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sp; 国师冯华点头接话道：“世间一切利害，皆以我或非我为根本。若无知我，何来利害；若有知我，则知非我。若此世间一切名相，皆以我与非我、分剖利害而断定，此乃独寡欲念发端源流。”
“这就是为何本宫曾言，修行人本已是不德之辈。”齐德仲脸色深沉地说道：“人生在世，最大害者无非死之一途，超脱生死而长存不朽，乃独寡欲念顶峰之一！”
“以我之一者，操弄统御天下一切非我，亦是独寡欲念顶峰，此乃自古人皇帝主位。”冯华点头说道。
人生在世的**极致，一者是超脱生老病死、长存永在，一者是天下人随心摆弄、为我所用。
齐德仲继续说道：“先说修行事自古修行者众、超脱者寡，即便三皇五帝修为通天达地，也无法让一人绝对能够超脱生死而成仙，只得留下道统传承指引后人，未有代替他人修行成仙者。此等传承指引，便是欲解修行众之不德。”
冯华说道：“人皇帝主独尊无二，尤是自上古以来，世人逐渐开化，见文明愈昌则独寡欲念愈盛，卧榻之侧岂容他人鼾睡，世间帝王唯有一人”
齐德仲打断道：“国师真人，你是真的这样看么？”
见冯华凝眉注视，齐德仲解释道：“世间帝王之不德，不仅在于其独寡欲念意图世间为其摆弄，更是在于此独寡至尊之位，引动天下人亦动此等独寡之欲！
修行门槛立世自存，入门成与不成在于其人自身，传法师长无非传授点拨。然而世间独尊之位，却是可以聚拢权势、驱使麾众以求，有此欲念便可取求，虽说成与不成亦在人为，但却非是孑然一身之事！而是牵涉万千生灵之剧变！”
齐德仲直言指出修行事与帝王业的差别，修行不成的原因太多了，但修行不成就是一个人自己的事情，从本质上而言不会扰乱世间。毕竟莫说修行，哪怕是尘俗中一门寻常手艺，也总归是有人学不成，这太正常不过了。
但帝王独尊之位，天下间只有一个，就好像谁都想修行有成一般，世上想登临独尊之位者也是不少，有实质举动者亦存，如当年发动宫变的洪国公。
但是登临独尊帝位的过程中，需要经怎样的过程？因为与之抗衡的，无非也是追求、或者就身在独尊帝位上的人。成败关键无数，但不论成败如何，这都必然是一场牵动世间的剧烈变动，甚至是波及无尽的杀伐。
而如果是一伙修行有成者为了独尊帝位而彼此争斗呢？那此间杀伐又会变得如何惨重？尤其是修为越高者，修行愿心越为坚稳难动，谁也不会轻易在阵前退避。
为各自独寡欲念，牵连天下众生安危，以一己之利，祸害无穷无尽，如此不德之至，便是冯华真人所求？
或许不是，但冯华真人应该明白齐德仲所言，而他也正是希望能有人效仿上古先贤诸圣，居不德之位、施德于天下，如此方为社稷天子。
sp; 国师冯华点头接话道：“世间一切利害，皆以我或非我为根本。若无知我，何来利害；若有知我，则知非我。若此世间一切名相，皆以我与非我、分剖利害而断定，此乃独寡欲念发端源流。”
“这就是为何本宫曾言，修行人本已是不德之辈。”齐德仲脸色深沉地说道：“人生在世，最大害者无非死之一途，超脱生死而长存不朽，乃独寡欲念顶峰之一！”
“以我之一者，操弄统御天下一切非我，亦是独寡欲念顶峰，此乃自古人皇帝主位。”冯华点头说道。
人生在世的**极致，一者是超脱生老病死、长存永在，一者是天下人随心摆弄、为我所用。
齐德仲继续说道：“先说修行事自古修行者众、超脱者寡，即便三皇五帝修为通天达地，也无法让一人绝对能够超脱生死而成仙，只得留下道统传承指引后人，未有代替他人修行成仙者。此等传承指引，便是欲解修行众之不德。”
冯华说道：“人皇帝主独尊无二，尤是自上古以来，世人逐渐开化，见文明愈昌则独寡欲念愈盛，卧榻之侧岂容他人鼾睡，世间帝王唯有一人”
齐德仲打断道：“国师真人，你是真的这样看么？”
见冯华凝眉注视，齐德仲解释道：“世间帝王之不德，不仅在于其独寡欲念意图世间为其摆弄，更是在于此独寡至尊之位，引动天下人亦动此等独寡之欲！
修行门槛立世自存，入门成与不成在于其人自身，传法师长无非传授点拨。然而世间独尊之位，却是可以聚拢权势、驱使麾众以求，有此欲念便可取求，虽说成与不成亦在人为，但却非是孑然一身之事！而是牵涉万千生灵之剧变！”
齐德仲直言指出修行事与帝王业的差别，修行不成的原因太多了，但修行不成就是一个人自己的事情，从本质上而言不会扰乱世间。毕竟莫说修行，哪怕是尘俗中一门寻常手艺，也总归是有人学不成，这太正常不过了。
但帝王独尊之位，天下间只有一个，就好像谁都想修行有成一般，世上想登临独尊之位者也是不少，有实质举动者亦存，如当年发动宫变的洪国公。
但是登临独尊帝位的过程中，需要经怎样的过程？因为与之抗衡的，无非也是追求、或者就身在独尊帝位上的人。成败关键无数，但不论成败如何，这都必然是一场牵动世间的剧烈变动，甚至是波及无尽的杀伐。
而如果是一伙修行有成者为了独尊帝位而彼此争斗呢？那此间杀伐又会变得如何惨重？尤其是修为越高者，修行愿心越为坚稳难动，谁也不会轻易在阵前退避。
为各自独寡欲念，牵连天下众生安危，以一己之利，祸害无穷无尽，如此不德之至，便是冯华真人所求？
或许不是，但冯华真人应该明白齐德仲所言，而他也正是希望能有人效仿上古先贤诸圣，居不德之位、施德于天下，如此方为社稷天子。