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孙海潮兀自满上一杯酒，然后一饮而尽，“以上种种思维，在中国极其普遍，几乎根深蒂固。我们的许多官员，许多科学家，许多学者，许多企业家，许多研究生、博士生，包括绝大多数的民众，差不多都持这种思维。之所以如此重视功利，与这个民族是一个世俗民族，缺乏像基督教和印度教这样伟大宗教的深刻熏陶有关。也与西方庸俗唯物主义传入中国，在‘举国体制’作用下，成为国民的意识形态有关，《杜十娘怒沉百宝箱》中有两个人，一个是杜十娘，一个是李甲。一个以爱情为第一要事，一个以金钱为第一要事。一个追求非功利的人生，一个屈服于世间的功利。在我看来，杜十娘的追求，才是更为可取的，体现了更深刻的人生意义，而李甲的选择则是只看到人生意义最肤浅、最表面的东西。世间有两种价值，一种是功利的价值，一种是非功利的价值。
功利的价值，包括生产力，包括金钱，包括地位，包括名誉等外在的东西。非功利的价值，包括真理，包括美德，包括公平正义，包括审美，包括对神明的敬畏。非功利的价值才是更深刻的价值。它是人之为人的标志，是人生意义之所在，是生命幸福之所在。我宁可取非功利的人生，而不取功利的人生。我宁愿满山的鲜花，而不愿满山的黄金。一个民族，也是如此。置非功利于首位，这个民族各项事业才能健康发展，民众生活才会有真正的幸福。置功利于首位，这个民族各项事业必遭到扭曲，民族必然也得不到真正的幸福，一个民族积贫积弱，固然是可怜的民族，但比积贫积弱更可怜的，是不懂得非功利的价值。一个民族如果不懂得灵魂为何物，就永远得不到灵魂的安宁和幸福，就建立不起灵魂意义的国家。穷得只剩下功利了。我为这样的文明而悲哀！我为这样的人生而悲哀！人们啊，是不是该醒醒了？……”
傅二萍抬手就给了孙海潮一巴掌，这一巴掌打在他挥来挥去的手掌上。还算留了面子，本来她是想给他一个嘴巴的。别人没能阻止孙海潮，傅二萍的这一巴掌一下子把他打醒了。他连连摇头，说：“我没醉，我没醉，就是有点兴奋！”伯父也兀自斟了一杯酒，然后一饮而尽，又伸出手来拍拍孙海潮的肩膀说：“讲得好！你本来也没醉！你说的不是醉话！大家都听好，今晚咱们屋里的六位，最有头脑最有发展的是谁？不是政法学院的讲师傅大萍，不是区检察院的武大维，也不是市政府幼儿园的傅二萍，更不是我们老两口，而是来自基层的团委书记孙海潮！他是一块璞玉，璞玉是什么概念？顾名思义，就是未经雕琢的玉，有潜质，但还未成才。
但只要经过精心雕琢就将价值千万！那么，谁来雕琢他？是市政府的领导——市长、副市长、秘书长他们！我会在退休以前，尽最大努力，将孙海潮推到他们面前。但海潮自己必须心里有数，有什么数呢？就是你自己仅仅是有点潜力的璞玉，是籽料。因此，你要时刻注意，谦虚谨慎，戒骄戒躁，干工作既要兢兢业业又不要拉满弓，不要把自己的底牌全部亮给别人，因为你要给自己留有超越自己的余地。再有，就是你今晚说的话，出了这个门到哪儿都不能说！别给自己无端地找麻烦！好了，说多了你也记不住，今后在工作中自己体会去！”伯父又给自己满上一杯酒，老伴劝阻道：“老头啊，今晚你可没少喝，这杯就让大维替你喝了吧！”伯父早已将杯抢在手里，一仰脖便嘬了。
此时傅二萍便和孙海潮耳语：“下个月咱们就登记，我和我爸我妈已经商量好了，房子也是现成的。”孙海潮并没醉，他想问一句，你这边商量好了，我那边呢？怎么拿我们家这么不当回事啊？但他确实没醉，因此这话到了嘴边还是硬咽回去了。因为自己的老爸老妈都是没什么文化和水平的老工人，和他们商量不商量区别不大，他们什么都提供不了，要房没房，要钱没钱。他只能鸡啄米一般频频点头。孙海潮此时歪着脑袋看了一眼傅二萍，突然发现，她怎么这么丑啊？她甚至比她姐姐傅大萍还要丑！至少傅大萍是个挺苗条的高个儿，脸长得差点，可腰身还不错。而傅二萍就不光脸难看，还身材短粗，想必从小抢吃抢喝，营养过剩，整个一个信筒子，大麻包！以前他从来没把傅二萍设想为对象，因此就从来没认真看过她，此时已经谈婚论嫁，他不由得不看她。这一看不要紧，生生地吓了一跳！他真想找个旮旯哭一通！
吃完饭大家一起动手，三下五除二就都收拾利索了。这时孙海潮率先提出要走，因为他的心情突然变得非常不好，他一分钟都不想看傅二萍了。而傅二萍正想单独跟他说说话，就连忙说：“爸，妈，海潮喝得有点多，我去送送他！”拥着孙海潮就出门了。武大维见孙海潮走了，就搓着两手眼巴巴地看着岳父，似乎有话要说。岳父道：“大维，你们也早点回去歇着吧，明天还得上班啊！”武大维便开口道：“爸，我想给您提两点请求。”岳父道：“说。”武大维道：“一，对孙海潮您必须勤敲打着，这件事只能您做，别人说什么他都不会听——您瞧瞧他多有主见啊！二，您也得帮我一把，想办法让我进步快一点。”说完，武大维就当着老两口把傅大萍揽到自己怀里，抱住她，做亲密状。而傅大萍便笑盈盈地领受，还插话说：“爸，两个女婿您得公平对待，不能偏向！”岳父想了想便点点头，想必感到自己的闺女这么丑，却被一表人才的女婿深深爱着，确实是件让人感动的事，给他们帮帮忙算什么？便说：“大维啊，你的忙我肯定要帮，但你和海潮情况不同，你是正儿八经大学出来的，好日子在后边；海潮就不行了，没有硬实的后台别想在市政府站住脚！”不过岳父终归也算答应了武大维的请求。
而傅二萍拥着孙海潮出了家门以后，走到黑灯影里她就突然站住脚了。她一把搂住了孙海潮的脖子，吻住了他的嘴。孙海潮虽讨厌她的长相，却对异性的嘴唇不反感，反正也看不见，便半推半就地吻起傅二萍来... -->>
孙海潮兀自满上一杯酒，然后一饮而尽，“以上种种思维，在中国极其普遍，几乎根深蒂固。我们的许多官员，许多科学家，许多学者，许多企业家，许多研究生、博士生，包括绝大多数的民众，差不多都持这种思维。之所以如此重视功利，与这个民族是一个世俗民族，缺乏像基督教和印度教这样伟大宗教的深刻熏陶有关。也与西方庸俗唯物主义传入中国，在‘举国体制’作用下，成为国民的意识形态有关，《杜十娘怒沉百宝箱》中有两个人，一个是杜十娘，一个是李甲。一个以爱情为第一要事，一个以金钱为第一要事。一个追求非功利的人生，一个屈服于世间的功利。在我看来，杜十娘的追求，才是更为可取的，体现了更深刻的人生意义，而李甲的选择则是只看到人生意义最肤浅、最表面的东西。世间有两种价值，一种是功利的价值，一种是非功利的价值。
功利的价值，包括生产力，包括金钱，包括地位，包括名誉等外在的东西。非功利的价值，包括真理，包括美德，包括公平正义，包括审美，包括对神明的敬畏。非功利的价值才是更深刻的价值。它是人之为人的标志，是人生意义之所在，是生命幸福之所在。我宁可取非功利的人生，而不取功利的人生。我宁愿满山的鲜花，而不愿满山的黄金。一个民族，也是如此。置非功利于首位，这个民族各项事业才能健康发展，民众生活才会有真正的幸福。置功利于首位，这个民族各项事业必遭到扭曲，民族必然也得不到真正的幸福，一个民族积贫积弱，固然是可怜的民族，但比积贫积弱更可怜的，是不懂得非功利的价值。一个民族如果不懂得灵魂为何物，就永远得不到灵魂的安宁和幸福，就建立不起灵魂意义的国家。穷得只剩下功利了。我为这样的文明而悲哀！我为这样的人生而悲哀！人们啊，是不是该醒醒了？……”
傅二萍抬手就给了孙海潮一巴掌，这一巴掌打在他挥来挥去的手掌上。还算留了面子，本来她是想给他一个嘴巴的。别人没能阻止孙海潮，傅二萍的这一巴掌一下子把他打醒了。他连连摇头，说：“我没醉，我没醉，就是有点兴奋！”伯父也兀自斟了一杯酒，然后一饮而尽，又伸出手来拍拍孙海潮的肩膀说：“讲得好！你本来也没醉！你说的不是醉话！大家都听好，今晚咱们屋里的六位，最有头脑最有发展的是谁？不是政法学院的讲师傅大萍，不是区检察院的武大维，也不是市政府幼儿园的傅二萍，更不是我们老两口，而是来自基层的团委书记孙海潮！他是一块璞玉，璞玉是什么概念？顾名思义，就是未经雕琢的玉，有潜质，但还未成才。
但只要经过精心雕琢就将价值千万！那么，谁来雕琢他？是市政府的领导——市长、副市长、秘书长他们！我会在退休以前，尽最大努力，将孙海潮推到他们面前。但海潮自己必须心里有数，有什么数呢？就是你自己仅仅是有点潜力的璞玉，是籽料。因此，你要时刻注意，谦虚谨慎，戒骄戒躁，干工作既要兢兢业业又不要拉满弓，不要把自己的底牌全部亮给别人，因为你要给自己留有超越自己的余地。再有，就是你今晚说的话，出了这个门到哪儿都不能说！别给自己无端地找麻烦！好了，说多了你也记不住，今后在工作中自己体会去！”伯父又给自己满上一杯酒，老伴劝阻道：“老头啊，今晚你可没少喝，这杯就让大维替你喝了吧！”伯父早已将杯抢在手里，一仰脖便嘬了。
此时傅二萍便和孙海潮耳语：“下个月咱们就登记，我和我爸我妈已经商量好了，房子也是现成的。”孙海潮并没醉，他想问一句，你这边商量好了，我那边呢？怎么拿我们家这么不当回事啊？但他确实没醉，因此这话到了嘴边还是硬咽回去了。因为自己的老爸老妈都是没什么文化和水平的老工人，和他们商量不商量区别不大，他们什么都提供不了，要房没房，要钱没钱。他只能鸡啄米一般频频点头。孙海潮此时歪着脑袋看了一眼傅二萍，突然发现，她怎么这么丑啊？她甚至比她姐姐傅大萍还要丑！至少傅大萍是个挺苗条的高个儿，脸长得差点，可腰身还不错。而傅二萍就不光脸难看，还身材短粗，想必从小抢吃抢喝，营养过剩，整个一个信筒子，大麻包！以前他从来没把傅二萍设想为对象，因此就从来没认真看过她，此时已经谈婚论嫁，他不由得不看她。这一看不要紧，生生地吓了一跳！他真想找个旮旯哭一通！
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而傅二萍拥着孙海潮出了家门以后，走到黑灯影里她就突然站住脚了。她一把搂住了孙海潮的脖子，吻住了他的嘴。孙海潮虽讨厌她的长相，却对异性的嘴唇不反感，反正也看不见，便半推半就地吻起傅二萍来... -->>
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