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最主要的决定性因素，简单点说，一百个执行力超强且目标明确的信徒能给神灵带来的助力，要远超一万个只知道低头念经的虔诚糊涂鬼。”
乌鸦进入了状态。
他挥舞着手，渡着步，以一个无信者的姿态大声诠释着自己对于神灵的解构和理解，他双眼发亮的说：
“圣光教会的发展之所以如此迅速，也是因为激流骑士团的成员都是目标明确且执行力强的异邦人！
泰帕尔曾邀请我为他们修改了组织架构，将信徒圈子规划化管理，我定下了集会的原则，以二十人为一组每周进行对信仰的辩论，并不禁止信徒们从自己的思维出发重新诠释教义，因为真理总是需要在一次又一次的剖析与解构下才能被更多人理解。
我为他们安排各种各样的简单任务，让他们从小事做起，慢慢积累身为圣光信徒的荣誉感与责任感，引导去帮助那些身旁需要帮助的人，让他们用自己的双手来让自己生存的环境变的更好一点。
这样的行为不是为了直接扩大信仰，其主要的目的是让更多人明白圣光为何而生，又能为世界带来何种改变！
这一点真的很重要。
当信徒们明确知道自己的神要做什么，他们便也因此知道自己该做什么来响应自己的神灵。
当然光是依靠个人的觉悟是无法搞好组织的，一套行而有效的规则也很重要。
因此我和泰帕尔他们修改了圣光教义，将其提炼浓缩为一套简单但自有体统的生活模式，让信徒们从注重个人卫生这样的小事做起，引导他们遵循与人为善的习惯，并让信徒们理解由自己亲手完成的一项帮助哪怕再微小都会让神灵感觉到愉悦。
尤其是在理解到圣光的诞生会让这个世界变的更加美好的大前提下，他们的每一次善举都是在亲手实践圣光的箴言，而当激流堡的核心信徒们坚信他们在用自己的双手去建立一个想象中的光明国度时，神的需求与凡人的需求也在此得到了完美的统一。
毕竟谁不希望自己生活在一个和平完美的世界里呢？
若在一个不存在超自然力量的世界中，这样的引导最多也只是提升他们的个人素质，然而，在这个有神灵真实存在的世界里，这样的行动模式本身就是诠释信仰最好的办法。
他们应该离开教堂，回到个人的生活中去践行圣光的教诲。
他们不是为了自己的利益在传教，他们是为了让世界变的更加美好才为自己的神灵奉上信仰！
他们不是为了自己而战，而为了改变世界而战！
是为了在圣光的指引下推翻那些腐朽的压迫力量而战！是为了将圣光的美好真意传递到世界的每一个黑暗的角落里而战！
他们目标明确，信心十足。
他们终将登上这片大陆的舞台而他们已经做好准备。
尽管现在圣光教会只是在激流堡做出这样的信仰践行，但我可以断定，当这种更务实更积极更注重团体利益的信仰开始扩张的时候，不管是阿瓦隆还是瓦姆，不管是金雀花还是诺德托夫，那些不求上进的本地信仰会在这样的攻势下一触即溃！
那些只知道低头念经的信徒们，拿什么来对抗被崇高信仰武装起来的圣光行者？
奉行改变戒条的他们将如圣烈之火焚烧过这片黑暗的世界，用相对而言更加先进的信仰驱逐那些尊崇愚昧的蠢货们！”
乌鸦喘着气，在四个吸血鬼表情各异的注视中他意识到自己刚才的发言有些过于极端了，于是他平复了心情又用温和的声音说：
“我也在阿瓦隆圣堂中进行着类似的尝试，娜塔莉女士对此颇有微词。
她认为我在亵渎古老的传统，但事实证明在我的引导下，本地的阿瓦隆信徒们爆发出了比以往更强烈的奉献欲与积极性，他们不把参加教会的弥撒视作一种负担，而将其当做释放精神压力的团体活动。
尤金神父之所以会任命我来管理圣堂也是出于同样的原因，经历过旧教垮塌的他们已经意识到了这一点。
神灵需要的不是虔诚！
神灵需要的是信徒们真正为了心中的道义行动起来。
以神为名做出一件善事要远胜于诵念千遍经文，在信仰的另一头，神灵从这行为本身汲取到的力量也要远超祂们倾听那些无聊的祈祷.所以，信仰的本质是什么呢？
对我而言，这个答案已经很明确了。
所谓信仰就是对未来的期待和对过去的缅怀，信徒们希望未来比过去更好，而成千上万人在现在的共同期待便能在超自然力量的领域塑造出一尊神灵。
瓦姆的诞生如此，狩猎之主的诞生亦是如此，甚至是交易之神的诞生也是基于黄铜矮人对于财富的满足与渴求。
而一群心怀伟大且明确目标的人聚在一起为共同的理想付出行动的过程本身就是信仰这种力量在物质世界形成与推演的最好体现！
能否符合这个定义，也是判别一名神灵是善是恶的最好标尺！
那些可以让多数人的未来向更好的方向推进的神灵就是善神，而只会破坏未来，干扰未来的神则是必须被铲除的恶神！
神灵的威严不能凌驾于信徒的需求之上！既然是信徒们塑造了祂们，祂们也必须为多数人的福祉而战。
若祂们做不到或者不想去做，那么祂们的存在也就没必要了.当信徒们以此为理由放弃信仰的时候，也就是神灵死去的时候，这样一来，人与神的关系也终于达成了互相的制衡。
能长久存在的关系，必然是平等的关系。
以这个标准而言，眼下大陆上那些要求信徒为神灵无条件奉上一切而不讲神灵职责与义务的信仰体系太落后了，完全是不平等的奴隶契约与霸王条款。
这样狗屁不通的东西，放在我们那边根本不具备法律效力而且起草者都是要进监狱的！
因此如果吸血鬼们想要用信仰为工具，扭转午夜之母的形态，那么你们需要做的不是商量该怎么规划教义，该怎么许诺信徒，你们必须要行动起来。
树立一个足够明确的目标，并团结起那些愿意为了目标付出行动的吸血鬼，并且为你们的神在一开始就规定好祂需要履行的职责与祂在信仰关系中的义务。
最好制作一份‘神之契约’，将双方的义务和职责都明确一下，条款越是清晰效果越好，而且每隔一段时间都要对条款进行删改和修订，跟上物质世界的客观规律的演进，别给野心家们钻空子的可能。
而在双方的共同目标达成的那一刻，午夜之母自然也就得以解脱升华。
当然，以上这些都是我的一家之言，肯定存在错漏，尤其是在翠丝大公这样杰出的神学家面前，我真的只是在班门弄斧。”
乌鸦很谦逊的结束了自己的发言。
这场技惊四座的描述让墨菲和帕英尊主对视了一眼，又将目光放在了紧皱眉头的翠丝身上，他们在等待着翠丝对于这件事的看法。
旁边的大小姐则用一种古怪的目光看着乌鸦，她感觉这个异邦人刚才在描述想法时那种神采飞扬的精神状态真的很危险
只能说庆幸这家伙是无神论世界里诞生的异邦人。
如果他降生在特兰西亚，这会没准已经是哪个可怕的邪神教团的首领了。
至于翠丝。
作为大陆上最优秀的神学家，本来墨菲邀请她来参加这场讨论的时候，她还是不以为然的，她并不觉得一个异邦人对于信仰的研究能给自己什么启发。
但事实证明，她太傲慢了。
乌鸦在过去几个月里的行动和总结几乎颠覆了她对于神灵和信仰的认知，让翠丝心里乱糟糟的这会也说不出一个一二三来。
墨菲看出了翠丝的窘迫，他主动开口对帕英尊主说：
“乌鸦阁下的描述非常精彩，而且我们恰好就有这样一个足够吸引很多吸血鬼加入的目标”
“原罪！”
帕英尊主沉声说：
“洗涤吸血鬼背负的原罪，将其与午夜之母的净化联系在一起，由此来形成血族的信仰基础，我们也可以将其与对抗亚空间的腐蚀关联在一起。
由你来作为这场‘大赎罪’的先锋与象征，墨菲，那把武器铸造完成后将由你来使用！”
“当然。”
墨菲站起身，沉声说：
“那么，就让我们从现在开始，为了赎罪而前进吧，愿午夜之母庇护我等直至罪孽清偿。”
“你就这么光明正大的说出她的名字真的合适吗？”
菲米斯有些担忧的说：
“翠丝和我都在这呢，会不会让它看向这里？”
“不，不会。”
翠丝摇头说：
“它很平静.它或许还没意识到我们在做什么，或许，这确实是一条正确的路。”
(本章完)
最主要的决定性因素，简单点说，一百个执行力超强且目标明确的信徒能给神灵带来的助力，要远超一万个只知道低头念经的虔诚糊涂鬼。”
乌鸦进入了状态。
他挥舞着手，渡着步，以一个无信者的姿态大声诠释着自己对于神灵的解构和理解，他双眼发亮的说：
“圣光教会的发展之所以如此迅速，也是因为激流骑士团的成员都是目标明确且执行力强的异邦人！
泰帕尔曾邀请我为他们修改了组织架构，将信徒圈子规划化管理，我定下了集会的原则，以二十人为一组每周进行对信仰的辩论，并不禁止信徒们从自己的思维出发重新诠释教义，因为真理总是需要在一次又一次的剖析与解构下才能被更多人理解。
我为他们安排各种各样的简单任务，让他们从小事做起，慢慢积累身为圣光信徒的荣誉感与责任感，引导去帮助那些身旁需要帮助的人，让他们用自己的双手来让自己生存的环境变的更好一点。
这样的行为不是为了直接扩大信仰，其主要的目的是让更多人明白圣光为何而生，又能为世界带来何种改变！
这一点真的很重要。
当信徒们明确知道自己的神要做什么，他们便也因此知道自己该做什么来响应自己的神灵。
当然光是依靠个人的觉悟是无法搞好组织的，一套行而有效的规则也很重要。
因此我和泰帕尔他们修改了圣光教义，将其提炼浓缩为一套简单但自有体统的生活模式，让信徒们从注重个人卫生这样的小事做起，引导他们遵循与人为善的习惯，并让信徒们理解由自己亲手完成的一项帮助哪怕再微小都会让神灵感觉到愉悦。
尤其是在理解到圣光的诞生会让这个世界变的更加美好的大前提下，他们的每一次善举都是在亲手实践圣光的箴言，而当激流堡的核心信徒们坚信他们在用自己的双手去建立一个想象中的光明国度时，神的需求与凡人的需求也在此得到了完美的统一。
毕竟谁不希望自己生活在一个和平完美的世界里呢？
若在一个不存在超自然力量的世界中，这样的引导最多也只是提升他们的个人素质，然而，在这个有神灵真实存在的世界里，这样的行动模式本身就是诠释信仰最好的办法。
他们应该离开教堂，回到个人的生活中去践行圣光的教诲。
他们不是为了自己的利益在传教，他们是为了让世界变的更加美好才为自己的神灵奉上信仰！
他们不是为了自己而战，而为了改变世界而战！
是为了在圣光的指引下推翻那些腐朽的压迫力量而战！是为了将圣光的美好真意传递到世界的每一个黑暗的角落里而战！
他们目标明确，信心十足。
他们终将登上这片大陆的舞台而他们已经做好准备。
尽管现在圣光教会只是在激流堡做出这样的信仰践行，但我可以断定，当这种更务实更积极更注重团体利益的信仰开始扩张的时候，不管是阿瓦隆还是瓦姆，不管是金雀花还是诺德托夫，那些不求上进的本地信仰会在这样的攻势下一触即溃！
那些只知道低头念经的信徒们，拿什么来对抗被崇高信仰武装起来的圣光行者？
奉行改变戒条的他们将如圣烈之火焚烧过这片黑暗的世界，用相对而言更加先进的信仰驱逐那些尊崇愚昧的蠢货们！”
乌鸦喘着气，在四个吸血鬼表情各异的注视中他意识到自己刚才的发言有些过于极端了，于是他平复了心情又用温和的声音说：
“我也在阿瓦隆圣堂中进行着类似的尝试，娜塔莉女士对此颇有微词。
她认为我在亵渎古老的传统，但事实证明在我的引导下，本地的阿瓦隆信徒们爆发出了比以往更强烈的奉献欲与积极性，他们不把参加教会的弥撒视作一种负担，而将其当做释放精神压力的团体活动。
尤金神父之所以会任命我来管理圣堂也是出于同样的原因，经历过旧教垮塌的他们已经意识到了这一点。
神灵需要的不是虔诚！
神灵需要的是信徒们真正为了心中的道义行动起来。
以神为名做出一件善事要远胜于诵念千遍经文，在信仰的另一头，神灵从这行为本身汲取到的力量也要远超祂们倾听那些无聊的祈祷.所以，信仰的本质是什么呢？
对我而言，这个答案已经很明确了。
所谓信仰就是对未来的期待和对过去的缅怀，信徒们希望未来比过去更好，而成千上万人在现在的共同期待便能在超自然力量的领域塑造出一尊神灵。
瓦姆的诞生如此，狩猎之主的诞生亦是如此，甚至是交易之神的诞生也是基于黄铜矮人对于财富的满足与渴求。
而一群心怀伟大且明确目标的人聚在一起为共同的理想付出行动的过程本身就是信仰这种力量在物质世界形成与推演的最好体现！
能否符合这个定义，也是判别一名神灵是善是恶的最好标尺！
那些可以让多数人的未来向更好的方向推进的神灵就是善神，而只会破坏未来，干扰未来的神则是必须被铲除的恶神！
神灵的威严不能凌驾于信徒的需求之上！既然是信徒们塑造了祂们，祂们也必须为多数人的福祉而战。
若祂们做不到或者不想去做，那么祂们的存在也就没必要了.当信徒们以此为理由放弃信仰的时候，也就是神灵死去的时候，这样一来，人与神的关系也终于达成了互相的制衡。
能长久存在的关系，必然是平等的关系。
以这个标准而言，眼下大陆上那些要求信徒为神灵无条件奉上一切而不讲神灵职责与义务的信仰体系太落后了，完全是不平等的奴隶契约与霸王条款。
这样狗屁不通的东西，放在我们那边根本不具备法律效力而且起草者都是要进监狱的！
因此如果吸血鬼们想要用信仰为工具，扭转午夜之母的形态，那么你们需要做的不是商量该怎么规划教义，该怎么许诺信徒，你们必须要行动起来。
树立一个足够明确的目标，并团结起那些愿意为了目标付出行动的吸血鬼，并且为你们的神在一开始就规定好祂需要履行的职责与祂在信仰关系中的义务。
最好制作一份‘神之契约’，将双方的义务和职责都明确一下，条款越是清晰效果越好，而且每隔一段时间都要对条款进行删改和修订，跟上物质世界的客观规律的演进，别给野心家们钻空子的可能。
而在双方的共同目标达成的那一刻，午夜之母自然也就得以解脱升华。
当然，以上这些都是我的一家之言，肯定存在错漏，尤其是在翠丝大公这样杰出的神学家面前，我真的只是在班门弄斧。”
乌鸦很谦逊的结束了自己的发言。
这场技惊四座的描述让墨菲和帕英尊主对视了一眼，又将目光放在了紧皱眉头的翠丝身上，他们在等待着翠丝对于这件事的看法。
旁边的大小姐则用一种古怪的目光看着乌鸦，她感觉这个异邦人刚才在描述想法时那种神采飞扬的精神状态真的很危险
只能说庆幸这家伙是无神论世界里诞生的异邦人。
如果他降生在特兰西亚，这会没准已经是哪个可怕的邪神教团的首领了。
至于翠丝。
作为大陆上最优秀的神学家，本来墨菲邀请她来参加这场讨论的时候，她还是不以为然的，她并不觉得一个异邦人对于信仰的研究能给自己什么启发。
但事实证明，她太傲慢了。
乌鸦在过去几个月里的行动和总结几乎颠覆了她对于神灵和信仰的认知，让翠丝心里乱糟糟的这会也说不出一个一二三来。
墨菲看出了翠丝的窘迫，他主动开口对帕英尊主说：
“乌鸦阁下的描述非常精彩，而且我们恰好就有这样一个足够吸引很多吸血鬼加入的目标”
“原罪！”
帕英尊主沉声说：
“洗涤吸血鬼背负的原罪，将其与午夜之母的净化联系在一起，由此来形成血族的信仰基础，我们也可以将其与对抗亚空间的腐蚀关联在一起。
由你来作为这场‘大赎罪’的先锋与象征，墨菲，那把武器铸造完成后将由你来使用！”
“当然。”
墨菲站起身，沉声说：
“那么，就让我们从现在开始，为了赎罪而前进吧，愿午夜之母庇护我等直至罪孽清偿。”
“你就这么光明正大的说出她的名字真的合适吗？”
菲米斯有些担忧的说：
“翠丝和我都在这呢，会不会让它看向这里？”
“不，不会。”
翠丝摇头说：
“它很平静.它或许还没意识到我们在做什么，或许，这确实是一条正确的路。”
(本章完)