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仙人洞在永宁坝增波村的后山上，向上爬约一个小时可到。传说此洞洞底与泸沽湖相通，在洞里能听得见黄鸭啼鸣声和鱼儿的戏水声。由于洞深悠长，加之缺氧，至今尚无人完全走完和探明洞内的全部情况。西旎说格姆女神山除了有奇险峻秀的自然风光之外，还有神奇丰富的传说故事，更增添了它美妙神秘的文化内涵。
虽然，这一切听起来是那么的美好，但我还是对此不特别感兴趣。更何况刚刚经过长途颠簸，就要爬那么高的山，我不蒙才怪。我更感兴趣的是这里奇特而神秘的摩梭民俗文化。就像这美丽的泸沽湖，如果不是有特神秘地生活在湖畔的摩梭儿女，这泸沽湖的美也只能是一种死寂的凄美。
西旎看我一脸的不提劲，就侧脸看了看小四，说：“那我带你们去泡这里男女共浴的天体温泉吧？”西旎此话一出，我和小四的眼睛都一下子贼亮。
我说：“西旎你说什么？这里还真有一个如此销魂的地方？”
西旎大笑。笑过之后，她说：“当然，我早就知道你会对这个地方感兴趣。但我害怕真的到那里了，也许会令你大失所望。”
我问：“为什么失望？”
西旎说：“我虽然没有去过，但听说那里早已经今非昔比。早在十几年前，那里的温泉还不分男女，不仅是真正的没有围墙的天体洗浴场，还是摩梭人劳累一天之后休憩、嬉戏、情感交流的重要场地。外地游人闯入后对此大惊小怪的激烈反应，令摩梭人感觉特别害臊。从此，椭圆形的温泉池就被一堵矮墙分成男女浴池。但是，最早的矮墙不过是小小的意思了一下，矮墙只抵人们的腰部，男女温泉池还是相通的。随着游人越来越多，那面小矮墙也越来越高，池中剩下的相通部分最终也被一根大原木给挡住了。美丽的温泉，最终成为当地人的澡堂以及外地人的景点。之后，好像是摩梭自己人洗浴收费两块，游人收费则是二十块。也因此，那些十几年前就来过的自助游的大侠们，也只能在自己的回忆里沉痛地缅怀一下，那不花一文钱而兴高采烈地被领去泡温泉的绝妙时光。”
当我听完西旎的这番话，不感到遗憾那才叫出鬼。而且，我可以坦荡地说，如果你不虚伪的话，任凭哪个男的听后都会倍感遗憾。这说不上是一种流氓和堕落，也说不上是一种多么美好的回归自然。也许，它只能归类于人性的一种本能与流露。在现实生活中，很多人性本能的东西，你也只能靠自己去想象，或者私底下偷偷摸摸的。尽管有些偷偷摸摸的行为，已经被大家心照不宣地默然接受，但你也不能登堂入室地说。要不，你就是另类或者流氓。
我承认自己是个流氓。因此，我对经过人们精心雕琢从而失去天性的东西不感兴趣。也因此，我也对这个传说中的天体温泉浴，蓦然间，便也没了任何兴趣。
西旎看到我对她的提议皆不感冒，就像个极想被人夸奖的孩子最终没有得到认同似的无比失落。她有点儿不耐烦地白了我一眼，说：“真没想到一个大男人还这么烦。那你给个提议如何？”我一下子被她的样子给逗乐了。
我调侃她说：“我要去流氓，你陪我去不？”说过，我也感觉似乎玩笑开得有点儿不那么地道，还有那么点儿不雅，就斜眼看了一下小四说：“其实，我的意思是说，我们就这么徒步沿着泸沽湖周围的摩梭村寨随便走走，走哪儿算哪儿。”事实上，我也真是这么想的。
小四一听就说：“这个主意不错。不仅可以走进摩梭人家深处，真正体味一下这里没有被商业化的风土人情，还可以沿途了解一下当地的教育情况，一举两得。”西旎听后，也不再闹女人的小情绪。她说：“蛮好，我怎么就没想到。环湖一周，沿环湖公路大约也就七十公里多点儿，绕山路也就五十公里左右。咱就来个徒步绕湖一周，穿越云南与四川。”就这样，我们在附近的小商店买了几瓶水，也就欣然上路。
清晨的泸沽湖面，被一层轻纱似的薄雾弥漫。我们三个沿着湖水一侧的环湖大道从落水村出发。路上行人稀少，静得只有我们自己的呼吸，连同偶尔的几声鸟儿的鸣叫。似乎是行走在烟雾缭绕的仙境，从落水村到里格半岛的里格村，我们只用了两个多小时。里格村虽小，却和落水村一样家家户户都开私人客栈，甚至好多客栈都是外地人在经营。虽然客栈大多是沿湖用原木而建造的摩梭人特有的木楞房，漂亮而且干净，但仍然掺杂着太多的现代商业气息，缺少了真正的古朴与自然。感觉没什么意思，我们在里格村稍作停留后，便接着上路。
为了深入摩梭腹地，休息后，我们便从扎西酒吧的侧面而上，沿山路穿行。穿过一片灌木杂草丛生的低凹地，我们竟然看到了对面山梁上那片荒芜茂密的原始森林。山上，到处是茂密杂生的原生树木。据说，有条穿过山脊的小路可供探险者穿越，但经常会有凶猛的动物和野狗出没。我们没有足够的野外探险装备，当然不敢轻易冒这个险。
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仙人洞在永宁坝增波村的后山上，向上爬约一个小时可到。传说此洞洞底与泸沽湖相通，在洞里能听得见黄鸭啼鸣声和鱼儿的戏水声。由于洞深悠长，加之缺氧，至今尚无人完全走完和探明洞内的全部情况。西旎说格姆女神山除了有奇险峻秀的自然风光之外，还有神奇丰富的传说故事，更增添了它美妙神秘的文化内涵。
虽然，这一切听起来是那么的美好，但我还是对此不特别感兴趣。更何况刚刚经过长途颠簸，就要爬那么高的山，我不蒙才怪。我更感兴趣的是这里奇特而神秘的摩梭民俗文化。就像这美丽的泸沽湖，如果不是有特神秘地生活在湖畔的摩梭儿女，这泸沽湖的美也只能是一种死寂的凄美。
西旎看我一脸的不提劲，就侧脸看了看小四，说：“那我带你们去泡这里男女共浴的天体温泉吧？”西旎此话一出，我和小四的眼睛都一下子贼亮。
我说：“西旎你说什么？这里还真有一个如此销魂的地方？”
西旎大笑。笑过之后，她说：“当然，我早就知道你会对这个地方感兴趣。但我害怕真的到那里了，也许会令你大失所望。”
我问：“为什么失望？”
西旎说：“我虽然没有去过，但听说那里早已经今非昔比。早在十几年前，那里的温泉还不分男女，不仅是真正的没有围墙的天体洗浴场，还是摩梭人劳累一天之后休憩、嬉戏、情感交流的重要场地。外地游人闯入后对此大惊小怪的激烈反应，令摩梭人感觉特别害臊。从此，椭圆形的温泉池就被一堵矮墙分成男女浴池。但是，最早的矮墙不过是小小的意思了一下，矮墙只抵人们的腰部，男女温泉池还是相通的。随着游人越来越多，那面小矮墙也越来越高，池中剩下的相通部分最终也被一根大原木给挡住了。美丽的温泉，最终成为当地人的澡堂以及外地人的景点。之后，好像是摩梭自己人洗浴收费两块，游人收费则是二十块。也因此，那些十几年前就来过的自助游的大侠们，也只能在自己的回忆里沉痛地缅怀一下，那不花一文钱而兴高采烈地被领去泡温泉的绝妙时光。”
当我听完西旎的这番话，不感到遗憾那才叫出鬼。而且，我可以坦荡地说，如果你不虚伪的话，任凭哪个男的听后都会倍感遗憾。这说不上是一种流氓和堕落，也说不上是一种多么美好的回归自然。也许，它只能归类于人性的一种本能与流露。在现实生活中，很多人性本能的东西，你也只能靠自己去想象，或者私底下偷偷摸摸的。尽管有些偷偷摸摸的行为，已经被大家心照不宣地默然接受，但你也不能登堂入室地说。要不，你就是另类或者流氓。
我承认自己是个流氓。因此，我对经过人们精心雕琢从而失去天性的东西不感兴趣。也因此，我也对这个传说中的天体温泉浴，蓦然间，便也没了任何兴趣。
西旎看到我对她的提议皆不感冒，就像个极想被人夸奖的孩子最终没有得到认同似的无比失落。她有点儿不耐烦地白了我一眼，说：“真没想到一个大男人还这么烦。那你给个提议如何？”我一下子被她的样子给逗乐了。
我调侃她说：“我要去流氓，你陪我去不？”说过，我也感觉似乎玩笑开得有点儿不那么地道，还有那么点儿不雅，就斜眼看了一下小四说：“其实，我的意思是说，我们就这么徒步沿着泸沽湖周围的摩梭村寨随便走走，走哪儿算哪儿。”事实上，我也真是这么想的。
小四一听就说：“这个主意不错。不仅可以走进摩梭人家深处，真正体味一下这里没有被商业化的风土人情，还可以沿途了解一下当地的教育情况，一举两得。”西旎听后，也不再闹女人的小情绪。她说：“蛮好，我怎么就没想到。环湖一周，沿环湖公路大约也就七十公里多点儿，绕山路也就五十公里左右。咱就来个徒步绕湖一周，穿越云南与四川。”就这样，我们在附近的小商店买了几瓶水，也就欣然上路。
清晨的泸沽湖面，被一层轻纱似的薄雾弥漫。我们三个沿着湖水一侧的环湖大道从落水村出发。路上行人稀少，静得只有我们自己的呼吸，连同偶尔的几声鸟儿的鸣叫。似乎是行走在烟雾缭绕的仙境，从落水村到里格半岛的里格村，我们只用了两个多小时。里格村虽小，却和落水村一样家家户户都开私人客栈，甚至好多客栈都是外地人在经营。虽然客栈大多是沿湖用原木而建造的摩梭人特有的木楞房，漂亮而且干净，但仍然掺杂着太多的现代商业气息，缺少了真正的古朴与自然。感觉没什么意思，我们在里格村稍作停留后，便接着上路。
为了深入摩梭腹地，休息后，我们便从扎西酒吧的侧面而上，沿山路穿行。穿过一片灌木杂草丛生的低凹地，我们竟然看到了对面山梁上那片荒芜茂密的原始森林。山上，到处是茂密杂生的原生树木。据说，有条穿过山脊的小路可供探险者穿越，但经常会有凶猛的动物和野狗出没。我们没有足够的野外探险装备，当然不敢轻易冒这个险。
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