，然后点击“添加到主屏幕”唐伯虎点秋香点的是心愿
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近日在网上看到一篇文章江南第一才子其实不风流唐伯虎何曾点秋香，说记者通过两场讲座和对三位专家的采访，得知唐伯虎并非影视作品中塑造的那样风流倜傥，更未点秋香，他一生坎坷。那么唐伯虎点秋香的故事，为什么在民间广为传颂，深受人们喜爱呢？我想这是因为这个美丽的传说符合大众心理，引起广泛的共鸣。虽然这样的好事难遇难得的。但人们都有赢得意中人的心，携得美人归的美好向往。
唐伯虎是江南第一才子，秋香是相府的丫环，按照古时门当户对来说，唐伯虎家虽然没有相府那么显贵，也是开有酒肆的殷实人家，秋香虽然是相府家的人，不论主子如何喜欢也只是下人，在古时最高也只能做到小妾的位置。按照古时文人的理想，才子配佳人，唐伯虎是才子那是天下共认的，秋香属于佳人吗？她不是小姐身、又没见展示什么才艺，也只能说是个美人吧。不要说唐伯虎一生坎坷，没有闲情逸志去做奴仆，费尽心思点秋香了。就是点回来也只能放在房间里，登不上正堂。
那么唐伯虎点秋香一事是怎么来的呢？那篇文章里说，上海博物馆研究员单国霖接受采访时说，有关唐伯虎的传说轶事，以冯梦龙的传奇小说唐解元一笑姻缘篇幅最长，此外还见诸明朝一些不出名的文人笔记，如蕉窗杂录、皇明世说新语、风流逸响等，其中的多数相关情节都为杜撰。还说：“秋香确有其人，她比唐伯虎大十几岁，是当时的名妓，与唐伯虎相识，她嫁人的时候，唐伯虎曾为她创作过一首诗。”从中我们惟一能找到两者联系的就是唐伯虎与秋香相识，为她创作过一首诗。秋香又比唐伯虎大，还是个妓女，唐伯虎再如何像人们想像得那么风流，也不可能去追比他大十几岁的名妓了。
那么明代时的文人怎么把这不着边的风流韵事编到唐伯虎身上去呢？我想一个是名人效应，唐伯虎的诗、书、画被称为三绝，是举世共认的“江南第一才子”唐伯虎文风飘逸，为人洒脱，落拓不羁，举止有放浪之行，人又自认他为“江南第一风流才子”文人都有建功立业，美人相伴的理想，苏东坡那“谈笑间樯橹魂飞烟灭”“小乔初嫁了”正是反映了多少文人的心愿。就是普通老百姓也是家有二亩地，老婆孩子热炕头的美好心愿。
于是，那些搞创作的文人抓住才子自风流有戏这个卖点，抓住爱情这个永恒的主题，抓住人们希望心中的才子以至自己都能获得美好圆满的爱情的大众心理，不管有没这回事，不管唐伯虎和秋香愿意不愿意，把这个子虚乌有的事传播开来，人们被感动了几百年。
其实像这样的传说还不少，西厢记、梁山伯与祝英台、天仙配、牛郎织女等等等等，不光文人加工创作。民间还广为乐道的有田螺姑娘等爱情故事。我发现这些故事传说，落差越大越有戏越感人流传越广。人们说着道着人与人的结合的艰辛，又把神仙也拿进来，叫神仙也尝尝悲欢离合。这可能是人们借爱情这个话题，反应人们渴望人与人，家与家，人与社会，人与天之间平等的心愿吧。
自从有了私产，有了家庭，有了部落，有了头领，有了奴仆。金钱、地位就成了人与人，家与家之间难以逾越的鸿沟。出身低贱，家境贫寒，无论你再英俊、再健壮、再有才也难以娶得豪门美人。出身高贵，无论你再丑陋、再猥琐、再草包也可金屋藏娇。就是现在也有金领、白领、蓝领，城里人、乡下人，一线城市、二线城市、三线城市，平民人家，科级人家、局级人家、部级人家－－等等等等难以逾越的爱情鸿沟。然而，人是有感情的，不要说日久生情，就是一见也会钟情。遗憾的是那怕你再海誓山盟，也不要等到天地合，爱情也因金钱、地位这两大鸿沟给分隔开了，化为泡影，成为美好的回忆和伤心的泪。
现实是残酷的，理想是美好的。人既活在现实中，又要活在理想中。现实无情、理想有情，有情常被无情恼，有情又不要为无情恼。如果不敢面对金钱、地位的鸿沟，不想办法去跨越鸿沟，那你就一点希望都没有了。哪怕是依然被阻隔于鸿沟之外，只要你努力过、拼搏过、奋斗过，就不失于一个有理想的有情有意的人。秋香、七仙女、织女那些在水一方的美人心中一定会永远属意于你，社会上的有情人会永远记着你，为你感动，为你加油，为你鼓劲。
金钱、地位这两大鸿沟，什么时候能够填平，人们美好的理想什么时候能实现，有一座鹊桥吗？我想那座鹊桥在千古传颂中，在我们的心中，更在我们有目标的努力奋斗中。
近日在网上看到一篇文章江南第一才子其实不风流唐伯虎何曾点秋香，说记者通过两场讲座和对三位专家的采访，得知唐伯虎并非影视作品中塑造的那样风流倜傥，更未点秋香，他一生坎坷。那么唐伯虎点秋香的故事，为什么在民间广为传颂，深受人们喜爱呢？我想这是因为这个美丽的传说符合大众心理，引起广泛的共鸣。虽然这样的好事难遇难得的。但人们都有赢得意中人的心，携得美人归的美好向往。
唐伯虎是江南第一才子，秋香是相府的丫环，按照古时门当户对来说，唐伯虎家虽然没有相府那么显贵，也是开有酒肆的殷实人家，秋香虽然是相府家的人，不论主子如何喜欢也只是下人，在古时最高也只能做到小妾的位置。按照古时文人的理想，才子配佳人，唐伯虎是才子那是天下共认的，秋香属于佳人吗？她不是小姐身、又没见展示什么才艺，也只能说是个美人吧。不要说唐伯虎一生坎坷，没有闲情逸志去做奴仆，费尽心思点秋香了。就是点回来也只能放在房间里，登不上正堂。
那么唐伯虎点秋香一事是怎么来的呢？那篇文章里说，上海博物馆研究员单国霖接受采访时说，有关唐伯虎的传说轶事，以冯梦龙的传奇小说唐解元一笑姻缘篇幅最长，此外还见诸明朝一些不出名的文人笔记，如蕉窗杂录、皇明世说新语、风流逸响等，其中的多数相关情节都为杜撰。还说：“秋香确有其人，她比唐伯虎大十几岁，是当时的名妓，与唐伯虎相识，她嫁人的时候，唐伯虎曾为她创作过一首诗。”从中我们惟一能找到两者联系的就是唐伯虎与秋香相识，为她创作过一首诗。秋香又比唐伯虎大，还是个妓女，唐伯虎再如何像人们想像得那么风流，也不可能去追比他大十几岁的名妓了。
那么明代时的文人怎么把这不着边的风流韵事编到唐伯虎身上去呢？我想一个是名人效应，唐伯虎的诗、书、画被称为三绝，是举世共认的“江南第一才子”唐伯虎文风飘逸，为人洒脱，落拓不羁，举止有放浪之行，人又自认他为“江南第一风流才子”文人都有建功立业，美人相伴的理想，苏东坡那“谈笑间樯橹魂飞烟灭”“小乔初嫁了”正是反映了多少文人的心愿。就是普通老百姓也是家有二亩地，老婆孩子热炕头的美好心愿。
于是，那些搞创作的文人抓住才子自风流有戏这个卖点，抓住爱情这个永恒的主题，抓住人们希望心中的才子以至自己都能获得美好圆满的爱情的大众心理，不管有没这回事，不管唐伯虎和秋香愿意不愿意，把这个子虚乌有的事传播开来，人们被感动了几百年。
其实像这样的传说还不少，西厢记、梁山伯与祝英台、天仙配、牛郎织女等等等等，不光文人加工创作。民间还广为乐道的有田螺姑娘等爱情故事。我发现这些故事传说，落差越大越有戏越感人流传越广。人们说着道着人与人的结合的艰辛，又把神仙也拿进来，叫神仙也尝尝悲欢离合。这可能是人们借爱情这个话题，反应人们渴望人与人，家与家，人与社会，人与天之间平等的心愿吧。
自从有了私产，有了家庭，有了部落，有了头领，有了奴仆。金钱、地位就成了人与人，家与家之间难以逾越的鸿沟。出身低贱，家境贫寒，无论你再英俊、再健壮、再有才也难以娶得豪门美人。出身高贵，无论你再丑陋、再猥琐、再草包也可金屋藏娇。就是现在也有金领、白领、蓝领，城里人、乡下人，一线城市、二线城市、三线城市，平民人家，科级人家、局级人家、部级人家－－等等等等难以逾越的爱情鸿沟。然而，人是有感情的，不要说日久生情，就是一见也会钟情。遗憾的是那怕你再海誓山盟，也不要等到天地合，爱情也因金钱、地位这两大鸿沟给分隔开了，化为泡影，成为美好的回忆和伤心的泪。
现实是残酷的，理想是美好的。人既活在现实中，又要活在理想中。现实无情、理想有情，有情常被无情恼，有情又不要为无情恼。如果不敢面对金钱、地位的鸿沟，不想办法去跨越鸿沟，那你就一点希望都没有了。哪怕是依然被阻隔于鸿沟之外，只要你努力过、拼搏过、奋斗过，就不失于一个有理想的有情有意的人。秋香、七仙女、织女那些在水一方的美人心中一定会永远属意于你，社会上的有情人会永远记着你，为你感动，为你加油，为你鼓劲。
金钱、地位这两大鸿沟，什么时候能够填平，人们美好的理想什么时候能实现，有一座鹊桥吗？我想那座鹊桥在千古传颂中，在我们的心中，更在我们有目标的努力奋斗中。