，然后点击“添加到主屏幕” 顶点小说网 www.23wx.cx，朕就是亡国之君无错无删减全文免费阅读！
厌贰臣贼子，当初第一次弹劾就是奔着贰臣贼子，郭敬等一干人，向关外倒卖火铳钢羽等物。
但凡是奸细，碰到这么一对儿君臣，都是修了几辈子的福气。
左手大明皇帝，右手于少保，奸细有这两个大明最有权势的人伺候，这得多大的福气？
奸细应该学会感恩才对。
于谦叹了口气说道：“陛下，其实太祖高皇帝更喜欢道家，不喜欢儒家，自洪武元年起，至洪武七年十二月甲辰日，高皇帝《御注道德经》成，对群臣曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，去甚、去奢、去泰。”
“以此劝天下去极端、奢侈、过度之政。”
“天下之道，即便是神武如高皇帝，亦有不如意之处。朝堂蝇营狗苟，眼下广通王叛乱，山东诸事未定。”
“陛下春秋鼎盛，切勿嗔嗔忿忿怒气冲天，治国之事，牵一发而动全身，反而给小人以可乘之机。”
于谦这段话，意思是借着高皇帝不得已，册封衍圣公之事，劝陛下不要走极端，不要怒火冲天，最后被宵小钻了空子。
太祖高皇帝当年册封衍圣公，还有一段龌龊，甚至还死了一个兖州知州。
“高皇帝还受委屈了？”朱祁钰倒是不知其中之事。
于谦点头，这不是什么秘闻，用力的吐了口浊气说道：“洪武元年二月丁未（十四）日，高皇帝诏太牢祀先师孔子于国学，诏前元封衍圣公孔克坚入朝。”
“孔克坚可倒好，称病，让儿子孔希学入朝奏曰：臣父久病不能，令臣先入见。”
“高皇帝再次下敕谕，令孔克坚入朝，言：古人起布衣而称帝者，汉之高祖也。天命所在，人孰违之？闻尔抱风疾，果然否？若无疾而称疾，则不可。谕至思之。”
朱祁钰落子离手，朱元璋这敕谕火气极大。
这敕谕里，朱元璋直接说古代起布衣称帝，有汉高祖刘邦，他朱元璋这个淮右布衣，当皇帝是天命所归！没有人能违背！
话锋一转，威胁语气更重，直接说，听说孔克坚你病了，真的吗？若是无病装病，则不可以不入朝，敕谕到了，就好好想想吧！
可想而知，当时朱元璋的怒气，已经高涨到了什么地步！
敢惹朱元璋怒气槽充满，这怕不是老寿星上吊又撞墙，变着法的作死。
于谦继续说道：“元封衍圣公孔克坚，行至半路，又停在了半路上，至淮安，等到黄衣使者，等到了第三道催促的敕谕，才入南京谨身殿奏对。”
“三请才至，他当自己是什么？”朱祁钰有些讶异的说道。
三让，乃是周礼，大约就相当于结婚要先扯个证，才是合法的一样。
周太王想把王位传位三儿子季历，因为季历有个好儿子叫昌，就是周文王姬昌。
当时的王位传承是长子制，周太王的大儿子泰伯，就文身断发明志，泰伯第一次让王位。
后来季历继位，说要把王位给泰伯，泰伯再让，这是泰伯第二次让王位。
后来季历被商王文丁给杀了，周文王姬昌继承王位，要再让王位给泰伯，泰伯第三次让王位。
是为三让。
后来周文王姬昌励精图治，不断扩大周国的领土，周武王姬发继承王位，把商纣王给推翻了。
自此之后，便是三让而就，第三次便不让了。
再让，就要换人了。
朋友相约喝酒，一次、两次推脱有事，第三次再请，若还不来，等于绝交了。
朱祁钰当初也是三让而就，于谦请了一次，朝臣们请了一次，太后请了一次，才登基称帝。
于谦口中的孔克坚，可真是癞蛤蟆硬装小青蛙，长得丑、还玩的花，还玩出了三让而就，三请而至的把戏来，还在淮安等朱元璋的第三次敕谕！
跟朱元璋门前搞这套，不是作死？
于谦无奈的说道：“高皇帝并没有杀孔克坚，而是赐给他宅子一座，马一匹，每月给米二十石，封了孔克坚的儿子孔希学，为衍圣公。”
“之后，孔家人到处对人说，天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气，凤阳朱，暴发人家，小家气。”
朱祁钰用力的吸了口气，朱元璋这委屈大了！
“那于少保的意思是，朕也要受这等委屈不成？”朱祁钰继续插旗，平静的问道。
于谦摇了摇头说道：“那倒不是。”
“彼时彼刻天下初定，急需安定人心，太祖高皇帝，不得不忍了这口气，以江山社稷为重。”
“时至今日，天下人心思安，大明虽有急证，亦缓矣。”
“衍圣公贪赃枉法，违背公律，鞫审公办便是。”
“高皇帝受这个委屈，不就是为了今日陛下，不受这等酸儒的委屈吗？”
“就是闹得曲阜孔氏满肚子意见，还有衢州孔氏，即便是衢州孔氏，再有不法。”
“那这衍圣公，不设也罢。”
于谦向来如此，皇帝不行，被俘了，还在叩关叫门，那咱们就换一个。
于谦和陛下单独议政以来，儒家经典只会偶尔用一下，多数都是集百家之长。
比如佳兵者不详之器，圣人不得已而用之，出自《道德经》；仓廪实，则知礼节，出自《管子牧民》；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，出自《庄子》。
儒家经典治学八十余年，兴文匽武二十四年了，最后弄了个土木堡之变出来。
再不变，这大明天下何来日月永辉呢？
于谦时刻谨记自己首先是大明的臣子，然后才是儒学生。
这是为臣的恭顺之道，而不是王复身在朝堂，心依旧是国事。
卢忠形色匆匆的走了进来，急忙说道：“陛下，山东缇骑送来急报，李宾言他…”
卢忠话说了个半截，便咳嗽了起来。
“李宾言他怎么了？”朱祁钰脸色突变的问道。
于谦叹气，自己劝了半天的仁恕之道，又白忙活了不成？
厌贰臣贼子，当初第一次弹劾就是奔着贰臣贼子，郭敬等一干人，向关外倒卖火铳钢羽等物。
但凡是奸细，碰到这么一对儿君臣，都是修了几辈子的福气。
左手大明皇帝，右手于少保，奸细有这两个大明最有权势的人伺候，这得多大的福气？
奸细应该学会感恩才对。
于谦叹了口气说道：“陛下，其实太祖高皇帝更喜欢道家，不喜欢儒家，自洪武元年起，至洪武七年十二月甲辰日，高皇帝《御注道德经》成，对群臣曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，去甚、去奢、去泰。”
“以此劝天下去极端、奢侈、过度之政。”
“天下之道，即便是神武如高皇帝，亦有不如意之处。朝堂蝇营狗苟，眼下广通王叛乱，山东诸事未定。”
“陛下春秋鼎盛，切勿嗔嗔忿忿怒气冲天，治国之事，牵一发而动全身，反而给小人以可乘之机。”
于谦这段话，意思是借着高皇帝不得已，册封衍圣公之事，劝陛下不要走极端，不要怒火冲天，最后被宵小钻了空子。
太祖高皇帝当年册封衍圣公，还有一段龌龊，甚至还死了一个兖州知州。
“高皇帝还受委屈了？”朱祁钰倒是不知其中之事。
于谦点头，这不是什么秘闻，用力的吐了口浊气说道：“洪武元年二月丁未（十四）日，高皇帝诏太牢祀先师孔子于国学，诏前元封衍圣公孔克坚入朝。”
“孔克坚可倒好，称病，让儿子孔希学入朝奏曰：臣父久病不能，令臣先入见。”
“高皇帝再次下敕谕，令孔克坚入朝，言：古人起布衣而称帝者，汉之高祖也。天命所在，人孰违之？闻尔抱风疾，果然否？若无疾而称疾，则不可。谕至思之。”
朱祁钰落子离手，朱元璋这敕谕火气极大。
这敕谕里，朱元璋直接说古代起布衣称帝，有汉高祖刘邦，他朱元璋这个淮右布衣，当皇帝是天命所归！没有人能违背！
话锋一转，威胁语气更重，直接说，听说孔克坚你病了，真的吗？若是无病装病，则不可以不入朝，敕谕到了，就好好想想吧！
可想而知，当时朱元璋的怒气，已经高涨到了什么地步！
敢惹朱元璋怒气槽充满，这怕不是老寿星上吊又撞墙，变着法的作死。
于谦继续说道：“元封衍圣公孔克坚，行至半路，又停在了半路上，至淮安，等到黄衣使者，等到了第三道催促的敕谕，才入南京谨身殿奏对。”
“三请才至，他当自己是什么？”朱祁钰有些讶异的说道。
三让，乃是周礼，大约就相当于结婚要先扯个证，才是合法的一样。
周太王想把王位传位三儿子季历，因为季历有个好儿子叫昌，就是周文王姬昌。
当时的王位传承是长子制，周太王的大儿子泰伯，就文身断发明志，泰伯第一次让王位。
后来季历继位，说要把王位给泰伯，泰伯再让，这是泰伯第二次让王位。
后来季历被商王文丁给杀了，周文王姬昌继承王位，要再让王位给泰伯，泰伯第三次让王位。
是为三让。
后来周文王姬昌励精图治，不断扩大周国的领土，周武王姬发继承王位，把商纣王给推翻了。
自此之后，便是三让而就，第三次便不让了。
再让，就要换人了。
朋友相约喝酒，一次、两次推脱有事，第三次再请，若还不来，等于绝交了。
朱祁钰当初也是三让而就，于谦请了一次，朝臣们请了一次，太后请了一次，才登基称帝。
于谦口中的孔克坚，可真是癞蛤蟆硬装小青蛙，长得丑、还玩的花，还玩出了三让而就，三请而至的把戏来，还在淮安等朱元璋的第三次敕谕！
跟朱元璋门前搞这套，不是作死？
于谦无奈的说道：“高皇帝并没有杀孔克坚，而是赐给他宅子一座，马一匹，每月给米二十石，封了孔克坚的儿子孔希学，为衍圣公。”
“之后，孔家人到处对人说，天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气，凤阳朱，暴发人家，小家气。”
朱祁钰用力的吸了口气，朱元璋这委屈大了！
“那于少保的意思是，朕也要受这等委屈不成？”朱祁钰继续插旗，平静的问道。
于谦摇了摇头说道：“那倒不是。”
“彼时彼刻天下初定，急需安定人心，太祖高皇帝，不得不忍了这口气，以江山社稷为重。”
“时至今日，天下人心思安，大明虽有急证，亦缓矣。”
“衍圣公贪赃枉法，违背公律，鞫审公办便是。”
“高皇帝受这个委屈，不就是为了今日陛下，不受这等酸儒的委屈吗？”
“就是闹得曲阜孔氏满肚子意见，还有衢州孔氏，即便是衢州孔氏，再有不法。”
“那这衍圣公，不设也罢。”
于谦向来如此，皇帝不行，被俘了，还在叩关叫门，那咱们就换一个。
于谦和陛下单独议政以来，儒家经典只会偶尔用一下，多数都是集百家之长。
比如佳兵者不详之器，圣人不得已而用之，出自《道德经》；仓廪实，则知礼节，出自《管子牧民》；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，出自《庄子》。
儒家经典治学八十余年，兴文匽武二十四年了，最后弄了个土木堡之变出来。
再不变，这大明天下何来日月永辉呢？
于谦时刻谨记自己首先是大明的臣子，然后才是儒学生。
这是为臣的恭顺之道，而不是王复身在朝堂，心依旧是国事。
卢忠形色匆匆的走了进来，急忙说道：“陛下，山东缇骑送来急报，李宾言他…”
卢忠话说了个半截，便咳嗽了起来。
“李宾言他怎么了？”朱祁钰脸色突变的问道。
于谦叹气，自己劝了半天的仁恕之道，又白忙活了不成？