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木子美。尤三姐。托马斯
在网上看到关于木子美的议论，一般说来，我对哗众取宠的人都没有好感，比如那个九丹，重重的油彩下，你认为她还有几分真实呢？但木子美让我刮目相看了，不是她的性写作，我几乎没看过她那些东西，懒得去找，但我喜欢她只言片语中透露的那个态度，特别清醒犀利，即使寻找一夜情，她也没把自己当成一个狐狸精，用一种模仿来的的女性来迷惑男人，相反，在一次次的性事中，她始终打量着男人，她认为**是了解一个人的一种方式。
我想，她的了解，必然不是文艺作品中那种了解，天知道，那只能叫做误解，两个心怀鬼胎的人，给自己贴上绅士与淑女的标签，试图来一次情场上的坑蒙拐骗。而木子美进行的了解，更近于生命中不可承受之轻里那个外科医生托马斯对女人的挖掘，不是抒情性的，是叙事性的，小说里这样写道：当他看见一个穿着衣服的女人时，能自然地多多少少地想像出她**的样子，但这种近似的意念与准确的现实之间，有一道无法想像的鸿沟，正是这点空白使他不得安宁。而且，他追求不可猜想的部分并不满足于**的展露，它将大大深入下去：她脱衣时是什么姿态？与她**时她会说些什么？她将怎样叹气？她在高潮那一刻脸会怎样变形？
这就是独一无二的“我”确实隐藏在人不可猜测的部分，我们所能想像的只是什么使一个人爱另一个人，什么是人的共同之处。这各自的“我”正是与这种一般估计不同的地方，也就是说，它不可猜测亦不可计算，它必须被揭示，被暴露，被征服。
托马斯非常着迷于攻克这个“我”他并非迷恋女人，是迷恋每个女人内心不可猜想的部分，或者说，是迷恋那个使每个女人**时异于他人的百万分之一的部分。
让我们原谅这个操着手术刀的人的好奇心吧，事实上，大部分人也都默然原谅了，至今我还没听谁对托马斯的道德提出质疑，要知道，与木子美不同的是，他还是个有妇之夫呢。那么木子美对于男人的打量与解剖为什么就招来这么非议呢？第一，是女人与男人在性问题上处境不同，第二有人指责她不该把对方的姓名暴露出来。
大概是两年前吧，我编的婚恋版上发了一篇文章，一个女人说她偶尔邂逅的一次一夜情，当然没有署她的真名。不久，我收到本市一个男子的来稿，也用了笔名，说文中的那个男人就是我啊，那天是什么情形什么情形，完全是照搬早前那篇文章的，但我知道，文章的作者是非常遥远的外省的，那文章中的男人决不会是他。
这件事很有意思，这个男人为什么要冒领这件并不光彩的事呢？我想，大概，他以为这是一件光彩的事吧，想想看，现实中一个极其平庸的男子，倘若能遭遇一次莫名其妙的一夜情，和一个女人发生了关系而没花钱，那真是占了天大的便宜啊，物质上精神上都是，这起码说明，他有足够的魅力让这女人肯于付出。
中国，我想全世界都不可能有平等坦荡的男女关系，女人总是扮演被损害与侮辱的形象，她只是被动的遵从者。我们在小说里看到，即使倾心相与，女人也像吃了亏，男人是感恩戴德，女人则心乱如麻，她从此就贬了值，就是不贞洁的了。虽然禁果是两个人吃的，最后却总是得那个女的赎罪，这就是女人吃的亏。我小时侯听我奶奶说，男人丢了丑，抹掉帽子照样走，女人丢了丑，下面那半句是什么我记不得了，反正就是不死不足以平民恨，谢天下。这道理女人们听了会觉得不受用，可不承认还真不行。
刚才吃饭时电视上正在放红楼梦，恰好看到尤三姐一段，虽然我觉得这电视剧也不是很理想，可不能不承认，有时烂糟糟的电视剧都能比书更具有冲击力，尤三姐一段就是这样，对于这个人物，我是有距离感的，总觉得这段太像一个通俗的传奇，跟本书的写实主义精神很不相符，但方才见那尤三姐一剑结果了自己，我的眼泪居然出来了，我突然就明白这个女子的心。
尤三姐和贾珍的关系，应该不是民女与恶霸那一类，她要是不愿意，贾珍再不堪，也不至于非要难为自个小姨子，假如真是贾珍强迫她姐妹俩，像尤三姐这般刚性的人，也必不屈服。我只能这么想像，当尤三姐还是一个很年轻的女孩子时，她受到了贾珍父子的诱惑，少不更事加上一点好奇心以及贪玩的天性，使她上了他们的贼船，待她逐渐长大，发现被迫忏悔的只有她自己。
她有点像白痴里的娜斯塔霞，怀揣着一种自暴自弃的仇恨。男人很轻松地就可以将一切摆平，她却毫无预知地被推上了yin妇的角色中，她可以不在乎别人... -->>
木子美。尤三姐。托马斯
在网上看到关于木子美的议论，一般说来，我对哗众取宠的人都没有好感，比如那个九丹，重重的油彩下，你认为她还有几分真实呢？但木子美让我刮目相看了，不是她的性写作，我几乎没看过她那些东西，懒得去找，但我喜欢她只言片语中透露的那个态度，特别清醒犀利，即使寻找一夜情，她也没把自己当成一个狐狸精，用一种模仿来的的女性来迷惑男人，相反，在一次次的性事中，她始终打量着男人，她认为**是了解一个人的一种方式。
我想，她的了解，必然不是文艺作品中那种了解，天知道，那只能叫做误解，两个心怀鬼胎的人，给自己贴上绅士与淑女的标签，试图来一次情场上的坑蒙拐骗。而木子美进行的了解，更近于生命中不可承受之轻里那个外科医生托马斯对女人的挖掘，不是抒情性的，是叙事性的，小说里这样写道：当他看见一个穿着衣服的女人时，能自然地多多少少地想像出她**的样子，但这种近似的意念与准确的现实之间，有一道无法想像的鸿沟，正是这点空白使他不得安宁。而且，他追求不可猜想的部分并不满足于**的展露，它将大大深入下去：她脱衣时是什么姿态？与她**时她会说些什么？她将怎样叹气？她在高潮那一刻脸会怎样变形？
这就是独一无二的“我”确实隐藏在人不可猜测的部分，我们所能想像的只是什么使一个人爱另一个人，什么是人的共同之处。这各自的“我”正是与这种一般估计不同的地方，也就是说，它不可猜测亦不可计算，它必须被揭示，被暴露，被征服。
托马斯非常着迷于攻克这个“我”他并非迷恋女人，是迷恋每个女人内心不可猜想的部分，或者说，是迷恋那个使每个女人**时异于他人的百万分之一的部分。
让我们原谅这个操着手术刀的人的好奇心吧，事实上，大部分人也都默然原谅了，至今我还没听谁对托马斯的道德提出质疑，要知道，与木子美不同的是，他还是个有妇之夫呢。那么木子美对于男人的打量与解剖为什么就招来这么非议呢？第一，是女人与男人在性问题上处境不同，第二有人指责她不该把对方的姓名暴露出来。
大概是两年前吧，我编的婚恋版上发了一篇文章，一个女人说她偶尔邂逅的一次一夜情，当然没有署她的真名。不久，我收到本市一个男子的来稿，也用了笔名，说文中的那个男人就是我啊，那天是什么情形什么情形，完全是照搬早前那篇文章的，但我知道，文章的作者是非常遥远的外省的，那文章中的男人决不会是他。
这件事很有意思，这个男人为什么要冒领这件并不光彩的事呢？我想，大概，他以为这是一件光彩的事吧，想想看，现实中一个极其平庸的男子，倘若能遭遇一次莫名其妙的一夜情，和一个女人发生了关系而没花钱，那真是占了天大的便宜啊，物质上精神上都是，这起码说明，他有足够的魅力让这女人肯于付出。
中国，我想全世界都不可能有平等坦荡的男女关系，女人总是扮演被损害与侮辱的形象，她只是被动的遵从者。我们在小说里看到，即使倾心相与，女人也像吃了亏，男人是感恩戴德，女人则心乱如麻，她从此就贬了值，就是不贞洁的了。虽然禁果是两个人吃的，最后却总是得那个女的赎罪，这就是女人吃的亏。我小时侯听我奶奶说，男人丢了丑，抹掉帽子照样走，女人丢了丑，下面那半句是什么我记不得了，反正就是不死不足以平民恨，谢天下。这道理女人们听了会觉得不受用，可不承认还真不行。
刚才吃饭时电视上正在放红楼梦，恰好看到尤三姐一段，虽然我觉得这电视剧也不是很理想，可不能不承认，有时烂糟糟的电视剧都能比书更具有冲击力，尤三姐一段就是这样，对于这个人物，我是有距离感的，总觉得这段太像一个通俗的传奇，跟本书的写实主义精神很不相符，但方才见那尤三姐一剑结果了自己，我的眼泪居然出来了，我突然就明白这个女子的心。
尤三姐和贾珍的关系，应该不是民女与恶霸那一类，她要是不愿意，贾珍再不堪，也不至于非要难为自个小姨子，假如真是贾珍强迫她姐妹俩，像尤三姐这般刚性的人，也必不屈服。我只能这么想像，当尤三姐还是一个很年轻的女孩子时，她受到了贾珍父子的诱惑，少不更事加上一点好奇心以及贪玩的天性，使她上了他们的贼船，待她逐渐长大，发现被迫忏悔的只有她自己。
她有点像白痴里的娜斯塔霞，怀揣着一种自暴自弃的仇恨。男人很轻松地就可以将一切摆平，她却毫无预知地被推上了yin妇的角色中，她可以不在乎别人... -->>
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