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经十有六年，春，王正月，雨木冰，（无传。记寒过节，冰封著树。“雨木冰”如字，公羊传曰“雨而木冰也”旧子付反。著，直略反。）
[疏]“正月雨木冰”
正义曰：正月，今之仲冬，时犹有雨，未是盛寒。雨下即著树为冰，记寒甚之过其节度。公羊、穀梁皆云“雨而木冰”是冰封著树也。今世时有之，皆寒甚所致也。
夏，四月，辛未，滕子卒。不书名，未同盟。
郑公子喜帅师侵宋。喜，穆公子子罕也。
六月，丙寅，朔，日有食之。无传。
晋侯使栾黡来乞师。将伐郑。黡，栾书子。黡，于斩反；徐，于玷反。
[疏]注“黡，栾书子”
正义曰：十八年悼公之入，黡尚为公族大夫，此时栾书尚在，黡未为卿，而得名见经者，襄二十九年，郑公孙段未为卿而见经，杜云：“盖以摄卿行”然则此亦当以摄卿故书。
甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。楚师未大崩，楚子伤目而退，故曰“楚子败绩”鄢陵，郑地，今属颍川郡。鄢，谒晚反，又于建反。
[疏]注“楚师”至“败绩”
正义曰：此战楚师未至于败，而楚子身伤，故书“楚子败绩”也。泓之战宋公伤股，师亦败绩，故书师败，而不书宋公败也。君将不言帅师，以君重于师也。战陈以师相敌，死亡既多，举师为重，故师败君伤者，唯书师败而已，不复书君身败也。刘炫又云：“若君将被杀获者，复以杀获者为重，既书师败，又书杀获。即韩之战获晋侯，大棘之战获华元，鸡父之战获胡沈之君是也。”
楚杀其大夫公子侧。侧，子反。背盟无礼，卒以败师，故书名。
秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，沙随，宋地。梁国宁陵县北有沙随亭。不见公。不及鄢陵战故。不讳者，耻轻于执止。
[疏]注“不及”至“执止”
正义曰：诸公被执者，皆讳不书执。此会晋侯不肯见公，不讳之者，公为国内有故，不及战期，虽不见公，非公之罪。是为耻轻于执止，故直书之，以示谏公之意，冀公改过，无后犯。及归，书“公至自会”以无罪，不讳，故依法告庙也。
公至自会。无传。
公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑。尹子，王卿士。子，爵。
曹伯归自京师。为晋侯所赦，故书归。诸侯归国，或书名，或不书名，或言归自某，或言自某归，无传义例，从告辞。
九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。苕丘，晋地。舍之苕丘，明不以归。不称行人，非使人。苕音条。使，所吏反。
[疏]注“苕丘”至“使人”
正义曰：昭十三年晋人执季孙意如以归，此言舍之苕丘，明其不以归也。大夫因使被执，无罪者则书行人，以见无罪。于时行父从公伐郑，在军见执，虽则无罪，不称行人，以其非使人故也。季孙意如得释而归，书“意如至自晋”此行父得释，不书“至”者，释例曰：“贾氏以为书执行父，舍于苕丘，言失其所。不书至者，剌晋听谗执之，示巳无罪也。案传囚之苕丘，以别晋都，无义例也。公待于郓，与行父俱归，厌于公尊，故不书行父至耳。若欲示无罪，则宜于执见义，今既直书其执，处绝不书至，乃所以示终于见执，非示无罪也。”穀梁以行父至不致者，为公在故，与杜义合也。
冬，十月，乙亥，叔孙侨如出奔齐。公未归，命国人逐之。
十有二月，乙丑，季孙行父及晋郤犨盟于扈。晋许鲁平，故盟。
公至自会。无传。伐而以会致，史异文。
乙酉，剌公子偃。鲁杀大夫皆言剌，义取于周礼三剌之法。剌，本又作刾，七赐反；尔雅云，杀也。
传十六年，春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑。（汝水之南，近郑地。近，附近之近。）郑叛晋，子驷从楚子盟于武城。（为晋伐郑起。）
夏，四月，滕文公卒。
郑子罕伐宋，滕，宋之与国。郑因滕有丧而伐宋，故传举滕侯卒。侵、伐，经、传异文，经从告，传言实。他皆放此。宋将鉏、乐惧败诸汋陂。败郑师也。乐惧，戴公六世孙。将鉏，乐氏族。鉏，仕鱼反；徐音在鱼反。汋，七药反；徐音酌，一音市药反。陂，彼宜反。
[疏]注“乐惧”至“氏族”
正义曰：乐惧是戴公六世孙，世本有文也。将鉏为乐氏之族，不知所出。杜谱于乐氏之下乐鉏、将鉏为一人。传无乐鉏之文，不知其故何也？
退，舍于夫渠，不儆。宋师不儆备。夫音扶。儆，京领反。郑人覆之，败诸汋陵，获将鉏、乐惧。宋恃胜也。汋陂、夫渠、汋陵，皆宋地。覆，徐敷目反，一音扶又反，又芳又反。
卫侯伐郑，至于鸣雁，为晋故也。鸣雁，在陈留雍丘县西北。为，于伪反。
晋侯将伐郑。范文子曰：“若逞吾愿，诸侯皆叛，晋可以逞。逞，快也。晋厉公无道，三郤骄。故欲使诸侯叛，冀其惧而思德。若唯郑叛，晋国之忧，可立俟也。”栾武子曰：“不可以当吾世而失诸侯，必伐郑。”乃兴师。栾书将中军，士燮佐之；代荀庚。
[疏]“栾书”至“燮佐之”
正义曰：晋语云：“鄢陵之役，晋伐郑，荆救之。栾武子将上军，范文子将下军。”与此异者，彼孔晁注云：“上下，中军之上下也。传曰：‘栾书将中军，士燮佐之。’又曰：‘栾、范以其族夹公行。’”引此为正。是彼谓分中军为二，将将上而佐将下。
郤锜将上军，代士燮。荀偃佐之；代郤锜。偃，荀庚子。韩厥将下军；郤至佐新军。荀罃居守。荀罃，下军佐。于是郤焠代赵旃将新军，新上下军罢矣。守，手又反。
[疏]注“荀罃”至“罢矣”
正义曰：十三年传云：“韩厥将下军，荀罃佐之”又此年末传云“知武子将下军，郤犨将新军”是其文也。三年作六军，其新三军将佐六人皆赏鞍之功，死亡不复存，至此唯有韩厥在耳。郤至佐新军，不言中下，是新军唯一知新上下军于是罢矣。
郤犨如卫，遂如齐，皆乞师焉。栾黡来乞师，孟献子曰：“有胜矣。”卑让有礼，故知其将胜楚。戊寅，晋师起。郑人闻有晋师，使告于楚，姚句耳与往。句耳，郑大夫。与往，非使也。为先归张本。句，古侯反。与音预。使，所吏反。楚子救郑。司马将中军，子反。令尹将左，子重。右尹子辛将右。公子壬夫。过申，子反。入见申叔时，叔时老，在申。过，古禾反。曰：“师其何如？”对曰：“德、刑、详、义、礼、信，战之器也。器，犹用也。德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。民生厚而德正，财足则思无邪。邪，似嗟反，注皆同。用利而事节。动不失利，则事得其节。时顺而物成，群生得所。上下和睦，周旋不逆，动顺理。求无不具，下应上。应，应对之应。各知其极。无二心。故诗曰：‘立我烝民，莫匪尔极。’烝，众也。极，中也。诗颂言先王立其众民，无不得中正。烝，之乘反，注同。
[疏]注“烝众”至“中正”
正义曰：“烝，众”释诂文。“极，中”常训也。诗颂思文之篇，美后稷之德。周语云“昔我先王世后稷”故杜以先王言之，言先王后稷立其众人，无不得其中正也。当尧之末，洪水滔天，人不粒食皆失其正性，后稷教人耕稼以养之，各复本性，故无不得中正也。
是以神降之福，时无灾害，民生敦厖，和同以听，敦，厚也。厖，大也。厖，莫降反。
[疏]注“敦，厚。厖，大也”
正义曰：皆释诂文也。言人之生计，若财物足，皆丰厚而多大。管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。让生于有馀，争生于不足。”是其人生厚大，则心和而听上命也。
莫不尽力以从上命，致死以补其阙，阙，战死者。此战之所由克也。今楚内弃其民，不施惠。而外绝其好；义不建利。好，呼报反。渎齐盟，不详事神。渎，徒木反。而食话言；信不守物。话，户快反。奸时以动，礼不顺时。周四月，今二月，妨农业。奸音干，本或作干。
[疏]注“礼不”至“农业”
正义曰：沈氏云：“晋亦奸时，所以无天殃者，以郑既有罪，晋人讨之，楚党有罪之郑，故独谓之奸时。”
而疲民以逞。刑不正邪，而苟快意。疲，本亦作罢，音皮，下注同。
[疏]注“刑不”至“快意”
正义曰：鲁语曰：“大刑用甲兵，其次用斧钺，故大者陈之原野，小者致之朝市。”则征伐之刑，刑之大者“刑不正邪，而苟快意”正谓伐晋是也。此六句言楚无上六事，随便而言，故与上不次。服虔以“外绝其好”为刑不正邪也“食话言”为义不建利也“疲民以逞”为信不守物也。杜以“食话言”是言之不信也，快意征伐是刑之失所也，故不从旧说。
民不知信，进退罪也。人恤所底，其谁致死？底，至也。底，徐音旨，又之履反。
[疏]注“底”至“也”
正义曰：底声近至故为至也，在上之信不著于人，号令无常，动情恣意，或乍东乍西，或欲迟欲速，每事如此，不可测量，人不知信，进退获罪，人人各忧其身，不知性命所至，谁肯致死战也？
子其勉之！吾不复见子矣。”言其必败不反。复见，一本无复字。复，扶又反。
[疏]“对曰”至“子矣”
正义曰：叔时此对，首尾相成。先举六名，云“战之器也”言有此六事，乃可以战，若器用然也。自“德以施惠”至“信以守物”辨六事施用之处也。自“民生厚”至“所由克”言能用六事得战胜之意也。自“今楚内弃其民”至“疲民以逞”言楚不行六事也。“民不知信”以下言楚必败之意也。德者，得也，自得于心，美行之大名。有大德者以德抚人，是德用之以施恩惠也。有奸邪者断以刑罚，是刑用之以正邪辟也。详者，祥也，古字同耳。释诂云：“祥，善也。”李巡曰：“祥，福之善也。事神得福，乃名为祥。”是祥用之以事神也。义者，宜也，物皆得宜，利乃生焉，故义所以生立利益也。礼者，履也，其所践履，当识时要，故礼所以顺时事也。言而无信，物将散矣，故信所以守群物也。人君用此道以抚下民，民之生计丰厚，财用足，则民之德皆正矣。德谓人之性行。论语云：“民德归厚矣”即是正也。此一句覆上“德以施惠”由上施恩惠，故民生计丰厚也，财用有利益，而每事得节，饥则有食，寒则有衣，其事皆得节矣此一句覆上“义以建利”也。政不扰民，时节皆顺，春种夏耨，而物得成矣。此一句覆上“礼以顺时”也。自上及下，和睦相亲，周旋运转，不有违逆，上之所求，下无不具，下民自知其中，无复二心。故诗美先王成立我之众民，无不于女先王得其中正，言先王善养下民，使得中也。自“上下和睦”以下，至“莫匪尔极”总论在上德、义、礼三事，以教于下，则在下之人皆无邪恶，以信自守，即包上“刑以正邪”“信以守物”二句也。圣王先成于民，而后致力于神，民既如此，是以明神下之福祐，时无水旱灾害。此覆上“详以事神”也。故下民生计皆丰厚而多大，人皆和同其心以听进止，无不尽已之力以从上命，战陈之上，有被杀伤者，皆致其死命，以补其空阙之处，此战之所由得而胜也。今楚内弃其国内之民，不行施惠，是无德也；外绝其邻国之好，不得其利，是无义也；与晋结盟，而复背之，贯渎齐同之盟，是无详也；与人要言，今背其语，食消善言，是无信也；夏之二月，农事正烦，奸犯时节，而动兵伐人，是无礼也；晋人无罪，苟欲伐之，疲劳下民，以快己欲，是无刑也。六事皆无，是无器也。无器而战，其可胜乎？上若有信，民知所適；上既无信，不知所从，从前言则违后令，从后令则背前言。人既不知在上之信，其进与退皆得罪也。人人忧其所至，不知已之性命将至何处，其谁肯致死而战也？子其勉力为之。此行也必败，吾不复得见子矣。知其必死，与之长诀也。
姚句耳先归，子驷问焉。对曰：“其行速，过险而不整。速则失志，不思虑也。不整，丧列。志失列丧，将何以战？楚惧不可用也。”五月，晋师济河。闻楚师将至，范文子欲反，曰：“我伪逃楚，可以纾忧。纾，缓也。丧，息浪反，下同。纾音舒。夫合诸侯，非吾所能也，以遗能者，我若群臣辑睦以事君，多矣。”武子曰：“不可！”六月，晋、楚遇于鄢陵。范文子不欲战。郤至曰：“韩之战，惠公不振旅；众散败也。在僖十五年。遗，唯季反，下注“问遗也”同。辑，又作集，音同。亦七入反。箕之役，先轸不反命；死于狄也。在僖三十三年。邲之师，荀伯不复从，荀林父奔走，不复故道。在宣十二年。从，徐子容反，音或如字。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。见先君成败之事。今我辟楚，又益耻也。”文子曰：“吾先君之亟战也，有故。亟，数也。亟，去吏反。数，所角反。秦、狄、齐、楚皆彊，不尽力，子孙将弱。今三彊服矣，齐、秦、狄。敌楚而已。唯圣人能外内无患。自非圣人，外宁必有内忧，骄亢则忧患生也。亢，苦浪反。盍释楚以为外惧乎？甲午晦，楚晨压晋军而陈。压，笮其未备。盍，户腊反。压，于中反；徐于辄反。陈直觐反下及注皆同。笮，侧百反。军吏患之。范匄趋进，匄，士燮子。匄本又作丐，古害反。曰：“塞井夷灶，陈于军中，而疏行首。疏行首者，当陈前决开营垒为战道。行，户郎反，一音如字，注同。垒，力轨反。晋、楚唯天所授，何患焉？”文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天也，童子何知焉？”栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”郤至曰：“楚有六间，不可失也。其二卿相恶，子重、子反。窕，敕彫反，又敕吊反。恶如字，又乌路反。王卒以旧，罢老不代。卒，子忽反，下皆同。郑陈而不整，不整列。蛮军而不陈，蛮夷从楚者不结陈。陈不违晦，晦，月终，阴之尽。故兵家以为忌。
[疏]注“晦月”至“忌”
正义曰：日为阳精，月为阴精。兵尚杀害，阴之道也，行兵贵月盛之时，晦是月终，阴之尽也，故兵家以晦为忌，不用晦日陈兵也。昭二十三年七月，戊辰晦，吴败楚师于鸡父，吴犯兵忌而战胜者，杜云：“违兵忌晦战，击楚所不意，彼知楚有可败之机，晦是兵家所忌，原楚之情，必以吴为不动，故以晦日掩之，击楚不备故也。”
在陈而嚣，嚣，喧哗也。嚣，许骄反，徐读曰嗷，五高反，注及后同。喧，本又作諠，况元反。哗，本又作譁，音华。合而加嚣。陈合宜静，而益有声。各顾其后，莫有斗心；人恤其所底。旧不必良，以犯天忌，我必克之。”楚子登巢车，以望晋军。巢车，车上为橹。巢，说文作轈，云：兵车高如巢，以望敌也；字林同。橹音鲁。
[疏]注“巢车，车上为橹”
正义曰：说文云：“轈，兵高车加巢，以望敌也。”橹，泽中守草楼也。是巢与橹俱是楼之别名。
子重使大宰伯州犁侍于王后。州犁，晋伯宗子，前年奔楚。大宰，音泰，官名，大者多同，以意求之。王曰：“骋而左右，何也？”骋，走也。曰：“召军吏也。”“皆聚于中军矣。”曰：“合谋也。”“张幕矣。”曰：“虔卜于先君也。”虔，敬也。幕音莫。“彻幕矣。”曰：“将发命也。”“甚嚣，且尘上矣。”曰：“将塞井夷灶而为行也。”夷，平也。上，时掌反。行，户郎反，下“夹公行”同。“皆乘矣，左右执兵而下矣。”曰：“听誓也。”左，将帅。右，车右。乘，绳证反，下同。将，子匠反，下“去将”同。帅，所类反，下“元帅”同。
[疏]注“左，将帅。右，车右”
正义曰：兵车为元帅在中，御者在左也；其馀将帅，皆御者在中，将帅在左也。左右执兵而下，唯御者持车不下耳。
“战乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣。”曰：“战祷也。”祷，请于鬼神。祷，丁老反，或丁报反。伯州犁以公卒告王。公，晋侯。苗贲皇在晋侯之侧，亦以王卒告。贲皇，楚斗椒子。宣四年奔晋。贲，扶云反。皆曰：“国士在，且厚，不可当也。”晋侯左右皆以伯州犁在楚，知晋之情。且谓楚众多，故惮合战。与苗贲皇意异。惮，徒旦反。
[疏]注“晋侯”至“意异”
正义曰：服虔以此“皆曰”之文，在州犁、贲皇之下，解云：“贲皇、州犁皆言曰，晋、楚之士皆在君侧，且陈厚，不可当。以为州犁言晋彊，贲皇言楚彊，故云“皆曰”也。若如服言，贲皇既言楚不可当，何故复请分良以击其左右？故杜不用其说。晋侯左右皆为此言，以惮伯州犁耳。
苗贲皇言于晋侯曰：“楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃于王卒，萃，集也。萃，似醉反。必大败之。”公筮之。史曰：“吉。其卦遇复，震下坤上，复，无变。
[疏]注“震下”至“无变”
正义曰：说卦：“震为雷，坤为地。”复象曰：“雷在地中，复。”服虔云：“复，反也。阴盛于上，阳动于下，以喻小人作乱于上，圣人兴道于下，万物复萌，制度复理，故曰复也。其筮六爻无变者，故言其所遇之卦而已。
曰：‘南国⻊戚，射其元王，中厥目。’此卜者辞也。复，阳长之卦。阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也。南国势⻊戚，离受其咎。离为诸侯，又为目阳气激南，飞矢之象。故曰：“射其元王，中厥目。”⻊戚，子六反。射，食亦反，注及下“射之”同。中，丁仲反，注同。长，丁丈反。激，古狄反。
[疏]注“此卜”至“厥目”
正义曰：此实筮也，而言卜者，卜筮通言耳。此既不用周易，而别为之辞，盖卜筮之书，更有此类，筮者据而言耳。服虔以为阳气触地射出，为射之象，杜以阳气激南，为飞矢之象，二者无所依冯，各以意说，得失终于无验，是非无以可明。今以杜言离为诸侯者，案礼器云：“大明生于东，君西酌牺象。”郑玄云：“象日出东方而西行也。”诗邶柏舟郑笺云：“日，君象也。”说卦：“离为日。”故为诸侯。
国⻊戚、王伤，不败何待？”公从之。从其言而战。有淖于前，淖，泥也。淖，乃孝反；徐，徒较反。乃皆左右相违于淖。违，辟也。步毅御晋厉公，栾针为右。步毅即郤毅。彭名御楚共王，潘党为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行，二族强，故在公左右。共音恭。夹，古洽反。
[疏]注“二族”至“左右”
正义曰：刘炫云：“族者，属也。属谓中军，以中军夹公耳，非谓宗族之兵。”今知非者，杜云“二族”者，顺传之文，无明言宗族之事，刘诬杜以为宗族，妄规其过，非也。
陷于淖。栾书将载晋侯，针曰：“书退！国有大任，焉得专之？在君前，故子名其父。大任，谓元帅之职。焉，于虔反。
[疏]“国有”至“专之”
正义曰：言国有元帅之大任，何得专意废之，而为御也。
注“在君”至“其父”
正义曰：曲礼曰：“父前子名，君前臣名。”郑玄云：“对至尊，无大小，皆相名。”以君至尊，为在君前，故子名其父。
且侵官，冒也；载公为侵官。冒，莫报反，徐莫比反。失官，慢也；去将而御，失官也。离局，奸也。远其部曲为离局。离，力志反，注同。远，于万反。有三罪焉，不可犯也。”乃掀公以出于淖。掀，举也。掀，徐许言反，云捧毂举之，则公轩起也；一曰掀，引也，胡根反，一音虚斤反；字林云，举出也，火气也；又丘近反。
[疏]注“掀举也”
正义曰：说文云：“掀，举出也。”公在于淖，知掀当训为举也。
癸巳，潘尫之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。党，潘尫之子。蹲，聚也。一发达七札，言其能陷坚。尫，乌黄反。之党，一本作潘尫之子党。案注云：“党，潘尫之子也。”则传文不得有“子”字，古本此及襄二十三年“申鲜虞之传挚”皆无“子”字。蹲，在尊反，徐又在损反，一音才官反。札，侧八反，徐侧乙反。
[疏]“潘尫之党”
正义曰：潘尫之子，其名为党。襄二十三年“申鲜虞之传挚”辞与此同，古人为文略言耳。
以示王，曰：“君有二臣如此，何忧于战？”二子以射夸王。夸，苦瓜反。王怒曰：“大辱国！贱其不尚知谋。知音智。诘朝尔射，死艺！”言女以射自多，必当以艺死也。诘朝，犹明朝，是战日。朝如字，注同。女音汝。吕锜梦射月，中之，退入于泥。吕锜，魏锜。射，食亦反，下至“使射吕锜”皆同。占之，曰：“姬姓，日也；周世姬姓尊。异姓，月也，异姓卑。必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣！”锜自入泥，亦死象。中，丁仲反，下及注皆同。及战，射共王，中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜。中项，伏弢。弢，弓衣。项，户讲反。弢，他刀反。以一矢复命。言一发而中。郤至三遇楚子之卒，见楚子，必下，免胄而趋风。疾如风。楚子使工尹襄问之以弓，问，遗也。
[疏]注“问，遗也”
正义曰：遗人以物，谓之为问。问弦多以琴，问子贡以弓，论语云：“问人于他邦”皆是也。
曰：“方事之殷也，殷，盛也。有韎韦之跗注，君子也。韎，赤色。跗注，戎服，若袴而属于跗，与袴连。韎，莫拜反，又音妹，徐莫盖反。跗，方于反。注，之树反。袴，苦故反。属，章玉反。
[疏]注“韎赤”至“袴连”
正义曰：郑玄诗笺云：“韎，茅蒐染也。”韎声也。韦昭云：“茅蒐，今绛草也。急疾呼芽蒐成韎也。”茅蒐即今之蒨也。贾逵云：“一染曰韎。”释器云“一染谓之縓”谓一入赤为浅赤色也。跗注，兵戎之服，自要以下而注于脚。跗谓属袴于下与跗相连。周礼司服：“凡兵事，韦弁服。”郑玄云：“韦弁，以韎韦为弁，又以为衣、裳。晋郤至衣韎韦之跗注是也。”郑志以跗当为幅，谓裁韦若布帛之幅相缝属。郑言“以为衣、裳”则衣、裳不连。聘礼：“君使卿韦弁，归饔饩。”郑玄云：“其服盖韎布以为衣而素裳。”郑以彼非戎事，当为素裳，明衣、裳不连。跗，杜言连者，谓要脚连耳。若然，在军之服，其色皆同耳。谓均服振振，上下同色。郤至与众同服，所以独见识者，礼法虽有此服，军士未必尽然，郤至服必鲜华，故楚王偏识之。
识见不穀而趋，无乃伤乎？”恐其伤。郤至见客，免胄承命，曰：“君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，间，犹近也。近如字，一本或作与，音预。不敢拜命。介者不拜。介音界。
[疏]注“介者不拜”
正义曰：曲礼云：“介者不拜，为其拜而蓌拜。”郑玄云：“蓌则失容节，蓌犹笮也。”虑其笮甲折。
敢告不宁，君命之辱。以君辱赐命，故不敢自安。
[疏]注“以君”至“自安”
正义曰：刘炫以为：“楚王云‘无乃伤乎’，恐其伤也；答云‘敢告不宁’，告其身不伤耳。魏犨云‘不有宁也’，以伤为宁，此与魏犨相似。”今知不然者，案僖二十八年魏焠云：“以君之灵不有宁也。谓不有被伤以自宁也。知不与彼同者，以彼云“不有宁”谓不有损伤，此直云“不宁”既无“有”字，又先无被伤之状，与魏犨不同也。案检杜注“敢告不宁君命之辱”宜连读之，若“敢告不宁”别自为句，则“君命之辱”一句零行无所依附，故知与彼不同。刘君不寻此意，以为与魏犨相似，而规杜，非也。
为事之故，敢肃使者。”言君辱命来问，以有军事不得答，故肃使者，肃，手至地，若今撎。为，于伪反。使，所吏反，注及下同。撎，伊志反，揖也；字林云，举首下手也。
[疏]注“言君”至“今撎”
正义曰：周礼大祝：“辨九拜，九曰肃拜。”郑司农云：“肃拜，但俯下手，今时撎是也。”说文云：“撎，举首下手也。”其势如今揖之小别。晋宋仪注：“贵人待贱人，贱人拜，贵人撎。”
三肃使者而退。晋韩厥从郑伯，从，逐也。其御杜溷罗曰：“速从之！其御屡顾，不在马，可及也。”韩厥曰：“不可以再辱国君。”乃止。二年鞍战，韩厥已辱齐侯。溷，户昏、户本二反。郤至从郑伯，其右茀翰胡曰：“谍辂之，余从之乘，而俘以下。”欲遣轻兵单进以距郑伯车前，而自后登其车以执之。茀，府勿反。翰，徐音韩。谍音牒。辂，五嫁反。乘，绳证反。轻，遣政反，又如字。
[疏]注“欲遣”至“执之”
正义曰：说文云：“谍，军中反间也。”兵书有反间之法，谓诈为敌国之人，入其军中，伺候间隙以反告己军，令谓之细作人也。此欲令谍迎郑伯，则非一人细作，于时郑伯退走，故杜以为轻兵单进，绕郑伯之前，逆距郑伯，使郑伯前视轻兵，不复顾后，得自后登其车以执之也。郑军乱走，轻兵独出其间，亦谍之类，故翰胡得以谍言之。
郤至曰：“伤国君有刑。”亦止。石首曰：“卫懿公唯不去其旗，是以败于荧。”乃内旌于弢中。荧战在闵二年。去，起吕反。荧，户扃反。旌音精。
[疏]“内旌于弢中”
正义曰：旌谓郑伯所建之旗，弢是盛旌之囊也。周礼“全羽为旞，析羽为旌”谓空建鸟羽者也。但九旗竿首，皆有析羽，故旌为之总名，故此传郑伯与子重所建皆以旌言之，其郑伯所建，当是交龙之旂，子重所建，当是熊虎之旗。周礼：“中秋，教治兵，辨旗物，诸侯载旂，军吏载旗。”郑玄云：“军吏，诸军帅也。凡旌旗，有军众者画异物，无者帛而已。”子重为将，自然当建熊虎之旗。
唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止。”乃死。败者壹大，谓军大崩也。言石首亦君之亲臣而就御，与车右不同。故首当御君以退，己当死战。楚师薄于险，薄，迫也。叔山冉谓养由基曰：“虽君有命，为国故，子必射。”王有“死艺”命。冉，如炎反。为，于伪反。射，食亦反。乃射，再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。言二子皆有过人之能。发如字，徐音废。殪，于计反。搏音博。中，丁仲反。所，之设反，又市列反。轼音式。囚楚公子茷。为郤至见谮张本。茷，扶废反。
[疏]“囚楚公子茷”
正义曰：晋语谓之王子发钩，盖一名一字也。
栾针见子重之旌，请曰：“楚人谓夫旌，子重之麾也，彼其子重也。曰臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’又问其馀。夫音扶。麾，许危反。日，人实反。使，所吏反，下“免使者”同。好，呼报反，下及注皆同。臣对曰：‘好以暇。’暇，閒暇。閒音闲。今两国治戎，行人不使，不可谓整；临事而食言，不可谓暇。食好整之言。使，所吏反，又如字。请摄饮焉。”摄，持也。持饮往饮子重。往饮，于鸩反。公许之。使行人执榼承饮，造于子重，承，奉也。榼，苦腊反。造，七报反，曰：“寡君乏使，使针御持矛，御，侍也。是以不得犒从者，使某摄饮。”于重曰：“夫子尝与吾言于楚，必是故也。不亦识乎？”知其以往言好暇，故致饮。犒，苦报反。从才用反。受而饮之，免使者而复鼓。免，脱也。复，扶又反，注及下同。旦而战，见星未已。子反命军吏察夷伤，夷亦伤也。
[疏]注“夷亦伤也”
正义曰：服虔云：“金创为夷。”杜以战用五兵，唯殳无刃，所言伤者，皆刃伤也，何须于此独辨金木？故知夷亦伤也，复言之耳。
补卒乘，补死亡。乘，绳证反，下同。缮甲兵，缮，治也。展车马，展，陈也。陈如字。鸡鸣而食，唯命是听。复欲战。晋人患之。苗贲皇徇曰：“蒐乘、补卒，蒐，阅也。徇，似俊反。蒐，所留反。秣马、利兵，秣，穀马也。秣音末。脩陈、固列，固，坚也。陈，直觐反，又如字。蓐食、申祷，申，重也。蓐音辱。重，直用反。明日复战！”乃逸楚囚。逸，纵也。纵，子用反。王闻之，召子反谋。穀阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。穀阳，子反内竖。见，贤遍反。
[疏]注“穀阳，子反内竖”
正义曰：郑玄云：“竖，未冠者之名。”故杜以为内竖也。案吕氏春秋云：“荆共王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，共王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖阳穀操酒而进之，子反曰：‘却酒也。’竖阳穀曰：‘非酒也。’子反曰：“却酒也。’竖阳穀又曰：‘非酒也。’子反受而饮之。子反之为人也，嗜酒，甘而不能绝于口，醉。战既罢，共王欲复战，而谋使召司马子反，子反辞以心疾。共王驾往视之，入幄中，闻酒臭而还，曰：‘今日之战，不穀亲伤，所恃者司马也。而司马又若此，不穀无与复战矣。’于是遂罢师去之，斩司马子反以为戮。”与此不同者，传依简牍本纪，彼采传闻异辞，所说既殊，其文亦异。
王曰：“天败楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。晋入楚军，三日穀。食楚粟三日也。夫音扶。三日穀，本或作“三日馆穀”误也。范文子立于戎马之前，曰：“君幼，诸臣不佞，佞，才也。君幼，本或作“君幼弱”何以及此？君其戒之！戒勿骄。周书曰：‘惟命不于常。’有德之谓。”周书康诰。言胜无常命，唯德是与。
[疏]注“周书”至“是与”
正义曰：周公称成王之命，告康叔以此言也。唯上天之命，不常于一人也，言善则得之，恶则失之，唯有德者，于是与之。
楚师还，及瑕，瑕，楚地。王使谓子反曰：“先大夫之覆师徒者，君不在。谓子玉败城濮时，王不在军。覆，芳服反。子无以为，过不穀之罪也。”子反再拜稽首曰：“君赐臣死，死且不朽。王引过，亦所以责子反。臣之卒实奔，臣之罪也。”子重复谓子反曰：“初陨师徒者，而亦闻之矣。盍图之！”闻子玉自杀。终二卿相恶。卒，从此已前皆子忽反。陨，于敦反。盍，户腊反。对曰：“虽微先大夫有之，大夫命侧，侧敢不义？言以义命已，不敢不受。
[疏]“虽微”至“不义”
正义曰：微，无也。纵使虽无先大夫有此旧事，今大夫将义命已，敢不以为之义乎？
侧亡君师，敢忘其死？”王使止之，弗及而卒。战之日，齐国佐、高无咎至于师，无咎，高固子。卫侯出于卫，公出于坏隤。坏隤，鲁邑。齐、卫皆后，非独鲁。明晋以侨如故不见公。坏，户怪反，徐音怀。隤，徒回反。
[疏]“卫侯”至“坏隤”
正义曰：“出于卫”者，已出卫竟也。“公出于坏隤”始从坏隤而出，犹未出鲁竟。下云“公待于坏隤”、“设守而后行”是出国止于坏隤，更从坏隤而出。
宣伯通于穆姜，穆姜，成公母。欲去季、孟而取其室。季文子、孟献子。去，起吕反。将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告，会晋伐郑。难，乃旦反。曰：“请反而听命。”姜怒，公子偃、公子鉏趋过，二子，公庶弟。鉏，仕居反。
[疏]注“二子，公庶弟”
正义曰：沈氏云，以剌公子偃，不云弟故也。
指之曰：“女不可，是皆君也。”言欲废公，更立君。女音汝。公待于坏隤，申宫、儆备，申敕宫备。儆，京领反。设守而后行，是以后。后晋、楚战期。守，手又反。使孟献子守于公宫。
秋，会于沙随，谋伐郑也。郑伯未服。宣伯使告郤犨曰：“鲁侯待于坏隤，以待胜者。”观晋、楚之胜负。郤焠将新军，且为公族大夫，以主东诸侯。主齐、鲁之属。取旷于宣伯，而诉公于晋侯。诉，谮也。晋侯不见公。
曹人请于晋曰：“自我先君宣公即世，在十三年。国人曰：‘若之何？忧犹未弭。’弭，息也。既葬，国人皆将从子臧，所谓忧未息。弭，亡氏反。而又讨我寡君，前年晋侯执曹伯。以亡曹国社稷之镇公子，谓子臧逃奔宋。是大泯曹也，泯，灭也。先君无乃有罪乎？言今君无罪而见讨，得无以先君故。若有罪，则君列诸会矣。诸侯虽有篡弑之罪，侯伯已与之会，则不复讨。前年会于戚，曹伯在列，盟毕乃执之，故曹人以为无罪。篡，初患反。弑音试。复，扶又反，下及下文“复请”同。
[疏]注“请侯”至“无罪”
正义曰：诸侯废立，当由天子。但春秋之世，王政不行，若篡弑而立，则侯伯既列于会，便是已成为君，臣人得杀之，邻国不得复讨。往年为戚之会，主为讨曹，但晋侯既列于会，盟毕乃始执之，故曹人以为无罪也。宣元年会于平州，以定公位。齐非侯伯，而得公位定者，纵非侯伯，乃是彊邻，既得与会，即为党援，晋若讨鲁，齐必救之，于是晋国竟不伐鲁，是由会齐而公位遂定也。
君唯不遗德、刑，遗，失也。以伯诸侯，岂独遗诸敝邑？敢私布之。”为曹伯归不以名告传。伯，如字，又音霸。
[疏]注“为曹”至“告传”
正义曰：诸侯被执，及归，或名或否，虽从告辞，传不为例，但诸侯尊贵，不斥其名。曲礼曰：“诸侯不生，名；诸侯失地，名；灭同姓，名。”是诸侯称名者是罪责之事，彼告者亦量其事之善否，恶之则以名告。故释例曰：“蔡侯般弑父自立，楚子欲显行刑诛，以章伯业，诱而杀之。蔡人深怨，故称名以告。春秋从而书之。”是告者，谓其有罪，则称名以告；谓其无罪，则告不以名。此曹人诉君无罪，晋侯从而释之，言其无罪而归，故晋人不以名告。下云：“晋侯谓子臧：‘反，吾归而君。’”是晋人告其归也。此传说曹伯无罪，是为经不以名告之传也。
七月，公会尹武公及诸侯伐郑。将行，姜又命公如初，复欲使公逐季、孟。公又申守而行。诸侯之师次于郑西，我师次于督扬，不敢过郑。督扬，郑东地。守，手又反，下注同。过，古卧反，又古禾反。子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师，豹，叔孙侨如弟也。侨如于是遂作乱，豹因奔齐。
[疏]注“豹叔”至“奔齐”
正义曰：此时七月也，至十月而侨如奔齐。昭四年传称穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。后生竖牛。適齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。乃云宣伯奔齐，穆子馈之，则似豹在齐多年，侨如始往，故服虔以为叔孙豹先在齐矣，此时从国佐在师，声伯令人就齐师使豹，豹不忘宗国，闻白国佐，为鲁请逆。杜不然者，若豹以前在齐，则非复鲁臣，声伯正可因之以请，不得云声伯使豹，声伯安得专使背叛之臣也？又声伯岂无鲁人可使，而崎岖艰险，远使他国之人乎？今传言声伯使豹，明在鲁军，得为声伯使耳。下云声伯“食使者而后食”不言食豹，而言食使者，明豹因请逆，遂即不还，还者豹之介耳。于时鲁师在郑，从郑向齐，涂出于鲁，豹必过鲁乃去，故得宿于庚宗。彼传因言宿于庚宗，遂说娶于国氏，生二子耳。二子之生，必在侨如奔后。豹之还鲁，虽无归年，而襄二年始见于经，竖牛已能奉雉，故杜以为此年去，彼年归，故下注云：传因言其终。
为食于郑郊。师逆以至。声伯戒叔孙以必须所逆晋师至，乃食。声伯四日不食以待之，食使者，使者，豹之介。食使，音嗣。使，所吏反，注同。介音界，下文“敢介大国”同。而后食。言其忠也。而后食，一本作“声伯而后食”
诸侯迁于制田。荧阳宛陵县东有制泽。知武子佐下军，武子，荀罃。以诸侯之师侵陈，至于鸣鹿。陈国武平县西南有鹿邑。遂侵蔡。未反，侵陈、蔡不书，公不与。与音预。诸侯迁于颍上。戊午，郑子罕宵军之，宋、齐、卫皆失军。将主与军相失。宋、卫不书，后也。将，子匠反。
[疏]注“将主”至“后也”
正义曰：服虔以失军为失其军粮。传称“诸侯迁于颍上，子罕宵军之”则军诸侯之营，不军其辎重，安得为失军粮也？故杜以为“将主与军相失”谓夜里迸散相失耳。此诸侯即伐郑之诸侯也。经书“公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑”不书宋、卫，传言宋、卫皆失军，则宋、卫在矣，在而不书，后至故也。
曹人复请子晋。晋侯谓子臧：“反！吾归而君。”以曹人重子臧故。子臧反，曹伯归。子臧自宋还。子臧尽致其邑与卿而不出。不出仕。
宣伯使告郤犨曰：“鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。政不由君。宁事齐、楚，有亡而已，蔑从晋矣！’蔑，无也。若欲得志于鲁，请止行父而杀之，行父，季文子也。我毙蔑也，蔑，孟献子。时留守公宫。毙，婢世反。而事晋，蔑有贰矣。鲁不贰，小国必睦。不然，归必叛矣。”
九月，晋人执季文子于苕丘。公还，待于郓，郓，鲁西邑。东郡廪丘县。东有郓城。廪，力甚反。使子叔声伯请季孙于晋。郤犨曰：“苟去仲孙蔑而止季孙行父，吾与子国，亲于公室。”亲鲁甚于晋公室。去，起吕反，下同。对曰：“侨如之情，子必闻之矣。闻其淫慝情。慝，吐得反，下文同。若去蔑与行父，是大弃鲁国，而罪寡君也。若犹不弃，而惠徼周公之福，使寡君得事晋君，则夫二人者，鲁国社稷之臣也。若朝亡之，鲁必夕亡。以鲁之密迩仇雠，仇雠谓齐、楚。夫音扶。朝如字。
[疏]“若朝”至“夕亡”
正义曰：“朝亡之”谓朝失蔑与行父也；“鲁必夕亡”谓亡属他国也。下云“亡而为雠”是欲弃晋而属齐、楚。
亡而为雠，治之何及？”言鲁属齐、楚，则还为晋雠。郤犨曰：“吾为子请邑。”对曰：“婴齐，鲁之常隶也，隶，贱官。为，于伪反。敢介大国以求厚焉！介，因也。承寡君之命以请，承，奉也。若得所请，吾子之赐多矣，又何求？”
范文子谓栾武子曰：“季孙于鲁，相二君矣。二君，宣、成。相，息亮反。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗慝而弃忠良，若诸侯何子？叔婴齐奉君命无私，不受郤犨请邑。衣，于既反。食，旧如字，对上句应作嗣音。谋国家不贰，谓四日不食，以坚事晋。图其身不忘其君，辞邑、不食，皆先君而后身。若虚其请，是弃善人也。子其图之！”乃许鲁平，赦季孙。
冬，十月，出叔孙侨如而盟之，侨如奔齐。诸大夫共盟，以侨如为戒。
十二月，季孙及郤犨盟于扈。归，剌公子偃，偃与鉏俱为姜所指，而独杀偃，偃与谋。偃与，音预。召叔孙豹于齐而立之。近此七月，声伯使豹请逆于晋，闻鲁人将讨侨如，豹乃辟其难，先奔齐，生二子，而鲁乃召之，故襄二年豹始见经，传于此因言其终。难，乃旦反。见，贤遍反。
齐声孟子通侨如，声孟子，齐灵公母，宋女。使立于高、国之閒。位比二卿。侨如曰：“不可以再罪。”奔卫，亦閒于卿。传亦终言侨如之佞。閒，徐音间厕之间，读者或如字。
晋侯使郤至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。伐，功也。
[疏]“晋侯”至“其伐”
正义曰：周语称郤至见召桓公，与之语，召桓公与告单襄公，非郤至自与襄公语也。襄公论郤至将死，答召桓公语耳，非语诸大夫也。其文与此小异，其意与此大同。周语详而此传略，先贤或以为国语非丘明所作，为其或有与传不同故也。“骤称其伐”谓数数自伐其功，周语说郤至自伐之言多矣，共辞不可具载。
单子语诸大夫曰：“温季其亡乎！温季，郤至。语，鱼据反。
[疏]“温季其亡乎”
正义曰：周语单襄公答召桓公云：“人有言曰：‘兵在颈者。’其郤至之谓乎！”即具论郤至之失，乃曰：“以吾观之，兵在其颈，不可久也。”
位于七人之下，佐新军，位八人。
[疏]“位于七人之下”
正义曰：此时栾书将中军，士燮佐之；郤锜将上军，荀偃佐之；韩厥将下军，荀偃佐之；郤犨将新军，郤至佐之；是位在七人之下。
而求掩其上。称已之伐，掩上功。
[疏]注“称己”至“上功”
正义曰：周语曰：郤至自称已有大功，欲求晋国之政，召桓公谓之曰：“吾子则贤矣。晋国之举，不失其次，吾惧政之未及子也。”至谓召桓公曰：“何次之有？先大夫荀伯，下军之佐，以为政，赵宣子未有军行而以为政，今燮伯自下军往。是三子也，吾又过之无不及也。若佐新军而以之为政，不亦可乎？将必求之。”是掩上功。
怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位？怨为乱阶。夏书曰：‘怨岂在明？不见是图。’逸书也。不见细微也。见，贤遍反，又如字，注同。
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经十有六年，春，王正月，雨木冰，（无传。记寒过节，冰封著树。“雨木冰”如字，公羊传曰“雨而木冰也”旧子付反。著，直略反。）
[疏]“正月雨木冰”
正义曰：正月，今之仲冬，时犹有雨，未是盛寒。雨下即著树为冰，记寒甚之过其节度。公羊、穀梁皆云“雨而木冰”是冰封著树也。今世时有之，皆寒甚所致也。
夏，四月，辛未，滕子卒。不书名，未同盟。
郑公子喜帅师侵宋。喜，穆公子子罕也。
六月，丙寅，朔，日有食之。无传。
晋侯使栾黡来乞师。将伐郑。黡，栾书子。黡，于斩反；徐，于玷反。
[疏]注“黡，栾书子”
正义曰：十八年悼公之入，黡尚为公族大夫，此时栾书尚在，黡未为卿，而得名见经者，襄二十九年，郑公孙段未为卿而见经，杜云：“盖以摄卿行”然则此亦当以摄卿故书。
甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。楚师未大崩，楚子伤目而退，故曰“楚子败绩”鄢陵，郑地，今属颍川郡。鄢，谒晚反，又于建反。
[疏]注“楚师”至“败绩”
正义曰：此战楚师未至于败，而楚子身伤，故书“楚子败绩”也。泓之战宋公伤股，师亦败绩，故书师败，而不书宋公败也。君将不言帅师，以君重于师也。战陈以师相敌，死亡既多，举师为重，故师败君伤者，唯书师败而已，不复书君身败也。刘炫又云：“若君将被杀获者，复以杀获者为重，既书师败，又书杀获。即韩之战获晋侯，大棘之战获华元，鸡父之战获胡沈之君是也。”
楚杀其大夫公子侧。侧，子反。背盟无礼，卒以败师，故书名。
秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，沙随，宋地。梁国宁陵县北有沙随亭。不见公。不及鄢陵战故。不讳者，耻轻于执止。
[疏]注“不及”至“执止”
正义曰：诸公被执者，皆讳不书执。此会晋侯不肯见公，不讳之者，公为国内有故，不及战期，虽不见公，非公之罪。是为耻轻于执止，故直书之，以示谏公之意，冀公改过，无后犯。及归，书“公至自会”以无罪，不讳，故依法告庙也。
公至自会。无传。
公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑。尹子，王卿士。子，爵。
曹伯归自京师。为晋侯所赦，故书归。诸侯归国，或书名，或不书名，或言归自某，或言自某归，无传义例，从告辞。
九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。苕丘，晋地。舍之苕丘，明不以归。不称行人，非使人。苕音条。使，所吏反。
[疏]注“苕丘”至“使人”
正义曰：昭十三年晋人执季孙意如以归，此言舍之苕丘，明其不以归也。大夫因使被执，无罪者则书行人，以见无罪。于时行父从公伐郑，在军见执，虽则无罪，不称行人，以其非使人故也。季孙意如得释而归，书“意如至自晋”此行父得释，不书“至”者，释例曰：“贾氏以为书执行父，舍于苕丘，言失其所。不书至者，剌晋听谗执之，示巳无罪也。案传囚之苕丘，以别晋都，无义例也。公待于郓，与行父俱归，厌于公尊，故不书行父至耳。若欲示无罪，则宜于执见义，今既直书其执，处绝不书至，乃所以示终于见执，非示无罪也。”穀梁以行父至不致者，为公在故，与杜义合也。
冬，十月，乙亥，叔孙侨如出奔齐。公未归，命国人逐之。
十有二月，乙丑，季孙行父及晋郤犨盟于扈。晋许鲁平，故盟。
公至自会。无传。伐而以会致，史异文。
乙酉，剌公子偃。鲁杀大夫皆言剌，义取于周礼三剌之法。剌，本又作刾，七赐反；尔雅云，杀也。
传十六年，春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑。（汝水之南，近郑地。近，附近之近。）郑叛晋，子驷从楚子盟于武城。（为晋伐郑起。）
夏，四月，滕文公卒。
郑子罕伐宋，滕，宋之与国。郑因滕有丧而伐宋，故传举滕侯卒。侵、伐，经、传异文，经从告，传言实。他皆放此。宋将鉏、乐惧败诸汋陂。败郑师也。乐惧，戴公六世孙。将鉏，乐氏族。鉏，仕鱼反；徐音在鱼反。汋，七药反；徐音酌，一音市药反。陂，彼宜反。
[疏]注“乐惧”至“氏族”
正义曰：乐惧是戴公六世孙，世本有文也。将鉏为乐氏之族，不知所出。杜谱于乐氏之下乐鉏、将鉏为一人。传无乐鉏之文，不知其故何也？
退，舍于夫渠，不儆。宋师不儆备。夫音扶。儆，京领反。郑人覆之，败诸汋陵，获将鉏、乐惧。宋恃胜也。汋陂、夫渠、汋陵，皆宋地。覆，徐敷目反，一音扶又反，又芳又反。
卫侯伐郑，至于鸣雁，为晋故也。鸣雁，在陈留雍丘县西北。为，于伪反。
晋侯将伐郑。范文子曰：“若逞吾愿，诸侯皆叛，晋可以逞。逞，快也。晋厉公无道，三郤骄。故欲使诸侯叛，冀其惧而思德。若唯郑叛，晋国之忧，可立俟也。”栾武子曰：“不可以当吾世而失诸侯，必伐郑。”乃兴师。栾书将中军，士燮佐之；代荀庚。
[疏]“栾书”至“燮佐之”
正义曰：晋语云：“鄢陵之役，晋伐郑，荆救之。栾武子将上军，范文子将下军。”与此异者，彼孔晁注云：“上下，中军之上下也。传曰：‘栾书将中军，士燮佐之。’又曰：‘栾、范以其族夹公行。’”引此为正。是彼谓分中军为二，将将上而佐将下。
郤锜将上军，代士燮。荀偃佐之；代郤锜。偃，荀庚子。韩厥将下军；郤至佐新军。荀罃居守。荀罃，下军佐。于是郤焠代赵旃将新军，新上下军罢矣。守，手又反。
[疏]注“荀罃”至“罢矣”
正义曰：十三年传云：“韩厥将下军，荀罃佐之”又此年末传云“知武子将下军，郤犨将新军”是其文也。三年作六军，其新三军将佐六人皆赏鞍之功，死亡不复存，至此唯有韩厥在耳。郤至佐新军，不言中下，是新军唯一知新上下军于是罢矣。
郤犨如卫，遂如齐，皆乞师焉。栾黡来乞师，孟献子曰：“有胜矣。”卑让有礼，故知其将胜楚。戊寅，晋师起。郑人闻有晋师，使告于楚，姚句耳与往。句耳，郑大夫。与往，非使也。为先归张本。句，古侯反。与音预。使，所吏反。楚子救郑。司马将中军，子反。令尹将左，子重。右尹子辛将右。公子壬夫。过申，子反。入见申叔时，叔时老，在申。过，古禾反。曰：“师其何如？”对曰：“德、刑、详、义、礼、信，战之器也。器，犹用也。德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。民生厚而德正，财足则思无邪。邪，似嗟反，注皆同。用利而事节。动不失利，则事得其节。时顺而物成，群生得所。上下和睦，周旋不逆，动顺理。求无不具，下应上。应，应对之应。各知其极。无二心。故诗曰：‘立我烝民，莫匪尔极。’烝，众也。极，中也。诗颂言先王立其众民，无不得中正。烝，之乘反，注同。
[疏]注“烝众”至“中正”
正义曰：“烝，众”释诂文。“极，中”常训也。诗颂思文之篇，美后稷之德。周语云“昔我先王世后稷”故杜以先王言之，言先王后稷立其众人，无不得其中正也。当尧之末，洪水滔天，人不粒食皆失其正性，后稷教人耕稼以养之，各复本性，故无不得中正也。
是以神降之福，时无灾害，民生敦厖，和同以听，敦，厚也。厖，大也。厖，莫降反。
[疏]注“敦，厚。厖，大也”
正义曰：皆释诂文也。言人之生计，若财物足，皆丰厚而多大。管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。让生于有馀，争生于不足。”是其人生厚大，则心和而听上命也。
莫不尽力以从上命，致死以补其阙，阙，战死者。此战之所由克也。今楚内弃其民，不施惠。而外绝其好；义不建利。好，呼报反。渎齐盟，不详事神。渎，徒木反。而食话言；信不守物。话，户快反。奸时以动，礼不顺时。周四月，今二月，妨农业。奸音干，本或作干。
[疏]注“礼不”至“农业”
正义曰：沈氏云：“晋亦奸时，所以无天殃者，以郑既有罪，晋人讨之，楚党有罪之郑，故独谓之奸时。”
而疲民以逞。刑不正邪，而苟快意。疲，本亦作罢，音皮，下注同。
[疏]注“刑不”至“快意”
正义曰：鲁语曰：“大刑用甲兵，其次用斧钺，故大者陈之原野，小者致之朝市。”则征伐之刑，刑之大者“刑不正邪，而苟快意”正谓伐晋是也。此六句言楚无上六事，随便而言，故与上不次。服虔以“外绝其好”为刑不正邪也“食话言”为义不建利也“疲民以逞”为信不守物也。杜以“食话言”是言之不信也，快意征伐是刑之失所也，故不从旧说。
民不知信，进退罪也。人恤所底，其谁致死？底，至也。底，徐音旨，又之履反。
[疏]注“底”至“也”
正义曰：底声近至故为至也，在上之信不著于人，号令无常，动情恣意，或乍东乍西，或欲迟欲速，每事如此，不可测量，人不知信，进退获罪，人人各忧其身，不知性命所至，谁肯致死战也？
子其勉之！吾不复见子矣。”言其必败不反。复见，一本无复字。复，扶又反。
[疏]“对曰”至“子矣”
正义曰：叔时此对，首尾相成。先举六名，云“战之器也”言有此六事，乃可以战，若器用然也。自“德以施惠”至“信以守物”辨六事施用之处也。自“民生厚”至“所由克”言能用六事得战胜之意也。自“今楚内弃其民”至“疲民以逞”言楚不行六事也。“民不知信”以下言楚必败之意也。德者，得也，自得于心，美行之大名。有大德者以德抚人，是德用之以施恩惠也。有奸邪者断以刑罚，是刑用之以正邪辟也。详者，祥也，古字同耳。释诂云：“祥，善也。”李巡曰：“祥，福之善也。事神得福，乃名为祥。”是祥用之以事神也。义者，宜也，物皆得宜，利乃生焉，故义所以生立利益也。礼者，履也，其所践履，当识时要，故礼所以顺时事也。言而无信，物将散矣，故信所以守群物也。人君用此道以抚下民，民之生计丰厚，财用足，则民之德皆正矣。德谓人之性行。论语云：“民德归厚矣”即是正也。此一句覆上“德以施惠”由上施恩惠，故民生计丰厚也，财用有利益，而每事得节，饥则有食，寒则有衣，其事皆得节矣此一句覆上“义以建利”也。政不扰民，时节皆顺，春种夏耨，而物得成矣。此一句覆上“礼以顺时”也。自上及下，和睦相亲，周旋运转，不有违逆，上之所求，下无不具，下民自知其中，无复二心。故诗美先王成立我之众民，无不于女先王得其中正，言先王善养下民，使得中也。自“上下和睦”以下，至“莫匪尔极”总论在上德、义、礼三事，以教于下，则在下之人皆无邪恶，以信自守，即包上“刑以正邪”“信以守物”二句也。圣王先成于民，而后致力于神，民既如此，是以明神下之福祐，时无水旱灾害。此覆上“详以事神”也。故下民生计皆丰厚而多大，人皆和同其心以听进止，无不尽已之力以从上命，战陈之上，有被杀伤者，皆致其死命，以补其空阙之处，此战之所由得而胜也。今楚内弃其国内之民，不行施惠，是无德也；外绝其邻国之好，不得其利，是无义也；与晋结盟，而复背之，贯渎齐同之盟，是无详也；与人要言，今背其语，食消善言，是无信也；夏之二月，农事正烦，奸犯时节，而动兵伐人，是无礼也；晋人无罪，苟欲伐之，疲劳下民，以快己欲，是无刑也。六事皆无，是无器也。无器而战，其可胜乎？上若有信，民知所適；上既无信，不知所从，从前言则违后令，从后令则背前言。人既不知在上之信，其进与退皆得罪也。人人忧其所至，不知已之性命将至何处，其谁肯致死而战也？子其勉力为之。此行也必败，吾不复得见子矣。知其必死，与之长诀也。
姚句耳先归，子驷问焉。对曰：“其行速，过险而不整。速则失志，不思虑也。不整，丧列。志失列丧，将何以战？楚惧不可用也。”五月，晋师济河。闻楚师将至，范文子欲反，曰：“我伪逃楚，可以纾忧。纾，缓也。丧，息浪反，下同。纾音舒。夫合诸侯，非吾所能也，以遗能者，我若群臣辑睦以事君，多矣。”武子曰：“不可！”六月，晋、楚遇于鄢陵。范文子不欲战。郤至曰：“韩之战，惠公不振旅；众散败也。在僖十五年。遗，唯季反，下注“问遗也”同。辑，又作集，音同。亦七入反。箕之役，先轸不反命；死于狄也。在僖三十三年。邲之师，荀伯不复从，荀林父奔走，不复故道。在宣十二年。从，徐子容反，音或如字。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。见先君成败之事。今我辟楚，又益耻也。”文子曰：“吾先君之亟战也，有故。亟，数也。亟，去吏反。数，所角反。秦、狄、齐、楚皆彊，不尽力，子孙将弱。今三彊服矣，齐、秦、狄。敌楚而已。唯圣人能外内无患。自非圣人，外宁必有内忧，骄亢则忧患生也。亢，苦浪反。盍释楚以为外惧乎？甲午晦，楚晨压晋军而陈。压，笮其未备。盍，户腊反。压，于中反；徐于辄反。陈直觐反下及注皆同。笮，侧百反。军吏患之。范匄趋进，匄，士燮子。匄本又作丐，古害反。曰：“塞井夷灶，陈于军中，而疏行首。疏行首者，当陈前决开营垒为战道。行，户郎反，一音如字，注同。垒，力轨反。晋、楚唯天所授，何患焉？”文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天也，童子何知焉？”栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”郤至曰：“楚有六间，不可失也。其二卿相恶，子重、子反。窕，敕彫反，又敕吊反。恶如字，又乌路反。王卒以旧，罢老不代。卒，子忽反，下皆同。郑陈而不整，不整列。蛮军而不陈，蛮夷从楚者不结陈。陈不违晦，晦，月终，阴之尽。故兵家以为忌。
[疏]注“晦月”至“忌”
正义曰：日为阳精，月为阴精。兵尚杀害，阴之道也，行兵贵月盛之时，晦是月终，阴之尽也，故兵家以晦为忌，不用晦日陈兵也。昭二十三年七月，戊辰晦，吴败楚师于鸡父，吴犯兵忌而战胜者，杜云：“违兵忌晦战，击楚所不意，彼知楚有可败之机，晦是兵家所忌，原楚之情，必以吴为不动，故以晦日掩之，击楚不备故也。”
在陈而嚣，嚣，喧哗也。嚣，许骄反，徐读曰嗷，五高反，注及后同。喧，本又作諠，况元反。哗，本又作譁，音华。合而加嚣。陈合宜静，而益有声。各顾其后，莫有斗心；人恤其所底。旧不必良，以犯天忌，我必克之。”楚子登巢车，以望晋军。巢车，车上为橹。巢，说文作轈，云：兵车高如巢，以望敌也；字林同。橹音鲁。
[疏]注“巢车，车上为橹”
正义曰：说文云：“轈，兵高车加巢，以望敌也。”橹，泽中守草楼也。是巢与橹俱是楼之别名。
子重使大宰伯州犁侍于王后。州犁，晋伯宗子，前年奔楚。大宰，音泰，官名，大者多同，以意求之。王曰：“骋而左右，何也？”骋，走也。曰：“召军吏也。”“皆聚于中军矣。”曰：“合谋也。”“张幕矣。”曰：“虔卜于先君也。”虔，敬也。幕音莫。“彻幕矣。”曰：“将发命也。”“甚嚣，且尘上矣。”曰：“将塞井夷灶而为行也。”夷，平也。上，时掌反。行，户郎反，下“夹公行”同。“皆乘矣，左右执兵而下矣。”曰：“听誓也。”左，将帅。右，车右。乘，绳证反，下同。将，子匠反，下“去将”同。帅，所类反，下“元帅”同。
[疏]注“左，将帅。右，车右”
正义曰：兵车为元帅在中，御者在左也；其馀将帅，皆御者在中，将帅在左也。左右执兵而下，唯御者持车不下耳。
“战乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣。”曰：“战祷也。”祷，请于鬼神。祷，丁老反，或丁报反。伯州犁以公卒告王。公，晋侯。苗贲皇在晋侯之侧，亦以王卒告。贲皇，楚斗椒子。宣四年奔晋。贲，扶云反。皆曰：“国士在，且厚，不可当也。”晋侯左右皆以伯州犁在楚，知晋之情。且谓楚众多，故惮合战。与苗贲皇意异。惮，徒旦反。
[疏]注“晋侯”至“意异”
正义曰：服虔以此“皆曰”之文，在州犁、贲皇之下，解云：“贲皇、州犁皆言曰，晋、楚之士皆在君侧，且陈厚，不可当。以为州犁言晋彊，贲皇言楚彊，故云“皆曰”也。若如服言，贲皇既言楚不可当，何故复请分良以击其左右？故杜不用其说。晋侯左右皆为此言，以惮伯州犁耳。
苗贲皇言于晋侯曰：“楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃于王卒，萃，集也。萃，似醉反。必大败之。”公筮之。史曰：“吉。其卦遇复，震下坤上，复，无变。
[疏]注“震下”至“无变”
正义曰：说卦：“震为雷，坤为地。”复象曰：“雷在地中，复。”服虔云：“复，反也。阴盛于上，阳动于下，以喻小人作乱于上，圣人兴道于下，万物复萌，制度复理，故曰复也。其筮六爻无变者，故言其所遇之卦而已。
曰：‘南国⻊戚，射其元王，中厥目。’此卜者辞也。复，阳长之卦。阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也。南国势⻊戚，离受其咎。离为诸侯，又为目阳气激南，飞矢之象。故曰：“射其元王，中厥目。”⻊戚，子六反。射，食亦反，注及下“射之”同。中，丁仲反，注同。长，丁丈反。激，古狄反。
[疏]注“此卜”至“厥目”
正义曰：此实筮也，而言卜者，卜筮通言耳。此既不用周易，而别为之辞，盖卜筮之书，更有此类，筮者据而言耳。服虔以为阳气触地射出，为射之象，杜以阳气激南，为飞矢之象，二者无所依冯，各以意说，得失终于无验，是非无以可明。今以杜言离为诸侯者，案礼器云：“大明生于东，君西酌牺象。”郑玄云：“象日出东方而西行也。”诗邶柏舟郑笺云：“日，君象也。”说卦：“离为日。”故为诸侯。
国⻊戚、王伤，不败何待？”公从之。从其言而战。有淖于前，淖，泥也。淖，乃孝反；徐，徒较反。乃皆左右相违于淖。违，辟也。步毅御晋厉公，栾针为右。步毅即郤毅。彭名御楚共王，潘党为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行，二族强，故在公左右。共音恭。夹，古洽反。
[疏]注“二族”至“左右”
正义曰：刘炫云：“族者，属也。属谓中军，以中军夹公耳，非谓宗族之兵。”今知非者，杜云“二族”者，顺传之文，无明言宗族之事，刘诬杜以为宗族，妄规其过，非也。
陷于淖。栾书将载晋侯，针曰：“书退！国有大任，焉得专之？在君前，故子名其父。大任，谓元帅之职。焉，于虔反。
[疏]“国有”至“专之”
正义曰：言国有元帅之大任，何得专意废之，而为御也。
注“在君”至“其父”
正义曰：曲礼曰：“父前子名，君前臣名。”郑玄云：“对至尊，无大小，皆相名。”以君至尊，为在君前，故子名其父。
且侵官，冒也；载公为侵官。冒，莫报反，徐莫比反。失官，慢也；去将而御，失官也。离局，奸也。远其部曲为离局。离，力志反，注同。远，于万反。有三罪焉，不可犯也。”乃掀公以出于淖。掀，举也。掀，徐许言反，云捧毂举之，则公轩起也；一曰掀，引也，胡根反，一音虚斤反；字林云，举出也，火气也；又丘近反。
[疏]注“掀举也”
正义曰：说文云：“掀，举出也。”公在于淖，知掀当训为举也。
癸巳，潘尫之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。党，潘尫之子。蹲，聚也。一发达七札，言其能陷坚。尫，乌黄反。之党，一本作潘尫之子党。案注云：“党，潘尫之子也。”则传文不得有“子”字，古本此及襄二十三年“申鲜虞之传挚”皆无“子”字。蹲，在尊反，徐又在损反，一音才官反。札，侧八反，徐侧乙反。
[疏]“潘尫之党”
正义曰：潘尫之子，其名为党。襄二十三年“申鲜虞之传挚”辞与此同，古人为文略言耳。
以示王，曰：“君有二臣如此，何忧于战？”二子以射夸王。夸，苦瓜反。王怒曰：“大辱国！贱其不尚知谋。知音智。诘朝尔射，死艺！”言女以射自多，必当以艺死也。诘朝，犹明朝，是战日。朝如字，注同。女音汝。吕锜梦射月，中之，退入于泥。吕锜，魏锜。射，食亦反，下至“使射吕锜”皆同。占之，曰：“姬姓，日也；周世姬姓尊。异姓，月也，异姓卑。必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣！”锜自入泥，亦死象。中，丁仲反，下及注皆同。及战，射共王，中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜。中项，伏弢。弢，弓衣。项，户讲反。弢，他刀反。以一矢复命。言一发而中。郤至三遇楚子之卒，见楚子，必下，免胄而趋风。疾如风。楚子使工尹襄问之以弓，问，遗也。
[疏]注“问，遗也”
正义曰：遗人以物，谓之为问。问弦多以琴，问子贡以弓，论语云：“问人于他邦”皆是也。
曰：“方事之殷也，殷，盛也。有韎韦之跗注，君子也。韎，赤色。跗注，戎服，若袴而属于跗，与袴连。韎，莫拜反，又音妹，徐莫盖反。跗，方于反。注，之树反。袴，苦故反。属，章玉反。
[疏]注“韎赤”至“袴连”
正义曰：郑玄诗笺云：“韎，茅蒐染也。”韎声也。韦昭云：“茅蒐，今绛草也。急疾呼芽蒐成韎也。”茅蒐即今之蒨也。贾逵云：“一染曰韎。”释器云“一染谓之縓”谓一入赤为浅赤色也。跗注，兵戎之服，自要以下而注于脚。跗谓属袴于下与跗相连。周礼司服：“凡兵事，韦弁服。”郑玄云：“韦弁，以韎韦为弁，又以为衣、裳。晋郤至衣韎韦之跗注是也。”郑志以跗当为幅，谓裁韦若布帛之幅相缝属。郑言“以为衣、裳”则衣、裳不连。聘礼：“君使卿韦弁，归饔饩。”郑玄云：“其服盖韎布以为衣而素裳。”郑以彼非戎事，当为素裳，明衣、裳不连。跗，杜言连者，谓要脚连耳。若然，在军之服，其色皆同耳。谓均服振振，上下同色。郤至与众同服，所以独见识者，礼法虽有此服，军士未必尽然，郤至服必鲜华，故楚王偏识之。
识见不穀而趋，无乃伤乎？”恐其伤。郤至见客，免胄承命，曰：“君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，间，犹近也。近如字，一本或作与，音预。不敢拜命。介者不拜。介音界。
[疏]注“介者不拜”
正义曰：曲礼云：“介者不拜，为其拜而蓌拜。”郑玄云：“蓌则失容节，蓌犹笮也。”虑其笮甲折。
敢告不宁，君命之辱。以君辱赐命，故不敢自安。
[疏]注“以君”至“自安”
正义曰：刘炫以为：“楚王云‘无乃伤乎’，恐其伤也；答云‘敢告不宁’，告其身不伤耳。魏犨云‘不有宁也’，以伤为宁，此与魏犨相似。”今知不然者，案僖二十八年魏焠云：“以君之灵不有宁也。谓不有被伤以自宁也。知不与彼同者，以彼云“不有宁”谓不有损伤，此直云“不宁”既无“有”字，又先无被伤之状，与魏犨不同也。案检杜注“敢告不宁君命之辱”宜连读之，若“敢告不宁”别自为句，则“君命之辱”一句零行无所依附，故知与彼不同。刘君不寻此意，以为与魏犨相似，而规杜，非也。
为事之故，敢肃使者。”言君辱命来问，以有军事不得答，故肃使者，肃，手至地，若今撎。为，于伪反。使，所吏反，注及下同。撎，伊志反，揖也；字林云，举首下手也。
[疏]注“言君”至“今撎”
正义曰：周礼大祝：“辨九拜，九曰肃拜。”郑司农云：“肃拜，但俯下手，今时撎是也。”说文云：“撎，举首下手也。”其势如今揖之小别。晋宋仪注：“贵人待贱人，贱人拜，贵人撎。”
三肃使者而退。晋韩厥从郑伯，从，逐也。其御杜溷罗曰：“速从之！其御屡顾，不在马，可及也。”韩厥曰：“不可以再辱国君。”乃止。二年鞍战，韩厥已辱齐侯。溷，户昏、户本二反。郤至从郑伯，其右茀翰胡曰：“谍辂之，余从之乘，而俘以下。”欲遣轻兵单进以距郑伯车前，而自后登其车以执之。茀，府勿反。翰，徐音韩。谍音牒。辂，五嫁反。乘，绳证反。轻，遣政反，又如字。
[疏]注“欲遣”至“执之”
正义曰：说文云：“谍，军中反间也。”兵书有反间之法，谓诈为敌国之人，入其军中，伺候间隙以反告己军，令谓之细作人也。此欲令谍迎郑伯，则非一人细作，于时郑伯退走，故杜以为轻兵单进，绕郑伯之前，逆距郑伯，使郑伯前视轻兵，不复顾后，得自后登其车以执之也。郑军乱走，轻兵独出其间，亦谍之类，故翰胡得以谍言之。
郤至曰：“伤国君有刑。”亦止。石首曰：“卫懿公唯不去其旗，是以败于荧。”乃内旌于弢中。荧战在闵二年。去，起吕反。荧，户扃反。旌音精。
[疏]“内旌于弢中”
正义曰：旌谓郑伯所建之旗，弢是盛旌之囊也。周礼“全羽为旞，析羽为旌”谓空建鸟羽者也。但九旗竿首，皆有析羽，故旌为之总名，故此传郑伯与子重所建皆以旌言之，其郑伯所建，当是交龙之旂，子重所建，当是熊虎之旗。周礼：“中秋，教治兵，辨旗物，诸侯载旂，军吏载旗。”郑玄云：“军吏，诸军帅也。凡旌旗，有军众者画异物，无者帛而已。”子重为将，自然当建熊虎之旗。
唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止。”乃死。败者壹大，谓军大崩也。言石首亦君之亲臣而就御，与车右不同。故首当御君以退，己当死战。楚师薄于险，薄，迫也。叔山冉谓养由基曰：“虽君有命，为国故，子必射。”王有“死艺”命。冉，如炎反。为，于伪反。射，食亦反。乃射，再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。言二子皆有过人之能。发如字，徐音废。殪，于计反。搏音博。中，丁仲反。所，之设反，又市列反。轼音式。囚楚公子茷。为郤至见谮张本。茷，扶废反。
[疏]“囚楚公子茷”
正义曰：晋语谓之王子发钩，盖一名一字也。
栾针见子重之旌，请曰：“楚人谓夫旌，子重之麾也，彼其子重也。曰臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’又问其馀。夫音扶。麾，许危反。日，人实反。使，所吏反，下“免使者”同。好，呼报反，下及注皆同。臣对曰：‘好以暇。’暇，閒暇。閒音闲。今两国治戎，行人不使，不可谓整；临事而食言，不可谓暇。食好整之言。使，所吏反，又如字。请摄饮焉。”摄，持也。持饮往饮子重。往饮，于鸩反。公许之。使行人执榼承饮，造于子重，承，奉也。榼，苦腊反。造，七报反，曰：“寡君乏使，使针御持矛，御，侍也。是以不得犒从者，使某摄饮。”于重曰：“夫子尝与吾言于楚，必是故也。不亦识乎？”知其以往言好暇，故致饮。犒，苦报反。从才用反。受而饮之，免使者而复鼓。免，脱也。复，扶又反，注及下同。旦而战，见星未已。子反命军吏察夷伤，夷亦伤也。
[疏]注“夷亦伤也”
正义曰：服虔云：“金创为夷。”杜以战用五兵，唯殳无刃，所言伤者，皆刃伤也，何须于此独辨金木？故知夷亦伤也，复言之耳。
补卒乘，补死亡。乘，绳证反，下同。缮甲兵，缮，治也。展车马，展，陈也。陈如字。鸡鸣而食，唯命是听。复欲战。晋人患之。苗贲皇徇曰：“蒐乘、补卒，蒐，阅也。徇，似俊反。蒐，所留反。秣马、利兵，秣，穀马也。秣音末。脩陈、固列，固，坚也。陈，直觐反，又如字。蓐食、申祷，申，重也。蓐音辱。重，直用反。明日复战！”乃逸楚囚。逸，纵也。纵，子用反。王闻之，召子反谋。穀阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。穀阳，子反内竖。见，贤遍反。
[疏]注“穀阳，子反内竖”
正义曰：郑玄云：“竖，未冠者之名。”故杜以为内竖也。案吕氏春秋云：“荆共王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，共王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖阳穀操酒而进之，子反曰：‘却酒也。’竖阳穀曰：‘非酒也。’子反曰：“却酒也。’竖阳穀又曰：‘非酒也。’子反受而饮之。子反之为人也，嗜酒，甘而不能绝于口，醉。战既罢，共王欲复战，而谋使召司马子反，子反辞以心疾。共王驾往视之，入幄中，闻酒臭而还，曰：‘今日之战，不穀亲伤，所恃者司马也。而司马又若此，不穀无与复战矣。’于是遂罢师去之，斩司马子反以为戮。”与此不同者，传依简牍本纪，彼采传闻异辞，所说既殊，其文亦异。
王曰：“天败楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。晋入楚军，三日穀。食楚粟三日也。夫音扶。三日穀，本或作“三日馆穀”误也。范文子立于戎马之前，曰：“君幼，诸臣不佞，佞，才也。君幼，本或作“君幼弱”何以及此？君其戒之！戒勿骄。周书曰：‘惟命不于常。’有德之谓。”周书康诰。言胜无常命，唯德是与。
[疏]注“周书”至“是与”
正义曰：周公称成王之命，告康叔以此言也。唯上天之命，不常于一人也，言善则得之，恶则失之，唯有德者，于是与之。
楚师还，及瑕，瑕，楚地。王使谓子反曰：“先大夫之覆师徒者，君不在。谓子玉败城濮时，王不在军。覆，芳服反。子无以为，过不穀之罪也。”子反再拜稽首曰：“君赐臣死，死且不朽。王引过，亦所以责子反。臣之卒实奔，臣之罪也。”子重复谓子反曰：“初陨师徒者，而亦闻之矣。盍图之！”闻子玉自杀。终二卿相恶。卒，从此已前皆子忽反。陨，于敦反。盍，户腊反。对曰：“虽微先大夫有之，大夫命侧，侧敢不义？言以义命已，不敢不受。
[疏]“虽微”至“不义”
正义曰：微，无也。纵使虽无先大夫有此旧事，今大夫将义命已，敢不以为之义乎？
侧亡君师，敢忘其死？”王使止之，弗及而卒。战之日，齐国佐、高无咎至于师，无咎，高固子。卫侯出于卫，公出于坏隤。坏隤，鲁邑。齐、卫皆后，非独鲁。明晋以侨如故不见公。坏，户怪反，徐音怀。隤，徒回反。
[疏]“卫侯”至“坏隤”
正义曰：“出于卫”者，已出卫竟也。“公出于坏隤”始从坏隤而出，犹未出鲁竟。下云“公待于坏隤”、“设守而后行”是出国止于坏隤，更从坏隤而出。
宣伯通于穆姜，穆姜，成公母。欲去季、孟而取其室。季文子、孟献子。去，起吕反。将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告，会晋伐郑。难，乃旦反。曰：“请反而听命。”姜怒，公子偃、公子鉏趋过，二子，公庶弟。鉏，仕居反。
[疏]注“二子，公庶弟”
正义曰：沈氏云，以剌公子偃，不云弟故也。
指之曰：“女不可，是皆君也。”言欲废公，更立君。女音汝。公待于坏隤，申宫、儆备，申敕宫备。儆，京领反。设守而后行，是以后。后晋、楚战期。守，手又反。使孟献子守于公宫。
秋，会于沙随，谋伐郑也。郑伯未服。宣伯使告郤犨曰：“鲁侯待于坏隤，以待胜者。”观晋、楚之胜负。郤焠将新军，且为公族大夫，以主东诸侯。主齐、鲁之属。取旷于宣伯，而诉公于晋侯。诉，谮也。晋侯不见公。
曹人请于晋曰：“自我先君宣公即世，在十三年。国人曰：‘若之何？忧犹未弭。’弭，息也。既葬，国人皆将从子臧，所谓忧未息。弭，亡氏反。而又讨我寡君，前年晋侯执曹伯。以亡曹国社稷之镇公子，谓子臧逃奔宋。是大泯曹也，泯，灭也。先君无乃有罪乎？言今君无罪而见讨，得无以先君故。若有罪，则君列诸会矣。诸侯虽有篡弑之罪，侯伯已与之会，则不复讨。前年会于戚，曹伯在列，盟毕乃执之，故曹人以为无罪。篡，初患反。弑音试。复，扶又反，下及下文“复请”同。
[疏]注“请侯”至“无罪”
正义曰：诸侯废立，当由天子。但春秋之世，王政不行，若篡弑而立，则侯伯既列于会，便是已成为君，臣人得杀之，邻国不得复讨。往年为戚之会，主为讨曹，但晋侯既列于会，盟毕乃始执之，故曹人以为无罪也。宣元年会于平州，以定公位。齐非侯伯，而得公位定者，纵非侯伯，乃是彊邻，既得与会，即为党援，晋若讨鲁，齐必救之，于是晋国竟不伐鲁，是由会齐而公位遂定也。
君唯不遗德、刑，遗，失也。以伯诸侯，岂独遗诸敝邑？敢私布之。”为曹伯归不以名告传。伯，如字，又音霸。
[疏]注“为曹”至“告传”
正义曰：诸侯被执，及归，或名或否，虽从告辞，传不为例，但诸侯尊贵，不斥其名。曲礼曰：“诸侯不生，名；诸侯失地，名；灭同姓，名。”是诸侯称名者是罪责之事，彼告者亦量其事之善否，恶之则以名告。故释例曰：“蔡侯般弑父自立，楚子欲显行刑诛，以章伯业，诱而杀之。蔡人深怨，故称名以告。春秋从而书之。”是告者，谓其有罪，则称名以告；谓其无罪，则告不以名。此曹人诉君无罪，晋侯从而释之，言其无罪而归，故晋人不以名告。下云：“晋侯谓子臧：‘反，吾归而君。’”是晋人告其归也。此传说曹伯无罪，是为经不以名告之传也。
七月，公会尹武公及诸侯伐郑。将行，姜又命公如初，复欲使公逐季、孟。公又申守而行。诸侯之师次于郑西，我师次于督扬，不敢过郑。督扬，郑东地。守，手又反，下注同。过，古卧反，又古禾反。子叔声伯使叔孙豹请逆于晋师，豹，叔孙侨如弟也。侨如于是遂作乱，豹因奔齐。
[疏]注“豹叔”至“奔齐”
正义曰：此时七月也，至十月而侨如奔齐。昭四年传称穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。后生竖牛。適齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。乃云宣伯奔齐，穆子馈之，则似豹在齐多年，侨如始往，故服虔以为叔孙豹先在齐矣，此时从国佐在师，声伯令人就齐师使豹，豹不忘宗国，闻白国佐，为鲁请逆。杜不然者，若豹以前在齐，则非复鲁臣，声伯正可因之以请，不得云声伯使豹，声伯安得专使背叛之臣也？又声伯岂无鲁人可使，而崎岖艰险，远使他国之人乎？今传言声伯使豹，明在鲁军，得为声伯使耳。下云声伯“食使者而后食”不言食豹，而言食使者，明豹因请逆，遂即不还，还者豹之介耳。于时鲁师在郑，从郑向齐，涂出于鲁，豹必过鲁乃去，故得宿于庚宗。彼传因言宿于庚宗，遂说娶于国氏，生二子耳。二子之生，必在侨如奔后。豹之还鲁，虽无归年，而襄二年始见于经，竖牛已能奉雉，故杜以为此年去，彼年归，故下注云：传因言其终。
为食于郑郊。师逆以至。声伯戒叔孙以必须所逆晋师至，乃食。声伯四日不食以待之，食使者，使者，豹之介。食使，音嗣。使，所吏反，注同。介音界，下文“敢介大国”同。而后食。言其忠也。而后食，一本作“声伯而后食”
诸侯迁于制田。荧阳宛陵县东有制泽。知武子佐下军，武子，荀罃。以诸侯之师侵陈，至于鸣鹿。陈国武平县西南有鹿邑。遂侵蔡。未反，侵陈、蔡不书，公不与。与音预。诸侯迁于颍上。戊午，郑子罕宵军之，宋、齐、卫皆失军。将主与军相失。宋、卫不书，后也。将，子匠反。
[疏]注“将主”至“后也”
正义曰：服虔以失军为失其军粮。传称“诸侯迁于颍上，子罕宵军之”则军诸侯之营，不军其辎重，安得为失军粮也？故杜以为“将主与军相失”谓夜里迸散相失耳。此诸侯即伐郑之诸侯也。经书“公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑”不书宋、卫，传言宋、卫皆失军，则宋、卫在矣，在而不书，后至故也。
曹人复请子晋。晋侯谓子臧：“反！吾归而君。”以曹人重子臧故。子臧反，曹伯归。子臧自宋还。子臧尽致其邑与卿而不出。不出仕。
宣伯使告郤犨曰：“鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。政不由君。宁事齐、楚，有亡而已，蔑从晋矣！’蔑，无也。若欲得志于鲁，请止行父而杀之，行父，季文子也。我毙蔑也，蔑，孟献子。时留守公宫。毙，婢世反。而事晋，蔑有贰矣。鲁不贰，小国必睦。不然，归必叛矣。”
九月，晋人执季文子于苕丘。公还，待于郓，郓，鲁西邑。东郡廪丘县。东有郓城。廪，力甚反。使子叔声伯请季孙于晋。郤犨曰：“苟去仲孙蔑而止季孙行父，吾与子国，亲于公室。”亲鲁甚于晋公室。去，起吕反，下同。对曰：“侨如之情，子必闻之矣。闻其淫慝情。慝，吐得反，下文同。若去蔑与行父，是大弃鲁国，而罪寡君也。若犹不弃，而惠徼周公之福，使寡君得事晋君，则夫二人者，鲁国社稷之臣也。若朝亡之，鲁必夕亡。以鲁之密迩仇雠，仇雠谓齐、楚。夫音扶。朝如字。
[疏]“若朝”至“夕亡”
正义曰：“朝亡之”谓朝失蔑与行父也；“鲁必夕亡”谓亡属他国也。下云“亡而为雠”是欲弃晋而属齐、楚。
亡而为雠，治之何及？”言鲁属齐、楚，则还为晋雠。郤犨曰：“吾为子请邑。”对曰：“婴齐，鲁之常隶也，隶，贱官。为，于伪反。敢介大国以求厚焉！介，因也。承寡君之命以请，承，奉也。若得所请，吾子之赐多矣，又何求？”
范文子谓栾武子曰：“季孙于鲁，相二君矣。二君，宣、成。相，息亮反。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗慝而弃忠良，若诸侯何子？叔婴齐奉君命无私，不受郤犨请邑。衣，于既反。食，旧如字，对上句应作嗣音。谋国家不贰，谓四日不食，以坚事晋。图其身不忘其君，辞邑、不食，皆先君而后身。若虚其请，是弃善人也。子其图之！”乃许鲁平，赦季孙。
冬，十月，出叔孙侨如而盟之，侨如奔齐。诸大夫共盟，以侨如为戒。
十二月，季孙及郤犨盟于扈。归，剌公子偃，偃与鉏俱为姜所指，而独杀偃，偃与谋。偃与，音预。召叔孙豹于齐而立之。近此七月，声伯使豹请逆于晋，闻鲁人将讨侨如，豹乃辟其难，先奔齐，生二子，而鲁乃召之，故襄二年豹始见经，传于此因言其终。难，乃旦反。见，贤遍反。
齐声孟子通侨如，声孟子，齐灵公母，宋女。使立于高、国之閒。位比二卿。侨如曰：“不可以再罪。”奔卫，亦閒于卿。传亦终言侨如之佞。閒，徐音间厕之间，读者或如字。
晋侯使郤至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。伐，功也。
[疏]“晋侯”至“其伐”
正义曰：周语称郤至见召桓公，与之语，召桓公与告单襄公，非郤至自与襄公语也。襄公论郤至将死，答召桓公语耳，非语诸大夫也。其文与此小异，其意与此大同。周语详而此传略，先贤或以为国语非丘明所作，为其或有与传不同故也。“骤称其伐”谓数数自伐其功，周语说郤至自伐之言多矣，共辞不可具载。
单子语诸大夫曰：“温季其亡乎！温季，郤至。语，鱼据反。
[疏]“温季其亡乎”
正义曰：周语单襄公答召桓公云：“人有言曰：‘兵在颈者。’其郤至之谓乎！”即具论郤至之失，乃曰：“以吾观之，兵在其颈，不可久也。”
位于七人之下，佐新军，位八人。
[疏]“位于七人之下”
正义曰：此时栾书将中军，士燮佐之；郤锜将上军，荀偃佐之；韩厥将下军，荀偃佐之；郤犨将新军，郤至佐之；是位在七人之下。
而求掩其上。称已之伐，掩上功。
[疏]注“称己”至“上功”
正义曰：周语曰：郤至自称已有大功，欲求晋国之政，召桓公谓之曰：“吾子则贤矣。晋国之举，不失其次，吾惧政之未及子也。”至谓召桓公曰：“何次之有？先大夫荀伯，下军之佐，以为政，赵宣子未有军行而以为政，今燮伯自下军往。是三子也，吾又过之无不及也。若佐新军而以之为政，不亦可乎？将必求之。”是掩上功。
怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位？怨为乱阶。夏书曰：‘怨岂在明？不见是图。’逸书也。不见细微也。见，贤遍反，又如字，注同。
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