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龄的时候，我们且爱它个地老天荒，再携手度过一个来生。
为了你，我要斩断三生修行，只为与你共度三百年!三百年后再回法身，我已经了无遗憾。我也爱过，这是一件多么美妙的事呵！为这一个“爱”字，就可以天崩地裂，宇宙洪荒。
前生不够爱你，今生要好好爱你，来生还要再爱你，一休的眼光穿越了森眼底的一汪深渊，看见了堕落在爱情渊谷的自己，万劫不复，三生都在轮回之苦。
一休勘破世间幻象，却在“爱”这一字之前，情难勘破。在佛前修行那么久，似乎就在遇到阿森的这一刻决堤，从此千里雪山开，迷川春水来。也许三生情尽，方体露真常，那沧海月明珠有泪，将因决堤而裸露出蓝田日暖玉生烟，此情都可待成追忆，幸好当时未惘然。
象有齿而遭焚身，翠以羽而致殃身，人有情而遭破身，为你佛前五百年的修行都被情粉身!
但是，大部分坚守的结局，是眼睁睁看着对方无视而过。当一休来世再来，也许得到的不是一个白头偕老的来生，而是成席慕蓉的这棵开花的树，将自己站成寂寞的姿势，开在那个女子路经的身畔，一生为她花开花落，而她全然无知。
不是每个人都肯为你记得三生三世或五百年的约定。
把自己变成席慕蓉的这棵树，守尾生之约，坚守在原地，水涨不去，抱柱而亡。可惜那女子不记得约定，也不会知道，有一个人为她而来，为她而亡。就像很多很多人，也永远不会知道有一棵树，用了五百年才来到她身畔，却等不到她一个注目，更枉论那为相遇而惊喜的眼神。
而陪在释迦牟尼身畔的那棵菩提，何尝不是那祈求了五百年的树，终于等到那个王子厌倦了人间浮华，一回顾，来到它的身畔坐下，等到了自己梦中的七七四十九日的相伴。然而，当这个叫做悉达多·乔达摩的王子顿悟，顿悟的却是“色即是空”，他成了释迦牟尼佛。他给它的回应是在菩提树下踱步七日，而它欣喜地追逐着他的脚步，异花随迹，放异光明。佛看见了它，为报树恩，目不暂舍，久久地瞻望着它。而它引来五百青雀，绕佛三匝而去，人天欢喜。
当佛陀外出，信众不遇，佛陀便说：见菩提如见我。它的祈求得到了更高的圆满。它以岿然不动的等待和陪伴，终于等到与那个人的相生相伴。
人世间，很多爱情在路畔等着我们，而我们却在错过它。
而人世间，在路畔等着我们的不仅有爱情，还有梦想，等了许久，等着我们去遇见它、去背负它。
顾城说，最早使他感到诗是什么的，是一棵在上学路上开满了雨滴的塔松，他每天都从它身边走过，但它什么都不说。而他也无视它而去，但是——
“一天，是雨后吧，世界新鲜而洁净。塔松忽然闪耀起来，枝叶上挂满晶亮的雨滴，我忘记了我自己。我看见每粒水中，都有无数游动的虹，都有一个精美的蓝空，都有我和世界……
“我知道了，一滴微小的雨水，也能包容一切、净化一切。在雨滴中闪现的世界，比我们赖以生存的世界，更纯、更美。
“诗就是理想之树上，闪耀的雨滴。”
那一刻，顾城的心，好像也挂满了雨滴。
后来，顾城把这种感觉告诉了父亲。他的父亲很高兴，温和的大手放在八岁的顾城前额上，告诉他，这就是诗。
这一棵塔松，日日看着顾城经过，在等着他对自己说些什么，而小小的顾城每日经过，经过这不起眼的塔松，始终什么都不说，只把它当作一个与自己毫无关系的存在。只到那一天，下起雨来，不会开出美丽的花的塔松突然因为雨滴绽放而闪闪发光，吸引了这个小小孩童的注意。他看着这一棵璀璨的树，一个少年的梦长出来了，就是不错过这世间美好的一瞬，用文字将那美好的万事万物留住：“在我生命中，有一种狂热的季风，使我去爱瓢虫背上的图案、水鸟的羽毛和在自然中升起的梦幻，使我去爱人，去爱祖国的南方和北方——那些像黄昏一样沉默的农民、那些背草筐的孩子，尘土使他们的微笑动人，使我爱我的小朋友，她会由于黑蝴蝶的飞舞而感到恐惧，爱她的亲人……我的爱，有时又那么缺乏彼此间的联系——爱真理，爱磨光的金属和炭石，爱一种天上的颜色……”
就像他歌吟那转瞬即逝的弧线一样：
鸟儿在疾风中
迅速转向
少年去捡拾
一枚分币
葡萄藤因幻想
而延伸的触丝
海浪因退缩
而耸起的背脊
——顾城《弧线》
这个少年发愿想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。于是他开始写诗，为的是使年轻的花瓣飘逝时，留下果实，使生命不会因为衰老而枯萎：“我要用我的生命铺一片草地，筑一座诗和童话的花园，让孩子们融合在大自然和未来的微笑中间，使人们相信美，相信今天的希望就是明天的现实，相信世界会爱上理想，会成为理想的伴侣。”
我们等着梦想光临，而有些梦想何尝又不在等着我们光临？只是我们有太多的欲望去餍足，我们经过了梦想，却总是要略过它而去。它只是一棵树而已，孤独、寂寞和清贫，不是每一棵树都可以等到诗人顾城、席慕蓉的。
一个富人在沙滩散步，见到一个穷人躺在礁石上晒太阳。
富人问穷人：“你为什么不去挣钱呢？”
穷人说：“挣钱干什么？”
富人说：“挣钱开工厂。”
穷人问：“开工厂干什么？”
富人说：“可以挣更多的钱呀!”
穷人问：“挣更多的钱干什么？”
富人说：“就可以买海边的别墅!”
穷人问：“买别墅后又怎样？”
富人说：“你就可以无忧无虑地海边晒太阳了啊!”
穷人说：“可我现在已经在晒太阳了啊？!”
遇到一个老同学，从小地方通过千军万马过独木桥的考试，考到了大城市里工作，但跟我说起她的梦想其实是待在乡间、有点田。又提起另一个在乡间做老师的同学，说她挺可惜，有很多机会可以到城市里工作。我忍不住想说，她现在不就是在过你的梦想生活么？
我们一生策马狂奔在人世的单行道上，路边飞逝而过的是人世的风景，有无数开花的树，我们在营营逐逐的人世里，很难为这陌上花开缓缓归，也许身不由己，也许随波逐流，也许心不在此，我们很难如大象截流停在人生的似水流年上，只为看一棵开花的树。
然而，虽然我们没有错过人世的繁华肉身，但我们在错过梦想的孤高的灵魂。那棵树，那在我们心头隐秘的梦想，一直都以等待的姿势孤独地站立，直到把浮世望成眼睫上的尘埃。
梦想在等着我们，而我们却在错过。
停下来看的人有，有那庄子，在树下梦为蝶身；有陶渊明，终南山下采菊；有王维，辋川里坐看云起时……几千年历史里，亿亿万万的人行过，做到的就那么一些，做不到的是更多的众生。
不是我们不想为梦想停留，而是我们想拥有很多，以为拥有很多之后，才能拥有等在路畔的梦想；但当我们拥有了很多以后，我们已很难逆流而回，回到当初梦想站立的地方。有时间的时候，没钱，等有钱了，我们却没有了时间。而也许那个时候，梦想已经凋零，落了一地花的残骸。
但是其实梦想，也许有时，只需要你陌上看花，缓缓归而已。
“来世，若你终于换得人身，偏偏我自愿做一棵宣扬生之奥义的树，你会不会到我面前说‘我就是你错过的那棵树’？”
“若会，若会，我必定笑一笑，以落叶回答：‘那么，让我永远做你错过的那个人吧!’”
龄的时候，我们且爱它个地老天荒，再携手度过一个来生。
为了你，我要斩断三生修行，只为与你共度三百年!三百年后再回法身，我已经了无遗憾。我也爱过，这是一件多么美妙的事呵！为这一个“爱”字，就可以天崩地裂，宇宙洪荒。
前生不够爱你，今生要好好爱你，来生还要再爱你，一休的眼光穿越了森眼底的一汪深渊，看见了堕落在爱情渊谷的自己，万劫不复，三生都在轮回之苦。
一休勘破世间幻象，却在“爱”这一字之前，情难勘破。在佛前修行那么久，似乎就在遇到阿森的这一刻决堤，从此千里雪山开，迷川春水来。也许三生情尽，方体露真常，那沧海月明珠有泪，将因决堤而裸露出蓝田日暖玉生烟，此情都可待成追忆，幸好当时未惘然。
象有齿而遭焚身，翠以羽而致殃身，人有情而遭破身，为你佛前五百年的修行都被情粉身!
但是，大部分坚守的结局，是眼睁睁看着对方无视而过。当一休来世再来，也许得到的不是一个白头偕老的来生，而是成席慕蓉的这棵开花的树，将自己站成寂寞的姿势，开在那个女子路经的身畔，一生为她花开花落，而她全然无知。
不是每个人都肯为你记得三生三世或五百年的约定。
把自己变成席慕蓉的这棵树，守尾生之约，坚守在原地，水涨不去，抱柱而亡。可惜那女子不记得约定，也不会知道，有一个人为她而来，为她而亡。就像很多很多人，也永远不会知道有一棵树，用了五百年才来到她身畔，却等不到她一个注目，更枉论那为相遇而惊喜的眼神。
而陪在释迦牟尼身畔的那棵菩提，何尝不是那祈求了五百年的树，终于等到那个王子厌倦了人间浮华，一回顾，来到它的身畔坐下，等到了自己梦中的七七四十九日的相伴。然而，当这个叫做悉达多·乔达摩的王子顿悟，顿悟的却是“色即是空”，他成了释迦牟尼佛。他给它的回应是在菩提树下踱步七日，而它欣喜地追逐着他的脚步，异花随迹，放异光明。佛看见了它，为报树恩，目不暂舍，久久地瞻望着它。而它引来五百青雀，绕佛三匝而去，人天欢喜。
当佛陀外出，信众不遇，佛陀便说：见菩提如见我。它的祈求得到了更高的圆满。它以岿然不动的等待和陪伴，终于等到与那个人的相生相伴。
人世间，很多爱情在路畔等着我们，而我们却在错过它。
而人世间，在路畔等着我们的不仅有爱情，还有梦想，等了许久，等着我们去遇见它、去背负它。
顾城说，最早使他感到诗是什么的，是一棵在上学路上开满了雨滴的塔松，他每天都从它身边走过，但它什么都不说。而他也无视它而去，但是——
“一天，是雨后吧，世界新鲜而洁净。塔松忽然闪耀起来，枝叶上挂满晶亮的雨滴，我忘记了我自己。我看见每粒水中，都有无数游动的虹，都有一个精美的蓝空，都有我和世界……
“我知道了，一滴微小的雨水，也能包容一切、净化一切。在雨滴中闪现的世界，比我们赖以生存的世界，更纯、更美。
“诗就是理想之树上，闪耀的雨滴。”
那一刻，顾城的心，好像也挂满了雨滴。
后来，顾城把这种感觉告诉了父亲。他的父亲很高兴，温和的大手放在八岁的顾城前额上，告诉他，这就是诗。
这一棵塔松，日日看着顾城经过，在等着他对自己说些什么，而小小的顾城每日经过，经过这不起眼的塔松，始终什么都不说，只把它当作一个与自己毫无关系的存在。只到那一天，下起雨来，不会开出美丽的花的塔松突然因为雨滴绽放而闪闪发光，吸引了这个小小孩童的注意。他看着这一棵璀璨的树，一个少年的梦长出来了，就是不错过这世间美好的一瞬，用文字将那美好的万事万物留住：“在我生命中，有一种狂热的季风，使我去爱瓢虫背上的图案、水鸟的羽毛和在自然中升起的梦幻，使我去爱人，去爱祖国的南方和北方——那些像黄昏一样沉默的农民、那些背草筐的孩子，尘土使他们的微笑动人，使我爱我的小朋友，她会由于黑蝴蝶的飞舞而感到恐惧，爱她的亲人……我的爱，有时又那么缺乏彼此间的联系——爱真理，爱磨光的金属和炭石，爱一种天上的颜色……”
就像他歌吟那转瞬即逝的弧线一样：
鸟儿在疾风中
迅速转向
少年去捡拾
一枚分币
葡萄藤因幻想
而延伸的触丝
海浪因退缩
而耸起的背脊
——顾城《弧线》
这个少年发愿想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。于是他开始写诗，为的是使年轻的花瓣飘逝时，留下果实，使生命不会因为衰老而枯萎：“我要用我的生命铺一片草地，筑一座诗和童话的花园，让孩子们融合在大自然和未来的微笑中间，使人们相信美，相信今天的希望就是明天的现实，相信世界会爱上理想，会成为理想的伴侣。”
我们等着梦想光临，而有些梦想何尝又不在等着我们光临？只是我们有太多的欲望去餍足，我们经过了梦想，却总是要略过它而去。它只是一棵树而已，孤独、寂寞和清贫，不是每一棵树都可以等到诗人顾城、席慕蓉的。
一个富人在沙滩散步，见到一个穷人躺在礁石上晒太阳。
富人问穷人：“你为什么不去挣钱呢？”
穷人说：“挣钱干什么？”
富人说：“挣钱开工厂。”
穷人问：“开工厂干什么？”
富人说：“可以挣更多的钱呀!”
穷人问：“挣更多的钱干什么？”
富人说：“就可以买海边的别墅!”
穷人问：“买别墅后又怎样？”
富人说：“你就可以无忧无虑地海边晒太阳了啊!”
穷人说：“可我现在已经在晒太阳了啊？!”
遇到一个老同学，从小地方通过千军万马过独木桥的考试，考到了大城市里工作，但跟我说起她的梦想其实是待在乡间、有点田。又提起另一个在乡间做老师的同学，说她挺可惜，有很多机会可以到城市里工作。我忍不住想说，她现在不就是在过你的梦想生活么？
我们一生策马狂奔在人世的单行道上，路边飞逝而过的是人世的风景，有无数开花的树，我们在营营逐逐的人世里，很难为这陌上花开缓缓归，也许身不由己，也许随波逐流，也许心不在此，我们很难如大象截流停在人生的似水流年上，只为看一棵开花的树。
然而，虽然我们没有错过人世的繁华肉身，但我们在错过梦想的孤高的灵魂。那棵树，那在我们心头隐秘的梦想，一直都以等待的姿势孤独地站立，直到把浮世望成眼睫上的尘埃。
梦想在等着我们，而我们却在错过。
停下来看的人有，有那庄子，在树下梦为蝶身；有陶渊明，终南山下采菊；有王维，辋川里坐看云起时……几千年历史里，亿亿万万的人行过，做到的就那么一些，做不到的是更多的众生。
不是我们不想为梦想停留，而是我们想拥有很多，以为拥有很多之后，才能拥有等在路畔的梦想；但当我们拥有了很多以后，我们已很难逆流而回，回到当初梦想站立的地方。有时间的时候，没钱，等有钱了，我们却没有了时间。而也许那个时候，梦想已经凋零，落了一地花的残骸。
但是其实梦想，也许有时，只需要你陌上看花，缓缓归而已。
“来世，若你终于换得人身，偏偏我自愿做一棵宣扬生之奥义的树，你会不会到我面前说‘我就是你错过的那棵树’？”
“若会，若会，我必定笑一笑，以落叶回答：‘那么，让我永远做你错过的那个人吧!’”