，然后点击“添加到主屏幕”第7章 杜阿春 2 (2/2)
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美心带着儿子回台北，家里顿时显得空荡荡的。幸好佛堂里活动多，我参加太极拳和土风舞，三天两头和道亲们结伴出门，日子过得并不寂寞。
转眼元宵节要到了，我参加汤圆义卖，光是我带头组织的银发族，就包了上千斤圆子，为佛堂筹了两万多块。
我答应美心去台北和她母子过元宵节，然后结伴去淡水看她姐姐。
出发前夕，我收好行囊，正准备关门就寐，忽见林姐快步走过来，身后还跟着一个年轻姑娘。姑娘梳着长辫子，肤色微黑，眼窝深凹，我猜想是以美女出名的邵族。我小时候到埔里玩，常碰到邵族带着竹筒来埔里“收租”。据说埔里原是他们的土地，后来让给平埔族居住，以后又被汉人占用了，所以逢年过节要来收点租；汉人也象征地倒些米在竹筒里，大家和乐相处。
邵族姑娘都很美丽活泼，但这位姑娘却畏缩地躲在林姐背后，神色慌张有如惊弓之鸟。
“杜姐，找你帮忙来了。”
林姐悄声说着，拉了姑娘就跨进门，还顺手替我关上了门。
“她叫莫娜亚，邵族。”
果然是邵族。这个族群听说人丁逐年稀少，目前仅有三五百人之谱，真是珍贵得很。娇客临门，我感到荣幸，连忙让座。
“杜姐，你一向心软，看来也只有你能帮助她。”
林姐说，莫娜亚上了人口贩子的当，以为是去台中市打工，谁知被拐卖到色情发廊，最近才瞅空逃回南投朋友家。可恨人口贩子串通黑道，日月潭方圆百里都布下了网，她东躲西藏，昨夜才找到林姐家求救。
“杜姐不是要上台北看女儿吗？你就把她带去吧！”
什么？我大吃一惊。我一个老太太，哪有能耐带一个大姑娘逃亡呢？
“杜姐，你看！”
林姐拉我的手去摸莫娜亚的胸脯，软绵绵的像一大团海绵。
“可怜她才十三岁的年纪，硬是打荷尔蒙针，强迫接客……”
“不要说了！”
我闭了眼，以手掩耳，大声叫喊着不让林姐说下去。少女被强暴的恐怖，有谁比我更清楚呀？那是我心头永远的痛啊！
“杜姐，杜姐，你怎么了？”
我不理林姐，走过来把莫娜亚拥进怀里。
“孩子，我带你走！”
孩子在我怀里颤抖并嘤嘤哭泣。
妈妈……
我拍拍她的背部，轻声安抚着：美慧不哭……
“我说杜姐，你别跟着哭成一团嘛！来来，我们商量一下。”
到底是女强人，硬是把我从悲伤的回忆里拉回现实。
当下我们说好了，明天一早把莫娜亚乔装打扮一下，让强仔开运粮车把我们载去台中搭火车。
“莫娜亚就交给你了，杜姐。至于到了台北怎么办，就看她的造化了，我们也只能尽心到这个地步。”
林姐说着，递过来一把钞票。这怎能收？我立即把她撵出门去。
次日，我和莫娜亚一早就准备停当。强仔准时开来卡车，车上四周装了米包，中间空出的地方正好够两个人的座位。我和莫娜亚就坐着这样的敞篷车，顶着朝阳出发，终于平安抵达了台中火车站。
美心来台北站接车，见到莫娜亚很惊讶。知道原委后，不禁神色紧张了。
“妈，你一路上就不怕黑道盯上你吗？”
“有那么厉害？不会啦！”
“怎么不会？在电影圈混过的都知道，他们包山包海，又与官员勾结，可以一手遮天……”
一言提醒我，不禁惴惴然。莫娜亚更是一副要哭的样子。
“好了，先住我那儿一两天没关系，我们再想想办法。”
莫娜亚羞怯地表示：“我什么工都愿意做。”
“那就好办了。”
说着，美心招了一部出租车，把莫娜亚也一起带回天母。
一到家，她拿出一套衣服给莫娜亚，交代菲佣带去洗澡，叮嘱要从头洗到脚。
沐浴过后，她问长发披肩的莫娜亚：“我能不能给你换个发型？”
莫娜亚温驯地点点头。
美心即取了剪刀，几下就把一头长发剪到齐耳根，然后替她罩上一顶假发。哇！莫娜亚全然改观，俨然是新潮女郎。
“妈，我想起来了，还是姐姐那里安全。”
把莫娜亚送到海光寺？我好气又好笑。美心一向多的是鬼点子，但是这个建议未免荒唐了点，莫娜亚不过一时有难，可没说要出家呀！
美心却振振有词：“怕什么？这年头住在庙里的未必都是和尚和尼姑哩！我们电影圈里的人现在没事就到庙里打坐参禅，一住三五天，住上一个月的都有，挺流行的哪！”
不料莫娜亚竟接口说：“我愿意出家。”
“嗳，不用啦！”美心安慰她，“你先去避避难再说。”
事后证明，美心的主意还真出对了。海光寺里已经住着一位花莲来的泰雅族女子阿姬。
阿姬廿五岁了，身世相当悲惨。据说她父亲工作不如意，长年喝得醉醺醺的；哥哥当矿工死于山难，弟弟随渔船出海，经年没消息。她十八岁时，父亲要还酒债，忍痛把女儿交给人口贩子，从此沦落烟花。老鸨怕她逃跑，还在她手臂上刺青。几年下来，她染了一身病，瘦得不成人样。油水榨光了，即被推出门外，辗转流落到一个妇女救援团体的手中。去年承依带领寺众出去做社会救济，同情原住民女子的困境，就把她接回寺里延医调养。半年下来，她已康复大半了。
承依说：“我们正在找医生，要把阿姬臂上的刺青去掉。”
美心以为多此一举：“原住民多有刺青，留着有什么关系呀？”
承依说：“自愿和强加于人是两回事。阿姬的刺青是一道烙印，一道受辱的标记，去掉了也好表示和过去一刀两断。”
“七师父说得对，”我鼓励阿姬，“你一定要把它去掉！”
阿姬感激地向我合十说：“谢谢师嬷的关怀！”
莫娜亚见阿姬长发及肩，问道：“姐姐，你没出家吗？”
阿姬向承依投去敬爱的一瞥，随即浅浅一笑，遗憾地说：“师父还不肯收我呢！”
承依也笑笑回答：“不是和你说了吗？我们是帮助急难的妇女，并不是招收出家人。你先自强自立起来，要不要出家，那是以后的事。”
我望着承依庄严慈悲的法相，心内暗自叹气。
说真的，承依当家以来，也够努力了。我很少来淡水，但海光寺的变化不算小，比当初出家时显得宽敞有朝气。首先，上山的柏油马路拓宽了，山门附近还辟出一个停车场，出入方便许多。我喜欢莲花，前院的池塘如今一到夏天就满是红花绿叶，还有金鱼嬉游其间。许多信徒也在此放生，里面爬着好几只乌龟。中庭的桂花和杜鹃长得茂盛无比，春秋都把四合院装点得美丽芬芳。
女众寮房迁到大殿后的观霞楼去了，西厢辟成图书室和会议室；会议室在周日变成对外开放的佛经讲堂。东厢北端还是方丈室和办公室，二师父承佐搬去报恩寺看守灵骨塔，男众寮房和以前的会客室打通了，变成可以容纳一二十人的通铺，阿姬和一位带发修行的阿珠姐便住在这里。
然而社会潮流变了，一切比快又比大。七师父当家快五年了，怎么就不肯随顺潮流呢？她迄今只收了三位“勤”字辈的女弟子，连我都替她着急。别说为自己培植亲信了，连光大寺庙都缺人手呀！
现在的出家人哪能和她那个年代相比？从前是不得已才出家，现在出家好比赶时髦了。眼看埔里的寺庙愈盖愈多也愈大，剃度时成群结队，亲友租了大巴士来捧场兼观光，那场面多么风光热闹呀！这种时候海光寺还把人挡在门槛外，难怪同门喊她“固执”了。
也是去年春节，我来随喜，大师父承慈把我请去她的寮房喝茶。她已届古来稀年纪了，特别照顾住了单人房，还派有专人早晚招呼她。承依遵照“不作不食”的百丈遗训，寺众一律派了劳务，却让承慈享受退休权。这位老师父很有趣，以前话少得像个哑巴，这几年却变成了喜鹊一只，最喜欢找人讲话了，听到我来总要把我找去坐坐。
“师嬷，”她这么喊我，“你知不知道七师父当了大学教授？”
说来惭愧，住持虽是我女儿，她有什么喜事，我常是最后一个知道。
“她现在是辅仁大学的教授，开一门佛教文学哪！”
我不懂文学，其实也不懂佛教，但是承依留学美国，拿到硕士学位，当上这门课的教授想来也不会辱没了大学，我听了自是欢喜。
“师嬷有机会要劝劝她，”老尼诚恳地对我说，“为了壮大海光寺，要多收弟子才行呀！好多人慕名而来，却被她一个个挡回去了！”
美心带着儿子回台北，家里顿时显得空荡荡的。幸好佛堂里活动多，我参加太极拳和土风舞，三天两头和道亲们结伴出门，日子过得并不寂寞。
转眼元宵节要到了，我参加汤圆义卖，光是我带头组织的银发族，就包了上千斤圆子，为佛堂筹了两万多块。
我答应美心去台北和她母子过元宵节，然后结伴去淡水看她姐姐。
出发前夕，我收好行囊，正准备关门就寐，忽见林姐快步走过来，身后还跟着一个年轻姑娘。姑娘梳着长辫子，肤色微黑，眼窝深凹，我猜想是以美女出名的邵族。我小时候到埔里玩，常碰到邵族带着竹筒来埔里“收租”。据说埔里原是他们的土地，后来让给平埔族居住，以后又被汉人占用了，所以逢年过节要来收点租；汉人也象征地倒些米在竹筒里，大家和乐相处。
邵族姑娘都很美丽活泼，但这位姑娘却畏缩地躲在林姐背后，神色慌张有如惊弓之鸟。
“杜姐，找你帮忙来了。”
林姐悄声说着，拉了姑娘就跨进门，还顺手替我关上了门。
“她叫莫娜亚，邵族。”
果然是邵族。这个族群听说人丁逐年稀少，目前仅有三五百人之谱，真是珍贵得很。娇客临门，我感到荣幸，连忙让座。
“杜姐，你一向心软，看来也只有你能帮助她。”
林姐说，莫娜亚上了人口贩子的当，以为是去台中市打工，谁知被拐卖到色情发廊，最近才瞅空逃回南投朋友家。可恨人口贩子串通黑道，日月潭方圆百里都布下了网，她东躲西藏，昨夜才找到林姐家求救。
“杜姐不是要上台北看女儿吗？你就把她带去吧！”
什么？我大吃一惊。我一个老太太，哪有能耐带一个大姑娘逃亡呢？
“杜姐，你看！”
林姐拉我的手去摸莫娜亚的胸脯，软绵绵的像一大团海绵。
“可怜她才十三岁的年纪，硬是打荷尔蒙针，强迫接客……”
“不要说了！”
我闭了眼，以手掩耳，大声叫喊着不让林姐说下去。少女被强暴的恐怖，有谁比我更清楚呀？那是我心头永远的痛啊！
“杜姐，杜姐，你怎么了？”
我不理林姐，走过来把莫娜亚拥进怀里。
“孩子，我带你走！”
孩子在我怀里颤抖并嘤嘤哭泣。
妈妈……
我拍拍她的背部，轻声安抚着：美慧不哭……
“我说杜姐，你别跟着哭成一团嘛！来来，我们商量一下。”
到底是女强人，硬是把我从悲伤的回忆里拉回现实。
当下我们说好了，明天一早把莫娜亚乔装打扮一下，让强仔开运粮车把我们载去台中搭火车。
“莫娜亚就交给你了，杜姐。至于到了台北怎么办，就看她的造化了，我们也只能尽心到这个地步。”
林姐说着，递过来一把钞票。这怎能收？我立即把她撵出门去。
次日，我和莫娜亚一早就准备停当。强仔准时开来卡车，车上四周装了米包，中间空出的地方正好够两个人的座位。我和莫娜亚就坐着这样的敞篷车，顶着朝阳出发，终于平安抵达了台中火车站。
美心来台北站接车，见到莫娜亚很惊讶。知道原委后，不禁神色紧张了。
“妈，你一路上就不怕黑道盯上你吗？”
“有那么厉害？不会啦！”
“怎么不会？在电影圈混过的都知道，他们包山包海，又与官员勾结，可以一手遮天……”
一言提醒我，不禁惴惴然。莫娜亚更是一副要哭的样子。
“好了，先住我那儿一两天没关系，我们再想想办法。”
莫娜亚羞怯地表示：“我什么工都愿意做。”
“那就好办了。”
说着，美心招了一部出租车，把莫娜亚也一起带回天母。
一到家，她拿出一套衣服给莫娜亚，交代菲佣带去洗澡，叮嘱要从头洗到脚。
沐浴过后，她问长发披肩的莫娜亚：“我能不能给你换个发型？”
莫娜亚温驯地点点头。
美心即取了剪刀，几下就把一头长发剪到齐耳根，然后替她罩上一顶假发。哇！莫娜亚全然改观，俨然是新潮女郎。
“妈，我想起来了，还是姐姐那里安全。”
把莫娜亚送到海光寺？我好气又好笑。美心一向多的是鬼点子，但是这个建议未免荒唐了点，莫娜亚不过一时有难，可没说要出家呀！
美心却振振有词：“怕什么？这年头住在庙里的未必都是和尚和尼姑哩！我们电影圈里的人现在没事就到庙里打坐参禅，一住三五天，住上一个月的都有，挺流行的哪！”
不料莫娜亚竟接口说：“我愿意出家。”
“嗳，不用啦！”美心安慰她，“你先去避避难再说。”
事后证明，美心的主意还真出对了。海光寺里已经住着一位花莲来的泰雅族女子阿姬。
阿姬廿五岁了，身世相当悲惨。据说她父亲工作不如意，长年喝得醉醺醺的；哥哥当矿工死于山难，弟弟随渔船出海，经年没消息。她十八岁时，父亲要还酒债，忍痛把女儿交给人口贩子，从此沦落烟花。老鸨怕她逃跑，还在她手臂上刺青。几年下来，她染了一身病，瘦得不成人样。油水榨光了，即被推出门外，辗转流落到一个妇女救援团体的手中。去年承依带领寺众出去做社会救济，同情原住民女子的困境，就把她接回寺里延医调养。半年下来，她已康复大半了。
承依说：“我们正在找医生，要把阿姬臂上的刺青去掉。”
美心以为多此一举：“原住民多有刺青，留着有什么关系呀？”
承依说：“自愿和强加于人是两回事。阿姬的刺青是一道烙印，一道受辱的标记，去掉了也好表示和过去一刀两断。”
“七师父说得对，”我鼓励阿姬，“你一定要把它去掉！”
阿姬感激地向我合十说：“谢谢师嬷的关怀！”
莫娜亚见阿姬长发及肩，问道：“姐姐，你没出家吗？”
阿姬向承依投去敬爱的一瞥，随即浅浅一笑，遗憾地说：“师父还不肯收我呢！”
承依也笑笑回答：“不是和你说了吗？我们是帮助急难的妇女，并不是招收出家人。你先自强自立起来，要不要出家，那是以后的事。”
我望着承依庄严慈悲的法相，心内暗自叹气。
说真的，承依当家以来，也够努力了。我很少来淡水，但海光寺的变化不算小，比当初出家时显得宽敞有朝气。首先，上山的柏油马路拓宽了，山门附近还辟出一个停车场，出入方便许多。我喜欢莲花，前院的池塘如今一到夏天就满是红花绿叶，还有金鱼嬉游其间。许多信徒也在此放生，里面爬着好几只乌龟。中庭的桂花和杜鹃长得茂盛无比，春秋都把四合院装点得美丽芬芳。
女众寮房迁到大殿后的观霞楼去了，西厢辟成图书室和会议室；会议室在周日变成对外开放的佛经讲堂。东厢北端还是方丈室和办公室，二师父承佐搬去报恩寺看守灵骨塔，男众寮房和以前的会客室打通了，变成可以容纳一二十人的通铺，阿姬和一位带发修行的阿珠姐便住在这里。
然而社会潮流变了，一切比快又比大。七师父当家快五年了，怎么就不肯随顺潮流呢？她迄今只收了三位“勤”字辈的女弟子，连我都替她着急。别说为自己培植亲信了，连光大寺庙都缺人手呀！
现在的出家人哪能和她那个年代相比？从前是不得已才出家，现在出家好比赶时髦了。眼看埔里的寺庙愈盖愈多也愈大，剃度时成群结队，亲友租了大巴士来捧场兼观光，那场面多么风光热闹呀！这种时候海光寺还把人挡在门槛外，难怪同门喊她“固执”了。
也是去年春节，我来随喜，大师父承慈把我请去她的寮房喝茶。她已届古来稀年纪了，特别照顾住了单人房，还派有专人早晚招呼她。承依遵照“不作不食”的百丈遗训，寺众一律派了劳务，却让承慈享受退休权。这位老师父很有趣，以前话少得像个哑巴，这几年却变成了喜鹊一只，最喜欢找人讲话了，听到我来总要把我找去坐坐。
“师嬷，”她这么喊我，“你知不知道七师父当了大学教授？”
说来惭愧，住持虽是我女儿，她有什么喜事，我常是最后一个知道。
“她现在是辅仁大学的教授，开一门佛教文学哪！”
我不懂文学，其实也不懂佛教，但是承依留学美国，拿到硕士学位，当上这门课的教授想来也不会辱没了大学，我听了自是欢喜。
“师嬷有机会要劝劝她，”老尼诚恳地对我说，“为了壮大海光寺，要多收弟子才行呀！好多人慕名而来，却被她一个个挡回去了！”