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第三五一章 建安初年那些事儿
鲁肃鲁子敬！
徐州临淮东城人，年二十五，曾师从六经博士郑玄，为人方正，善于言谈。
此人思度宏远，有过人之明……
家境富庶，颇有钱粮，在徐扬两地，很有名气。陶谦曾数次想要请他，却被婉言拒绝。去年时，刘备强取徐州，鲁肃因不满此人的名声，所以举家迁至长社。
曹操知道，郭嘉是个心气儿很高的人。
整个许昌的谋臣之中，能被他看上眼儿的也就是那么一两个人，其他皆是差强人意。
倒也不是说郭嘉的本领能有多么多么的厉害。
他的长处在于谋划，能从各个方面进行完善，但是并不适合作为一个主帅存在。
如果用后世的话，郭嘉是个参谋，而且是个极为老辣的参谋。
这鲁肃能被郭嘉如此赞誉，想必是不会差了。
曹操当下问道：“奉孝，我当如何辟他出山呢？”
所谓的辟，就是征辟的意思。这也是在当时，选拔谋臣的一个重要的途径手段。
郭嘉却摇头道：“凡有才能者，多性情古怪。鲁肃此人，嘉观察良久，寡于玩饰，不喜俗物。而且性情高远，当不易辟之……然此人极重情义，主公唯有亲自登门，与之结交后，当开诚布公，令其感动肺腑，再合以喜好，必可请之出山。”
曹操不禁一蹙眉。
这鲁肃，真的值得自己花这么大的功夫吗？
要知道他自起家以来，只亲自请过两个人，一是已经故去的戏志才，还有就是郭嘉。
而且听郭嘉的意思，想要请鲁肃出山，所有花费的心思，恐怕更多吧。
郭嘉没有再开口劝说，只是微笑看着曹操，轻轻的摇曳着手中的折扇，等待回答。
“这鲁肃，喜何物？”
“此人酷爱读书，即便是骑在马上，也是手不释卷。主公不是刚备注了那《孙武十三篇》，何不以此为诱饵，请他观之。”
曹操的确是备注了一部《孙武十三篇》，而且在原有的孙武十三篇基础上，还做了许多发展。这部书，在后世被称作《孟德新书》，是曹操极为得意的一部作品。
想了想，曹操说：“我正欲请人评价，奉孝所言，却是一举两得。”
这话语间的意思，也就是认可了郭嘉所说，决定好生谋划一番后，再请鲁肃出山。
******
曹操如何请鲁肃出山，暂且放到一旁。
却说西域汉安城中，蔡邕端坐于自家的花园里，看着满园盎然的春色，饮一觞酒，抚一下琴。琴音悠扬，犹如天籁般回荡在苍穹之中，一派自得其乐的样子。
在他身旁，端坐一四旬宫装美妇人。
云鬓高耸，凤头钗，一颗夜明珠镶嵌钗头上，圆润的光泽映衬粉靥，平添妩媚。
“伯喈，你为何不愿随昭姬他们一同前往长安呢？”
美妇人，正是西汉王刘辨的母亲，何太后。自汉灵帝刘宏死后，何太后寡居宫中，历经了许多的磨难。不过，那许多磨难却未曾令她容颜憔悴，却变得更加端庄秀丽。
别看何太后出身屠家，但本身的素养并不差，甚至比许多徒有虚名的名士更家的出众。也难怪，能由一个屠家女，进入汉家宫廷，成为母仪天下的太后，可不仅仅是靠着她的脸蛋儿和身段儿。这里面所要求的东西，端的是一言无法道尽。
自到了西域之后，太后倒是很惬意这西域的生活。
虽然朔风猛烈，却没有那当年宫廷中的你争我夺，还有整日介的去提心吊胆。
论辈分，蔡邕是刘宏的老师。
但这并不能妨碍太后对蔡邕的好感。
老儿在到了西域之后，生活也过的极为滋润。女儿有了个好归宿，女婿又很能干，唯一有所缺憾的，就是这西域之中，能和他谈天说地的人，着实是太少了。
太后就是一个极好的听众。
论学问的话，何太后和蔡邕那是一个天一个地。可是太后久在深宫，那察言观色，体贴说话的本领，岂能是普通人所能比拟？往往一句话，就能说到蔡邕的心坎上。别看蔡邕年纪大，好歹当年也是个美男子，如今依旧是面色红润，别有风度。
这二人一个是有心，一个是无意……
反正那层纸只要不捅破，别人就说不得什么。
西汉王马上就要摆驾往长安去了，蔡琰等人也都将随同刘辨，一同前往长安。
但是蔡邕却不想回去了！
听太后询问，他低声道：“回去作甚？我在这里过的何等逍遥，何必回去受那些人的白眼儿。卢老儿走了，元卓也病了……昔日的老友，死的死，散的散，剩下的不是敌人，就是形同陌路，回去又有什么意思？呵呵，反而不如留在这里快活。”
“那哀家……”
太后是想说：那哀家怎么办？
可这话却显得有些太暧昧，到了嘴边就变成了，“那哀家的王儿，谁来指点呢？”
“不是有兴祖在吗？”
蔡邕喝了一口葡萄酒，沉吟了片刻，轻声道：“太后可是担心西平会对汉王不利？”
何太后还真的是有这么一点想法。
这年头，满天下的枭雄倍出。董俷如今虽然没什么，可是万一将来……
有蔡邕在，至少可以让董俷有些约束。卢植走了，蔡邕又不在，谁能压制董俷？
蔡邕叹了口气，“太后，西平的性子，老臣还是了解的。他重情义，也知道轻重……只是西汉王近来一段时间，似乎和那些僧人走的很近，只怕将来会有麻烦。”
蔡邕所说的僧人，是指那些龟兹，还有来自贵霜国的僧人。
其实，佛法早在明帝时期就已经传入了中原。甚至在更早以前的周朝，佛教就通过非正式的渠道，陆陆续续的进入了中原，只是当时佛教的影响并不是很大。
明帝时，有天竺僧人竺法兰和摄摩腾在雒阳翻译了《四十二章经》。
汉室并专门为佛教设立了鸿胪寺，也就是在后世名扬天下的雒阳白马寺。
虽然说不上是非常的流行，但在一定程度上却开始了推广。
蔡邕自认为了解董俷！
而且他也听女儿说过，董俷对那些宗教的看法。
不可否认，那佛教的经典颇能蛊惑人心。虽是劝人为善，可终归有些飘渺虚无。
他可是知道，当年龟兹的僧人，靠着那些信徒的供奉，敛了不少的钱粮。
而这一点，恰恰是董俷最为反感的一点。他讨厌不劳而获的人，讨厌那种把希望放在来世的空虚。如果将来董俷和刘辨有冲突，那么最有可能的，就在这上面。
太后闻听，也是一蹙眉。
她并没有觉察到那佛教有什么不好，相反劝人为善，难道不是一件好事吗？
“伯喈，这件事真的很严重吗？”
蔡邕苦笑一声，“这个嘛，说严重也许会严重，说不严重……呵呵，我说不好。但是我相信，西平会有分寸。太后不用为此而担心，俗话说的好，车到山前必有路。”
是啊，为儿子操... -->>
第三五一章 建安初年那些事儿
鲁肃鲁子敬！
徐州临淮东城人，年二十五，曾师从六经博士郑玄，为人方正，善于言谈。
此人思度宏远，有过人之明……
家境富庶，颇有钱粮，在徐扬两地，很有名气。陶谦曾数次想要请他，却被婉言拒绝。去年时，刘备强取徐州，鲁肃因不满此人的名声，所以举家迁至长社。
曹操知道，郭嘉是个心气儿很高的人。
整个许昌的谋臣之中，能被他看上眼儿的也就是那么一两个人，其他皆是差强人意。
倒也不是说郭嘉的本领能有多么多么的厉害。
他的长处在于谋划，能从各个方面进行完善，但是并不适合作为一个主帅存在。
如果用后世的话，郭嘉是个参谋，而且是个极为老辣的参谋。
这鲁肃能被郭嘉如此赞誉，想必是不会差了。
曹操当下问道：“奉孝，我当如何辟他出山呢？”
所谓的辟，就是征辟的意思。这也是在当时，选拔谋臣的一个重要的途径手段。
郭嘉却摇头道：“凡有才能者，多性情古怪。鲁肃此人，嘉观察良久，寡于玩饰，不喜俗物。而且性情高远，当不易辟之……然此人极重情义，主公唯有亲自登门，与之结交后，当开诚布公，令其感动肺腑，再合以喜好，必可请之出山。”
曹操不禁一蹙眉。
这鲁肃，真的值得自己花这么大的功夫吗？
要知道他自起家以来，只亲自请过两个人，一是已经故去的戏志才，还有就是郭嘉。
而且听郭嘉的意思，想要请鲁肃出山，所有花费的心思，恐怕更多吧。
郭嘉没有再开口劝说，只是微笑看着曹操，轻轻的摇曳着手中的折扇，等待回答。
“这鲁肃，喜何物？”
“此人酷爱读书，即便是骑在马上，也是手不释卷。主公不是刚备注了那《孙武十三篇》，何不以此为诱饵，请他观之。”
曹操的确是备注了一部《孙武十三篇》，而且在原有的孙武十三篇基础上，还做了许多发展。这部书，在后世被称作《孟德新书》，是曹操极为得意的一部作品。
想了想，曹操说：“我正欲请人评价，奉孝所言，却是一举两得。”
这话语间的意思，也就是认可了郭嘉所说，决定好生谋划一番后，再请鲁肃出山。
******
曹操如何请鲁肃出山，暂且放到一旁。
却说西域汉安城中，蔡邕端坐于自家的花园里，看着满园盎然的春色，饮一觞酒，抚一下琴。琴音悠扬，犹如天籁般回荡在苍穹之中，一派自得其乐的样子。
在他身旁，端坐一四旬宫装美妇人。
云鬓高耸，凤头钗，一颗夜明珠镶嵌钗头上，圆润的光泽映衬粉靥，平添妩媚。
“伯喈，你为何不愿随昭姬他们一同前往长安呢？”
美妇人，正是西汉王刘辨的母亲，何太后。自汉灵帝刘宏死后，何太后寡居宫中，历经了许多的磨难。不过，那许多磨难却未曾令她容颜憔悴，却变得更加端庄秀丽。
别看何太后出身屠家，但本身的素养并不差，甚至比许多徒有虚名的名士更家的出众。也难怪，能由一个屠家女，进入汉家宫廷，成为母仪天下的太后，可不仅仅是靠着她的脸蛋儿和身段儿。这里面所要求的东西，端的是一言无法道尽。
自到了西域之后，太后倒是很惬意这西域的生活。
虽然朔风猛烈，却没有那当年宫廷中的你争我夺，还有整日介的去提心吊胆。
论辈分，蔡邕是刘宏的老师。
但这并不能妨碍太后对蔡邕的好感。
老儿在到了西域之后，生活也过的极为滋润。女儿有了个好归宿，女婿又很能干，唯一有所缺憾的，就是这西域之中，能和他谈天说地的人，着实是太少了。
太后就是一个极好的听众。
论学问的话，何太后和蔡邕那是一个天一个地。可是太后久在深宫，那察言观色，体贴说话的本领，岂能是普通人所能比拟？往往一句话，就能说到蔡邕的心坎上。别看蔡邕年纪大，好歹当年也是个美男子，如今依旧是面色红润，别有风度。
这二人一个是有心，一个是无意……
反正那层纸只要不捅破，别人就说不得什么。
西汉王马上就要摆驾往长安去了，蔡琰等人也都将随同刘辨，一同前往长安。
但是蔡邕却不想回去了！
听太后询问，他低声道：“回去作甚？我在这里过的何等逍遥，何必回去受那些人的白眼儿。卢老儿走了，元卓也病了……昔日的老友，死的死，散的散，剩下的不是敌人，就是形同陌路，回去又有什么意思？呵呵，反而不如留在这里快活。”
“那哀家……”
太后是想说：那哀家怎么办？
可这话却显得有些太暧昧，到了嘴边就变成了，“那哀家的王儿，谁来指点呢？”
“不是有兴祖在吗？”
蔡邕喝了一口葡萄酒，沉吟了片刻，轻声道：“太后可是担心西平会对汉王不利？”
何太后还真的是有这么一点想法。
这年头，满天下的枭雄倍出。董俷如今虽然没什么，可是万一将来……
有蔡邕在，至少可以让董俷有些约束。卢植走了，蔡邕又不在，谁能压制董俷？
蔡邕叹了口气，“太后，西平的性子，老臣还是了解的。他重情义，也知道轻重……只是西汉王近来一段时间，似乎和那些僧人走的很近，只怕将来会有麻烦。”
蔡邕所说的僧人，是指那些龟兹，还有来自贵霜国的僧人。
其实，佛法早在明帝时期就已经传入了中原。甚至在更早以前的周朝，佛教就通过非正式的渠道，陆陆续续的进入了中原，只是当时佛教的影响并不是很大。
明帝时，有天竺僧人竺法兰和摄摩腾在雒阳翻译了《四十二章经》。
汉室并专门为佛教设立了鸿胪寺，也就是在后世名扬天下的雒阳白马寺。
虽然说不上是非常的流行，但在一定程度上却开始了推广。
蔡邕自认为了解董俷！
而且他也听女儿说过，董俷对那些宗教的看法。
不可否认，那佛教的经典颇能蛊惑人心。虽是劝人为善，可终归有些飘渺虚无。
他可是知道，当年龟兹的僧人，靠着那些信徒的供奉，敛了不少的钱粮。
而这一点，恰恰是董俷最为反感的一点。他讨厌不劳而获的人，讨厌那种把希望放在来世的空虚。如果将来董俷和刘辨有冲突，那么最有可能的，就在这上面。
太后闻听，也是一蹙眉。
她并没有觉察到那佛教有什么不好，相反劝人为善，难道不是一件好事吗？
“伯喈，这件事真的很严重吗？”
蔡邕苦笑一声，“这个嘛，说严重也许会严重，说不严重……呵呵，我说不好。但是我相信，西平会有分寸。太后不用为此而担心，俗话说的好，车到山前必有路。”
是啊，为儿子操... -->>
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