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红楼梦里曹雪芹先生这样描写黛玉“娴静如姣花照水，行动如弱柳扶风”曹公为我们描绘出了一位文静、柔美“世外仙株寂寞林”的美丽形象。泰戈尔说：“生如夏花之绚烂，死若秋虫之静美。”静是一种生命状态，也是一种美的形式。
杜甫描写公孙大娘舞剑“来如雷霆收震怒，罢如清海凝清光。”从极度的暴怒狂野，到一瞬间清水凝止的安谧，是何等的节奏，何等的动与静，这期间必然配合了舞者的呼吸，表现了她超绝的功力和一颗沉静的心。安静是浮躁的对立，而浮躁来自对欲望的追逐。安静是生命的力量，也是生命的艺术。
诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成功的大忌。当然“静”不是生而有之的，静是要经过修炼，才能得到。古人叫做“习静”唐诗中有这么一句“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”“习静”应该是道家的一种功夫。习于安静确实是生活于扰攘的尘世中的人所不容易做到的。所以说“小隐隐于林，大隐隐于市。”静是一种气质，更是一种修养。
宋儒有诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。静，不是一味的孤寂，不问世事，需要“与人同”更需要“家事国事天下事，事事关心。”才行。只是静更能让人关照万物，让人领略到人间充满盎然的情趣和兴致。静是顺乎自然，合乎人道的。
关于静，东坡有诗云：“无事此静坐，一日当两日。”静坐是绝大多数艺术家浮想联翩，灵感顿生的时刻，正如白石老人在题画时所说：“心闲气定时一挥”这一挥便是心灵在沉静的状态下舞出的极致的华美。
红楼梦里曹雪芹先生这样描写黛玉“娴静如姣花照水，行动如弱柳扶风”曹公为我们描绘出了一位文静、柔美“世外仙株寂寞林”的美丽形象。泰戈尔说：“生如夏花之绚烂，死若秋虫之静美。”静是一种生命状态，也是一种美的形式。
杜甫描写公孙大娘舞剑“来如雷霆收震怒，罢如清海凝清光。”从极度的暴怒狂野，到一瞬间清水凝止的安谧，是何等的节奏，何等的动与静，这期间必然配合了舞者的呼吸，表现了她超绝的功力和一颗沉静的心。安静是浮躁的对立，而浮躁来自对欲望的追逐。安静是生命的力量，也是生命的艺术。
诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成功的大忌。当然“静”不是生而有之的，静是要经过修炼，才能得到。古人叫做“习静”唐诗中有这么一句“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”“习静”应该是道家的一种功夫。习于安静确实是生活于扰攘的尘世中的人所不容易做到的。所以说“小隐隐于林，大隐隐于市。”静是一种气质，更是一种修养。
宋儒有诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。静，不是一味的孤寂，不问世事，需要“与人同”更需要“家事国事天下事，事事关心。”才行。只是静更能让人关照万物，让人领略到人间充满盎然的情趣和兴致。静是顺乎自然，合乎人道的。
关于静，东坡有诗云：“无事此静坐，一日当两日。”静坐是绝大多数艺术家浮想联翩，灵感顿生的时刻，正如白石老人在题画时所说：“心闲气定时一挥”这一挥便是心灵在沉静的状态下舞出的极致的华美。