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,如果那样,杨悦真有点抗不住,自己一手造成的这个悲剧,自己还能不能承受得了

    众人看到杨悦在房中踱来踱去,并未开口说话,面面相觑。

    裴炎突然说道:“公子,若不是站在朋友的立场,只是作为一个旁观者来看。杨豫之无故杀人,致死两命,让杨豫之偿命也不为过。”

    “偿命?”杨悦听了,愕然抬头,看了看裴炎,没有说话。

    “公子说过,文章即性格,天下新闻要成为一个公正的人,有正义感的人。味道在这件事儿上做的没有错。”王勮有点激动地看向杨悦“公子不能为了自己的朋友,而忘记公义。”

    “忘记公义?”杨悦看了看众人,见苏味道有点委屈地看着自己,乔知之双眉紧锁,显然认为大家说的也无可反驳。

    裴炎说的不错。姓郭的死的的确很冤。然而杨豫之不冤?杨豫之与武照的感情又有何错?然而“自由恋爱”这个事情对于古人来说,实在不知应从何处说起。上次阿阮娘子的事儿,裴炎便是第一个认为阿阮娘子不应该越礼私逃,有那样的下场是必然结果,是对不安本份的小女子的一个警告

    苏味道的文中写的并没有错,杨悦无可指责,事实如此,而这个时代的人,为姓郭的鸣不平也没有错。

    可是豫之的事情,怎样才能打动眼前这几个人?杨悦不由低头沉吟。

    杨悦渐渐地安静下来。要说服大家,发怒发火都有用,真理只有越辩越明。她坐了下来,想了片刻,向众人说道:“情是什么?婚姻要不要感情?”

    众人没想到她突然会问这个问题,一下愣住了。

    杨悦看了一眼乔知之:“知之先说一说你的看法。”

    “当然要有感情。”乔知之随口答道。这个问题,不用乔知之说,杨悦便知道他的答案。

    “为何要有感情?”杨悦又问道。

    “只有真正爱一个人,才会想要跟她在一起。永远不分开”乔知之想到窈娘,想到父母逼他成亲,心下不由烦恼。

    “裴兄以为呢?”

    裴炎言道:“如果像阿阮娘子那样,我不赞成。”这次杨豫之之所以杀人,他当然知道内因。也知道杨悦一向支持杨豫之的感情。

    “如果没有感情为基础,夫妻不过是为了繁殖后代在一起,与动物何异?”杨悦说道“人之所以为人,是因为有感情,如果没有感情,岂不与牲畜一般。”

    众人一怔,杨悦所说不错,的确不好反驳。

    “然而,圣人为何作‘礼’?”裴炎想了想,摇头说道“周初,世风日下,男妇滥情,民间婚俗混乱不堪,因而周公定‘礼仪’,才使风俗雅正。如若像公子所说,男女之间情爱自由,岂不乱俗?”

    王勮也说道:“公子一向对倭国与高丽等地的**败俗十分鄙夷。元圣治‘礼’正是教化人民。公子怎会反对‘礼’呢?”

    “岂能因私情而乱了礼法,做伤风败俗之事?”裴炎断然说道。

    “自由恋爱是伤风败俗?”杨悦听了,更加苦笑不得。说道“情爱怎会是伤风败俗?一部诗经之中,有多少赞美情爱之诗。诗经开篇便是赞美男女恋情之歌,孔圣人订诗经,如若孔圣人不赞成情爱,怎会不删去它?”

    “孔圣人说‘诗三百,一言以蔽之,思无邪’,情爱之恋怎会是伤风败俗?”乔知之也立刻反对道。

    “然而孔圣人言道:‘发乎情止乎礼’,情爱也要合乎礼仪,怎能乱俗?”裴炎并不示弱。

    “‘发乎情止乎礼’,”杨悦指尖微扣桌面,说道“对,孔圣人所言极是。然而首先是要‘发乎情’,再‘止乎礼’。如果没有感情,婚姻只是为了繁殖,与动物无异。所以说孔圣人赞成‘发乎情’,情爱没有错,不是伤风败俗。”

    “与礼不合的情爱,就是败俗,本不应该存在。孔圣人即使赞成‘情爱’,也必然是合乎礼俗的情爱。”裴炎辩才不呈多让“像阿阮姑娘那样,没以父母同意而私逃,不是败俗又是什么?如果人人以情爱为由,兄妹叔嫂之间也为情爱,与高丽倭国之辈又有何异?”

    “**?”杨悦苦笑,自由恋爱被裴炎等人当作**,想了想,说道“我承认你说得不错。情爱也要‘合乎礼’。但是两个从未见过面甚至刚刚出生的人,便被父母定了婚姻,从何而来‘发乎情’?

    如豫之这般。如果豫之没有被圣上赐婚寿春县主,如果照妹没有被父母定婚于郭氏。豫之自小与照妹一起玩,而产生情感,他们两个本来是‘发乎情’又‘合于礼’的情感。何来**、何来败俗?

    但却因为父母之命定婚约,不能在一起,以至于一死一活死,岂不悲乎?为了合乎礼,难道大家真的都必须遵从父母之命,而建立没有情感的婚姻关系?

    这与圣人之意相同么?圣人的‘发乎情’又到了哪里?”

    诚然,杨悦说的不无道理,众人听了不由暗暗点头,陷入深思。便是裴炎也不得不承认其中的道理。

    杨悦也陷入沉思,不过她却是陷入了另一个时代的沉思。这个时代的人只讲“礼”不懂得“情”之珍贵。而另一个世代却只知道“发乎情”而不知道“止乎礼”

    “爱情至上”的时代。

    人们拿“情”说事,以“情”为由。可以做小三,可以夺朋友之妻,可以外遇,可以可以分手,可以离婚,可以抛弃可以说“以前在一起的确爱你,但是现在爱没有了”

    甚至不用拿“情”做幌子。可以一夜*,可以**,可以什么都可以。

    甚至可以**。有一本书叫做到黑夜里想你没办法,讲得便是某个山村的情况。两个男人共一个妻。甚至cj了母亲并非只是书中是这样,听一个在基层做计划生育工作的同学说过,甚至有人让自己的亲生女儿给自己生儿子

    这是村子里,是一个相对熟识的群体。而在城市里,相对陌生的群体,又在上演怎样的乱情?

    当你面对一个村庄,延续了几千年不曾同姓为婚,当有一天法律告诉你出了五服便可同婚。结果这个村子里辈份乱了“爷爷”娶了“孙女”“姑姑”嫁给“侄子”等到有一天,你路过某个村庄,看到每一家门口都蹲着一个“白痴”你还会反对传统的“宗族”观么?你还会反对所谓的“封建礼教”么?

    当泱泱中华,礼仪传邦几千年后,人们又走入了动物性的**、烂交。有什么理由说古人把败俗男女浸猪篓是错?有什么理由笑千年之前棒子与倭国的**失仪?有什么理由指责葛朗台的女儿爱上自己的堂兄弟?

    中国,几千年的礼仪之邦,你可想到过会有千年之后这样的子孙?

    当千年的礼仪尽失,当有人想拿着到黑夜里想你没办法,希望获得诺贝尔奖,把现实展现到世界面前时,你是否在哭泣

    第129章情与礼

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