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是应用于预测国运的！而众多注释所表现出来的寓意也是“治国平家齐天下”的思想。故它方常被称之为“帝王之师，将相之学”在国运、家运及个人之命运的相互关系之中，上古人清楚地意识到了国运的重要。个人命运是微不足道的！它受国运所掌控。而只是到了后来，人们才在五花八门的预测流派之中只顾强调对个人命运的预测，而忽视了三者间本来就相连着，相互制约的关系。这有国家社会历史变化的因素，更是个体意识发达，而得到充分表述后压抑了群体意识表述的必然发展。阴阳五行其本质是讲究相生、相克、相冲、相承、顺生和反生关系的，但由于人们当时的意识并不够细腻，不能很明晰地表述出它的所有寓意，而且后来出现的君主制和独裁政治也不允许人们拥有相承与顺生反生关系的理解！特别是这反生的关系，直到唐太宗也只是说了一句：“水可载舟亦可覆舟”！人们便忽视了相承与顺生反生的关系。最后人们只讲究天命之不可违了！完全陷入了宿命论泥沼中。
国运、家运、个人命运的息息相关联系，注定了我们对所有的人的个体命运的预测都必然要先预测国运与家运，并分析三者的关联。个人要改运便必然要通过自己对工作事业的努力反作用影响社会关系，通过改造家运、国运从而达到改造自己的命运！当然不要来这里钻牛角尖，不要以为我说的改造国运便是指去做官，影响了政治才是改造着国家！政治从来都不是一个人的政治，它的主体正是千千万万的人民，国家也不是官家！社会包容着的所有单位都是它的血肉。所以我是在说改造国运，我更是在说一个人在社会中通过努力改造生活，这便已经是在改造着国运了！用很平俗的一句话来说便是：“利国利民利自己，害国害民害自己”这不是政治口号，因为我并不是政治家！甚至对官场的印象也不太好，但这却是命运的真谛！“改造”这二字便是这个“利”字，这个利字不是指市场上斤斤计较之利！再用更平常的话语去说便是：“国家富强了，社会也太平了！人民也安乐了，我就能有好日子过了！”国运好，家运好，个体的人肯定能有好运！直到国家已经进入了真正的大同社会，那时每个人才会都行好运！
乱世必先治乱，盛世当须防乱。我们是很有必要先预测国家现时的国运了！易经之蛊卦和鼎卦便预测着我们的国运。“蛊，元亨，利涉大川，必先甲三日，后甲三日”
“蛊为坏极而有事也，卦取败坏之极有事营为，故名蛊。夫蛊坏至极乱当复治，其占元亨，然越必冒险越深以求济，而后可拔乱反正”蛊卦所隐喻的正是我们国家的早期运气，正是事坏致极，以惩治腐败，拯救国家为主要内容。打击违法犯罪，创造有利于以经济建设为事务的风气和秩序。外修内治，制造和平与稳定的国际环境，和谐的国内政治气候种种努力于为21世纪的东方科学文艺复兴作准备性工作。这些正是勇于承担国运的伟大先行者的命运。
得蛊卦六四爻动而化出鼎卦来。六四爻曰：“裕父之蛊，往见吝。”
“裕者宽缓也！腐败与淫靡风气时日已久，不可急于一时的努力和强行，而只能够靠宽缓的
教化与必要的改造，否则不利于持久的经济建设与政治建设。”
鼎卦正是征兆着我们采取了正确的教化与有效的改造手段后，终能使我们社会国家从贞观之治走向开元盛世，重现大唐传奇。
“鼎，元、吉、亨。伏羲氏兴神鼎，一象一统；黄帝作宝鼎，三象三才；禹铸九鼎以象九洲”我们民族的复兴，国家的强盛便将如此“鼎”国泰民安，四海归附，国家统一，民族兴旺，科学文艺发达。然而又见之九四爻曰：“鼎折足，覆公食，其形渥凶”国势日强，经济发达，但人心不古，佛道不兴，须防小人作乱！健全国家的权力制衡结构，完善民主选举制，建立有效的大众监督，使得政治清明，避免赋税的重苛，这才利于长期的民族大团结与国家繁荣稳定。
国运、家运与个人命运息息相关，只有使得我们绝大多数人民都能正确认识到它们之间存在着紧密相连不可分割，彼此相互制约的关系，这才能使得我们摒弃自私自利的观念，多关心家庭和社会，多给予爱心和热情投报于国家，通过努力建设社会事业、勤奋工作，跟着时代的潮流走、为时代贡献力量，用积极向上乐观自信的人生去奋斗有为，这才能根除社会积锢病疾，创造出充满活力与朝气的时代，为我们东方伟大的科学文艺复兴时代的到来而唤醒民众的无限潜能力量。只有涌现大量的伟大天才人物并且涌现大批热情和智慧勤劳的民众才可以创造出真正属于中国人的21世纪。这也是我能一直坚持努力到今天的信念。
我也用易经预测过自己的命运，得出井卦，九五爻动，有兴趣的朋友也可以帮我预测一下我以后的命运——
是应用于预测国运的！而众多注释所表现出来的寓意也是“治国平家齐天下”的思想。故它方常被称之为“帝王之师，将相之学”在国运、家运及个人之命运的相互关系之中，上古人清楚地意识到了国运的重要。个人命运是微不足道的！它受国运所掌控。而只是到了后来，人们才在五花八门的预测流派之中只顾强调对个人命运的预测，而忽视了三者间本来就相连着，相互制约的关系。这有国家社会历史变化的因素，更是个体意识发达，而得到充分表述后压抑了群体意识表述的必然发展。阴阳五行其本质是讲究相生、相克、相冲、相承、顺生和反生关系的，但由于人们当时的意识并不够细腻，不能很明晰地表述出它的所有寓意，而且后来出现的君主制和独裁政治也不允许人们拥有相承与顺生反生关系的理解！特别是这反生的关系，直到唐太宗也只是说了一句：“水可载舟亦可覆舟”！人们便忽视了相承与顺生反生的关系。最后人们只讲究天命之不可违了！完全陷入了宿命论泥沼中。
国运、家运、个人命运的息息相关联系，注定了我们对所有的人的个体命运的预测都必然要先预测国运与家运，并分析三者的关联。个人要改运便必然要通过自己对工作事业的努力反作用影响社会关系，通过改造家运、国运从而达到改造自己的命运！当然不要来这里钻牛角尖，不要以为我说的改造国运便是指去做官，影响了政治才是改造着国家！政治从来都不是一个人的政治，它的主体正是千千万万的人民，国家也不是官家！社会包容着的所有单位都是它的血肉。所以我是在说改造国运，我更是在说一个人在社会中通过努力改造生活，这便已经是在改造着国运了！用很平俗的一句话来说便是：“利国利民利自己，害国害民害自己”这不是政治口号，因为我并不是政治家！甚至对官场的印象也不太好，但这却是命运的真谛！“改造”这二字便是这个“利”字，这个利字不是指市场上斤斤计较之利！再用更平常的话语去说便是：“国家富强了，社会也太平了！人民也安乐了，我就能有好日子过了！”国运好，家运好，个体的人肯定能有好运！直到国家已经进入了真正的大同社会，那时每个人才会都行好运！
乱世必先治乱，盛世当须防乱。我们是很有必要先预测国家现时的国运了！易经之蛊卦和鼎卦便预测着我们的国运。“蛊，元亨，利涉大川，必先甲三日，后甲三日”
“蛊为坏极而有事也，卦取败坏之极有事营为，故名蛊。夫蛊坏至极乱当复治，其占元亨，然越必冒险越深以求济，而后可拔乱反正”蛊卦所隐喻的正是我们国家的早期运气，正是事坏致极，以惩治腐败，拯救国家为主要内容。打击违法犯罪，创造有利于以经济建设为事务的风气和秩序。外修内治，制造和平与稳定的国际环境，和谐的国内政治气候种种努力于为21世纪的东方科学文艺复兴作准备性工作。这些正是勇于承担国运的伟大先行者的命运。
得蛊卦六四爻动而化出鼎卦来。六四爻曰：“裕父之蛊，往见吝。”
“裕者宽缓也！腐败与淫靡风气时日已久，不可急于一时的努力和强行，而只能够靠宽缓的
教化与必要的改造，否则不利于持久的经济建设与政治建设。”
鼎卦正是征兆着我们采取了正确的教化与有效的改造手段后，终能使我们社会国家从贞观之治走向开元盛世，重现大唐传奇。
“鼎，元、吉、亨。伏羲氏兴神鼎，一象一统；黄帝作宝鼎，三象三才；禹铸九鼎以象九洲”我们民族的复兴，国家的强盛便将如此“鼎”国泰民安，四海归附，国家统一，民族兴旺，科学文艺发达。然而又见之九四爻曰：“鼎折足，覆公食，其形渥凶”国势日强，经济发达，但人心不古，佛道不兴，须防小人作乱！健全国家的权力制衡结构，完善民主选举制，建立有效的大众监督，使得政治清明，避免赋税的重苛，这才利于长期的民族大团结与国家繁荣稳定。
国运、家运与个人命运息息相关，只有使得我们绝大多数人民都能正确认识到它们之间存在着紧密相连不可分割，彼此相互制约的关系，这才能使得我们摒弃自私自利的观念，多关心家庭和社会，多给予爱心和热情投报于国家，通过努力建设社会事业、勤奋工作，跟着时代的潮流走、为时代贡献力量，用积极向上乐观自信的人生去奋斗有为，这才能根除社会积锢病疾，创造出充满活力与朝气的时代，为我们东方伟大的科学文艺复兴时代的到来而唤醒民众的无限潜能力量。只有涌现大量的伟大天才人物并且涌现大批热情和智慧勤劳的民众才可以创造出真正属于中国人的21世纪。这也是我能一直坚持努力到今天的信念。
我也用易经预测过自己的命运，得出井卦，九五爻动，有兴趣的朋友也可以帮我预测一下我以后的命运——