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写字已快三年，至今没敢自称写作。许多时候，我写的，一方面是一种自然，另一方面自认为是一种有价值、并尝试着探索心灵与自然规律的文字。我将写字当作灵魂自我救赎的活动。通过文字与心灵的勾通，让自己受到启迪，自己先救自己。然后感染身边愿意走近的朋友，不再担惊受怕，不再恐惧，不再迷惑。我认为这是比较好的事情，因我只在用自己文字感染人，而不是去教育人、改变人。
我大致在心灵哲理类文字上作文章，还没有真正延伸太多的现实生活。一是觉得网络不是自己的家，由于职业和岗位的限制，不允许也没有必要完全交待个人的工作和生活现状。二是不想将文字限定在自己与生活的圈儿内。只是想通过文字，了解认知人的心理变化、文字与自然季节变化的相互联系，逐步发现和掌握心灵世界，这一宽广领域更多的奥秘和规律，从而达到提升自我、发现人性更多美好，激励更多热爱人类、热爱生活、热爱自然、热爱环境的美好情感。
如果上升到文学这个名词，那么，我每篇文章一发出去，就成为大众的东西，而不仅是个人的文字了。而作为大众的文字，她必须是心灵世界正义和真诚及文明的呐喊，且隐恶扬善，而不能走向歪曲导致变态。这仅是自己对文字的理解及要求，不针对其它任何朋友。
因为写，跨越历史的长河，触摸远古，不难发现，先哲和智者们，灵魂是孤独的。这种孤独，主要源于智哲们，通过对人类生命疼痛的认知，发现了超过常人的规律。并励图用心志与灵魂智慧融合的文字，为后人提供可供借鉴的东西。智哲们，已将自己超脱在自己认知的领域里，但在当时的时代并不被理解和推举，因此，许多哲人如庄子，只是后来才被历史承认。因为多数人与他在认识上的差距，形成了常人眼里的不正常，而导致常人眼里的疼痛。这种无共同语言，不能心神相通，导致了智哲们的彻底孤独。
心灵和精神领域的东西，自古以来都是心传口授、且隐密的。如果要写出来，自然就犯了大忌，这个大忌就是多数的人不理解。通过文字，我对自然的认知有了质的飞跃，我由从前半信半疑认为有神存在的转变观念成：世上并无神仙，也不存在天堂与地狱。事实上，每个现实中的凡人，只要掌握了知识，学会了怎样认识世界，将天下事、国事、家事的矛盾，虽放于在心中，而又不在心中，个个都能过上神仙一样的好日子。
既然说没有神仙，而作品中，为什么又经常出现神仙的字样呢？我认为神仙二字，只是指人的一种精神状态，这种状态，是超脱凡俗杂事而将心神置于一种不被其烦恼所扰，随时能够达到放松和快乐自己的心情那种怡悦的态势。只不过，没被常人掌握和领会，导致一些朋友认为一写神仙就是标榜自己是神。如果说过去我读唯物主义辩证法，还没有达到融会贯通的话。那么今天，我要说，我是一个彻底的唯物主义者了。我们每个人都是神，每一个人都是自己的元神，你愿不愿意、能不能自悟地达到那种状态，那便是每个人自己的事了。
精神生活达到了这样的层次，我体会到古代圣贤智者的生活，那种在常人眼里的孤独和疼痛和累，相对智者自己却是一种不可多得的快乐。因为他们了解自己已经知道了历史与实践的发展及结局，他们会顺应历史的发展而发展，要么做一个推动历史前进的人，要么做一个旁观者，默默不语地闭嘴。或象济公一样，乐善好施。
生命真相--... -->>
写字已快三年，至今没敢自称写作。许多时候，我写的，一方面是一种自然，另一方面自认为是一种有价值、并尝试着探索心灵与自然规律的文字。我将写字当作灵魂自我救赎的活动。通过文字与心灵的勾通，让自己受到启迪，自己先救自己。然后感染身边愿意走近的朋友，不再担惊受怕，不再恐惧，不再迷惑。我认为这是比较好的事情，因我只在用自己文字感染人，而不是去教育人、改变人。
我大致在心灵哲理类文字上作文章，还没有真正延伸太多的现实生活。一是觉得网络不是自己的家，由于职业和岗位的限制，不允许也没有必要完全交待个人的工作和生活现状。二是不想将文字限定在自己与生活的圈儿内。只是想通过文字，了解认知人的心理变化、文字与自然季节变化的相互联系，逐步发现和掌握心灵世界，这一宽广领域更多的奥秘和规律，从而达到提升自我、发现人性更多美好，激励更多热爱人类、热爱生活、热爱自然、热爱环境的美好情感。
如果上升到文学这个名词，那么，我每篇文章一发出去，就成为大众的东西，而不仅是个人的文字了。而作为大众的文字，她必须是心灵世界正义和真诚及文明的呐喊，且隐恶扬善，而不能走向歪曲导致变态。这仅是自己对文字的理解及要求，不针对其它任何朋友。
因为写，跨越历史的长河，触摸远古，不难发现，先哲和智者们，灵魂是孤独的。这种孤独，主要源于智哲们，通过对人类生命疼痛的认知，发现了超过常人的规律。并励图用心志与灵魂智慧融合的文字，为后人提供可供借鉴的东西。智哲们，已将自己超脱在自己认知的领域里，但在当时的时代并不被理解和推举，因此，许多哲人如庄子，只是后来才被历史承认。因为多数人与他在认识上的差距，形成了常人眼里的不正常，而导致常人眼里的疼痛。这种无共同语言，不能心神相通，导致了智哲们的彻底孤独。
心灵和精神领域的东西，自古以来都是心传口授、且隐密的。如果要写出来，自然就犯了大忌，这个大忌就是多数的人不理解。通过文字，我对自然的认知有了质的飞跃，我由从前半信半疑认为有神存在的转变观念成：世上并无神仙，也不存在天堂与地狱。事实上，每个现实中的凡人，只要掌握了知识，学会了怎样认识世界，将天下事、国事、家事的矛盾，虽放于在心中，而又不在心中，个个都能过上神仙一样的好日子。
既然说没有神仙，而作品中，为什么又经常出现神仙的字样呢？我认为神仙二字，只是指人的一种精神状态，这种状态，是超脱凡俗杂事而将心神置于一种不被其烦恼所扰，随时能够达到放松和快乐自己的心情那种怡悦的态势。只不过，没被常人掌握和领会，导致一些朋友认为一写神仙就是标榜自己是神。如果说过去我读唯物主义辩证法，还没有达到融会贯通的话。那么今天，我要说，我是一个彻底的唯物主义者了。我们每个人都是神，每一个人都是自己的元神，你愿不愿意、能不能自悟地达到那种状态，那便是每个人自己的事了。
精神生活达到了这样的层次，我体会到古代圣贤智者的生活，那种在常人眼里的孤独和疼痛和累，相对智者自己却是一种不可多得的快乐。因为他们了解自己已经知道了历史与实践的发展及结局，他们会顺应历史的发展而发展，要么做一个推动历史前进的人，要么做一个旁观者，默默不语地闭嘴。或象济公一样，乐善好施。
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