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四大名女谈的人太多了，各种观点都有，不过前两天去超级女声看了一下，觉得还是有些想说的。说得好与不好，敬请看官不吝指教。
从听说木子美到如今，对这几位女子的骂声始终不断，一直有想为她们叫屈的冲动，不过迫于唾沫星子这么多，还是没太敢开口。及至真切地看到这几位女子被列在一起，还配以真切的照片和真实的心声，方才醒悟——都是普通的女子嘛，为什么一定要忍受那么多人唾沫星子乱飞的辱骂，真有这么严重的问题至于如此吗？还是其中另有原因？如何看待四位名女的出名？这是本文想要探讨的内容。
四位名女成长于网络，没有网络这一特殊的媒体，就没有四大名女这一事物，这一点估计没有人会否认吧。网络这一事物也产生于当代，确切地说普及于中国还是近几年的事。网络的物点之一是其全球性，其文化特征虽然影响波及现实，但总的来说还是具有其自身的独特性。那么我们就先从整个网络环境出发以群体化角度看一下这个问题，至于四位名女的个体情形容后再表。
首先遇到的当然是关于色情的问题。网络中，人们对性这一概念的认识水平与现实是有些距离的。仅以中国的网络文化而言，现实中肯定没有达到需要讨论一夫一妻制的程度，更无法让人普遍地接受婚外性，婚外情等特殊事物，但网络中涉及的程度就不用说了，人人可以感觉到。这就是网络文化的超前性，这种超前性就如虽然人们无法接受婚外情，却无法阴止人去想，去思考这件事一样；也正如即使将来有一天可以证明家庭是人类永远无法摆脱的模式，也无法阴止人们去思考家庭是否是人类社会最合理的基础单位一样。所以，基于网络的这种超前性，有人采用超前的方式获得自己想要的东西这几乎是肯定会出现的现象，至于具体出现在哪里，只是必然中蕴含着的偶然而已。
毋庸讳言，虽然打击网络色情的风声日紧，但网络已经不可逆转地成为了成人的世界，当然造成这一现实的并不仅仅是色情这一个原因。我们尽可以讨论这是否应该，是否给人类社会造成了多大的伤害，但是这一趋势已经是任何人都无法逆转的事实。或许我们可以通过强调网络道德，网络人格等来从某种程度上改变一下现实，但是网络的特征已经无可争议地颠覆了很多既成的社会特征，我们能做的或许只有使未成年人尽量不接触整个网络社会，或者教会他们如何去面对这一特殊事物了。这个观点中虽然可能还有很多值得探讨的东西，但也是本文不得不提出的一个方面。
那么基于这样一种网络环境，只能得出这样一个结论，仅以四位名女的行为而言，其实不至于让她们如此出名。虽然即使以现在中国的网络环境，她们的行为也算稍有出格，但本质上还没有值得如此打击或者如此关注的地方。裸体女人的照片哪一个网民没有看到过吗？谈论性行为的文章还算真正的出格吗？答案当然是否定的。那么剩下的还有什么呢？
从去年第一次看到关于木子美的消息起，关于丑女的叫法就一直围绕着这几位女子。几位女子真正的美丑先不说，纵观网上对她们的评判就发人深思。绝大多数人都首先抄起道德大旗，劈头盖脸地先来几句"无耻"，然后再来几句"丑女也敢出来现身"。其实我们可以分析一下，说无耻的应该是基于中华民族五千年优秀的传统文化，如果是基于此，不承认人是有欲望的动物，不承认开放在成人世界的合理性也可，但是如此表达的人们却忽视了中华传统文化中的另一方面就让人感觉疑惑了。就拿本人来说，同样深受中华传统文化影响，却总是觉得，无论如何，对一个女子赤裸裸地喊叫"你真丑啊"，或者"这么丑的女人也敢出来混"总是有于心不忍的感觉。中华传统美德里绝对没有可以让人无视一个活生生的人的现实，可以去肆意伤害他人心理的成份，而那些高举着道德大棒却肆意做着违反道德常理行为的人究竟是作何想法？毕竟持中华文化的也都是社会的人，就不能体会到理念可以有不同，但如此赤裸的侮辱更有甚于违反既定的社会伦理吗？
其实说白了道理很简单，多数网人既不是妒忌人家的出名，也不是真的以他人的行为为耻，只不过跟着感觉走得习惯了，看到违反常理的事就想骂几句，以表自己的清白。真的清白吗？答案还是否定，有理说理，有事说事，拿人家形象的丑来说事，这本身已经违反了常理，还能谈什么清白。不过众人之口，力盖千钧，都拿着半截子真理当真理，究竟真理是什么反倒没人理会了。
中国社会有一个最可悲的现象好象没有多少人注意。虽然号称封建，号称落后，但中国社会中不独城市，就连最落后的农村里，偷情，野合也比比皆是但以前却极少有人对这些普遍的现象作更深入一点的思考，包括那些偷情者本人。一旦出了事，结果多是互相指责勾引，使结局最终演化为闹剧。于是在别人看来，中国世界更象是动物的世界。
爱情本身就源于性的吸引，升华，偷情者之间就不可能有感情之类的因素可言了吗？当然不是，只不过中国人更注重的另外一个东西重重地掩盖着这一现实，面子是中国人最重要的东西，众口铄金，敢说你和情人之间也是有感情的吗？唾沫星子能淹死你。在这方面，人人都是受害者，又人人充当着害人者的角色。所以背地里干着同样的事，表面上还要积极表明态度，这在中国已经是最为普遍的... -->>
四大名女谈的人太多了，各种观点都有，不过前两天去超级女声看了一下，觉得还是有些想说的。说得好与不好，敬请看官不吝指教。
从听说木子美到如今，对这几位女子的骂声始终不断，一直有想为她们叫屈的冲动，不过迫于唾沫星子这么多，还是没太敢开口。及至真切地看到这几位女子被列在一起，还配以真切的照片和真实的心声，方才醒悟——都是普通的女子嘛，为什么一定要忍受那么多人唾沫星子乱飞的辱骂，真有这么严重的问题至于如此吗？还是其中另有原因？如何看待四位名女的出名？这是本文想要探讨的内容。
四位名女成长于网络，没有网络这一特殊的媒体，就没有四大名女这一事物，这一点估计没有人会否认吧。网络这一事物也产生于当代，确切地说普及于中国还是近几年的事。网络的物点之一是其全球性，其文化特征虽然影响波及现实，但总的来说还是具有其自身的独特性。那么我们就先从整个网络环境出发以群体化角度看一下这个问题，至于四位名女的个体情形容后再表。
首先遇到的当然是关于色情的问题。网络中，人们对性这一概念的认识水平与现实是有些距离的。仅以中国的网络文化而言，现实中肯定没有达到需要讨论一夫一妻制的程度，更无法让人普遍地接受婚外性，婚外情等特殊事物，但网络中涉及的程度就不用说了，人人可以感觉到。这就是网络文化的超前性，这种超前性就如虽然人们无法接受婚外情，却无法阴止人去想，去思考这件事一样；也正如即使将来有一天可以证明家庭是人类永远无法摆脱的模式，也无法阴止人们去思考家庭是否是人类社会最合理的基础单位一样。所以，基于网络的这种超前性，有人采用超前的方式获得自己想要的东西这几乎是肯定会出现的现象，至于具体出现在哪里，只是必然中蕴含着的偶然而已。
毋庸讳言，虽然打击网络色情的风声日紧，但网络已经不可逆转地成为了成人的世界，当然造成这一现实的并不仅仅是色情这一个原因。我们尽可以讨论这是否应该，是否给人类社会造成了多大的伤害，但是这一趋势已经是任何人都无法逆转的事实。或许我们可以通过强调网络道德，网络人格等来从某种程度上改变一下现实，但是网络的特征已经无可争议地颠覆了很多既成的社会特征，我们能做的或许只有使未成年人尽量不接触整个网络社会，或者教会他们如何去面对这一特殊事物了。这个观点中虽然可能还有很多值得探讨的东西，但也是本文不得不提出的一个方面。
那么基于这样一种网络环境，只能得出这样一个结论，仅以四位名女的行为而言，其实不至于让她们如此出名。虽然即使以现在中国的网络环境，她们的行为也算稍有出格，但本质上还没有值得如此打击或者如此关注的地方。裸体女人的照片哪一个网民没有看到过吗？谈论性行为的文章还算真正的出格吗？答案当然是否定的。那么剩下的还有什么呢？
从去年第一次看到关于木子美的消息起，关于丑女的叫法就一直围绕着这几位女子。几位女子真正的美丑先不说，纵观网上对她们的评判就发人深思。绝大多数人都首先抄起道德大旗，劈头盖脸地先来几句"无耻"，然后再来几句"丑女也敢出来现身"。其实我们可以分析一下，说无耻的应该是基于中华民族五千年优秀的传统文化，如果是基于此，不承认人是有欲望的动物，不承认开放在成人世界的合理性也可，但是如此表达的人们却忽视了中华传统文化中的另一方面就让人感觉疑惑了。就拿本人来说，同样深受中华传统文化影响，却总是觉得，无论如何，对一个女子赤裸裸地喊叫"你真丑啊"，或者"这么丑的女人也敢出来混"总是有于心不忍的感觉。中华传统美德里绝对没有可以让人无视一个活生生的人的现实，可以去肆意伤害他人心理的成份，而那些高举着道德大棒却肆意做着违反道德常理行为的人究竟是作何想法？毕竟持中华文化的也都是社会的人，就不能体会到理念可以有不同，但如此赤裸的侮辱更有甚于违反既定的社会伦理吗？
其实说白了道理很简单，多数网人既不是妒忌人家的出名，也不是真的以他人的行为为耻，只不过跟着感觉走得习惯了，看到违反常理的事就想骂几句，以表自己的清白。真的清白吗？答案还是否定，有理说理，有事说事，拿人家形象的丑来说事，这本身已经违反了常理，还能谈什么清白。不过众人之口，力盖千钧，都拿着半截子真理当真理，究竟真理是什么反倒没人理会了。
中国社会有一个最可悲的现象好象没有多少人注意。虽然号称封建，号称落后，但中国社会中不独城市，就连最落后的农村里，偷情，野合也比比皆是但以前却极少有人对这些普遍的现象作更深入一点的思考，包括那些偷情者本人。一旦出了事，结果多是互相指责勾引，使结局最终演化为闹剧。于是在别人看来，中国世界更象是动物的世界。
爱情本身就源于性的吸引，升华，偷情者之间就不可能有感情之类的因素可言了吗？当然不是，只不过中国人更注重的另外一个东西重重地掩盖着这一现实，面子是中国人最重要的东西，众口铄金，敢说你和情人之间也是有感情的吗？唾沫星子能淹死你。在这方面，人人都是受害者，又人人充当着害人者的角色。所以背地里干着同样的事，表面上还要积极表明态度，这在中国已经是最为普遍的... -->>
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