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第42章 授母佛法
许甲不理会归绫高的变化,将他放养着,有了自己的吩咐,没有人会将他捉去熬汤。
趁着天时还早,是读书记忆的好节点,便往着书房去了,要望父成龙,自己就得好好辅导他的作业,提升自己的学术水平。
昨天看的文章已经消化干净了,今天再看一些,许老爷出门去讨教文章去了,不得他看这个不舒服,那个不顺眼,就趁机多看看。
不然等他回来,看见许甲翻书的模样,觉得是在读假书,好高骛远。
除却读书,许甲还要顺便将他从前写的狗屁文章,一并修改修改,指点指点,等许父回来,再重新写过。
许甲道:“比如你看见摊贩在卖鱼,他以卖鱼养家,你若劝他放生,他放了,结果养活不了自己,饿死了,那是个什么道理?”
“娘你既然从前就持颂心经,那我便跟你讲解讲解心经,顺便说说十二普门品大愿,十四无畏。”
“总是去了才知道,再说,仰慕佛法,又不是仰慕僧人,我有了疑惑,除了问这些僧人尼姑,还能问哪个呢?”
又用了“有用之用”“无用之用”的典故。切入了德道经中的无为而无所不为。
许母听闻原来自己之前就是在修行,却道:“这修行原来就是这样修啊?这也没什么啊!”
“咸口的,放了葱花酱油,撒了花生仁碎。”许母道:“正是你从前爱喝的!”
许母听着沉默:“可真无欲无求,谁又会去烧香拜佛呢?”
“而且佛门有些修法,也不需要门槛,娘你现在就可以开始修,不耗费钱财,只滋养智慧,佛性,时间到了,就会自己顿悟一些小神通,是智慧生神通,不必自己修。”
许甲道:“确实不怎么花钱,我教的法子,最多遵守一些戒律,娘你平日也不怎么出门,本身就长年礼佛,是可以将从前的闻佛因缘直接化用的。”
许母道:“我是得了地藏庵的法师指点,虽然她们是供奉地藏王菩萨的,但推荐我供奉观世音菩萨,故而只叫我念《心经》一篇,约莫一百来个字,倒是早已经背熟。”
许母惊讶“我你不是说修行耗费钱财么?况且我说了,我先不修,紧着你们父子两个。”
看书看到约莫卯时过半,许母亲自端着早饭进来:“今日是做了新鲜豆腐脑,还有羊肉包子。”
许甲解道:“佛倒不希望世人去烧香,去拜他,为俗世裹挟罢了,这些道理,娘你不必钻牛角尖,只按照我说的做,便简单纯粹许多。”
“又比如你知道放生有积累功德的效果,就花一大笔钱,去放生,家里人极力反对,你不听,导致怨声载道,这又是一个什么道理?”
“那该怎么做?”
许甲的这法门,乃是得自“净土宗”,净土宗乃是“方便为上”,许多法门,便有多便利就多便利,念一句阿弥陀佛都能积攒佛缘,更别说这种程度的持咒了。
“照见五蕴皆空,度一切苦厄”
“甜口的还是咸口的?”许甲问道。
“娘吃素呢,早上喝了菜粥,现在要去佛堂礼佛,不过你这孩子,怎么把观音菩萨的净瓶给摘了?我昨日才发现,要是惹得菩萨怪罪怎么办?”许母嗔怪道。
这其实就是在阐述“性修”,许甲是积年的鬼仙,描述起来就没有这么玄之又玄。
许甲摇摇头:“这并不算,养蚕捉茧,本就是百业,况且也是朝廷税目之一,如果这算孽业,那天下便不要养猪,不要养鸡鸭鱼,农人发现田里有害虫,那就都不杀了,专门养着他们,天下人都饿死算了。”
许母问道:“那该要念多久呢?”
许甲在这边佛堂讲经,很快便吸引来了归绫高,还有好些天没有出现的战鹰。
佛门则是“大勇气,大毅力,大智慧,大慈悲”。
许甲笑道道:“修道当然是耗费钱财了,不过我看娘你每日礼佛,显然是佛缘大些,做个火宅居士,倒也挺好。”
“可以是可以,但是鸿愿是指向一切有情众生许诺的大愿,故而结缘广大,需要大境界,大神通,才能发证。”
“娘你没有清规戒律,没有参禅打坐,也不懂要诀,自觉得不错,可以往持咒可能自然而然符合佛性佛理?能善养慈悲心么,还是想求菩萨得到什么?”
许甲没有直接讲什么是空性,而是化用庄子的典籍,讲了虚妄真实,大年小年,逍遥游,无所凭。
许甲随即讲了佛门自圆其说的“轮回”,是被打入畜牲道者,要受种种劫,还清种种业……
佛教传说中“神通第一”的目犍连尊者,便是神通不敌业力的典型。
许甲佛道不拘,拿来主义,抱丹前也参悟过佛法,看看佛教的“舍利子”是不是和金丹一样。
“不过切忌魔怔,不能以功为功,你不愿吃肉,却不能阻挠别人吃肉,这是障,障就是业的一种。”
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第42章 授母佛法
许甲不理会归绫高的变化,将他放养着,有了自己的吩咐,没有人会将他捉去熬汤。
趁着天时还早,是读书记忆的好节点,便往着书房去了,要望父成龙,自己就得好好辅导他的作业,提升自己的学术水平。
昨天看的文章已经消化干净了,今天再看一些,许老爷出门去讨教文章去了,不得他看这个不舒服,那个不顺眼,就趁机多看看。
不然等他回来,看见许甲翻书的模样,觉得是在读假书,好高骛远。
除却读书,许甲还要顺便将他从前写的狗屁文章,一并修改修改,指点指点,等许父回来,再重新写过。
许甲道:“比如你看见摊贩在卖鱼,他以卖鱼养家,你若劝他放生,他放了,结果养活不了自己,饿死了,那是个什么道理?”
“娘你既然从前就持颂心经,那我便跟你讲解讲解心经,顺便说说十二普门品大愿,十四无畏。”
“总是去了才知道,再说,仰慕佛法,又不是仰慕僧人,我有了疑惑,除了问这些僧人尼姑,还能问哪个呢?”
又用了“有用之用”“无用之用”的典故。切入了德道经中的无为而无所不为。
许母听闻原来自己之前就是在修行,却道:“这修行原来就是这样修啊?这也没什么啊!”
“咸口的,放了葱花酱油,撒了花生仁碎。”许母道:“正是你从前爱喝的!”
许母听着沉默:“可真无欲无求,谁又会去烧香拜佛呢?”
“而且佛门有些修法,也不需要门槛,娘你现在就可以开始修,不耗费钱财,只滋养智慧,佛性,时间到了,就会自己顿悟一些小神通,是智慧生神通,不必自己修。”
许甲道:“确实不怎么花钱,我教的法子,最多遵守一些戒律,娘你平日也不怎么出门,本身就长年礼佛,是可以将从前的闻佛因缘直接化用的。”
许母道:“我是得了地藏庵的法师指点,虽然她们是供奉地藏王菩萨的,但推荐我供奉观世音菩萨,故而只叫我念《心经》一篇,约莫一百来个字,倒是早已经背熟。”
许母惊讶“我你不是说修行耗费钱财么?况且我说了,我先不修,紧着你们父子两个。”
看书看到约莫卯时过半,许母亲自端着早饭进来:“今日是做了新鲜豆腐脑,还有羊肉包子。”
许甲解道:“佛倒不希望世人去烧香,去拜他,为俗世裹挟罢了,这些道理,娘你不必钻牛角尖,只按照我说的做,便简单纯粹许多。”
“又比如你知道放生有积累功德的效果,就花一大笔钱,去放生,家里人极力反对,你不听,导致怨声载道,这又是一个什么道理?”
“那该怎么做?”
许甲的这法门,乃是得自“净土宗”,净土宗乃是“方便为上”,许多法门,便有多便利就多便利,念一句阿弥陀佛都能积攒佛缘,更别说这种程度的持咒了。
“照见五蕴皆空,度一切苦厄”
“甜口的还是咸口的?”许甲问道。
“娘吃素呢,早上喝了菜粥,现在要去佛堂礼佛,不过你这孩子,怎么把观音菩萨的净瓶给摘了?我昨日才发现,要是惹得菩萨怪罪怎么办?”许母嗔怪道。
这其实就是在阐述“性修”,许甲是积年的鬼仙,描述起来就没有这么玄之又玄。
许甲摇摇头:“这并不算,养蚕捉茧,本就是百业,况且也是朝廷税目之一,如果这算孽业,那天下便不要养猪,不要养鸡鸭鱼,农人发现田里有害虫,那就都不杀了,专门养着他们,天下人都饿死算了。”
许母问道:“那该要念多久呢?”
许甲在这边佛堂讲经,很快便吸引来了归绫高,还有好些天没有出现的战鹰。
佛门则是“大勇气,大毅力,大智慧,大慈悲”。
许甲笑道道:“修道当然是耗费钱财了,不过我看娘你每日礼佛,显然是佛缘大些,做个火宅居士,倒也挺好。”
“可以是可以,但是鸿愿是指向一切有情众生许诺的大愿,故而结缘广大,需要大境界,大神通,才能发证。”
“娘你没有清规戒律,没有参禅打坐,也不懂要诀,自觉得不错,可以往持咒可能自然而然符合佛性佛理?能善养慈悲心么,还是想求菩萨得到什么?”
许甲没有直接讲什么是空性,而是化用庄子的典籍,讲了虚妄真实,大年小年,逍遥游,无所凭。
许甲随即讲了佛门自圆其说的“轮回”,是被打入畜牲道者,要受种种劫,还清种种业……
佛教传说中“神通第一”的目犍连尊者,便是神通不敌业力的典型。
许甲佛道不拘,拿来主义,抱丹前也参悟过佛法,看看佛教的“舍利子”是不是和金丹一样。
“不过切忌魔怔,不能以功为功,你不愿吃肉,却不能阻挠别人吃肉,这是障,障就是业的一种。”
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