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bsp;这样不屈不挠、流血流汗的武装抗争比比皆是，但最后无一类外都失败了。
很大一个原因，就是有些人真的不配当人。
比如大名鼎鼎的嘉定三屠。
徐光启猛地一震，嘉定那不就在他们松江府
顺治二年闰六月
十二日，清廷任命的嘉定县令张维熙在辖区开始执行剃发令，消息一出，嘉定百姓群情激愤。他们一致推举在嘉定赋闲的前明都察院观政、进士黄淳耀，前明左通政侯峒曾等人为首领，带领嘉定百姓抵抗清军。
黄淳耀、侯峒曾将嘉定百姓组织成为民军，并带领民军驱逐了张维熙，占据嘉定县城。带清的豫亲王多铎听到消息后，迅速下令李成栋率所部5000人前往嘉定进剿。
李成栋以前跟着李自成的手下高杰当盗匪，后来又跟着高杰归顺了明朝。结果多铎来打江南，李成栋觉得南明小朝廷没啥前途，又投降带清去了。
而且，他是先和部下把头都剃干净了才投降的真的，孙之獬都没这么积极。
所以他特别急于表现自己。接令后，李成栋一路杀奔嘉定而来，沿途所过，具遭屠戮。
七月初一，黄淳耀、侯峒曾集中各路民军10万余人与李成栋决战，虽然民军人数众多，但都是些没有训练过的乌合之众，岂是李成栋所部正规军的对手，最终民军大败，四散而逃，李成栋攻入嘉定，黄淳耀、侯峒曾自杀殉国，李成栋在城内纵兵妇女，并屠杀了城内的3万民众，是为一屠嘉定。
天幕上出现了一段影片。
狂风大作，大雨倾注，嘉定县矮小破败的城墙上因暴雨无法点灯，清军趁机冒着瓢泼大雨玩命攻城。
嘉定守军虽已连续守城三昼夜，饥疲交加，亦咬着牙顶着大雨玩命守城。双方你争我夺赛着玩命，战场上血肉横飞，尸横遍野，清军一时急切难下。
谁知这只是清军的障眼法，他们趁着夜暗，潜挖地道，在城下成功暗埋炸药，守军一无所知。
黎明时分，清军以大炮猛轰城池，炮声震天动地，炮硝铅屑纷纷落到城中屋上，簌簌如雨，最终引燃了埋藏的炸药，遂至连环大爆炸，城墙倾塌，清军趁机从缺口鱼贯而入，守军虽坚决抵抗，却无济于事，嘉定城失守。
残存的起义军慌慌张张的逃出城，到了河边。领队的侯峒曾眼神灰败的回头瞧了一眼县城，转头说道“我说过，要与嘉定共存亡”
说罢，他纵身投入河中，葬身鱼腹。
其他跟随的残兵败将跪下朝着他跳下的地方磕头，然后大声吼道“我们嘉定人不是孬种”也纷纷投河而亡，河水都为之堵塞。
另一边，黄淳耀、黄渊耀两兄弟在城破时，来到了平时读书的南庵，双双自缢。
死前黄淳耀于墙壁上题笔“大明进士黄淳耀，读书寡益，学道无成，进不得宜力王朝，退不得洁身远引，耿耿不没，此心而已异日夷氛复靖，中华士庶再见天日，论其事者再见其心大明遗臣黄淳耀自裁于城西僧舍。”
朱棣沉默了半晌，暗自叹了一声“虽然是个文弱书生，却也是条真汉子。”
要是江南多一些这种人，他执政也不会这么费劲了。
崇祯却咬牙切齿的大声问道“这个李成栋现在任职何处”
在他看来，这
李成栋比孙之獬还要可恶许多
李成栋饱掠一番后，收兵回大本营太仓。
城外民军残部以及幸存的百姓继续拥立义士朱瑛为首领，朱瑛重新集结了有战斗力的2000民军，驱逐了清军委派的官员，并处死了留守嘉定城的50名清军，再次光复嘉定。周边的百姓听闻朱瑛的壮举，纷纷前来投奔，嘉定城内又汇集了有三四万人，朱瑛从中拣选精锐，组织防御。
不久后，李成栋再次率军前来征剿，李成栋以夜袭之策，突入城内，斩杀朱瑛，导致城内民军指挥失灵，继而内外夹击，民军大败，嘉定再次陷落，和上次一样，李成栋在城内实施残酷的大屠杀，遇难者达3万余人，是为二屠嘉定。
之后，因为各地民变四起，李成栋奉令率所部主力到他处弹压，导致嘉定城内的清军兵力空虚。原南明将领吴之番趁机攻打嘉定，城内幸存的百姓纷纷响应，守城清军四散溃逃，嘉定城再次光复。
多铎闻讯后，只得再次派遣李成栋前去征剿。嘉定军民顽强抵抗，李成栋直接调来红衣大炮对着城墙一顿猛轰，最终嘉定城还是毫无悬念的陷落了，李成栋入城后对城内所有的人进行无差别屠杀，一时间2万多颗人头落地，是为三屠嘉定。
吏部还在找李成栋的履历，对于本职工作做成这样，崇祯已经无语了。
他听着天幕的描述，仿佛在眼前有了画面一般。
最后轻叹道“嘉定百姓，好样的。”
嘉定县，就是现在我们上海的嘉定区。
李成栋以嘉定人民的鲜血，博取了异族主子的器重和赞赏。
在那个烽火连天戈矛并举的岁月，为了保住汉家衣冠，为了不被禽兽统治，大江南北，黄河内外，多少仁人志士慷慨赴死，多少热血青年携笔从戎。到处是不屈的百姓，到处是留发不留头的勇士
但总有不配当人的奸佞，总有甘愿跪着的奴才，总有危急关头还在想着争权夺利的戚戚小人。
所以，这些斗争最后都失败了。
中华士庶再见天日
崇祯终究是忍不住，盯着殿中的问“诸位，现在还觉得，换了一朝天子，你们还能继续轻松当老爷么”
大臣心里自然是不愿意的，建奴暴虐成性，李自成那边更是四处烤饷，都还不如大明这座破庙呢。
可皇帝把话说的这么赤果果，让他们怎么回答
陛下，还是年轻。
下面，我们再来讲讲具体的剃发易服。
我们都知道，带清初期的头发并不是影视剧里那种大粗辫子的阴阳头，那是晚清才形成的。清初满洲的辫子非常非常细，只有脑壳顶上一小撮。编成的辫子像老鼠尾巴一样能穿过铜钱中间的圆孔，所以叫“金钱鼠尾”。
但是，入关后带清颁布的剃发令并不要求一定留辫，保留的发量跟政策执行强度也无关联。
这是因为剃发重点是破坏汉人对孝悌礼制的坚持，就像破窗效应，没有
剃多剃少，只有剃和不剃之分，汉人但凡剃了头发就等于放弃儒学中华夷之辨的认识。
这是一种服从性测试。
所以带清虽然认为剃发才是大清顺民，不过除前额鬓角外头发剃掉多少，没剃的头发是否要结辫，剃掉头发的地方是否要时常剃保持光秃，带清其实是不怎么管的，所以带清前期经常出现剃掉额发鬓角，脑后头发照旧挽髻的情况，颇类似明朝时一些因为脱发而发际线后移的男子形象。
比如这副康熙年间的画家，禹之鼎画的王原祁艺菊图，里面的主角王原祁和旁边的两个小童，虽然剃发痕迹明显，但却是在脑后挽发髻的。
天幕上出现了这副王原祁艺菊图。
朱元璋深吸一口气“真丑。”
跟蒙古人的头发一样丑，脑门一片青秃秃的，后面是挽发髻还是编辫子又有什么大区别
清初汉人剃发后的效果，大体来说是让百姓变成了保留一撮头发结成发髻，同时周围不需非常勤快的剃光，而是长成毛寸也无妨的样式，因此在观感上，反而比清晚期剃成界限分明的“阴阳头”要好得多，更类似于近现代汉人的发式。
再说了，想要保持光头那得两三天就拿刀刮一刮才行，普通百姓饭都吃不起了，哪儿还有这闲心思关心头发多长了
侯岐曾日记记载“清发五等定罪一寸免罪，二寸打罪，三寸戍罪，留鬓不留耳，留发不留头。又顶大者与留发者同罪。”
当然啦，带清也不是那么好心的，有很多地方就是严格执行剃发留辫子这个标准。清世祖实录里记载了一位江南投诚总兵官高进忠被处死，其中一个罪名就是“潜带假辫”。
再比如思文大纪载福建的情况是“时剃头令下，闾左无一免者，金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”
文华殿的大臣只觉得毛骨悚然。
他们大多是文臣，并没有真的见过建奴真人，偶尔有万历年间的老臣见过朝贡者，也是带着帽子，没露出秃瓢来。
现在想想，自己也要把头发剃成这样，真的是太可怕了
剃发易服这事儿一直折腾到顺治末年，全国基本被迫完成了剃发，但易服却不怎么成功。
百姓依然在穿汉装，且用巾帽遮住提过的头发后，外表看起来与明朝时别无二致，冠服不如制的问题，终顺治一朝都未能解决。
而随着康熙朝与南明的战争走向结束，为了避免再生事端的清朝，也开始用“怀柔”政策，在完成剃发的基础上，开始跟汉人打易服的持久战。
具体来说就是对代表官方的官服、吉服、戎服等制服严格规定，对体制内的官吏将兵首先执行易服，对百姓日常所穿着的便服则略为宽松那么一点点。
后来，随着清朝统治日久，百姓逐渐遗忘明朝故事，为了方便省事，也对效仿统治阶级的旗人少了芥蒂，就不再维持发髻服饰的旧制，而与旗人官绅趋同。从而实现了清朝的根本目的消除汉人身为中华的
自尊和对满洲“夷虏”的排斥，实现社会意识上的满洲为主汉为臣。
不得不说，挺成功的。
因为到了清末民国的时候，许多人非说辫子是老祖宗留下的，死活不肯剪。
啧，也不知道是哪个老祖宗。
挺悲哀的。
好了，姐妹们，更离谱的事情来了。
朱元璋“嗯”了一声，据他的感觉，一般说到姐妹们，那天幕就不会说什么好话，多半是骂人的。
刚才说的那些剃发易服，针对的基本都是男子。因为那个时代基本只有男子才抛头露面，出来做官经商。而且满洲的女子也留长发，不存在什么剃发。
所以，一些无能的男人让事情的走向变得奇怪起来。
清稗类钞记载“国初，人民相传，有生降死不降，老降少不降，男降女不降，妓降优不降之说。盖自顺治以至宣统，皆然也。”
那么这个“男降女不降”指的是什么呢
缠足。
朱棣
缠足这个之前番外讲秦良玉的时候有提到过一点，当时评论区在关于明朝是否裹脚这里有点争议，那么u给大家看一个文物。
天幕上出现一双女子的尖头绣鞋，看的出来保存良好，但因为年代久远，所以面料和花纹已经破败了。
这是一双永乐年间的钉金绣牡丹花纹的缎面鞋。它明朝缠足女子所穿的鞋，底长22厘米、最宽处4厘米。可以看出明朝至少前期，很多妇女缠足只是把前掌和足趾缠窄，也就是所谓的“扬州瘦马”缠法。
到了中晚期，u也找到两本。一个是万历野获编记载“向闻今禁掖中，凡被选之女一登籍入内，即解去足纨，别作宫样。”
足纨，就是裹脚布。也就是说，凡是被选中进宫的，不管是宫女还是后妃，都不能再裹脚。
一个是烬宫遗录记载了一些崇祯后宫的八卦。
“田贵妃双足三寸，袁贵妃几倍之。上尝于后前嗤袁而美田，后不悦。”就是说田贵妃三寸金莲，袁贵妃脚特别大，崇祯还在周皇后面前嘲笑过袁贵妃的大脚，搞得周皇后很不高兴，觉得崇祯不尊重。
但是u有点疑惑的地方在于，如果田贵妃真的是清末那种标准的三寸金莲，肯定走路都不方便，怎么还能擅长骑马和踢球呢。
烬宫遗录自己也记载过“上尝试马于射场，知田贵妃之善也，命之骑。妃姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之宫眷喜蹴鞠之戏，田贵妃安雅，众莫能及。”
所以u觉得，田贵妃应该确实脚很小，但是没有三寸金莲那么夸张。
崇祯脸色涨的通红，见大臣一个个都低着头假装什么也没听见，心情也并没有放松下来。
这天幕真是真是他不敢说天幕的不好，可自己后宫的事儿就这么大白于天下，他怎么可能不在意啊喂
好了，那我们再来看
看清朝中晚期真正的三寸金莲是什么样子呢
天幕上又出现一双绣鞋，只是这模样很奇怪，仿佛是把脚从脚后跟那里给窝起来了，中间垫了很高的厚底。
这就是清朝的黄缎地彩绣动物花果纹小脚鞋。
小脚鞋又名“弓鞋”，形状有点像翘首的鸟头，鞋底为木质，弯曲如弓，专为“三寸金莲”而制。这双鞋只有10厘米长，也就是真正只有三寸。
朱棣瞠目结舌的看了两眼，呆滞的问大胖儿子“这这鞋能穿”
朱高炽摇摇头，表示不能理解三百年后的审美。
带清的这种裹脚不是简单地缠住不让其生长，是将脚趾头窝进脚心，然后缠住。五六岁的小女孩这样把脚缠起来，等于直接是把前掌的骨头折断了，人为的制造残疾。
那为什么会渐渐演变出这种变态的方式呢就是因为那句“男降女不降”。
带清入关前，皇太极就曾下令，不准学习关内妇女缠足之习。入关后，除了剃发易服，顺治二年即下令，以严禁女子缠足并试图改变汉族妇女缠足之风。顺治到康熙时期，清廷曾多次发布禁令，不许妇女缠足。
比如康熙三年所定禁止缠足的法令，规定康熙元年以前所生女子缠足不再追究，元年以后生女，严禁缠足。违者严处，其父有官职者交吏兵二部处置，系平民则交刑部责打四十大板，并处“流徙十年”；家长有失察者，枷号一月，责四十板，官员失察，也要交吏部等部门处理。
但是等到康熙七年的时候，都察院左都御史王熙上奏说，此种规定太过严厉，造成民间诬妄举报，牵连无辜，建议放驰禁令，“裹足自此弛”。
但是u要画高亮说一句。
带清禁止缠足是为了消灭汉人的身份认同感，不是为了妇女解放运动
而那些屈从于带清异族统治的士绅，因为自己已经被迫剃发易服，所以就拿女人的脚给自己头上的辫子遮掩，说什么“男降女不降”，来维持自己的尊严。
朱元璋证实了自己的猜测，确实是骂人的。
不过他在上一个视频的时候，已经决意下旨禁止裹脚了。因此现在就像个在老师批评差生时站在一旁的优秀学员一般。
如同二战时，法国一个多月就投降德国了，那些法国妇女或因生计所迫，或被强占，委身于德国军官。可二战胜利后，那些躲起来在德三军队下瑟瑟发抖的男人，为了发泄心中的耻辱与不满，竟然把这些女人裸身拉到街上，任由人们羞辱和唾骂。
对此，鲁迅先生锐评“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”
需要依靠于压迫妇女而获取畸形优越感，我只能说这些男人的尊严真脆弱啊
不管是这些法国男人，还是清初的维护裹脚的汉人士绅，他们都是些孬种。
u建议大家一人吐一口。
呵，忒。
文华殿中有些大臣脸色发白，
仿佛天幕那一口真的吐到了他们脸上一般。
这天幕，管的真宽
其实我怀疑他们完全没有把女人当人看，因为这脚越裹越小，越裹越变态
u这里找到一份云南六一村的吴杨氏老太太，回忆她的缠脚的经历。
她母亲用织布机上的“射通”，横垫在她的脚腰下，让脚腰凸起。然后，裹扎起来，逼她走路。慢慢的，脚腰被“射通”凸断了。她因此一个多月不能下床走路。
可虽然脚腰折断了，但她的脚仍然臃肿难看。
她母亲又念叨“你这双男人脚，怎么还不烂”
她奶奶也说“难烂了，该使用法子了。”
于是，她母亲在她奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让她下地行动。
她的脚被划破了，血迹从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，发臭。
她经常疼得脸色苍白，精神恍惚，体重大减。
因为缠足通过外力改变脚的形状，严重影响了脚的正常发育，引起软组织挛缩，这个痛苦的过程是用言语不足以描述的。
u就是建议那些推崇裹脚的男人自己也来走一边流程吧。
看看经历过之后还能不能对三寸金莲爱的起来，甚至拿着绣鞋喝“香酒”。
这一下别说大臣了，就连崇祯的脸色都变得惨白。
这这是什么酷刑
朱元璋倒是觉得这个提议不错，他问李善长道“李卿，上次你我君臣讨论过禁止裹脚的处罚，轻了重了都不合适，不如就让他们自己感受一下如何”
李善长有些傻眼，陛下什么时候这么关心天下女子了
脑子一转也就明白了，天幕是助陛下定鼎的神器，陛下自然奉若神明，愿意去听去做。
他斟酌一番道“陛下英明。现今女子裹脚并不会致残，让其父兄感受一下也没什么。”
当然了，带清的统治阶级就是什么好东西么自从康熙七年废弛裹脚禁令后，他们也迅速被这种变态的审美给同化了。
比如乾隆是很喜欢裹脚的汉女，他还曾暗藏四娇于圆明园。
乾小四这个变态认为女子娉婷之态就全恃乎三寸金莲，他让太医院研制缠足药，迫令宫女缠足，只是因为有违祖制，又怕被皇太后发现，就让小脚宫女一律着靴，藉隐纤足。
而且u有实锤。
1928年，清东陵被孙殿英给盗了，他把乾隆皇帝、慈禧太后的墓洗劫一空，事后著名文物学家徐森玉来到现场，他走进墓穴，发现乾隆皇帝的尸骨尚未完全毁坏，身旁躺着一位殉葬的女性，殉葬者是个金莲三寸的汉族女子。
看看人家乾隆，真香。毕竟汉人女子的小脚不长在旗人身上。
而且，这些臭男人就算是不欣赏这种审美，也渐渐发现这种残疾式裹脚的好处。
那就是三寸金莲
这种陋习，有助于强化封建理学礼教宣扬的女性美德，以及将女性隔离在男权社会之外的理想。
这种残疾式裹脚了，极大的限制了女性的活动范围，因为这些所谓的“娇弱美人”都成了拐子，瘸子，只能一直跛着脚走路，在没人帮助，没人搀扶的情况下很难走出家门，更别说步入社会了。
一个女性被圈禁在家中，就没有学习的必要，也就无法了解外界社会的发展，对外界社会也就没有认知，这样她就能保持无知，无智，无能，无才，自然也就无法在社会上生存，只能像菟丝草一样寄生在男人身上，缠足的汉女不仅不能帮助自己的男人，还会拖累自己的男人。
只能说，垃圾。
崇祯被天幕骂到现在，才反应过来，他需不需要也下旨禁止裹脚
可他这诏令有用么有多少人能听
还是先避免当个亡国之君吧
身为一个女生，讲到裹脚，难免情绪输出有点大，请大家多多包涵。
明末差不多就讲到这里啦，从明朝几个关键的政策演变，到明末全方位是怎么溃烂的，u讲了许多点，视频也特别长，能看到这里u只能说感恩
嗯讲完了
崇祯心里有些惆怅，未来路太凶险，他不知道能不能最好。
好啦，农民起义这个单元就讲到这里了，u开个预告，下个单元的主题是太后临朝监国指南儿子是菜鸡，老娘亲自来收拾残局
敬请期待么么哒
hrsize1作者有话要说
好啦，农民起义就写到这里啦，感觉没有什么遗漏的点，所以就不写评论区了。
下一章直接开太后听政单元，计划人物是吕后、阿武和刘娥感谢在2023062900:00:122023070523:41:25期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦
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bsp;这样不屈不挠、流血流汗的武装抗争比比皆是，但最后无一类外都失败了。
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比如大名鼎鼎的嘉定三屠。
徐光启猛地一震，嘉定那不就在他们松江府
顺治二年闰六月
十二日，清廷任命的嘉定县令张维熙在辖区开始执行剃发令，消息一出，嘉定百姓群情激愤。他们一致推举在嘉定赋闲的前明都察院观政、进士黄淳耀，前明左通政侯峒曾等人为首领，带领嘉定百姓抵抗清军。
黄淳耀、侯峒曾将嘉定百姓组织成为民军，并带领民军驱逐了张维熙，占据嘉定县城。带清的豫亲王多铎听到消息后，迅速下令李成栋率所部5000人前往嘉定进剿。
李成栋以前跟着李自成的手下高杰当盗匪，后来又跟着高杰归顺了明朝。结果多铎来打江南，李成栋觉得南明小朝廷没啥前途，又投降带清去了。
而且，他是先和部下把头都剃干净了才投降的真的，孙之獬都没这么积极。
所以他特别急于表现自己。接令后，李成栋一路杀奔嘉定而来，沿途所过，具遭屠戮。
七月初一，黄淳耀、侯峒曾集中各路民军10万余人与李成栋决战，虽然民军人数众多，但都是些没有训练过的乌合之众，岂是李成栋所部正规军的对手，最终民军大败，四散而逃，李成栋攻入嘉定，黄淳耀、侯峒曾自杀殉国，李成栋在城内纵兵妇女，并屠杀了城内的3万民众，是为一屠嘉定。
天幕上出现了一段影片。
狂风大作，大雨倾注，嘉定县矮小破败的城墙上因暴雨无法点灯，清军趁机冒着瓢泼大雨玩命攻城。
嘉定守军虽已连续守城三昼夜，饥疲交加，亦咬着牙顶着大雨玩命守城。双方你争我夺赛着玩命，战场上血肉横飞，尸横遍野，清军一时急切难下。
谁知这只是清军的障眼法，他们趁着夜暗，潜挖地道，在城下成功暗埋炸药，守军一无所知。
黎明时分，清军以大炮猛轰城池，炮声震天动地，炮硝铅屑纷纷落到城中屋上，簌簌如雨，最终引燃了埋藏的炸药，遂至连环大爆炸，城墙倾塌，清军趁机从缺口鱼贯而入，守军虽坚决抵抗，却无济于事，嘉定城失守。
残存的起义军慌慌张张的逃出城，到了河边。领队的侯峒曾眼神灰败的回头瞧了一眼县城，转头说道“我说过，要与嘉定共存亡”
说罢，他纵身投入河中，葬身鱼腹。
其他跟随的残兵败将跪下朝着他跳下的地方磕头，然后大声吼道“我们嘉定人不是孬种”也纷纷投河而亡，河水都为之堵塞。
另一边，黄淳耀、黄渊耀两兄弟在城破时，来到了平时读书的南庵，双双自缢。
死前黄淳耀于墙壁上题笔“大明进士黄淳耀，读书寡益，学道无成，进不得宜力王朝，退不得洁身远引，耿耿不没，此心而已异日夷氛复靖，中华士庶再见天日，论其事者再见其心大明遗臣黄淳耀自裁于城西僧舍。”
朱棣沉默了半晌，暗自叹了一声“虽然是个文弱书生，却也是条真汉子。”
要是江南多一些这种人，他执政也不会这么费劲了。
崇祯却咬牙切齿的大声问道“这个李成栋现在任职何处”
在他看来，这
李成栋比孙之獬还要可恶许多
李成栋饱掠一番后，收兵回大本营太仓。
城外民军残部以及幸存的百姓继续拥立义士朱瑛为首领，朱瑛重新集结了有战斗力的2000民军，驱逐了清军委派的官员，并处死了留守嘉定城的50名清军，再次光复嘉定。周边的百姓听闻朱瑛的壮举，纷纷前来投奔，嘉定城内又汇集了有三四万人，朱瑛从中拣选精锐，组织防御。
不久后，李成栋再次率军前来征剿，李成栋以夜袭之策，突入城内，斩杀朱瑛，导致城内民军指挥失灵，继而内外夹击，民军大败，嘉定再次陷落，和上次一样，李成栋在城内实施残酷的大屠杀，遇难者达3万余人，是为二屠嘉定。
之后，因为各地民变四起，李成栋奉令率所部主力到他处弹压，导致嘉定城内的清军兵力空虚。原南明将领吴之番趁机攻打嘉定，城内幸存的百姓纷纷响应，守城清军四散溃逃，嘉定城再次光复。
多铎闻讯后，只得再次派遣李成栋前去征剿。嘉定军民顽强抵抗，李成栋直接调来红衣大炮对着城墙一顿猛轰，最终嘉定城还是毫无悬念的陷落了，李成栋入城后对城内所有的人进行无差别屠杀，一时间2万多颗人头落地，是为三屠嘉定。
吏部还在找李成栋的履历，对于本职工作做成这样，崇祯已经无语了。
他听着天幕的描述，仿佛在眼前有了画面一般。
最后轻叹道“嘉定百姓，好样的。”
嘉定县，就是现在我们上海的嘉定区。
李成栋以嘉定人民的鲜血，博取了异族主子的器重和赞赏。
在那个烽火连天戈矛并举的岁月，为了保住汉家衣冠，为了不被禽兽统治，大江南北，黄河内外，多少仁人志士慷慨赴死，多少热血青年携笔从戎。到处是不屈的百姓，到处是留发不留头的勇士
但总有不配当人的奸佞，总有甘愿跪着的奴才，总有危急关头还在想着争权夺利的戚戚小人。
所以，这些斗争最后都失败了。
中华士庶再见天日
崇祯终究是忍不住，盯着殿中的问“诸位，现在还觉得，换了一朝天子，你们还能继续轻松当老爷么”
大臣心里自然是不愿意的，建奴暴虐成性，李自成那边更是四处烤饷，都还不如大明这座破庙呢。
可皇帝把话说的这么赤果果，让他们怎么回答
陛下，还是年轻。
下面，我们再来讲讲具体的剃发易服。
我们都知道，带清初期的头发并不是影视剧里那种大粗辫子的阴阳头，那是晚清才形成的。清初满洲的辫子非常非常细，只有脑壳顶上一小撮。编成的辫子像老鼠尾巴一样能穿过铜钱中间的圆孔，所以叫“金钱鼠尾”。
但是，入关后带清颁布的剃发令并不要求一定留辫，保留的发量跟政策执行强度也无关联。
这是因为剃发重点是破坏汉人对孝悌礼制的坚持，就像破窗效应，没有
剃多剃少，只有剃和不剃之分，汉人但凡剃了头发就等于放弃儒学中华夷之辨的认识。
这是一种服从性测试。
所以带清虽然认为剃发才是大清顺民，不过除前额鬓角外头发剃掉多少，没剃的头发是否要结辫，剃掉头发的地方是否要时常剃保持光秃，带清其实是不怎么管的，所以带清前期经常出现剃掉额发鬓角，脑后头发照旧挽髻的情况，颇类似明朝时一些因为脱发而发际线后移的男子形象。
比如这副康熙年间的画家，禹之鼎画的王原祁艺菊图，里面的主角王原祁和旁边的两个小童，虽然剃发痕迹明显，但却是在脑后挽发髻的。
天幕上出现了这副王原祁艺菊图。
朱元璋深吸一口气“真丑。”
跟蒙古人的头发一样丑，脑门一片青秃秃的，后面是挽发髻还是编辫子又有什么大区别
清初汉人剃发后的效果，大体来说是让百姓变成了保留一撮头发结成发髻，同时周围不需非常勤快的剃光，而是长成毛寸也无妨的样式，因此在观感上，反而比清晚期剃成界限分明的“阴阳头”要好得多，更类似于近现代汉人的发式。
再说了，想要保持光头那得两三天就拿刀刮一刮才行，普通百姓饭都吃不起了，哪儿还有这闲心思关心头发多长了
侯岐曾日记记载“清发五等定罪一寸免罪，二寸打罪，三寸戍罪，留鬓不留耳，留发不留头。又顶大者与留发者同罪。”
当然啦，带清也不是那么好心的，有很多地方就是严格执行剃发留辫子这个标准。清世祖实录里记载了一位江南投诚总兵官高进忠被处死，其中一个罪名就是“潜带假辫”。
再比如思文大纪载福建的情况是“时剃头令下，闾左无一免者，金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”
文华殿的大臣只觉得毛骨悚然。
他们大多是文臣，并没有真的见过建奴真人，偶尔有万历年间的老臣见过朝贡者，也是带着帽子，没露出秃瓢来。
现在想想，自己也要把头发剃成这样，真的是太可怕了
剃发易服这事儿一直折腾到顺治末年，全国基本被迫完成了剃发，但易服却不怎么成功。
百姓依然在穿汉装，且用巾帽遮住提过的头发后，外表看起来与明朝时别无二致，冠服不如制的问题，终顺治一朝都未能解决。
而随着康熙朝与南明的战争走向结束，为了避免再生事端的清朝，也开始用“怀柔”政策，在完成剃发的基础上，开始跟汉人打易服的持久战。
具体来说就是对代表官方的官服、吉服、戎服等制服严格规定，对体制内的官吏将兵首先执行易服，对百姓日常所穿着的便服则略为宽松那么一点点。
后来，随着清朝统治日久，百姓逐渐遗忘明朝故事，为了方便省事，也对效仿统治阶级的旗人少了芥蒂，就不再维持发髻服饰的旧制，而与旗人官绅趋同。从而实现了清朝的根本目的消除汉人身为中华的
自尊和对满洲“夷虏”的排斥，实现社会意识上的满洲为主汉为臣。
不得不说，挺成功的。
因为到了清末民国的时候，许多人非说辫子是老祖宗留下的，死活不肯剪。
啧，也不知道是哪个老祖宗。
挺悲哀的。
好了，姐妹们，更离谱的事情来了。
朱元璋“嗯”了一声，据他的感觉，一般说到姐妹们，那天幕就不会说什么好话，多半是骂人的。
刚才说的那些剃发易服，针对的基本都是男子。因为那个时代基本只有男子才抛头露面，出来做官经商。而且满洲的女子也留长发，不存在什么剃发。
所以，一些无能的男人让事情的走向变得奇怪起来。
清稗类钞记载“国初，人民相传，有生降死不降，老降少不降，男降女不降，妓降优不降之说。盖自顺治以至宣统，皆然也。”
那么这个“男降女不降”指的是什么呢
缠足。
朱棣
缠足这个之前番外讲秦良玉的时候有提到过一点，当时评论区在关于明朝是否裹脚这里有点争议，那么u给大家看一个文物。
天幕上出现一双女子的尖头绣鞋，看的出来保存良好，但因为年代久远，所以面料和花纹已经破败了。
这是一双永乐年间的钉金绣牡丹花纹的缎面鞋。它明朝缠足女子所穿的鞋，底长22厘米、最宽处4厘米。可以看出明朝至少前期，很多妇女缠足只是把前掌和足趾缠窄，也就是所谓的“扬州瘦马”缠法。
到了中晚期，u也找到两本。一个是万历野获编记载“向闻今禁掖中，凡被选之女一登籍入内，即解去足纨，别作宫样。”
足纨，就是裹脚布。也就是说，凡是被选中进宫的，不管是宫女还是后妃，都不能再裹脚。
一个是烬宫遗录记载了一些崇祯后宫的八卦。
“田贵妃双足三寸，袁贵妃几倍之。上尝于后前嗤袁而美田，后不悦。”就是说田贵妃三寸金莲，袁贵妃脚特别大，崇祯还在周皇后面前嘲笑过袁贵妃的大脚，搞得周皇后很不高兴，觉得崇祯不尊重。
但是u有点疑惑的地方在于，如果田贵妃真的是清末那种标准的三寸金莲，肯定走路都不方便，怎么还能擅长骑马和踢球呢。
烬宫遗录自己也记载过“上尝试马于射场，知田贵妃之善也，命之骑。妃姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之宫眷喜蹴鞠之戏，田贵妃安雅，众莫能及。”
所以u觉得，田贵妃应该确实脚很小，但是没有三寸金莲那么夸张。
崇祯脸色涨的通红，见大臣一个个都低着头假装什么也没听见，心情也并没有放松下来。
这天幕真是真是他不敢说天幕的不好，可自己后宫的事儿就这么大白于天下，他怎么可能不在意啊喂
好了，那我们再来看
看清朝中晚期真正的三寸金莲是什么样子呢
天幕上又出现一双绣鞋，只是这模样很奇怪，仿佛是把脚从脚后跟那里给窝起来了，中间垫了很高的厚底。
这就是清朝的黄缎地彩绣动物花果纹小脚鞋。
小脚鞋又名“弓鞋”，形状有点像翘首的鸟头，鞋底为木质，弯曲如弓，专为“三寸金莲”而制。这双鞋只有10厘米长，也就是真正只有三寸。
朱棣瞠目结舌的看了两眼，呆滞的问大胖儿子“这这鞋能穿”
朱高炽摇摇头，表示不能理解三百年后的审美。
带清的这种裹脚不是简单地缠住不让其生长，是将脚趾头窝进脚心，然后缠住。五六岁的小女孩这样把脚缠起来，等于直接是把前掌的骨头折断了，人为的制造残疾。
那为什么会渐渐演变出这种变态的方式呢就是因为那句“男降女不降”。
带清入关前，皇太极就曾下令，不准学习关内妇女缠足之习。入关后，除了剃发易服，顺治二年即下令，以严禁女子缠足并试图改变汉族妇女缠足之风。顺治到康熙时期，清廷曾多次发布禁令，不许妇女缠足。
比如康熙三年所定禁止缠足的法令，规定康熙元年以前所生女子缠足不再追究，元年以后生女，严禁缠足。违者严处，其父有官职者交吏兵二部处置，系平民则交刑部责打四十大板，并处“流徙十年”；家长有失察者，枷号一月，责四十板，官员失察，也要交吏部等部门处理。
但是等到康熙七年的时候，都察院左都御史王熙上奏说，此种规定太过严厉，造成民间诬妄举报，牵连无辜，建议放驰禁令，“裹足自此弛”。
但是u要画高亮说一句。
带清禁止缠足是为了消灭汉人的身份认同感，不是为了妇女解放运动
而那些屈从于带清异族统治的士绅，因为自己已经被迫剃发易服，所以就拿女人的脚给自己头上的辫子遮掩，说什么“男降女不降”，来维持自己的尊严。
朱元璋证实了自己的猜测，确实是骂人的。
不过他在上一个视频的时候，已经决意下旨禁止裹脚了。因此现在就像个在老师批评差生时站在一旁的优秀学员一般。
如同二战时，法国一个多月就投降德国了，那些法国妇女或因生计所迫，或被强占，委身于德国军官。可二战胜利后，那些躲起来在德三军队下瑟瑟发抖的男人，为了发泄心中的耻辱与不满，竟然把这些女人裸身拉到街上，任由人们羞辱和唾骂。
对此，鲁迅先生锐评“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”
需要依靠于压迫妇女而获取畸形优越感，我只能说这些男人的尊严真脆弱啊
不管是这些法国男人，还是清初的维护裹脚的汉人士绅，他们都是些孬种。
u建议大家一人吐一口。
呵，忒。
文华殿中有些大臣脸色发白，
仿佛天幕那一口真的吐到了他们脸上一般。
这天幕，管的真宽
其实我怀疑他们完全没有把女人当人看，因为这脚越裹越小，越裹越变态
u这里找到一份云南六一村的吴杨氏老太太，回忆她的缠脚的经历。
她母亲用织布机上的“射通”，横垫在她的脚腰下，让脚腰凸起。然后，裹扎起来，逼她走路。慢慢的，脚腰被“射通”凸断了。她因此一个多月不能下床走路。
可虽然脚腰折断了，但她的脚仍然臃肿难看。
她母亲又念叨“你这双男人脚，怎么还不烂”
她奶奶也说“难烂了，该使用法子了。”
于是，她母亲在她奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让她下地行动。
她的脚被划破了，血迹从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，发臭。
她经常疼得脸色苍白，精神恍惚，体重大减。
因为缠足通过外力改变脚的形状，严重影响了脚的正常发育，引起软组织挛缩，这个痛苦的过程是用言语不足以描述的。
u就是建议那些推崇裹脚的男人自己也来走一边流程吧。
看看经历过之后还能不能对三寸金莲爱的起来，甚至拿着绣鞋喝“香酒”。
这一下别说大臣了，就连崇祯的脸色都变得惨白。
这这是什么酷刑
朱元璋倒是觉得这个提议不错，他问李善长道“李卿，上次你我君臣讨论过禁止裹脚的处罚，轻了重了都不合适，不如就让他们自己感受一下如何”
李善长有些傻眼，陛下什么时候这么关心天下女子了
脑子一转也就明白了，天幕是助陛下定鼎的神器，陛下自然奉若神明，愿意去听去做。
他斟酌一番道“陛下英明。现今女子裹脚并不会致残，让其父兄感受一下也没什么。”
当然了，带清的统治阶级就是什么好东西么自从康熙七年废弛裹脚禁令后，他们也迅速被这种变态的审美给同化了。
比如乾隆是很喜欢裹脚的汉女，他还曾暗藏四娇于圆明园。
乾小四这个变态认为女子娉婷之态就全恃乎三寸金莲，他让太医院研制缠足药，迫令宫女缠足，只是因为有违祖制，又怕被皇太后发现，就让小脚宫女一律着靴，藉隐纤足。
而且u有实锤。
1928年，清东陵被孙殿英给盗了，他把乾隆皇帝、慈禧太后的墓洗劫一空，事后著名文物学家徐森玉来到现场，他走进墓穴，发现乾隆皇帝的尸骨尚未完全毁坏，身旁躺着一位殉葬的女性，殉葬者是个金莲三寸的汉族女子。
看看人家乾隆，真香。毕竟汉人女子的小脚不长在旗人身上。
而且，这些臭男人就算是不欣赏这种审美，也渐渐发现这种残疾式裹脚的好处。
那就是三寸金莲
这种陋习，有助于强化封建理学礼教宣扬的女性美德，以及将女性隔离在男权社会之外的理想。
这种残疾式裹脚了，极大的限制了女性的活动范围，因为这些所谓的“娇弱美人”都成了拐子，瘸子，只能一直跛着脚走路，在没人帮助，没人搀扶的情况下很难走出家门，更别说步入社会了。
一个女性被圈禁在家中，就没有学习的必要，也就无法了解外界社会的发展，对外界社会也就没有认知，这样她就能保持无知，无智，无能，无才，自然也就无法在社会上生存，只能像菟丝草一样寄生在男人身上，缠足的汉女不仅不能帮助自己的男人，还会拖累自己的男人。
只能说，垃圾。
崇祯被天幕骂到现在，才反应过来，他需不需要也下旨禁止裹脚
可他这诏令有用么有多少人能听
还是先避免当个亡国之君吧
身为一个女生，讲到裹脚，难免情绪输出有点大，请大家多多包涵。
明末差不多就讲到这里啦，从明朝几个关键的政策演变，到明末全方位是怎么溃烂的，u讲了许多点，视频也特别长，能看到这里u只能说感恩
嗯讲完了
崇祯心里有些惆怅，未来路太凶险，他不知道能不能最好。
好啦，农民起义这个单元就讲到这里了，u开个预告，下个单元的主题是太后临朝监国指南儿子是菜鸡，老娘亲自来收拾残局
敬请期待么么哒
hrsize1作者有话要说
好啦，农民起义就写到这里啦，感觉没有什么遗漏的点，所以就不写评论区了。
下一章直接开太后听政单元，计划人物是吕后、阿武和刘娥感谢在2023062900:00:122023070523:41:25期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦
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