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戚其义导演的电视剧血荐轩辕中，塑造了武痴“天下第一剑”司马义。他到每个武林门派和世家，找掌门和庄主比武，把他们一个个杀死。中原武林的首脑都被他铲除完毕后，他抓了边关守将戚继光，到鞑靼营地寻找首领阔步都比武。杀死鞑靼首领，在客观上解决了明朝边界的危机。
最后，司马义因斗不过天剑（被雷击倒在地），而变成神智不清。行动出现善心，救倩娘、给秦淮排毒、反感侄女司马婷婷阴险狠毒，利用自己的书童诌狗做杀人工具，扬言要杀死婷婷。婷婷假装忏悔，给大伯敬酒下毒。司马义发现自己中毒后，返回追杀婷婷时，诌狗奋力阻止而杀死司马义。
戚导演在血荐轩辕中所塑造的司马义真是一个武痴吗？不是！他真想发扬武学，创造最高的武功吗？也不是！
司马义把所有比武的高手都统统杀死就暴露出他的本性，是一个极端自私的杀人魔王，而不是为了发扬武学，追求武功的最高境界的武圣或者武痴。他将所有高手都杀死，就是有力的证明。因为像他这种武术高手，发力大小和位置都是能够随心所欲地控制。如果他不想杀死对手，绝对不会出现死人的悲惨结果。
为什么司马义在比武时。不采取“点到为止”将对方打倒在地或者打伤呢？为何一定要杀死对手，以永绝后患呢？唯一的理由就是他害怕“输”担心对方知道自己的武功路数和取胜的绝招后，通过苦思和勤操炼，破解了自己武功绝招，最后击败自己，失去“天下第一剑”的殊荣。令对手残废或者废除武功也不行，因为他们会培养青年力壮的弟子来复仇；所以唯有杀死对方，才能确保自己的既得地位和“天下第一剑”的荣誉。可见，枭雄们在保住自己的荣誉和地位，不择手段的陷害和杀人上，无论在政坛、武坛和文坛，他们的“邪恶人性”都是一个级别。一切为自己，将别人的利益和生命视为草芥！
当打败天下无敌手之后，因无聊和无知，司马义在雷雨天气，持剑去斗“天剑”而被闪电击倒；苏醒后，承认自己斗不过“天剑”；与此同时，因雷电击伤了他的经脉，他感到已经无法维持“天下第一剑”的情况下，开始转“性”弃恶从善。“斗天剑”本是一件荒唐无稽的事情，不过无关大局，供观众一乐了事。但是，此电视剧对司马义大半生的邪恶人性的认识和揭露则很不够。用追求武学最高境界来掩盖他残暴血腥的“人性”在武打小说和影视中，不乏像血荐轩辕的描写；将杀人魔王、极端自私的“邪恶本性”包装成可爱的、令人敬佩的武痴！
为了扬名立万，后起之秀急于出名，挑战武林名宿，并没有错；但是若令对手致残，甚至把对方打死，那么他的“人性”就发生了根本的改变。已经暴露出他残暴成性的本质和野心，由自私，急于成名变成“为独霸武林”而不择手段。对这种只顾自己、草菅人命的歹徒或者恶人，决不能将他们吹捧成“武痴”、“后起之秀”甚至“武圣”而是武术界的祸害！
此外，司马义的后来向善，也不宜认为是：“高处不胜寒”“高处不胜寒”这一术语纯粹是文人臆造出来的感叹词，根本不适合客观实际。在世上，基本上（个别的例子是因别的原因造成）没有“功成名就”的枭雄会因“高处不胜寒”而后悔自己过去的拼斗“他们自动退下来”不过是“作家”异想天开的虚构。例如，乾隆皇帝因自己当皇帝的年限不能超过其祖父康熙而传位给了儿子嘉庆皇帝；但他仍然把握着大权不放，嘉庆不过是他的傀儡，他太上皇才是真正的皇帝！可见“高处不胜寒”也是我国文人在“升华”中编造的“歪理”
客观上，没有皇帝、盟主、掌门或庄主自动退下来的，不符合他们的本性。在强烈欲望的驱使下，穷一生的精力，不惜一切代价，甚至吃尽千辛万苦，依靠牺牲许多人才获取的最高权利，岂能轻易的自动放弃？好不容易爬到了人间的顶点，占据了独霸一方的位置，他们怎么可能自动放手，转让给别人？这时，他们真实的心态是如果发挥得来不易的权力以及利用既得的地位充分享受人生，在顶峰的位置上寿与天齐！对这些造成人类灾难的罪魁祸首，文人们不要采取影视技术来掩盖他们的邪恶和卑劣，粉饰真相，欺骗和愚弄读者和观众。事实上，这些枭雄们如果出现自动隐退的反常现象，那也是被迫的；而非发自内心的忏悔和甘心诚愿地退出历史舞台。
戚其义导演的电视剧血荐轩辕中，塑造了武痴“天下第一剑”司马义。他到每个武林门派和世家，找掌门和庄主比武，把他们一个个杀死。中原武林的首脑都被他铲除完毕后，他抓了边关守将戚继光，到鞑靼营地寻找首领阔步都比武。杀死鞑靼首领，在客观上解决了明朝边界的危机。
最后，司马义因斗不过天剑（被雷击倒在地），而变成神智不清。行动出现善心，救倩娘、给秦淮排毒、反感侄女司马婷婷阴险狠毒，利用自己的书童诌狗做杀人工具，扬言要杀死婷婷。婷婷假装忏悔，给大伯敬酒下毒。司马义发现自己中毒后，返回追杀婷婷时，诌狗奋力阻止而杀死司马义。
戚导演在血荐轩辕中所塑造的司马义真是一个武痴吗？不是！他真想发扬武学，创造最高的武功吗？也不是！
司马义把所有比武的高手都统统杀死就暴露出他的本性，是一个极端自私的杀人魔王，而不是为了发扬武学，追求武功的最高境界的武圣或者武痴。他将所有高手都杀死，就是有力的证明。因为像他这种武术高手，发力大小和位置都是能够随心所欲地控制。如果他不想杀死对手，绝对不会出现死人的悲惨结果。
为什么司马义在比武时。不采取“点到为止”将对方打倒在地或者打伤呢？为何一定要杀死对手，以永绝后患呢？唯一的理由就是他害怕“输”担心对方知道自己的武功路数和取胜的绝招后，通过苦思和勤操炼，破解了自己武功绝招，最后击败自己，失去“天下第一剑”的殊荣。令对手残废或者废除武功也不行，因为他们会培养青年力壮的弟子来复仇；所以唯有杀死对方，才能确保自己的既得地位和“天下第一剑”的荣誉。可见，枭雄们在保住自己的荣誉和地位，不择手段的陷害和杀人上，无论在政坛、武坛和文坛，他们的“邪恶人性”都是一个级别。一切为自己，将别人的利益和生命视为草芥！
当打败天下无敌手之后，因无聊和无知，司马义在雷雨天气，持剑去斗“天剑”而被闪电击倒；苏醒后，承认自己斗不过“天剑”；与此同时，因雷电击伤了他的经脉，他感到已经无法维持“天下第一剑”的情况下，开始转“性”弃恶从善。“斗天剑”本是一件荒唐无稽的事情，不过无关大局，供观众一乐了事。但是，此电视剧对司马义大半生的邪恶人性的认识和揭露则很不够。用追求武学最高境界来掩盖他残暴血腥的“人性”在武打小说和影视中，不乏像血荐轩辕的描写；将杀人魔王、极端自私的“邪恶本性”包装成可爱的、令人敬佩的武痴！
为了扬名立万，后起之秀急于出名，挑战武林名宿，并没有错；但是若令对手致残，甚至把对方打死，那么他的“人性”就发生了根本的改变。已经暴露出他残暴成性的本质和野心，由自私，急于成名变成“为独霸武林”而不择手段。对这种只顾自己、草菅人命的歹徒或者恶人，决不能将他们吹捧成“武痴”、“后起之秀”甚至“武圣”而是武术界的祸害！
此外，司马义的后来向善，也不宜认为是：“高处不胜寒”“高处不胜寒”这一术语纯粹是文人臆造出来的感叹词，根本不适合客观实际。在世上，基本上（个别的例子是因别的原因造成）没有“功成名就”的枭雄会因“高处不胜寒”而后悔自己过去的拼斗“他们自动退下来”不过是“作家”异想天开的虚构。例如，乾隆皇帝因自己当皇帝的年限不能超过其祖父康熙而传位给了儿子嘉庆皇帝；但他仍然把握着大权不放，嘉庆不过是他的傀儡，他太上皇才是真正的皇帝！可见“高处不胜寒”也是我国文人在“升华”中编造的“歪理”
客观上，没有皇帝、盟主、掌门或庄主自动退下来的，不符合他们的本性。在强烈欲望的驱使下，穷一生的精力，不惜一切代价，甚至吃尽千辛万苦，依靠牺牲许多人才获取的最高权利，岂能轻易的自动放弃？好不容易爬到了人间的顶点，占据了独霸一方的位置，他们怎么可能自动放手，转让给别人？这时，他们真实的心态是如果发挥得来不易的权力以及利用既得的地位充分享受人生，在顶峰的位置上寿与天齐！对这些造成人类灾难的罪魁祸首，文人们不要采取影视技术来掩盖他们的邪恶和卑劣，粉饰真相，欺骗和愚弄读者和观众。事实上，这些枭雄们如果出现自动隐退的反常现象，那也是被迫的；而非发自内心的忏悔和甘心诚愿地退出历史舞台。