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就从井里徐徐升起，这时井边的一些管道就会喷出一些香雾，营造神秘的气氛。飞天完全升上来后，底盘转动，飞天就会跟着音乐翩翩起舞。另外，我们还会在甬道上安装声控装置，人在上面走，每踏上一步，脚下就会生出莲花，如果是晚上，通过夜景照明，更会美仑美奂。使用高科技，会让人感到佛法无边，从而对佛敬若神明、顶礼膜拜。”
慧空听得如痴如醉，念了一声：“阿弥陀佛，秦施主如果做成此事，将是无量功德。”
秦保国喝了一口茶，说：“大师，老朽这次去西藏和印度参观考察，发现喇嘛寺里，几乎都有一尊男女****的佛像，导游说这是欢喜佛，还有一段神话传说，是《四部毗那夜迦法》上记载的：观世音菩萨悲悯天下众生，运用慈善法力变化成女人毗那夜迦的形状，来到欢喜王的住地。当时欢喜王看见毗那夜迦生得美丽，陡起恶心，想要拥抱对方时，遭到拒绝，于是只得规规矩矩以礼相待。此时女子说道：‘我虽是女子，但很早就信奉佛教，并得袈裟衣钵，你实在要想和我亲近，可以随我教，成为佛教信徒，在来世中，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能成为我的亲友。
’当时，欢喜王听得这番话非常高兴，说道：‘我按照缘分遇上你，从今以后，我定跟随你们守护法，做善事。’于是毗那夜迦女含笑与之相抱。还有一个传说称‘欢喜佛’出自蒙古，当时蒙古佛教盛行，男人多信佛独身，于是，人口越来越少，人类繁衍面临危机，严重时期有的部落仅剩下几个人。有一个喇嘛见状而大发慈悲之心，唯恐长此以往人类会灭绝。于是，在讲经说法时大讲男女xìng交的重要性，称佛也喜欢男女xìng交之事，并制作了作****状的佛像，起名叫欢喜佛。从此，部落人丁逐渐兴旺了起来。大师曾在峨眉山修炼，那里距藏传佛教寺庙很近，不知可有精妙见解赐教一二？”
慧空双手合什，说：“赐教不敢当，只是略知一二。佛教密宗有一种独特的修持法，即密宗男女双修。其独特之处就在于佛教其他宗派都是严格禁欲的，而双修则以男女****为主题，又称为‘乐空双运’，即是把两xìng交合当成了供养、享乐的一部分。密宗的宗教仪式中有一种叫‘轮宝供养’，其实就是实施五种享乐，这五种享乐是鱼、肉、酒、美食、****。其过程大体是这样的：择日在夜深人静时，由数对男女信徒聚在一起，尽情享受肉食美酒后，最后一项是男女xìng交。在****之前要作冥想和用形象的身姿和手势来表达特定的象征意义，在经过一段时间的男女‘调情’后，以多种形式、体位进行****。男女在极乐中融为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合二为一的感觉，从而达到‘大乐’的极高境界。”
秦保国笑了，说：“我想也是，佛定然不会忌讳女色的。否则像泰国这样的全民信佛的国家，都当和尚独身了，人类不得繁衍，国家也就不存在了。看来佛经也得正视这些现实问题，作出一些妥协罢了。”
慧空说：“施主说得对，佛经里对女色也是毫不忌讳的，在《佛说秘密相经》里对****作了如下的描述：‘作是观想时，即同一体性自身金刚杵，住于莲华上而作敬爱事。作是敬爱时，得成无上佛菩提果，或成金刚手等……金刚手，汝今当知彼金刚杵在莲华上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜事业。是故于彼清净莲花之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中，发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲花二事相击，成就二种清净乳相。’佛经中的‘金刚杵’指的就是男人的****；‘莲花’指的是女人的****。不仅如此，而且把****看成非常神圣的事情，即可成就‘最胜事业’；还可男得‘金刚手’、女得‘无上佛菩提果’的‘职称’。由此可见，佛教认为两性****是件非常高尚、纯洁、愉悦、神圣的事情。所以，如果把‘欢喜佛’视为淫乐之载体就大错特错了，佛教是把性、人体作为宇宙之缩影，彰显了佛对生命以及孕育生命的性的敬仰，对由此产生的‘欲’的辩证诠释。它要求在供奉‘欢喜佛’时做到‘观形鉴视’，告诉人们‘性事’是天地宇宙间正常自然的事情，既不要神秘化；也不要轻视它的重要性。正如佛教教义中说的‘色即是空，空即是色，色不异空，空不异色’。这样，才会皆大欢喜。”
秦保国似有所悟，说：“我这次特地从那边带回来几尊欢喜佛，本不敢拿出来展示，怕中原地区的信众诟病，今得大师指点，茅塞顿开，今后当‘观形鉴视’，不至于再做胡乱之事。”
秦保国说完，拿出几尊欢喜佛像，有白玉的、有翡翠的，还有木雕的，一个个形神兼备，栩栩如生。“大师，改日劳动尊驾施法开光。”
慧空淡淡一笑，说：“施主心中有佛即可，不必拘于形式。如若开光，还须送到寺中供奉，待举行典礼时才行开光之法。再说中原佛教与藏传佛教分脉已久，寺中供奉怕有不便，还请见谅。”
秦保国虔诚地说：“弟子皈依三宝之念久矣，还望大师成全。”
慧空说：“酒肉穿肠过，佛祖心中坐，秦施主心中敬佛，待功德圆满之时，自然会有方便之门。”
秦保国深施一礼，说：“还请大师明示。”
“修行在悟，不可说破。一花一世界，一佛一天堂，一茶一人生，好茶！”慧空说完借故饮茶。
秦威兴冲冲地进来，看见老爷子与慧空大师谈兴正浓，说道：“不打扰你们吧？想必这位就是慧空大师，今日得见三生有幸。”
秦保国指着秦威对慧空说：“大师，这是犬子秦威。”
慧空眼皮稍抬，微微打量了秦威一下说：“果然人中龙凤，只是少施主近日有烦恼之事纠缠，还望三思而行。时候不早了，老僧告辞，改日再叙。”
慧空说完，丝毫不理会秦保国父子的挽留，径自飘然离去。
就从井里徐徐升起，这时井边的一些管道就会喷出一些香雾，营造神秘的气氛。飞天完全升上来后，底盘转动，飞天就会跟着音乐翩翩起舞。另外，我们还会在甬道上安装声控装置，人在上面走，每踏上一步，脚下就会生出莲花，如果是晚上，通过夜景照明，更会美仑美奂。使用高科技，会让人感到佛法无边，从而对佛敬若神明、顶礼膜拜。”
慧空听得如痴如醉，念了一声：“阿弥陀佛，秦施主如果做成此事，将是无量功德。”
秦保国喝了一口茶，说：“大师，老朽这次去西藏和印度参观考察，发现喇嘛寺里，几乎都有一尊男女****的佛像，导游说这是欢喜佛，还有一段神话传说，是《四部毗那夜迦法》上记载的：观世音菩萨悲悯天下众生，运用慈善法力变化成女人毗那夜迦的形状，来到欢喜王的住地。当时欢喜王看见毗那夜迦生得美丽，陡起恶心，想要拥抱对方时，遭到拒绝，于是只得规规矩矩以礼相待。此时女子说道：‘我虽是女子，但很早就信奉佛教，并得袈裟衣钵，你实在要想和我亲近，可以随我教，成为佛教信徒，在来世中，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能成为我的亲友。
’当时，欢喜王听得这番话非常高兴，说道：‘我按照缘分遇上你，从今以后，我定跟随你们守护法，做善事。’于是毗那夜迦女含笑与之相抱。还有一个传说称‘欢喜佛’出自蒙古，当时蒙古佛教盛行，男人多信佛独身，于是，人口越来越少，人类繁衍面临危机，严重时期有的部落仅剩下几个人。有一个喇嘛见状而大发慈悲之心，唯恐长此以往人类会灭绝。于是，在讲经说法时大讲男女xìng交的重要性，称佛也喜欢男女xìng交之事，并制作了作****状的佛像，起名叫欢喜佛。从此，部落人丁逐渐兴旺了起来。大师曾在峨眉山修炼，那里距藏传佛教寺庙很近，不知可有精妙见解赐教一二？”
慧空双手合什，说：“赐教不敢当，只是略知一二。佛教密宗有一种独特的修持法，即密宗男女双修。其独特之处就在于佛教其他宗派都是严格禁欲的，而双修则以男女****为主题，又称为‘乐空双运’，即是把两xìng交合当成了供养、享乐的一部分。密宗的宗教仪式中有一种叫‘轮宝供养’，其实就是实施五种享乐，这五种享乐是鱼、肉、酒、美食、****。其过程大体是这样的：择日在夜深人静时，由数对男女信徒聚在一起，尽情享受肉食美酒后，最后一项是男女xìng交。在****之前要作冥想和用形象的身姿和手势来表达特定的象征意义，在经过一段时间的男女‘调情’后，以多种形式、体位进行****。男女在极乐中融为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合二为一的感觉，从而达到‘大乐’的极高境界。”
秦保国笑了，说：“我想也是，佛定然不会忌讳女色的。否则像泰国这样的全民信佛的国家，都当和尚独身了，人类不得繁衍，国家也就不存在了。看来佛经也得正视这些现实问题，作出一些妥协罢了。”
慧空说：“施主说得对，佛经里对女色也是毫不忌讳的，在《佛说秘密相经》里对****作了如下的描述：‘作是观想时，即同一体性自身金刚杵，住于莲华上而作敬爱事。作是敬爱时，得成无上佛菩提果，或成金刚手等……金刚手，汝今当知彼金刚杵在莲华上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜事业。是故于彼清净莲花之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中，发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲花二事相击，成就二种清净乳相。’佛经中的‘金刚杵’指的就是男人的****；‘莲花’指的是女人的****。不仅如此，而且把****看成非常神圣的事情，即可成就‘最胜事业’；还可男得‘金刚手’、女得‘无上佛菩提果’的‘职称’。由此可见，佛教认为两性****是件非常高尚、纯洁、愉悦、神圣的事情。所以，如果把‘欢喜佛’视为淫乐之载体就大错特错了，佛教是把性、人体作为宇宙之缩影，彰显了佛对生命以及孕育生命的性的敬仰，对由此产生的‘欲’的辩证诠释。它要求在供奉‘欢喜佛’时做到‘观形鉴视’，告诉人们‘性事’是天地宇宙间正常自然的事情，既不要神秘化；也不要轻视它的重要性。正如佛教教义中说的‘色即是空，空即是色，色不异空，空不异色’。这样，才会皆大欢喜。”
秦保国似有所悟，说：“我这次特地从那边带回来几尊欢喜佛，本不敢拿出来展示，怕中原地区的信众诟病，今得大师指点，茅塞顿开，今后当‘观形鉴视’，不至于再做胡乱之事。”
秦保国说完，拿出几尊欢喜佛像，有白玉的、有翡翠的，还有木雕的，一个个形神兼备，栩栩如生。“大师，改日劳动尊驾施法开光。”
慧空淡淡一笑，说：“施主心中有佛即可，不必拘于形式。如若开光，还须送到寺中供奉，待举行典礼时才行开光之法。再说中原佛教与藏传佛教分脉已久，寺中供奉怕有不便，还请见谅。”
秦保国虔诚地说：“弟子皈依三宝之念久矣，还望大师成全。”
慧空说：“酒肉穿肠过，佛祖心中坐，秦施主心中敬佛，待功德圆满之时，自然会有方便之门。”
秦保国深施一礼，说：“还请大师明示。”
“修行在悟，不可说破。一花一世界，一佛一天堂，一茶一人生，好茶！”慧空说完借故饮茶。
秦威兴冲冲地进来，看见老爷子与慧空大师谈兴正浓，说道：“不打扰你们吧？想必这位就是慧空大师，今日得见三生有幸。”
秦保国指着秦威对慧空说：“大师，这是犬子秦威。”
慧空眼皮稍抬，微微打量了秦威一下说：“果然人中龙凤，只是少施主近日有烦恼之事纠缠，还望三思而行。时候不早了，老僧告辞，改日再叙。”
慧空说完，丝毫不理会秦保国父子的挽留，径自飘然离去。