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若换了以前的阿原，见到“几无对手”几个字之后，只怕当即就要大呼小叫，神摇意坠。可如今已是仙门弟子，自然不会再像井底之蛙般一惊一乍，而是学会了明辨慎思。
说什么同阶之下无对手自然是放荡大言，但真以此法锻成五行真元之后，比之普通凝元境界之人，在斗法上的确有莫大的优势——原因无他，炼气凝元境界的比拼，归根结底就是在拼真气的消耗。
元神未洗、身躯未炼之前，说是修仙者，其实和凡人之躯也没什么区别。若是没有手段，被一箭穿个透心凉一样要一命呜呼，被刀剑斩断手脚一样要落个残废。
而若是使用手段，就总要消耗真气。法术也好，灵符也好，灵器也好，威能与消耗虽有差别，但总要真气驱动。
凝元之前真气都是一丝一点修炼来的，就算是情急搏命，没有灵器灵符、也未曾习练法术之人也没什么可消耗真气的手段，仅能让真气在经脉中周天运转蓄力化劲，如原大侠“跑跳如飞”一般。
凝元之后，消耗的真气可以打坐快速回复，各种手段方可习练、施展，也才真正派上用场。因此凝元又名入道，乃与采气境界有着本质不同。
只是凝元境界所能施展的手段相对来说攻强守弱——要化气为罩时刻将周身护得严严实实，和瞬息间化气为矛破罩杀敌，哪个容易一想可知。因此斗法比的就是雷霆手段，谁先出手谁就大占上风，谁先中招谁就身首异处，局势瞬息万变，没有绝对的强弱之分。
但既然各种手段都要消耗真气，那总归是真元多的占优势——身怀大五行轮回链，又五行灵根俱全的阿原一旦以锻真诀凝元有成，自然在斗法比拼时享有巨大的优势。
不止如此，阿原还有一个巨大的优势一直没有得到发挥，那就是梦境。
他之前一直懵懂不知，直到阿郎前辈一语点破，才意识到梦境中可以无消耗地习练法术。而直到现在他才意识到，这个优势远远超出他的想象。
博览群书之后，阿原对“法术”的理解早已不同往日。据说上古八门之中有一门名为术门，术门道法虽不传于世，但大道之意却有几分流传，有一段论述颇有启发——言道元素静止构成万物，元素运动则构成法术。法术，即为元素之轨迹。
从广义上来说，天地万象俱是由灵气驱动，哪怕是水流风动，云起雨落，都可以看作是最原始的法术。而最初的修仙者，就是参透了这些天地间基本的元素运动轨迹，创出了最基础的法术，术门之中称之为元术。
所谓一生二二生三，三生万物，元素之多繁复如调色板，由元素衍生而出的法术更是千变万化，单是元术已然数不胜数。
而在术门看来，元术不过是一块块砖而已。砖在工匠之手堆砌成型，亦不过是基座而已。往上一层一层磊成高楼，还不知要多少砖瓦在工匠之手耗尽巧思妙想，方能成就参天大厦。
这大厦每高上一层，难度便提升不止一倍，像是阿原梦寐以求的什么御风术、闪雷术之类，其实不过是最初阶的法术，仅仅是由若干元术组合而成，可以称之为一阶法术。
虽说只是一阶，可对炼气凝元境界的修仙者来说，已经是不凡的手段。可谓犀利无比的破天之矛。只是代价也不容小视，便是要彻底消耗真气。
真元未成之前就不用说了，辛苦攒下的家底谁舍得动？而哪怕凝元之后真气来得容易了些，却也并不是可以毫无顾忌。
比如一个凝元弟子在真气盈满的状态下可以施展一个法术九次，而后打坐回复真气需要三天，那他三天之内别的什么都不做，也不过习练了九次法术。而哪怕最简单的法术总要习练几十次乃至上百次方可谓融会贯通。如此一个月下来，不过熟练了一个法术，可代价却是境界完全停滞，仅仅在提升法能而已。
而仙门法术之多浩如烟海，能在斗法中用得上的亦数不胜数，要全部融会贯通又要花上多少时光？
所以，真正的名门大派弟子，都会在师父的指导下，结合自身的灵根真气属性，准备一套适合自己的法术组合着重习练到精熟，这便被称作“备术”——有时也干脆用凡间俗语，叫做套路。
备术固然千变万化，但要准备最少的法术应对最多的状况，总有些合理的优选之解，那便是各个门派的不传之秘。
而对阿原来说，梦境之中习练法术完全没有任何实际消耗，足可以放心大胆地练上百次千次，练得滚瓜烂熟。
如果遁入梦境的机会再多些，他甚至可以将浩如烟海的法术一个个都练熟，成为“法术大全”一样的存在——哪还用什么备招，自可随心所欲，一切套路尽在掌握。
如此，阿原终于看到了一条光明大道直通云霄。御剑乘风这曾经遥不可及的梦想，仿佛已近在咫尺。
只要拿到大五行轮回锻真诀的真本，炼就真元，同时在梦境中不断习练法术，他就可以成为同龄人之中的佼佼者，甚至同阶之下无对手也不全是吹牛。
一想到此处，阿原便不觉怦然心动，每每兴奋不能自已。
只是，他离迈上这条通天之路，还差了一步之遥。这一步，叫做一百灵石。
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若换了以前的阿原，见到“几无对手”几个字之后，只怕当即就要大呼小叫，神摇意坠。可如今已是仙门弟子，自然不会再像井底之蛙般一惊一乍，而是学会了明辨慎思。
说什么同阶之下无对手自然是放荡大言，但真以此法锻成五行真元之后，比之普通凝元境界之人，在斗法上的确有莫大的优势——原因无他，炼气凝元境界的比拼，归根结底就是在拼真气的消耗。
元神未洗、身躯未炼之前，说是修仙者，其实和凡人之躯也没什么区别。若是没有手段，被一箭穿个透心凉一样要一命呜呼，被刀剑斩断手脚一样要落个残废。
而若是使用手段，就总要消耗真气。法术也好，灵符也好，灵器也好，威能与消耗虽有差别，但总要真气驱动。
凝元之前真气都是一丝一点修炼来的，就算是情急搏命，没有灵器灵符、也未曾习练法术之人也没什么可消耗真气的手段，仅能让真气在经脉中周天运转蓄力化劲，如原大侠“跑跳如飞”一般。
凝元之后，消耗的真气可以打坐快速回复，各种手段方可习练、施展，也才真正派上用场。因此凝元又名入道，乃与采气境界有着本质不同。
只是凝元境界所能施展的手段相对来说攻强守弱——要化气为罩时刻将周身护得严严实实，和瞬息间化气为矛破罩杀敌，哪个容易一想可知。因此斗法比的就是雷霆手段，谁先出手谁就大占上风，谁先中招谁就身首异处，局势瞬息万变，没有绝对的强弱之分。
但既然各种手段都要消耗真气，那总归是真元多的占优势——身怀大五行轮回链，又五行灵根俱全的阿原一旦以锻真诀凝元有成，自然在斗法比拼时享有巨大的优势。
不止如此，阿原还有一个巨大的优势一直没有得到发挥，那就是梦境。
他之前一直懵懂不知，直到阿郎前辈一语点破，才意识到梦境中可以无消耗地习练法术。而直到现在他才意识到，这个优势远远超出他的想象。
博览群书之后，阿原对“法术”的理解早已不同往日。据说上古八门之中有一门名为术门，术门道法虽不传于世，但大道之意却有几分流传，有一段论述颇有启发——言道元素静止构成万物，元素运动则构成法术。法术，即为元素之轨迹。
从广义上来说，天地万象俱是由灵气驱动，哪怕是水流风动，云起雨落，都可以看作是最原始的法术。而最初的修仙者，就是参透了这些天地间基本的元素运动轨迹，创出了最基础的法术，术门之中称之为元术。
所谓一生二二生三，三生万物，元素之多繁复如调色板，由元素衍生而出的法术更是千变万化，单是元术已然数不胜数。
而在术门看来，元术不过是一块块砖而已。砖在工匠之手堆砌成型，亦不过是基座而已。往上一层一层磊成高楼，还不知要多少砖瓦在工匠之手耗尽巧思妙想，方能成就参天大厦。
这大厦每高上一层，难度便提升不止一倍，像是阿原梦寐以求的什么御风术、闪雷术之类，其实不过是最初阶的法术，仅仅是由若干元术组合而成，可以称之为一阶法术。
虽说只是一阶，可对炼气凝元境界的修仙者来说，已经是不凡的手段。可谓犀利无比的破天之矛。只是代价也不容小视，便是要彻底消耗真气。
真元未成之前就不用说了，辛苦攒下的家底谁舍得动？而哪怕凝元之后真气来得容易了些，却也并不是可以毫无顾忌。
比如一个凝元弟子在真气盈满的状态下可以施展一个法术九次，而后打坐回复真气需要三天，那他三天之内别的什么都不做，也不过习练了九次法术。而哪怕最简单的法术总要习练几十次乃至上百次方可谓融会贯通。如此一个月下来，不过熟练了一个法术，可代价却是境界完全停滞，仅仅在提升法能而已。
而仙门法术之多浩如烟海，能在斗法中用得上的亦数不胜数，要全部融会贯通又要花上多少时光？
所以，真正的名门大派弟子，都会在师父的指导下，结合自身的灵根真气属性，准备一套适合自己的法术组合着重习练到精熟，这便被称作“备术”——有时也干脆用凡间俗语，叫做套路。
备术固然千变万化，但要准备最少的法术应对最多的状况，总有些合理的优选之解，那便是各个门派的不传之秘。
而对阿原来说，梦境之中习练法术完全没有任何实际消耗，足可以放心大胆地练上百次千次，练得滚瓜烂熟。
如果遁入梦境的机会再多些，他甚至可以将浩如烟海的法术一个个都练熟，成为“法术大全”一样的存在——哪还用什么备招，自可随心所欲，一切套路尽在掌握。
如此，阿原终于看到了一条光明大道直通云霄。御剑乘风这曾经遥不可及的梦想，仿佛已近在咫尺。
只要拿到大五行轮回锻真诀的真本，炼就真元，同时在梦境中不断习练法术，他就可以成为同龄人之中的佼佼者，甚至同阶之下无对手也不全是吹牛。
一想到此处，阿原便不觉怦然心动，每每兴奋不能自已。
只是，他离迈上这条通天之路，还差了一步之遥。这一步，叫做一百灵石。
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