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自余为僧人，所历道途万有余里。齐鲁楚越之间，号称名山水者，无不游已。乃泛洞庭，逾衡庐，出夜郎，道碧鸡而西也。其余山水，盖饫闻而厌见矣。及至堞榆之境，一望点苍，不觉神爽飞越。比人龙尾关，且行且玩。山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上。香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而觉，如久卧而起作；然后知吾囊者之未尝见山水，而见自今始。 嘉靖庚寅，约同中溪李公，为点苍之游。二月辛西，自龙尾关窥天生桥，夜宿海珠寺，候龙关晓月。两山千仞，中虚一峡，如排闼然。落月中悬，其时夭在地底。中澳与予，各赋一诗，诗成而月犹不移，真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。 壬戌，复行入关，由混混亭而升觉真庵。北折人谷口，观宝林寺山茶。因叩圆海寺，瀹茗者泉，坐于万松之阴。已乃拄杖下北涧，渡石关，至鹤顶寺。松竹荫轩，洱波在席，相与跌 坐酌酒。时夕阳已沉，西山缺处，犹露日影，红黄一线，本细末 宽，自山而下，直射洱波。僧曰：“此即‘鸳浦夕阳’也。余波皆 碧，独此处日光涌金，时有鸳鸯群浴。今则网署太密，此景时 有时无，不常然也。”曰：“但观于涌金流采，已自胜耳。” 癸亥，北循山坡，至金相寺废址，有唐碑，为高僧讲经处。盘山脚而西，至松萝崖。石洞幽胜，相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼，篝灯夜坐，闻寺僧诵等严。中溪日：“六书中‘转注’实非‘考’、‘老’，而宋人妄拟。后世学者，遂沿而不改。此不可无述，愿公任之。”予遂操笔书“转注”之例约千余字，汇为一编。中溪题其额曰“写韵楼”寓此凡二句日而去。兹寺有高皇诗十八章，镌碑山门院一，凡三十六，今存者仅半耳。 三月乙酉，北行五里，有寺曰玉局，内有昭文祠，土人祀唐御史杜光庭之所。西南有一溪，叠鳄承流，水色莹澈，其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如宝玉之丽，其名曰清碧溪。缘山麓北行二里，至天台，有诸葛武侯画卦石。土人于石上建八塔，以识侯之迹云。东行一里，至弘圣寺，有浮图高二百尺，规制严整。考之野史，为隋文帝时勒建者，或曰阿育王。北行二里，至点苍神词，即（唐书）载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩，异香酷烈，予二人不能上，令人候之，果然。庙后有问俗亭，俯瞰城郭楼观，海波万顷。涧松萦云，岩雪映日。酤酒更酌，村人荐米缆，食而甘之。既醉既饱，下山北行，二里抵三塔寺宿。寺有七楼八殿，皆中溪重加修建者。中溪有书楼在焉，因留连累日，芒鞋藜杖，相与人瀑布溪。悬流百尺，其承流处有石如盘，盘中有一石，为瀑布所激，跳跃如马，声如雷言。石壁上有朱字诗，为溅沫所涂，远不可辨。臆当时题刻，悬构千仞之上，非大力不能也。 壬辰，登帝释寺。松萝苍翠，因止宿焉。夜中静默，聆丁东琳琅，如琵琶笙萧，又如手瑟，有顷而寂。旧闻兹地夜聆天乐，故名其峰日“应乐”中溪曰：“岂山腹空洞，万窍递响耶？”予日：“如此则不应有作止也。”僧曰：“世传空中陨石上有帝释像，今所奉者是已。帝释为天主中最尊，故有天乐随之。”予自：“六合之外，圣人存而不言，此亦世外事，不可以臆见度其是非也。” 癸已，北渡两涧，乃至无为护。有汝南王碑，声如玉磬，清越可听。因以木击之，歌少陵“春山相求”之诗。闻北同有元世祖驻晔台，后人屋之。方至其处，大雨忽至。遂趋屋下避雨。轩窗洞豁，最堪游目。则见满川烈日，农人刈麦。予日：“异哉，何晴雨相兼也？”中溪曰：“此点苍十景之一，所谓‘晴川秧雨’者是已。每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故北麦。插秧，两无所妨。世传观音大士授记而然回。”酉上里许，有寺曰“救疫”山泉甘洌，疫者饮之，可以已病，寺因得名。北去四里，登鹤云寺，寺有仙女池、冲举石，相与坐啸久之。又北六里至石云寺，沿溪而西，过独木桥，升宝华寺。其地... -->>
自余为僧人，所历道途万有余里。齐鲁楚越之间，号称名山水者，无不游已。乃泛洞庭，逾衡庐，出夜郎，道碧鸡而西也。其余山水，盖饫闻而厌见矣。及至堞榆之境，一望点苍，不觉神爽飞越。比人龙尾关，且行且玩。山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上。香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而觉，如久卧而起作；然后知吾囊者之未尝见山水，而见自今始。 嘉靖庚寅，约同中溪李公，为点苍之游。二月辛西，自龙尾关窥天生桥，夜宿海珠寺，候龙关晓月。两山千仞，中虚一峡，如排闼然。落月中悬，其时夭在地底。中澳与予，各赋一诗，诗成而月犹不移，真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。 壬戌，复行入关，由混混亭而升觉真庵。北折人谷口，观宝林寺山茶。因叩圆海寺，瀹茗者泉，坐于万松之阴。已乃拄杖下北涧，渡石关，至鹤顶寺。松竹荫轩，洱波在席，相与跌 坐酌酒。时夕阳已沉，西山缺处，犹露日影，红黄一线，本细末 宽，自山而下，直射洱波。僧曰：“此即‘鸳浦夕阳’也。余波皆 碧，独此处日光涌金，时有鸳鸯群浴。今则网署太密，此景时 有时无，不常然也。”曰：“但观于涌金流采，已自胜耳。” 癸亥，北循山坡，至金相寺废址，有唐碑，为高僧讲经处。盘山脚而西，至松萝崖。石洞幽胜，相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼，篝灯夜坐，闻寺僧诵等严。中溪日：“六书中‘转注’实非‘考’、‘老’，而宋人妄拟。后世学者，遂沿而不改。此不可无述，愿公任之。”予遂操笔书“转注”之例约千余字，汇为一编。中溪题其额曰“写韵楼”寓此凡二句日而去。兹寺有高皇诗十八章，镌碑山门院一，凡三十六，今存者仅半耳。 三月乙酉，北行五里，有寺曰玉局，内有昭文祠，土人祀唐御史杜光庭之所。西南有一溪，叠鳄承流，水色莹澈，其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如宝玉之丽，其名曰清碧溪。缘山麓北行二里，至天台，有诸葛武侯画卦石。土人于石上建八塔，以识侯之迹云。东行一里，至弘圣寺，有浮图高二百尺，规制严整。考之野史，为隋文帝时勒建者，或曰阿育王。北行二里，至点苍神词，即（唐书）载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩，异香酷烈，予二人不能上，令人候之，果然。庙后有问俗亭，俯瞰城郭楼观，海波万顷。涧松萦云，岩雪映日。酤酒更酌，村人荐米缆，食而甘之。既醉既饱，下山北行，二里抵三塔寺宿。寺有七楼八殿，皆中溪重加修建者。中溪有书楼在焉，因留连累日，芒鞋藜杖，相与人瀑布溪。悬流百尺，其承流处有石如盘，盘中有一石，为瀑布所激，跳跃如马，声如雷言。石壁上有朱字诗，为溅沫所涂，远不可辨。臆当时题刻，悬构千仞之上，非大力不能也。 壬辰，登帝释寺。松萝苍翠，因止宿焉。夜中静默，聆丁东琳琅，如琵琶笙萧，又如手瑟，有顷而寂。旧闻兹地夜聆天乐，故名其峰日“应乐”中溪曰：“岂山腹空洞，万窍递响耶？”予日：“如此则不应有作止也。”僧曰：“世传空中陨石上有帝释像，今所奉者是已。帝释为天主中最尊，故有天乐随之。”予自：“六合之外，圣人存而不言，此亦世外事，不可以臆见度其是非也。” 癸已，北渡两涧，乃至无为护。有汝南王碑，声如玉磬，清越可听。因以木击之，歌少陵“春山相求”之诗。闻北同有元世祖驻晔台，后人屋之。方至其处，大雨忽至。遂趋屋下避雨。轩窗洞豁，最堪游目。则见满川烈日，农人刈麦。予日：“异哉，何晴雨相兼也？”中溪曰：“此点苍十景之一，所谓‘晴川秧雨’者是已。每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故北麦。插秧，两无所妨。世传观音大士授记而然回。”酉上里许，有寺曰“救疫”山泉甘洌，疫者饮之，可以已病，寺因得名。北去四里，登鹤云寺，寺有仙女池、冲举石，相与坐啸久之。又北六里至石云寺，沿溪而西，过独木桥，升宝华寺。其地... -->>
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