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上官见姚广孝欲助建文帝重振旗鼓、抢夺江山。他的眼前就时常浮现那尸横遍野、血流成河，妻离子散、家破人亡的凄惨景象。
为了避免生灵涂炭、百姓遭殃，就得设法阻止姚广孝的行动计划，尽早泯灭建文帝那死灰复燃的复辟幻想。
上官知道，仅凭一己之力是远远不够，要从身边的亲人开始，要说服血海深仇的玉琴、朱茵，期盼她们姐妹能与自己一起做好建文帝、姚广孝等人放弃复辟企图的思想工作。
朱茵知道建文帝要推翻朱棣的大明江山，意味着什么，她不希望朱家人再次自残，期盼着天下太平、国泰民安。丈夫把想法一说，她没有过多地思虑，就举了双手赞同。
玉琴一时想不通，她时刻惦记着仇恨，而当上官讲到徐皇后、马三宝等人之时，她便低头无语，眼中饱含着悲憷的泪水，她既不希望帮助过自己的好人受到那丝点伤害。更不希望自家的悲剧又重新上演，她深深地知道放弃仇恨，就是避免杀戮的最好方法。
牡丹的想法是：父亲投降，招安，为的是女儿、女婿的前程和自己能够入官的梦想。如果起义、造反，一切皆成泡影，有违父亲的意愿、和当初招安的初衷。
陆浩坚决站在牡丹一边，牡丹指向哪里？他便打到了哪里。
姚广孝来到姐姐的坟墓前，点香、秉蜡、折冥纸、烧纸钱，虔诚供奉、叩拜祈祷。想起姐姐，姚广孝难过地流下了眼泪。
其实，姚广孝的内心思想极其复杂，他明明算出朱允炆必败，还要鼓动他起义造反。建文帝的江山是因为有了他的建议和谋略才被朱棣推翻，姐姐的逝去让他触动太大，最亲的人不让进门，与乡亲一起将自己的亲弟弟撇帚倒笤地赶出了水口，别人当官是为了光宗耀祖、昼锦荣归，自己当官却是给祖宗丢脸，让乡亲蒙羞。姐姐是被自己的行为活活气死的，自己曾经许下诺言：“誓与暴君一刀两断，分道扬镳，光复建文，赎罪成仁。”
上官来到了姚广娣的墓前虔敬祭拜、叩头祈祷。祭祀完了之后，便对一旁的姚广孝，含泪倾言：“姚大人见朱棣草菅人命、大肆杀戮，作为朱棣的谋臣，不但没有保住好友的头颅，还被暴君诛杀了方家的十族。大人为当年的行为，悔恨交加、于心不安，于是便和徐皇后、马三宝等人计策、谋略，救下了方家孤脉。当得知建文帝西南窜逃之时，便派出学生刘清寻找。大人的心迹、行径令上官钦佩、敬重，仰慕、尊崇。而大人的姐姐更是立场坚定、泾渭分明，她厌烦战争，厌恶杀戮，怜悯、同情那儒雅、仁弱的——建文皇帝，鄙厌、憎恶那专横、凶残的——成祖皇帝。”
姚广孝含泪言：“本想让姐姐幸福过日，安度晚年，哪知姐姐因弟弟而亡，怎不叫老衲撕心裂肺、悲痛欲绝。”
“前辈既已逝去，还望大人节哀顺便，实现姐姐的理想，了却姐姐的心愿。”
“何谓姐姐的理想？何谓姐姐的心愿？”
上官知道姚广孝是故意探之，在谋士的面前谈广娣的心愿、理想，简直就是‘鲁班门前弄斧，关公面前耍刀’。可自己不愿错失说服姚广孝的机会，这不正是劝说姚大人的最佳时机吗？“大人，上官以为，没有了战争，没有了杀戮，便是她的最高理想。能安居乐业、幸福晚年就是她的最大心愿，而消灭战争，避免杀戮的前提就是国家足够安定，朝廷维持稳定。朱棣虽说暴君，对建文时的逆命诸臣，残酷屠杀，大肆株连。但在国家稍为安稳之后就实行了富民政策，加强对豪强地主的财产控制。制定出“为治之道在宽猛适中”的原则。朱棣注意社会经济的恢复与发展，认为“家给人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。大力发展和完善军事屯田制度，保证军粮和边饷的供给。派夏原吉治水江南，疏浚吴淞。在中原各地鼓励垦种荒闲田土，实行迁民宽乡，督民耕作等方法以促进生产，注重蠲免赈济措施，防止农民破产。朱棣还命大人、解缙、王景、邹辑等人纂修永乐大典，弘扬民族文化，而您与解缙却要离京养老、借故推辞。如果大人还一味沉浸在背负之中，想以靖难之道，反治朱棣之身，其后果是天下大乱，百姓遭殃，退一万步说，即使朱棣推翻，大人能否保证，如今的建文帝是否还会儒雅孱弱，仁义唯上，放下屠刀，不予报仇？况且还有个势力雄厚且蠢蠢欲动的汉王朱高煦。到那时国家****、哀鸿遍野、血流成河，大人就能心安理得吗？难道这就是大人的姐姐生前所希冀的结果吗？”姚广孝听后，半晌无语。他在姐姐坟墓前死劲地叩头，见姚广孝的头都叩破了，上官慌忙制止道：“大人，别太自责，太伤心，目前重要的是做好建文帝的思想工作，隐藏好建文皇帝，保护好方玉琴，这也是三宝和徐皇后的希望所在。”
见姚广孝点头应许，上官便将三宝不久就要远洋海外的秘密告诉给了姚广孝。
姚广孝听后，很是高兴，这一切的一切都在预料之中，他的目的就是要朱棣认定：朱允炆不是西南逃窜，就是海外远洋。
朱允炆拿捏不定主意，目前的处境，居无定所、四处逃命，在上官等人的规劝之下，特别是在堂妹朱茵、师妹玉琴的努力劝导之后，朱允炆终于决定：放下仇恨，跟随溥洽永驻‘普济寺’。此后的建文帝一心向佛，亦无半点复国之意。不多久，姚广孝安排好永乐大典的编撰事宜，欲正式归隐禅寺，建文帝便在的溥洽的监护之下，长年吃斋、念佛，隐藏于穹窿山的皇驾庵。
姚广孝听从了上官的建议，去京都组织学者编撰《永乐大典》。他将‘普济寺’的一切都安排好了之后，便赶到了南京。而在离开‘普济寺’的前一晚上，姚广孝向上官讲述了他的好友方孝孺那鲜为人知的一些事情。上官伯达恍然大悟，难怪玉琴、小英会如此相像，似同姐妹。
上官见姚广孝欲助建文帝重振旗鼓、抢夺江山。他的眼前就时常浮现那尸横遍野、血流成河，妻离子散、家破人亡的凄惨景象。
为了避免生灵涂炭、百姓遭殃，就得设法阻止姚广孝的行动计划，尽早泯灭建文帝那死灰复燃的复辟幻想。
上官知道，仅凭一己之力是远远不够，要从身边的亲人开始，要说服血海深仇的玉琴、朱茵，期盼她们姐妹能与自己一起做好建文帝、姚广孝等人放弃复辟企图的思想工作。
朱茵知道建文帝要推翻朱棣的大明江山，意味着什么，她不希望朱家人再次自残，期盼着天下太平、国泰民安。丈夫把想法一说，她没有过多地思虑，就举了双手赞同。
玉琴一时想不通，她时刻惦记着仇恨，而当上官讲到徐皇后、马三宝等人之时，她便低头无语，眼中饱含着悲憷的泪水，她既不希望帮助过自己的好人受到那丝点伤害。更不希望自家的悲剧又重新上演，她深深地知道放弃仇恨，就是避免杀戮的最好方法。
牡丹的想法是：父亲投降，招安，为的是女儿、女婿的前程和自己能够入官的梦想。如果起义、造反，一切皆成泡影，有违父亲的意愿、和当初招安的初衷。
陆浩坚决站在牡丹一边，牡丹指向哪里？他便打到了哪里。
姚广孝来到姐姐的坟墓前，点香、秉蜡、折冥纸、烧纸钱，虔诚供奉、叩拜祈祷。想起姐姐，姚广孝难过地流下了眼泪。
其实，姚广孝的内心思想极其复杂，他明明算出朱允炆必败，还要鼓动他起义造反。建文帝的江山是因为有了他的建议和谋略才被朱棣推翻，姐姐的逝去让他触动太大，最亲的人不让进门，与乡亲一起将自己的亲弟弟撇帚倒笤地赶出了水口，别人当官是为了光宗耀祖、昼锦荣归，自己当官却是给祖宗丢脸，让乡亲蒙羞。姐姐是被自己的行为活活气死的，自己曾经许下诺言：“誓与暴君一刀两断，分道扬镳，光复建文，赎罪成仁。”
上官来到了姚广娣的墓前虔敬祭拜、叩头祈祷。祭祀完了之后，便对一旁的姚广孝，含泪倾言：“姚大人见朱棣草菅人命、大肆杀戮，作为朱棣的谋臣，不但没有保住好友的头颅，还被暴君诛杀了方家的十族。大人为当年的行为，悔恨交加、于心不安，于是便和徐皇后、马三宝等人计策、谋略，救下了方家孤脉。当得知建文帝西南窜逃之时，便派出学生刘清寻找。大人的心迹、行径令上官钦佩、敬重，仰慕、尊崇。而大人的姐姐更是立场坚定、泾渭分明，她厌烦战争，厌恶杀戮，怜悯、同情那儒雅、仁弱的——建文皇帝，鄙厌、憎恶那专横、凶残的——成祖皇帝。”
姚广孝含泪言：“本想让姐姐幸福过日，安度晚年，哪知姐姐因弟弟而亡，怎不叫老衲撕心裂肺、悲痛欲绝。”
“前辈既已逝去，还望大人节哀顺便，实现姐姐的理想，了却姐姐的心愿。”
“何谓姐姐的理想？何谓姐姐的心愿？”
上官知道姚广孝是故意探之，在谋士的面前谈广娣的心愿、理想，简直就是‘鲁班门前弄斧，关公面前耍刀’。可自己不愿错失说服姚广孝的机会，这不正是劝说姚大人的最佳时机吗？“大人，上官以为，没有了战争，没有了杀戮，便是她的最高理想。能安居乐业、幸福晚年就是她的最大心愿，而消灭战争，避免杀戮的前提就是国家足够安定，朝廷维持稳定。朱棣虽说暴君，对建文时的逆命诸臣，残酷屠杀，大肆株连。但在国家稍为安稳之后就实行了富民政策，加强对豪强地主的财产控制。制定出“为治之道在宽猛适中”的原则。朱棣注意社会经济的恢复与发展，认为“家给人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。大力发展和完善军事屯田制度，保证军粮和边饷的供给。派夏原吉治水江南，疏浚吴淞。在中原各地鼓励垦种荒闲田土，实行迁民宽乡，督民耕作等方法以促进生产，注重蠲免赈济措施，防止农民破产。朱棣还命大人、解缙、王景、邹辑等人纂修永乐大典，弘扬民族文化，而您与解缙却要离京养老、借故推辞。如果大人还一味沉浸在背负之中，想以靖难之道，反治朱棣之身，其后果是天下大乱，百姓遭殃，退一万步说，即使朱棣推翻，大人能否保证，如今的建文帝是否还会儒雅孱弱，仁义唯上，放下屠刀，不予报仇？况且还有个势力雄厚且蠢蠢欲动的汉王朱高煦。到那时国家****、哀鸿遍野、血流成河，大人就能心安理得吗？难道这就是大人的姐姐生前所希冀的结果吗？”姚广孝听后，半晌无语。他在姐姐坟墓前死劲地叩头，见姚广孝的头都叩破了，上官慌忙制止道：“大人，别太自责，太伤心，目前重要的是做好建文帝的思想工作，隐藏好建文皇帝，保护好方玉琴，这也是三宝和徐皇后的希望所在。”
见姚广孝点头应许，上官便将三宝不久就要远洋海外的秘密告诉给了姚广孝。
姚广孝听后，很是高兴，这一切的一切都在预料之中，他的目的就是要朱棣认定：朱允炆不是西南逃窜，就是海外远洋。
朱允炆拿捏不定主意，目前的处境，居无定所、四处逃命，在上官等人的规劝之下，特别是在堂妹朱茵、师妹玉琴的努力劝导之后，朱允炆终于决定：放下仇恨，跟随溥洽永驻‘普济寺’。此后的建文帝一心向佛，亦无半点复国之意。不多久，姚广孝安排好永乐大典的编撰事宜，欲正式归隐禅寺，建文帝便在的溥洽的监护之下，长年吃斋、念佛，隐藏于穹窿山的皇驾庵。
姚广孝听从了上官的建议，去京都组织学者编撰《永乐大典》。他将‘普济寺’的一切都安排好了之后，便赶到了南京。而在离开‘普济寺’的前一晚上，姚广孝向上官讲述了他的好友方孝孺那鲜为人知的一些事情。上官伯达恍然大悟，难怪玉琴、小英会如此相像，似同姐妹。