治之。
吴濮有衅，楚之执事，岂其顾盟？吴在东，濮在南。今建宁郡南有濮夷。衅，过也。濮音卜。衅，许靳反。莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？莒、鲁争郓，为日久矣。苟无大害于其社稷，可无亢也。亢，御。与音预。亢，苦浪反，徐又音刚。御鱼吕反。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之！固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙。令尹享赵孟，赋大明之首章，大明，诗大雅。首章言文王明明照于下，故能赫赫盛于上。令尹意在首章，故特称首章以自光大。去，起吕反。宥音又。
[疏]“去烦”至“竞劝”
正义曰：不往讨鲁，诸侯无烦，是去烦也。叔孙贤人，今若赦之，是宥善也。德义如是，馀人莫不竞力劝慕为善矣。
赵孟赋小宛之二章。小宛，诗小雅。二章取其“各敬尔仪，天命不又”言天命一去，不可复还，以戒令尹。宛，红阮反。复，扶又反。
[疏]注“小宛”至“复还”
正义曰：诗序云：“大夫刺幽王也。”其二章云：“人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。”注：“又，复也。”今女君臣，各敬慎威仪，天命一去，不复来也。
事毕，赵孟谓叔向曰：“令尹自以为王矣，何如？”问将能成否。对曰：“王弱，令尹彊，其可哉！言可成。虽可，不终。”赵孟曰：“何故？”对曰：“彊以克弱而安之，彊不义也。安于胜君，是彊而不义。不义而彊，其毙必速。诗曰：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’彊不义也。诗小雅。褒姒，周幽王后。幽王惑焉，而行不义，遂至灭亡。言虽赫赫盛彊，不义足以灭之。姒音似。灭，如字；诗作“”音呼悦反。令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，懦，弱也。懦，乃乱反。诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，滋，益也。民弗堪也，将何以终？夫以彊取，取不以道。不义而克，必以为道。以不义为道。道以淫虐，弗可久已矣！”为十三年楚弑灵王传。
[疏]“道以”至“已矣”
正义曰：以不义谓之为道，而淫虐为之，民所不堪，不可久矣。
夏，四月，赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，会罢过郑。过，古禾反。郑伯兼享之。子皮戒赵孟，戒享期。礼终，赵孟赋瓠叶。受所戒，礼毕而赋诗。瓠叶，诗小雅，义取古人不以微薄废礼，虽瓠叶兔首，犹与宾客享之。瓠，户故反。客享之，许丈反，又普庚反。子皮遂戒穆叔，且告之。告以赵孟赋瓠叶。穆叔曰：“赵孟欲一献，瓠叶诗义取薄物而以献酬，知其一献。子其从之！”子皮曰：“敢乎？”言不敢。穆叔曰：“夫人之所欲也，又何不敢？”夫人，赵孟。夫音扶，注同。及享，具五献之笾豆于幕下。朝聘之制，大国之卿五献。幕，武博反。
[疏]注“朝聘”至“五献”
正义曰：周礼大行人称“上公饔饩九牢，飨礼九献；侯伯七献；子男五献”皆献数同饔饩之数也。案：聘礼“卿聘，饔饩五牢”故卿皆五献。至春秋之时，大国之卿，乃得从卿礼。若欠国之卿，依大国大夫之制，唯三献耳。故杜此注云“大国之卿五献”又昭六年传注云“大夫三献”是也。
赵孟辞，赵孟自以今非聘郑，故辞五献。私于子产，私语。曰：“武请于冢宰矣。”冢宰，子皮。请，谓赋瓠叶。乃用一献。赵孟为客，礼终乃宴。卿会公侯，享宴皆折俎，不体荐。折，之设反。
[疏]注“卿会”至“体荐”
正义曰：传言“礼终乃宴”谓之享礼既终，即因而为宴，不待异日也。杜解享宴礼异，所以得相因者，以其殽俎同故也。宣十六年传云：“王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。”彼传之意，言享公当依享法，有体荐也。享卿当如宴法，有折俎也。彼王自言之，故云“王室礼”耳。其实诸侯之待公卿，礼亦当然。以卿会公侯，享宴皆折俎，不体荐，享宴俎同，故得因行礼也。
穆叔赋鹊巢。鹊巢，诗召南。言鹊有巢而鸠居之，喻晋君有国，赵孟治之。赵孟曰：“武不堪也。”又赋采蘩，亦诗召南。义取蘩菜薄物，可以荐公侯，享其信，不求其厚。蘩音烦。曰：“小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命？”穆叔言小国微薄犹蘩菜，大国能省爱用之而不弃，则何敢不从命？穑，爱也。省，所景反，徐所幸反，注同。子皮赋野有死麕之卒章。野有死麕，诗召南。卒章曰：“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”脱脱，安徐。帨，佩巾。义取君子徐以礼来，无使我失节而使狗惊吠。喻赵孟以义抚诸侯，无以非礼相加陵。麕，亦作“<鹿石}”九伦反。脱脱，吐外反。帨，始锐反。厖，武江反。吠，扶废反。赵孟赋常棣，常棣，诗小雅。取其“凡今之人，莫如兄弟”言欲亲兄弟之国。常棣，直计反。且曰：“吾兄弟比以安，尨也可使无吠。”受子皮之诗。比，毗志反，下注“德比”同。穆叔、子皮及曹大夫兴拜，三大夫，皆兄弟国。兴，起也。举兕爵曰：“小国赖子，知免于戾矣。”兕爵，所以罚不敬。言小国蒙赵孟德比以安，自知免此罚戮。兕，徐履反。戾，力计反，注同。饮酒乐。赵孟出，曰：“吾不复此矣。”不复见此乐。乐音洛，注同。复，扶又反。注及下“不复年”并注同。天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于雒汭。王，周景王。定公，刘夏颍水出阳成县。雒汭在河南巩县南。水曲流为汭。劳，力报反，下“以劳之”同。颖，营井反。汭，如锐反。夏，户雅反。刘子曰：“美哉禹功，见河、雒而思禹功。明德远矣！微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。弁冕，冠也。端委，礼衣。言今得共服冠冕有国家者，皆由禹之力。“弁冕端委”本亦作“弁端委”
[疏]注“弁冕”至“之力”
正义曰：冠者，首服之总名。弁冕，冠中之小别。弁冕是首服，端委是身服。言弁冕端委，总举冠衣而言，非谓定公、赵孟身所自衣也。哀七年传云：“大伯端委以治。”周礼：“仲雍嗣之，断发文身。”以文身从彼之俗，知端委是依礼之衣。杜直言“端委，礼衣”不知是何衣也。名曰“端委”又无所说。周礼司服于士服之下云：“其齐服有玄端、素端。”郑玄云：“谓之端者，取其正也。谓士之衣袂，皆二尺二寸而属幅，是广袤等也。其袪尺二寸。大夫以上侈之。侈之者，盖半而益一焉。半而益一，则其袂三尺三寸，袪尺八寸。”如郑此言，唯士服当端制，大夫以上不复端也。服虔云：“礼衣端正无杀，故曰端。文德之衣尚褒长，故曰委。”案：论语乡党：“非帷裳，必杀之。”郑康成云：“帷裳，谓朝祭之服。其制正幅如帷。非帷裳者，谓深衣削其幅，缝齐倍要。礼记深衣制，短不见肤，长不被土。”然则朝祭之服当曳地，服言是也。
子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？”劝赵孟使纂禹功。子盍，户腊反，何不也。亦远绩禹功，本或作“亦远绩功”庇，必利反，又音秘。
[疏]“远绩禹功”
正义曰：绩，亦功也，重其言耳。“远绩禹功”者，劝之为大功，使远及后世，若大禹也。谓劝武何不远慕大禹之绩，而立大功以庇民也。
对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。”言欲苟免目前，不能念长久。焉，于虔反，下“焉用”、“焉能”同。侪、仕皆反。朝如字，下同。
[疏]“吾侪偷食”
正义曰：侪，等也。言吾等于彼卑贱苟且饮食之人也。
刘子归以语王曰：“谚所谓老将知而耄及之者，八十曰耄。耄，乱也。语，鱼据反。知音智。耄，莫报反。其赵孟之谓乎！为晋正卿，以主诸侯，而侪于隶人；朝不谋夕，言其自比于贱人，而无恤民之心。
[疏]注“言其”至“之心”
正义曰：赵孟目言吾侪偷食，是自比于隶役贱人也。在上位者，当忧劳百姓；卑贱之人，劳身而已。自比贱人，是无忧民之心也。
弃神人矣。民为神主，不恤民，故神人皆去。神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣。言将死，不复见明年。神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。祀事不从，又何以年？”为此冬赵孟卒起本。
叔孙归，虢会归。曾夭御季孙以劳之。旦及日中，不出。恨季孙伐莒，使已几被戮。曾夭谓曾阜，曾阜，叔孙家臣。曰：“旦及日中，吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外，不忍其内，焉用之？”欲受楚戮，是忍其外。日中不出，是不忍其内。阜曰：“数月于外，言叔孙劳役在外数月。数，所主反，注同。一旦于是，庸何伤？贾而欲赢，而恶嚣乎？”言譬如商贾求赢利者，不得恶諠嚣之声。贾音古，注同。赢音盈，注同。恶，乌路反，注及下同。嚣，许骄反，徐五高反，注同。諠或作“讙”呼端反。
[疏]注“言譬”至“之声”
正义曰：言已伐莒求利，而不得恶日中不出，譬如商贾求利，不得恶諠嚣之声，以商贾在巿，巿人多諠嚣之声。
阜谓叔孙曰：“可以出矣！”叔孙指楹曰：“虽恶是，其可去乎？”乃出见之。楹，柱也。以谕鲁有季孙，犹屋有柱。楹音盈。去，起吕反。
郑徐吾犯之妹美，犯，郑大夫。公孙楚聘之矣，楚，子南。穆公孙。公孙黑又使强委禽焉。禽，雁也。纳采用雁。强，其丈反。犯惧，告子产。子产曰：“是国无政，非子之患也。唯所欲与。”犯请于二子，请使女择焉。皆许之。子晳盛饰入，布币而出。布陈贽币。子晳，公孙黑。贽音至。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之，曰：“子晳信美矣，抑子南，夫也。言丈夫。乘，绳证反。夫夫妇妇，所谓顺也。”適子南氏。子晳怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之，及冲，击之以戈。冲，交道。櫜，古刀反，本或作“衷”丁隆反。冲，尺容反。
[疏]“夫夫”至“顺也”正义曰：夫如夫道，当刚强也。妇如妇节，当柔弱也。如是，所谓顺也。曹大家女诫曰：“生男如狼，犹恐其虺。生女如鼠，犹惧其武。”是男欲刚而女欲柔也。
子晳伤而归，告大夫曰：“我好见之，不知其有异志也，故伤。”大夫皆谋之。子产曰：“直钧，幼贱有罪，罪在楚也。”先聘，子南直也。子南用戈，子产直也。子产力未能讨，故钧其事，归罪于楚。好，如字，一音呼报反。直钧，音均，绝句。乃执子南而数之，曰：“国之大节有五，女皆奸之。奸，犯也。女音汝，下皆同。奸音干。畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲，五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也。奸国之纪，不听政也。奸国之纪，谓伤人。长，丁丈反，下同。养，如字，下同。子晳上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。幼而不忌，不事长也。忌，畏也。嬖，必计反。下，户嫁反。兵其从兄，不养亲也。君曰：‘余不女忍杀，宥女以远。’勉，速行乎，无重而罪！”五月，庚辰，郑放游楚于吴。将行子南，子产咨于大叔。大叔，游楚之兄子。从兄，如字，又才用反。重，直用反，又直勇反。大叔曰：“吉不能亢身，焉能亢宗？亢，蔽也。亢，苦浪反。彼国政也，非私难也。子图郑国，利则行之，又何疑焉？周公杀管叔而蔡蔡叔，蔡，放也。难，乃旦反。“而蔡蔡叔”上蔡字音素葛反，说文作“<杀米}”音同。字从杀下米，云：“<米悉><杀米}，散之也。”会杜义。下蔡叔如字。
[疏]“杀管叔”至“蔡叔”
正义曰：说文云：“<杀米}，散之也。从米，杀声。”然则<杀米}字，杀下米也。<杀米}为放散之义，故训为放也。隶书改作，巳失本体。<杀米}字不复可识，写者全类蔡字，至有重为一蔡字，重点以读之者，尚书蔡仲之命云：“周公乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻，以车七乘。”孔安国云：“囚谓制其出入。郭邻，中国之外地名。”是放蔡叔之事也。孔唯言中国之外地，不知在何方也。
夫岂不爱？王室故也。吉若获戾，子将行之，何有于诸游？”为二年郑杀公孙黑传。夫音扶。
[疏]“夫岂”至“故也”
正义曰：夫，谓周公也。夫此周公，岂不爱管、蔡乎？所以<杀米}放之，为王室故也。
秦后子有宠于桓，如二君于景。后子，秦桓公子，景公母弟针也。其权宠如两君。其母曰：“弗去，惧选。”选，数也。恐景公数其罪而加戮。选，息转反，徐素短反，注及下同。数，所主反，注及下文“数世”同。癸卯，针適晋，其车千乘。书曰“秦伯之弟针出奔晋”罪秦伯也。罪失教。乘，绳证反，下及注同。
[疏]“癸卯”至“伯也”
正义曰：释例曰：“秦伯有千乘之国，不能容其母弟。传曰‘罪秦伯’，则针罪轻也。”言其对兄为轻耳，非无罪也。公羊以为仕诸晋，谓之奔者，讥秦伯有千乘之国，不能容其母弟，故谓之出奔也。刘炫云：奔者，迫窘而去，逃死四邻，不以礼出也。今针適晋，乃与母计议，缓步而出，实非奔也。仲尼既书为“奔”传释云“罪秦伯”秦伯不豫教诫其弟，不能早为之所致，奢富过度，惧而去国，罪其失兄之教。针不自知度，亦是其罪。归罪秦伯，言兄罪耳，例曰以下同也。
后子享晋侯，为晋侯设享礼。为，于伪反。造舟于河，造舟为梁，通秦、晋之道。造，七报反，注同。李巡注尔雅云：“比其船而度也。”郭云：“并舟为桥。”
[疏]“造舟于河”
正义曰：诗云“造舟为梁”是比舟以为桥也。释文云：“天子造舟。”李巡曰：“比其舟而渡曰造。”孙炎曰：“造舟为梁。”郭璞曰：“比船为桥。”皆不解“造”义。盖造为至义，言船相至而并比也。
十里舍车，一舍八乘，为八反之备。
[疏]注“一舍”至“之备”
正义曰：直言“十里舍车”不知每舍几车。以下言“八反”知一舍八乘，为八反之具也。
自雍及绛。雍绛相去千里，用车八百乘。雍，于用反。归取... -->>
昭公陆曰：昭公名裯，襄公子，母齐归。在位二十五年，逊于齐，在外八年，凡三十三年。薨于乾侯。谥法：“威仪恭明曰昭。”
[疏]正义曰：鲁世家：“昭公名稠，襄公之子，齐归所生。以周景王四年即位。”谥法：“威仪共明曰昭。”是岁岁在大梁。
经元年，春，王正月，公即位。（无传。）
叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于虢。招，实陈侯母弟。不称弟者，义与庄二十五年公子友同。今读旧书，则楚当先晋，而先书赵武者，亦取宋盟贵武之信，故尚之也。卫在陈、蔡上，先至于会。招，常遥反。虢，瓜百反。当先，悉荐反。
[疏]注“招实”至“于鲁”
正义曰：八年经书“陈侯之弟招”故知是陈侯母弟也。不称弟云云，庄二十五年注云：“公子友，庄公之母弟。称公子者，史策之通言。母弟至亲，异于他臣。其相杀害，则称弟以示义。至于嘉好之事，兄弟笃睦，非例所兴。或称弟，或称公子，仍旧史之文也。”八年，招杀世子，故称弟以章招罪。此奉使以会诸国，非义例之所兴。旧史书为“公子”而仲尼因之也。公羊传曰：“此陈侯之弟招也。何以不称弟？贬。曷为贬？杀世子偃师贬。大夫相杀称人，此其称名氏以杀何？言将自是弑君也。然则曷为不于其弑焉贬？以亲者弑，然后其罪恶甚。春秋不待贬绝而罪恶见者，不贬绝以见罪恶也。贬绝然后罪恶见者，贬绝以见罪恶也。今招之罪已重矣，曷为复贬乎此？著招之有罪也。何著乎招之有罪？言楚之讬乎讨招以灭陈也。”其意言八年楚讬讨于招以灭陈，著招之罪重，故于此预贬之。先儒或取公羊为说。释例云：“颍氏曰：‘臣无竟外之交，故去弟以贬季友。子招乐忧，故去弟以惩过。郑玄去弟，唯以名通，故谓之贬。’今此二人皆书‘公子’，公子者，名号之美称，非贬所也。”是解招不称弟之意也。春秋之初，卫在陈上。庄十六年幽之盟，卫在陈下。自尔以来，常在陈下。庄十六年注云：“陈国小，每盟会皆在卫下。齐桓始霸，楚亦始彊。陈侯介于二大国之间，而为三恪之客，故齐桓因而进之，遂班在卫上，终于春秋。”是卫之班次，常在陈下。今卫乃在蔡之上，必有其故也。襄十年，诸侯伐郑，齐世子光序在滕子之上，传曰“齐崔杼使大子光先至于师，故长于滕”是先至有进班之理，故谓此为“先至于会”故也。
三月，取郓。不称将帅，将卑师少。书“取”言易也。郓音运。将，子匠反，下同。帅，所类反。易，以豉反。
[疏]注“不称”至“易也”
正义曰：将卑师少，例当称人。鲁史不得自言鲁人，直书所为之事，明其有人取之也。若将卑师众，则言“师取某”襄十三年传例云：“凡书‘取’，言易也。”故杜以此为易耳。贾逵云：“楚以伐莒来讨，故讳伐，不讳取。”刘炫以贾说为是，故又规杜云：“案：传‘武子伐莒’，知非将卑师少也。称伐则是，非易也。杜何得以为‘易’、‘将卑师少’乎？”今删定知不然者，以诸称“取”传皆以易释之。此“取”文与彼同，故以为易也。若以武子伐而取之，则致力难重，当以灭为文，与灭项同也。案：灭项被讨不讳灭，此亦被讨，何以讳灭而言取？若必有所讳，当传有其事。今传云：“莒、鲁争郓，为日久矣。”鲁无大罪，亦何所讳也？传云“武子伐莒”者，武子为伐莒之主耳，别遣小将而行，故不书武子。犹如成二年传言“楚子重侵卫”经书“楚师”杜云“子重不书，不亲兵”之类是也。不书“伐”者，以兵未加郓，郓人逆服，与襄九年传称“诸侯围郑”经不书，杜云“郑人逆服不成围”相似。刘以贾氏之注而规杜氏，非也。
夏，秦伯之弟针出奔晋。称弟，罪秦伯。针，其廉反。
六月，丁巳，邾子华卒。无传。三同盟。
[疏]注“三同盟”正义曰：华以襄十八年即位，十九年盟于祝柯，二十年于澶渊，二十五年于重丘，皆邾、鲁俱在，是三同盟。
晋荀吴帅师败狄于大卤。大卤，大原晋阳县。“大卤”大如字，徐音泰；卤音鲁。穀梁传云：“中国曰大原，夷狄曰大卤。”
秋，莒去疾自齐入于莒。国逆而立之曰入。去，起吕反。莒展舆出奔吴。弑君贼。未会诸侯，故不称爵。“莒展舆出奔吴”一本“莒展出奔吴”
[疏]注“弑君”至“称爵”
正义曰：释例云：“诸侯不受先君之命而篡立，得与诸侯会者，则以成君书之。若未得接于诸侯，则不称爵。传曰‘会于平州，以定公位’，又云‘先君若有罪，则君列诸会矣’。此以会为断也。”是杜据彼传之二文，知此为未会诸侯，不称爵。
叔弓帅师疆郓田。春取郓，今正其封疆。疆，居良反，注同。
葬邾悼公。无传。
冬，十有一月，已酉，楚子麇卒。楚以疟疾赴，故不书“弑”麇，九伦反。以疟，音虐。书弑，申志反，或作杀，音同。
[疏]注“楚以”至“书弑”
正义曰：传称“缢而弑之”而经书“卒”者，襄七年，郑“子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯”而经书为“卒”知此亦以疟疾赴，故不书弑。
公子比出奔晋。书名，罪之。
[疏]注“书名，罪之”
正义曰：齐崔氏、宋司城无罪，书氏、书官。此传无罪状，直以不能自固其位耳。出奔又无可善，无可善即是罪，未必犯大罪也。
传元年，春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介。（伍举，椒举。介，副也。娶，七住反。介音界，注同。）将入馆，（就客舍。）郑人恶之。（知楚怀诈。恶，乌路反。）使行人子羽与之言，乃馆于外。（舍城外。）既聘，将以众逆。（以兵入逆妇。）子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命！”（欲于城外除地为墠，行昏礼。褊，必浅反，下同。从，才用反。墠音善。）令尹命大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围：‘将使丰氏抚有而室。’（丰氏，公孙段。贶音况。）围布几筵，告于庄、共之庙而来。（庄王，围之祖。共王，围之父。几，本亦作“机”筵音延。共音恭。）
[疏]“围布”至“而来”
正义曰：聘礼臣奉君命聘于邻国，犹尚释币于祢乃行，况昏是嘉礼之重，故围自布几筵，告父祖之庙而来也。文王世子曰：“五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠、取妻，必告。”郑玄云：“告于君也。”亦既告君，必须告庙。君尊不主臣昏，故围自告也。
若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。言不得从卿礼。莽，莫汤反。
[疏]“若野”至“卿也”
正义曰：言我若受野赐之礼，则是委顿我君之命得贶于草莽之中，则是寡大夫不得列于诸卿之位也。
不宁唯是，又使围蒙其先君，蒙，欺也。告先君而来，不得成礼于女氏之庙，故以为欺先君。
[疏]“不宁”至“先君”
正义曰：不宁，宁也。言宁有唯是之事，又使围蒙其先君，连读为义也。告庙云，将向丰氏之家取妻，若使受之于野，不至丰氏之家，是欺先君也。言“又”者，既辱今君，又辱先君，故云“又”也。
将不得为寡君老，大臣称老。惧辱命而黜退。其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。恃大国而无备则是罪。将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之？小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。言已失所恃，则诸侯惩恨以距君命，壅塞不行，所惧唯此。惩，直升反。憾，户暗反。壅，本又作“雍”于勇反，注及下注同。不然，敝邑，馆人之属也，馆人，守舍人也。其敢爱丰氏之祧？”祧，远祖庙。祧，他彫反。
[疏]注“祧，远祖庙”
正义曰：祭法云：“远庙为祧。”郑玄云：“祧之言超也，超上去意也。”以祧是尊远之意，故以祧言庙耳。此公孙段是穆公之孙，子丰之子，其家唯有子丰之庙。君若特赐，或得立穆公之庙耳，其家无远祖庙也。杜言远祖庙者，顺传文且据正法言之。
伍举知其有备也，请垂櫜而入。垂櫜，示无弓。櫜，古刀反，弓衣也。许之。正月，乙未，入逆而出，遂会于虢，虢，郑地。寻宋之盟也。宋盟在襄二十七年。祁午谓赵文子曰：“宋之盟，楚人得志于晋。得志，谓先歃。午，祁奚子。歃，所洽反。今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒，惧又如宋。恐楚复得志。复，扶又反，下“虽复”同。子木之信，称于诸侯，犹诈晋而驾焉，驾犹陵也。诈谓衷甲。驾，如字，又音加，注及下同。衷，音忠。况不信之尢者乎？尢，甚也。楚重得志于晋，晋之耻也。子相晋国，以为盟主，于今七年矣。襄二十五年始为政。以春言，故云七年。重，直用反。相，息亮反。
[疏]“于今七年”
正义曰：襄二十五年传云“赵文子为政”至此八年也。而云“七年”者，殷、周虽改正朔，常以夏正为言，此春正月，故为七年。年末医和则云“八年”
再合诸侯，襄二十五年会夷仪，二十六年会澶渊。
[疏]“再合诸侯”
正义曰：襄二十六年经书“公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊”晋人，即赵武也。时有鲁公在会，虽则唯公一人，即是诸侯，不得谓之大夫也。故知再会诸侯，数澶渊也。
三合大夫，襄二十七年会于宋，三十年会澶渊及今会虢也。服齐、狄，宁东夏，襄二十八年齐侯、白狄朝晋。夏，户雅反。平秦乱，襄二十六年秦、晋为成。城淳于，襄二十九年城杞之淳于，杞迁都。淳音纯。师徒不顿，国家不罢，民无谤讟，讟，诽也。罢音皮。讟音独。诽，芳畏反。
[疏]注“讟，诽也。”
正义曰：说文云：“谤，毁也。诽，谤也。”然则谤、讟、诽其义同，皆是非毁人。古人重言之，犹险阻、艰难也。
诸侯无怨，天无大灾，子之力也。有令名矣，而终之以耻，午也是惧。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受赐矣。受午言。然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僣，僣，不信。僣，子念反，下同。非所害也。武将信以为本，循而行之。譬如农夫，是穮是蓘，穮，耘也。壅苗为蓘。穮，彼骄反。蓘，古本反。耘音云，除草也。
[疏]注“穮耘”至“为蓘”
正义曰：汉书殖货志云：“后稷始甽田，以二耜为耦，广尺深尺曰甽，长终一亩。一亩三甽，一夫三百甽，而播种于甽中。苗生三叶以上，稍壮，耨垄草，因溃其土以附苗根。故其诗云‘或耘或耔，黍稷薿薿’。耘除草也。耔，附根也。言苗稍壮，每耨辄附其根，比至盛暑，垄尽平而根深，能风与旱，故薿薿而盛也。”此言“穮”、“蓘”即诗之耘、耔也。故知穮是耨，以土壅苗根为蓘也。“耨”定本“耘”
虽有饥馑，必有丰年。言耕鉏不以水旱息，必获丰年之收。馑，其靳反。鉏，仕居反。收，手又反，又如字。
[疏]“虽有”至“丰年”
正义曰：言耕鉏不息，必有丰年之收。以喻礼信不愆，必为诸侯之长也。
且吾闻之：‘能信，不为人下。’吾未能也。自恐未能信也。诗曰：‘不僣不贼，鲜不为则。’信也。诗大雅。僣，不信。贼，害人也。鲜，息浅反。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难，楚不为患。”楚令尹围请用牲，读旧书，加于牲上而已。旧书，宋之盟书。楚恐晋先歃，故欲从旧书。加于牲上，不歃血，经所以不书盟。难，乃旦反，下注并同。晋人许之。三月，甲辰，盟。楚公子围设服离卫。设君服，二人执戈陈于前，以自卫。离，陈也。
[疏]注“设君”至“陈也”
正义曰：穆子言似君，知“设服”设君服也。唯讥执戈，不言衣服，则君服即二戈是也。“离卫”之语，必为执戈发端，但语略难明。服虔云：“二人执戈在前，在国居君离宫，陈卫在门。”然则执戈在前，国君行时之卫，非在家守门之卫也。守门之卫，其兵必多，非徒二戈而已。纵使在国居君之离宫，即明宫门之卫，以为离卫，其言大不辞矣。故杜以离卫即执戈，是也。言二人执戈，陈列于前，以自防卫也。离之为陈，虽无正训，两人一左一右，相离而行，故称离卫。离亦陈之义。
叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”美服似君。郑子皮曰：“二执戈者前矣！”礼，国君行，有二执戈者在前。
[疏]注“礼国”至“在前”
正义曰：士丧礼言君临臣丧之礼云：“小臣二人执戈先，二人后。”是知国君之行常有二执戈者在前也。国君亦有二戈在后，子皮唯言前有二戈者，当是公子围不设后戈故也。
蔡子家曰：“蒲宫有前，不亦可乎？”公子围在会，特缉蒲为王殿屋屏蔽，以自殊异。言既造王宫而居之，虽服君服，无所怪也。缉，七入反。
[疏]注“公子”至“怪也”
正义曰：服虔云：“蒲宫，楚君离宫。言令尹在国已居君之宫，出有前戈，不亦可乎？”令尹居君离宫，事无所出，且诸侯大夫见其在会之仪，不讥在国所居。伯州犁云“此行也，辞而假之寡君”言行而借戈以卫，非在国借宫以居也。故杜以为公子围在会，特缉蒲为王殿屋，以自殊异。此亦无所案据，要惬人情。
楚伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”闻诸大夫讥之，故言“假”以饰令尹过。郑行人挥曰：“假不反矣！”言将遂为君。伯州犁曰：“子姑忧子晳之欲背诞也。”襄三十年，郑子晳杀伯有，背命放诞，将为国难。言子且自忧此，无为忧令尹不反戈。背音佩，注同。诞音但。子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”子羽，行人挥。当璧，谓弃疾。事在昭十三年。言弃疾有当璧之命，围虽取国，犹将有难，不无忧也。齐国子曰：“吾代二子愍矣！”国子，国弱也。二子，谓王子围及伯州犁。围此冬便篡位，不能自终；州犁亦寻为围所杀，故言可愍。篡，初患反。
[疏]注“国子”至“可愍”
正义曰：服虔云：“愍，忧也。代伯州犁忧公子围，代子羽忧子晳。”刘炫从服言而规杜失。今知不然者，以围不能自终，伯州犁寻为围所杀，是皆遇凶害，故云“吾代二子愍矣”若以二子为伯州犁、子羽，子羽则卒无祸害，又何可愍而代之乎？刘以服意而规杜过，非也。
陈公子招曰：“不忧何成？二子乐矣。”言以忧生事，事成而乐。乐音洛，注及下“乐忧”、“而乐”同。卫齐子曰：“苟或知之，虽忧何害？”齐子，齐恶。言先知为备，虽有忧难，无所损害。宋合左师曰：“大国令，小国共，吾知共而已。”共承大国命，不能知其祸福。共音恭，下及注同。晋乐王鲋曰：“小旻之卒章善矣，吾从之。”小旻，诗小雅。其卒章义取非唯暴虎冯河之可畏也，不敬小人亦危殆。王鲋从斯义，故不敢讥议公子围。鲋音附。旻，亡巾反。冯，皮冰反。
[疏]“小旻之卒章”
正义曰：小旻，诗小雅。刺幽王也。
退会，子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉，绞，切也。讥其似君，反谓之美，故曰婉。绞，古卯反。婉，纡阮反，注同。宋左师简而礼，无所臧否，故曰简。共事大国，故曰礼。否，悲矣反，旧方九反。乐王鲋字而敬，字，爱也。不犯凶人，所以自爱敬。子与子家持之，子，子皮。子家，蔡公孙归生。持之，言无所取与。持，如字。本或作“恃”误。
[疏]注“子子”至“取与”
正义曰：持谓执持之也。子皮直云“二执戈者前矣”虽意知不可，而辞无讥切。子家云“蒲宫有前，不亦可乎？”意虽并讥蒲宫，言乃谓之为“可”不如子羽之讥评，不同伯州犁之饰辞，持其两端，无所取与，是持之也。弈棋谓不能相害为持，意亦同于此也。
皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎？国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。大誓曰：’民之所欲，天必从之。‘逸书。三大夫兆忧，能无至乎？开忧兆也。言以知物，其是之谓矣。”物，类也。察言以知祸福之类。八年，陈招杀大子。国弱、齐恶，当身各无患。当，丁浪反。
季武子伐莒，取郓。兵未加莒而郓服，故书“取”而不言伐。莒人告于会。楚告于晋曰：“寻盟未退，寻弭兵之盟。而鲁伐莒，渎齐盟。渎，慢也。渎，待木反。请戮其使。”时叔孙豹在会，欲戮之。使，所吏反，下注“其使”、“出使”下“召使者”同。乐桓子相赵文子。桓子，乐王鲋。相，佐也。相，息亮反，注同。欲求货于叔孙而为之请，使请带焉。难指求货，故以带为辞。而为，于伪反，下注“为诸侯”同。弗与。梁其踁曰：“货以藩身，子何爱焉？”踁，叔孙家臣。踁，户定反。藩，方元反。叔孙曰：“诸侯之会，社稷也。我以货免，鲁必受师。言不戮其使，必伐其国。
[疏]注“言不”至“其国”
正义曰：晋语：“赵文子谓叔孙曰：‘子盍逃之？’对曰：‘豹也受命于君，以从诸侯之盟，为社稷也。若鲁有罪，受盟者逃，鲁必不免，是吾出而绝之也。若为诸侯戮，鲁诛尽矣，必不加，请为戮也。’是言”不戮其使，必伐其国”也。
是祸之也，何卫之为？人之有墙，以蔽恶也。喻已为国卫，如墙为人蔽。墙之隙坏，谁之咎也？咎在墙。隙，去逆反。咎，其九反，注同。卫而恶之，吾又甚焉。罪甚墙。虽怨季孙，鲁国何罪？怨季孙之伐莒。叔出季处，有自来矣，吾又谁怨？季孙守国，叔孙出使，所从来久。今遇此戮，无所怨也。
[疏]注“季孙”至“怨也”
正义曰：历检上世以来，季孙出使不少于叔孙，而云叔出季处从来久者，季孙世为上卿，法当上卿守国，次卿出使，以此为从来久耳。必须使上卿者，上卿非不使也。
然鲋也贿，弗与不已。”召使者，裂裳帛而与之，曰：“带其褊矣。”言带褊尽，故裂裳，示不相逆。贿，呼罪反。赵孟闻之，曰：“临患不忘国，忠也。谓言鲁国何罪。思难不越官，信也。谓言叔出季处。难，乃旦反，下同。图国忘死，贞也。谓不以货免。谋主三者，义也。三者，忠、信、贞。有是四者，又可戮乎？”并义而四。乃请诸楚曰：“鲁虽有罪，其执事不辟难，执事，谓叔孙。畏威而敬命矣。谓不敢辟戮。子若免之，以劝左右，可也。若子之群吏，处不辟污，污，劳事。污音乌，注及下同。
[疏]注“污劳事”正义曰：处国之所辟者，唯有辟劳事耳，故以污为劳事也。言事之劳身，若秽之污物也。
出不逃难，不苟免。其何患之有？患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其谁从之？安靖贤能，则众附从。鲁叔孙豹可谓能矣，请免之，以靖能者，子会而赦有罪，不伐鲁。又赏其贤，赦叔孙。诸侯其谁不欣焉望楚而归之，视远如迩？疆埸之邑，一彼一此，何常之有？言今衰世，疆埸无定主。疆，居良反，注及下至“莒之疆事”同。埸音亦，注同。王伯之令也，言三王五伯有令德时。
[疏]注“言三”至“德时”
正义曰：以传言“王伯”故言三王。下云“虞有三苗”则帝时亦有，非独三王也。但王亦帝也，故传通言其王耳。
引其封疆，引，正也。正封界。而树之官。树，立也。立官以守国。举之表旗，旌旗以表贵贱。旗音其。
[疏]“举之表旗”
正义曰：举，立也。为立表贵贱之旌旗也，故杜云“旌旗以表贵贱”
而著之制令。为诸侯作制度法令，使不得相侵犯。过则有刑，犹不可壹。于是乎虞有三苗，三苗，饕餮，放三危者，饕，吐刀反。餮，吐结反。夏有观、扈，观国，今顿丘卫县。扈在始平鄠县。书序曰：“启与有扈战于甘之野。”夏，户雅反。观音馆，旧音官。扈音户。鄠音于。商有姺、邳，二国，商诸侯。邳，今下邳县。姺，西典反，又西礼反。邳，皮悲反。周有徐、奄。二国皆嬴姓。书序曰：“成王伐淮夷，遂践奄。”徐即淮夷。嬴音盈。自无令王，诸侯逐进，逐，犹竞也。狎主齐盟，其又可壹乎？彊弱无常，故更主盟。狎，户甲反。更音更。恤大舍小，足以为盟主，大谓篡弑灭亡之祸。又焉用之？焉用治小事。焉，于虔反，注同。封疆之削，何国蔑有？主齐盟者，谁能辩焉。辩，治也。
[疏]注“二国”至“淮夷”
正义曰：“二国皆嬴姓”世本文也。书序曰：“成王伐淮夷，遂践奄。”淮夷与奄，同时伐之，此徐、奄连文，故以为徐即淮夷，贾逵亦然，是相传说也。服虔云：“一曰鲁公所伐徐戎也。”案：费誓云：“淮夷、徐戎并兴。”孔安国云：“淮浦之夷，徐州之戎，并起为寇。”则徐亦非国名。此徐是国名，当谓淮浦之夷，其国名徐。书序举其大号，此传言其国名也。僖公时，楚人伐徐。杜云“下邳僮县东南有大徐城”彼近淮旁，成王时徐盖亦在彼地也。此传所云四代有罪之国，其三苗与有扈、徐、奄，尚书略有其事。其观与姺、邳，则史传无文。传言“王伯之令”犹尚有此辈，则此辈皆是王道盛明时诸侯也。“封疆”至“辩焉”
正义曰：言封疆之相侵削，何国无有。此乃常事，主领齐盟者，谁能一一治之。
吴濮有衅，楚之执事，岂其顾盟？吴在东，濮在南。今建宁郡南有濮夷。衅，过也。濮音卜。衅，许靳反。莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？莒、鲁争郓，为日久矣。苟无大害于其社稷，可无亢也。亢，御。与音预。亢，苦浪反，徐又音刚。御鱼吕反。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之！固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙。令尹享赵孟，赋大明之首章，大明，诗大雅。首章言文王明明照于下，故能赫赫盛于上。令尹意在首章，故特称首章以自光大。去，起吕反。宥音又。
[疏]“去烦”至“竞劝”
正义曰：不往讨鲁，诸侯无烦，是去烦也。叔孙贤人，今若赦之，是宥善也。德义如是，馀人莫不竞力劝慕为善矣。
赵孟赋小宛之二章。小宛，诗小雅。二章取其“各敬尔仪，天命不又”言天命一去，不可复还，以戒令尹。宛，红阮反。复，扶又反。
[疏]注“小宛”至“复还”
正义曰：诗序云：“大夫刺幽王也。”其二章云：“人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。”注：“又，复也。”今女君臣，各敬慎威仪，天命一去，不复来也。
事毕，赵孟谓叔向曰：“令尹自以为王矣，何如？”问将能成否。对曰：“王弱，令尹彊，其可哉！言可成。虽可，不终。”赵孟曰：“何故？”对曰：“彊以克弱而安之，彊不义也。安于胜君，是彊而不义。不义而彊，其毙必速。诗曰：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’彊不义也。诗小雅。褒姒，周幽王后。幽王惑焉，而行不义，遂至灭亡。言虽赫赫盛彊，不义足以灭之。姒音似。灭，如字；诗作“”音呼悦反。令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，懦，弱也。懦，乃乱反。诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，滋，益也。民弗堪也，将何以终？夫以彊取，取不以道。不义而克，必以为道。以不义为道。道以淫虐，弗可久已矣！”为十三年楚弑灵王传。
[疏]“道以”至“已矣”
正义曰：以不义谓之为道，而淫虐为之，民所不堪，不可久矣。
夏，四月，赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，会罢过郑。过，古禾反。郑伯兼享之。子皮戒赵孟，戒享期。礼终，赵孟赋瓠叶。受所戒，礼毕而赋诗。瓠叶，诗小雅，义取古人不以微薄废礼，虽瓠叶兔首，犹与宾客享之。瓠，户故反。客享之，许丈反，又普庚反。子皮遂戒穆叔，且告之。告以赵孟赋瓠叶。穆叔曰：“赵孟欲一献，瓠叶诗义取薄物而以献酬，知其一献。子其从之！”子皮曰：“敢乎？”言不敢。穆叔曰：“夫人之所欲也，又何不敢？”夫人，赵孟。夫音扶，注同。及享，具五献之笾豆于幕下。朝聘之制，大国之卿五献。幕，武博反。
[疏]注“朝聘”至“五献”
正义曰：周礼大行人称“上公饔饩九牢，飨礼九献；侯伯七献；子男五献”皆献数同饔饩之数也。案：聘礼“卿聘，饔饩五牢”故卿皆五献。至春秋之时，大国之卿，乃得从卿礼。若欠国之卿，依大国大夫之制，唯三献耳。故杜此注云“大国之卿五献”又昭六年传注云“大夫三献”是也。
赵孟辞，赵孟自以今非聘郑，故辞五献。私于子产，私语。曰：“武请于冢宰矣。”冢宰，子皮。请，谓赋瓠叶。乃用一献。赵孟为客，礼终乃宴。卿会公侯，享宴皆折俎，不体荐。折，之设反。
[疏]注“卿会”至“体荐”
正义曰：传言“礼终乃宴”谓之享礼既终，即因而为宴，不待异日也。杜解享宴礼异，所以得相因者，以其殽俎同故也。宣十六年传云：“王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。”彼传之意，言享公当依享法，有体荐也。享卿当如宴法，有折俎也。彼王自言之，故云“王室礼”耳。其实诸侯之待公卿，礼亦当然。以卿会公侯，享宴皆折俎，不体荐，享宴俎同，故得因行礼也。
穆叔赋鹊巢。鹊巢，诗召南。言鹊有巢而鸠居之，喻晋君有国，赵孟治之。赵孟曰：“武不堪也。”又赋采蘩，亦诗召南。义取蘩菜薄物，可以荐公侯，享其信，不求其厚。蘩音烦。曰：“小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命？”穆叔言小国微薄犹蘩菜，大国能省爱用之而不弃，则何敢不从命？穑，爱也。省，所景反，徐所幸反，注同。子皮赋野有死麕之卒章。野有死麕，诗召南。卒章曰：“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”脱脱，安徐。帨，佩巾。义取君子徐以礼来，无使我失节而使狗惊吠。喻赵孟以义抚诸侯，无以非礼相加陵。麕，亦作“<鹿石}”九伦反。脱脱，吐外反。帨，始锐反。厖，武江反。吠，扶废反。赵孟赋常棣，常棣，诗小雅。取其“凡今之人，莫如兄弟”言欲亲兄弟之国。常棣，直计反。且曰：“吾兄弟比以安，尨也可使无吠。”受子皮之诗。比，毗志反，下注“德比”同。穆叔、子皮及曹大夫兴拜，三大夫，皆兄弟国。兴，起也。举兕爵曰：“小国赖子，知免于戾矣。”兕爵，所以罚不敬。言小国蒙赵孟德比以安，自知免此罚戮。兕，徐履反。戾，力计反，注同。饮酒乐。赵孟出，曰：“吾不复此矣。”不复见此乐。乐音洛，注同。复，扶又反。注及下“不复年”并注同。天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于雒汭。王，周景王。定公，刘夏颍水出阳成县。雒汭在河南巩县南。水曲流为汭。劳，力报反，下“以劳之”同。颖，营井反。汭，如锐反。夏，户雅反。刘子曰：“美哉禹功，见河、雒而思禹功。明德远矣！微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。弁冕，冠也。端委，礼衣。言今得共服冠冕有国家者，皆由禹之力。“弁冕端委”本亦作“弁端委”
[疏]注“弁冕”至“之力”
正义曰：冠者，首服之总名。弁冕，冠中之小别。弁冕是首服，端委是身服。言弁冕端委，总举冠衣而言，非谓定公、赵孟身所自衣也。哀七年传云：“大伯端委以治。”周礼：“仲雍嗣之，断发文身。”以文身从彼之俗，知端委是依礼之衣。杜直言“端委，礼衣”不知是何衣也。名曰“端委”又无所说。周礼司服于士服之下云：“其齐服有玄端、素端。”郑玄云：“谓之端者，取其正也。谓士之衣袂，皆二尺二寸而属幅，是广袤等也。其袪尺二寸。大夫以上侈之。侈之者，盖半而益一焉。半而益一，则其袂三尺三寸，袪尺八寸。”如郑此言，唯士服当端制，大夫以上不复端也。服虔云：“礼衣端正无杀，故曰端。文德之衣尚褒长，故曰委。”案：论语乡党：“非帷裳，必杀之。”郑康成云：“帷裳，谓朝祭之服。其制正幅如帷。非帷裳者，谓深衣削其幅，缝齐倍要。礼记深衣制，短不见肤，长不被土。”然则朝祭之服当曳地，服言是也。
子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？”劝赵孟使纂禹功。子盍，户腊反，何不也。亦远绩禹功，本或作“亦远绩功”庇，必利反，又音秘。
[疏]“远绩禹功”
正义曰：绩，亦功也，重其言耳。“远绩禹功”者，劝之为大功，使远及后世，若大禹也。谓劝武何不远慕大禹之绩，而立大功以庇民也。
对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。”言欲苟免目前，不能念长久。焉，于虔反，下“焉用”、“焉能”同。侪、仕皆反。朝如字，下同。
[疏]“吾侪偷食”
正义曰：侪，等也。言吾等于彼卑贱苟且饮食之人也。
刘子归以语王曰：“谚所谓老将知而耄及之者，八十曰耄。耄，乱也。语，鱼据反。知音智。耄，莫报反。其赵孟之谓乎！为晋正卿，以主诸侯，而侪于隶人；朝不谋夕，言其自比于贱人，而无恤民之心。
[疏]注“言其”至“之心”
正义曰：赵孟目言吾侪偷食，是自比于隶役贱人也。在上位者，当忧劳百姓；卑贱之人，劳身而已。自比贱人，是无忧民之心也。
弃神人矣。民为神主，不恤民，故神人皆去。神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣。言将死，不复见明年。神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。祀事不从，又何以年？”为此冬赵孟卒起本。
叔孙归，虢会归。曾夭御季孙以劳之。旦及日中，不出。恨季孙伐莒，使已几被戮。曾夭谓曾阜，曾阜，叔孙家臣。曰：“旦及日中，吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外，不忍其内，焉用之？”欲受楚戮，是忍其外。日中不出，是不忍其内。阜曰：“数月于外，言叔孙劳役在外数月。数，所主反，注同。一旦于是，庸何伤？贾而欲赢，而恶嚣乎？”言譬如商贾求赢利者，不得恶諠嚣之声。贾音古，注同。赢音盈，注同。恶，乌路反，注及下同。嚣，许骄反，徐五高反，注同。諠或作“讙”呼端反。
[疏]注“言譬”至“之声”
正义曰：言已伐莒求利，而不得恶日中不出，譬如商贾求利，不得恶諠嚣之声，以商贾在巿，巿人多諠嚣之声。
阜谓叔孙曰：“可以出矣！”叔孙指楹曰：“虽恶是，其可去乎？”乃出见之。楹，柱也。以谕鲁有季孙，犹屋有柱。楹音盈。去，起吕反。
郑徐吾犯之妹美，犯，郑大夫。公孙楚聘之矣，楚，子南。穆公孙。公孙黑又使强委禽焉。禽，雁也。纳采用雁。强，其丈反。犯惧，告子产。子产曰：“是国无政，非子之患也。唯所欲与。”犯请于二子，请使女择焉。皆许之。子晳盛饰入，布币而出。布陈贽币。子晳，公孙黑。贽音至。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之，曰：“子晳信美矣，抑子南，夫也。言丈夫。乘，绳证反。夫夫妇妇，所谓顺也。”適子南氏。子晳怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之，及冲，击之以戈。冲，交道。櫜，古刀反，本或作“衷”丁隆反。冲，尺容反。
[疏]“夫夫”至“顺也”正义曰：夫如夫道，当刚强也。妇如妇节，当柔弱也。如是，所谓顺也。曹大家女诫曰：“生男如狼，犹恐其虺。生女如鼠，犹惧其武。”是男欲刚而女欲柔也。
子晳伤而归，告大夫曰：“我好见之，不知其有异志也，故伤。”大夫皆谋之。子产曰：“直钧，幼贱有罪，罪在楚也。”先聘，子南直也。子南用戈，子产直也。子产力未能讨，故钧其事，归罪于楚。好，如字，一音呼报反。直钧，音均，绝句。乃执子南而数之，曰：“国之大节有五，女皆奸之。奸，犯也。女音汝，下皆同。奸音干。畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲，五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也。奸国之纪，不听政也。奸国之纪，谓伤人。长，丁丈反，下同。养，如字，下同。子晳上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。幼而不忌，不事长也。忌，畏也。嬖，必计反。下，户嫁反。兵其从兄，不养亲也。君曰：‘余不女忍杀，宥女以远。’勉，速行乎，无重而罪！”五月，庚辰，郑放游楚于吴。将行子南，子产咨于大叔。大叔，游楚之兄子。从兄，如字，又才用反。重，直用反，又直勇反。大叔曰：“吉不能亢身，焉能亢宗？亢，蔽也。亢，苦浪反。彼国政也，非私难也。子图郑国，利则行之，又何疑焉？周公杀管叔而蔡蔡叔，蔡，放也。难，乃旦反。“而蔡蔡叔”上蔡字音素葛反，说文作“<杀米}”音同。字从杀下米，云：“<米悉><杀米}，散之也。”会杜义。下蔡叔如字。
[疏]“杀管叔”至“蔡叔”
正义曰：说文云：“<杀米}，散之也。从米，杀声。”然则<杀米}字，杀下米也。<杀米}为放散之义，故训为放也。隶书改作，巳失本体。<杀米}字不复可识，写者全类蔡字，至有重为一蔡字，重点以读之者，尚书蔡仲之命云：“周公乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻，以车七乘。”孔安国云：“囚谓制其出入。郭邻，中国之外地名。”是放蔡叔之事也。孔唯言中国之外地，不知在何方也。
夫岂不爱？王室故也。吉若获戾，子将行之，何有于诸游？”为二年郑杀公孙黑传。夫音扶。
[疏]“夫岂”至“故也”
正义曰：夫，谓周公也。夫此周公，岂不爱管、蔡乎？所以<杀米}放之，为王室故也。
秦后子有宠于桓，如二君于景。后子，秦桓公子，景公母弟针也。其权宠如两君。其母曰：“弗去，惧选。”选，数也。恐景公数其罪而加戮。选，息转反，徐素短反，注及下同。数，所主反，注及下文“数世”同。癸卯，针適晋，其车千乘。书曰“秦伯之弟针出奔晋”罪秦伯也。罪失教。乘，绳证反，下及注同。
[疏]“癸卯”至“伯也”
正义曰：释例曰：“秦伯有千乘之国，不能容其母弟。传曰‘罪秦伯’，则针罪轻也。”言其对兄为轻耳，非无罪也。公羊以为仕诸晋，谓之奔者，讥秦伯有千乘之国，不能容其母弟，故谓之出奔也。刘炫云：奔者，迫窘而去，逃死四邻，不以礼出也。今针適晋，乃与母计议，缓步而出，实非奔也。仲尼既书为“奔”传释云“罪秦伯”秦伯不豫教诫其弟，不能早为之所致，奢富过度，惧而去国，罪其失兄之教。针不自知度，亦是其罪。归罪秦伯，言兄罪耳，例曰以下同也。
后子享晋侯，为晋侯设享礼。为，于伪反。造舟于河，造舟为梁，通秦、晋之道。造，七报反，注同。李巡注尔雅云：“比其船而度也。”郭云：“并舟为桥。”
[疏]“造舟于河”
正义曰：诗云“造舟为梁”是比舟以为桥也。释文云：“天子造舟。”李巡曰：“比其舟而渡曰造。”孙炎曰：“造舟为梁。”郭璞曰：“比船为桥。”皆不解“造”义。盖造为至义，言船相至而并比也。
十里舍车，一舍八乘，为八反之备。
[疏]注“一舍”至“之备”
正义曰：直言“十里舍车”不知每舍几车。以下言“八反”知一舍八乘，为八反之具也。
自雍及绛。雍绛相去千里，用车八百乘。雍，于用反。归取... -->>
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