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9月8日
汽车，如同一个八旬的老人，残喘着蜿蜒在崎岖险恶的高原盘山公路上，一路颠簸。
透过长途汽车的车窗玻璃，不时闪过云贵高原那种特有的孤独、豪放、苍劲、挺拔和荒芜。若隐若现在天迹的褐红色山梁，深深浅浅的绿色原始植被，零星散落在半山腰中的苗族山寨以及错落在低凹处的黑彝的小木屋。淳朴的民风民俗，恬静的民居村落，自然如画的农田，皆历历在目。
我因为昨晚没有休息好，再加上高原反应，感到周身瘫软无力。胃，翻江倒海，折腾得厉害。车上的大多数人，都在昏昏欲睡。只有小四和那个叫西旎的女孩子，还蛮精神地腻在一起，叽叽歪歪地咕哝着情话。我不禁在心里暗骂，见色忘友还真是人的本性。随后，我也疲惫地闭上了酸涩的眼睛。
不知什么时候，长途汽车在一家路边的小饭店旁边停了下来。
司机把头扭转过来，“吭吭”地清了两下嗓子，对大家说：“要吃饭的就和我一起来，不吃的可以下车透口气。”然后，他打开前面的车门，下了车。
我舒舒服服地伸了个懒腰，推了推坐在前排的小四，问：“你们要不要吃点儿东西？”
小四看了看软软依在他怀里的西旎问：“要吃吗？”
西旎头也不抬地说：“不想吃。”
我笑：“正好，我也吃不进去。我竟然晕车了，胃堵得实在难受。走，我们下车去透透气。”
说着，我们三个随同车上的人流一起下了长途汽车。立刻，就有一群穿着彝族衣饰的女人，像笨重的企鹅伸长着脖子向这边张望。她们个个头发凌乱，脸色灰土土的，让人联想到世界刚刚遭遇过一场大劫难。唯有她们的脸蛋儿，呈现出两坨长期生活在高原气候下所形成的高原红。她们的衣服，除了阔大的黑色帽子和领口袖口的黑色花边以外，大多已经分不清到底是什么颜色。
西旎看我一直盯着她们饶有兴趣地看，就对我说：“看什么看，你可千万别理她们啊！她们是黑彝，属于高山上的野蛮一族。缠上她们，你就死定了。”
西旎的话不但没有吓住我，反而一下子让我来了兴趣。我说：“真有那么可怕？”
西旎不屑地瞪了我一眼说：“她们是我们这里最野蛮的一个民族，懒得你简直无法想象。这么和你说吧，以前，他们从出生到老死，一生只洗三次澡。生下来的时候，洗第一次。结婚的时候，再洗第二次。而等到死后，洗最后的一次。现在好了点儿，但还是基本上能不洗就不洗，除非情况特殊。”
我听后立刻被雷倒了，急忙追问她：“真的？难道没有水吗？”
西旎说：“这还能有假？根本就不是有水没水的问题，而是他们祖祖辈辈流传下来的一种习俗。他们的祖先认为，洗澡会洗掉自己身上的好运气。”
我彻底晕菜了，就指着那些女人怀里抱着的大公鸡说：“她们都抱着一只活鸡干吗？”
西旎说：“换酒和东西吃呗。她们往往要走上半天的山道，绕过几道山梁，才能赶到这儿。有时候，她们只是拿着几只土豆和萝卜。”
我说：“拿着几只土豆和萝卜？竟然会有人和她们交换？”
西旎说：“很少有。常常是一些人施舍给她们。她们宁愿这样，吃饱了，就蹲在墙根底下晒大太阳，没吃的时候，就等着人施舍。更有甚者，她们和男人们一起把石头排一排地摆在公路上，本地的司机一看就知道怎么回事儿，往往是调转车头就走。然而，外地的司机一般不知道其中有诈，就会急忙下车，想把石头搬开继续前行。而躲在一边的黑彝，就会一哄而上，把车上的东西一抢而空。”
“这么强悍？”经西旎这么一说，我更是来了精神。然后，我不顾西旎的极力阻拦，径直来到那几个女人的面前。
我仔仔细细地打量着，这些长期被大山隔绝的女人。西旎和小四害怕我惹出什么麻烦，只好极不情愿地跟了过来。那几个女人见到我们三个后，竟然用手捂着嘴巴大笑起来。
我真不知道，该怎样来形容她们的笑。单纯、幼稚、憨厚，甚至有点儿愚钝以及用力掩饰的羞怯。近乎于我们平时所见的那些没见过什么世面的孩子，突然遇到一件特别让他们开心的事情似的禁不住开怀大笑。
这笑，就像是没有经过精心雕琢的一件工艺品的雏形，粗糙甚至丑陋不堪，却真实、朴素、可爱。它让我的心里顿时产生一种类似于裸体的尴尬，以至于让我觉得在她们面前自己被彻底裸露出了苍白与虚伪以及所谓的现代文明所包含的矫情和庸俗。我知道，她们并不像西旎说的那样邪恶。她们的内心应该如同这片贫瘠的土地一样，愚钝却又淳朴而自然。
看她们一直止不住地大笑，我就试探着问她们：“笑什么？”
她们不予回答，只是笑得更厉害了。她们一个个捂着嘴，竟然笑得前仰后合，几乎站立不稳。我真的搞不明白，这一切有什么可笑的？竟然使她们笑得死去活来。看来，她们的内心深处，不是我们很轻易就能走进去的。
想... -->>
9月8日
汽车，如同一个八旬的老人，残喘着蜿蜒在崎岖险恶的高原盘山公路上，一路颠簸。
透过长途汽车的车窗玻璃，不时闪过云贵高原那种特有的孤独、豪放、苍劲、挺拔和荒芜。若隐若现在天迹的褐红色山梁，深深浅浅的绿色原始植被，零星散落在半山腰中的苗族山寨以及错落在低凹处的黑彝的小木屋。淳朴的民风民俗，恬静的民居村落，自然如画的农田，皆历历在目。
我因为昨晚没有休息好，再加上高原反应，感到周身瘫软无力。胃，翻江倒海，折腾得厉害。车上的大多数人，都在昏昏欲睡。只有小四和那个叫西旎的女孩子，还蛮精神地腻在一起，叽叽歪歪地咕哝着情话。我不禁在心里暗骂，见色忘友还真是人的本性。随后，我也疲惫地闭上了酸涩的眼睛。
不知什么时候，长途汽车在一家路边的小饭店旁边停了下来。
司机把头扭转过来，“吭吭”地清了两下嗓子，对大家说：“要吃饭的就和我一起来，不吃的可以下车透口气。”然后，他打开前面的车门，下了车。
我舒舒服服地伸了个懒腰，推了推坐在前排的小四，问：“你们要不要吃点儿东西？”
小四看了看软软依在他怀里的西旎问：“要吃吗？”
西旎头也不抬地说：“不想吃。”
我笑：“正好，我也吃不进去。我竟然晕车了，胃堵得实在难受。走，我们下车去透透气。”
说着，我们三个随同车上的人流一起下了长途汽车。立刻，就有一群穿着彝族衣饰的女人，像笨重的企鹅伸长着脖子向这边张望。她们个个头发凌乱，脸色灰土土的，让人联想到世界刚刚遭遇过一场大劫难。唯有她们的脸蛋儿，呈现出两坨长期生活在高原气候下所形成的高原红。她们的衣服，除了阔大的黑色帽子和领口袖口的黑色花边以外，大多已经分不清到底是什么颜色。
西旎看我一直盯着她们饶有兴趣地看，就对我说：“看什么看，你可千万别理她们啊！她们是黑彝，属于高山上的野蛮一族。缠上她们，你就死定了。”
西旎的话不但没有吓住我，反而一下子让我来了兴趣。我说：“真有那么可怕？”
西旎不屑地瞪了我一眼说：“她们是我们这里最野蛮的一个民族，懒得你简直无法想象。这么和你说吧，以前，他们从出生到老死，一生只洗三次澡。生下来的时候，洗第一次。结婚的时候，再洗第二次。而等到死后，洗最后的一次。现在好了点儿，但还是基本上能不洗就不洗，除非情况特殊。”
我听后立刻被雷倒了，急忙追问她：“真的？难道没有水吗？”
西旎说：“这还能有假？根本就不是有水没水的问题，而是他们祖祖辈辈流传下来的一种习俗。他们的祖先认为，洗澡会洗掉自己身上的好运气。”
我彻底晕菜了，就指着那些女人怀里抱着的大公鸡说：“她们都抱着一只活鸡干吗？”
西旎说：“换酒和东西吃呗。她们往往要走上半天的山道，绕过几道山梁，才能赶到这儿。有时候，她们只是拿着几只土豆和萝卜。”
我说：“拿着几只土豆和萝卜？竟然会有人和她们交换？”
西旎说：“很少有。常常是一些人施舍给她们。她们宁愿这样，吃饱了，就蹲在墙根底下晒大太阳，没吃的时候，就等着人施舍。更有甚者，她们和男人们一起把石头排一排地摆在公路上，本地的司机一看就知道怎么回事儿，往往是调转车头就走。然而，外地的司机一般不知道其中有诈，就会急忙下车，想把石头搬开继续前行。而躲在一边的黑彝，就会一哄而上，把车上的东西一抢而空。”
“这么强悍？”经西旎这么一说，我更是来了精神。然后，我不顾西旎的极力阻拦，径直来到那几个女人的面前。
我仔仔细细地打量着，这些长期被大山隔绝的女人。西旎和小四害怕我惹出什么麻烦，只好极不情愿地跟了过来。那几个女人见到我们三个后，竟然用手捂着嘴巴大笑起来。
我真不知道，该怎样来形容她们的笑。单纯、幼稚、憨厚，甚至有点儿愚钝以及用力掩饰的羞怯。近乎于我们平时所见的那些没见过什么世面的孩子，突然遇到一件特别让他们开心的事情似的禁不住开怀大笑。
这笑，就像是没有经过精心雕琢的一件工艺品的雏形，粗糙甚至丑陋不堪，却真实、朴素、可爱。它让我的心里顿时产生一种类似于裸体的尴尬，以至于让我觉得在她们面前自己被彻底裸露出了苍白与虚伪以及所谓的现代文明所包含的矫情和庸俗。我知道，她们并不像西旎说的那样邪恶。她们的内心应该如同这片贫瘠的土地一样，愚钝却又淳朴而自然。
看她们一直止不住地大笑，我就试探着问她们：“笑什么？”
她们不予回答，只是笑得更厉害了。她们一个个捂着嘴，竟然笑得前仰后合，几乎站立不稳。我真的搞不明白，这一切有什么可笑的？竟然使她们笑得死去活来。看来，她们的内心深处，不是我们很轻易就能走进去的。
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