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魏知县回来了，王贤早就筹备好的那些营生，便可以开张了。
七月里，富阳县立粮号、富阳县立盐号、富阳丝绸商会、富阳纸业商会、富阳茶叶商会相继开张。破天荒的，堂堂魏知县亲自为这五家商号、商会剪彩并致辞。
尽管商人和商业在大明朝身为下贱，知县出席这样的活动似乎有失身份。但具体情况需要具体对待，县立粮号在这次粮荒中居功至伟，甚至救了整个浙省，连郑方伯都亲笔题写了店名，命人送到富阳表示祝贺和感谢，你说魏知县能不到场么？
至于县立盐号，是一项使本县盐价大降的善政，魏知县当然也要露面。还有丝绸、纸业和茶叶，是本县三大支柱产业，只是有这三个行业兴旺发达了，百姓才能过上好日子。是以在富阳这个有着重商传统的地方，魏知县的举动并不突兀。
但对魏知县本身来说，这不啻于一个巨大的转变，正如他在县立粮号开业典礼上致辞时说：
“毋庸讳言，本官原先以为商人逐利，商业害农，是以对商人和商业多有偏见。但是这次浙省大灾、富阳粮荒中，商人们的表现让我十分感动，商业的作用也体现的淋漓尽致。可以说，没有商人出力，没有商业的存在，湖广的大米运不到浙江，一场大饥荒在所难免，大半百姓破产失业在所难免。”
“现在本官明白了，原来我们的生活是离不开商人和商业的，商人和商业也不是坏东西。关键是人心，商人的人心坏了，商业才会为祸百姓。相反，商人们能仁义，商业就会造福百姓！这个县立粮号的建立，是为了平抑我富阳的粮价，让父老乡亲吃上平价米。这是大功德，大善事，这样的商人和商业，高尚！值得尊敬！官府也会大加扶持！”
听着魏知县的肺腑之言，在场的周粮商、钱粮商、陆员外几个，都忍不住流下泪来，大明朝的商人，实在太久没听到来自官方的赞许了……
但富阳百姓更在意的是，每一家商号开业后，都会开堂会、摆流水席、请戏班子唱戏，热闹的像过年一样。整个七月里，别的县都在为此起彼伏的灾民为盗，主客冲突焦头烂额，唯独富阳县一片欢天喜地。
这也是魏知县最得意的地方，他之所以一直坚持，不能让灾民吃白食，原因就在这里。因为王贤让他相信，使人心安定者，不在每天能发放多少米粮，而在使其安居有事做，通过做事获得收入，这样百姓才会保持勤劳守法的本性。
如果长期不劳而获，专门坐等救济，则再勤劳的百姓也容易变成‘幸民’，而且一旦救济不利，或者地方官府厚此薄彼，更会心生怨恨，继而充满了攻击性……农民一无所有后是最危险的。
到时候，本地人和外来灾民积怨深重，将严重危害地方治安，甚至酿成骚乱。
为了安全起见，魏知县才会将灾民分散安置，使他们不易聚集生事。又力主由官府赁民房给灾民居住，这是可以让两者相处更融洽，避免灾民群居在简陋的窝棚里，产生自己是弃民的负面情绪。
只是这些话，起初无法对外县的同僚明言，说了人家也不信，反而徒惹是非。
正如周臬台在写给朝廷的奏章中所言：
‘官员为朝廷赈灾安民，其身在外，应当随机应变，不仅需要智慧，还需要有担当的勇气和胸襟。如只考虑到自保，处处行事以不惹物议，不影响自己当官为前提，哪怕再忙活再辛苦，也不过是表面功夫，于事无补。而魏知县无疑具有这份担当，起初所有人认为他自找麻烦，徒惹物议，他却毫不动摇，坚持按既定方略，分散安置百姓，坚持以工代赈，虽然当时显得自找苦吃，但在后来的日子里，却让富阳县避免了混乱和动荡，保住了淳朴的人心，方体现出其用心良苦、老成谋国……’
郑方伯也在奏章中说，富阳救灾可谓朝廷救灾之典范，浙省已经着魏知县总结归纳，准备在全省推广，希望朝廷研究之后，定为成法，可将灾难的危害减少到最小……
两位大吏如此嘉许，又有皇帝的亲笔御批，吏部的动作自然十分迅速，七月底，嘉奖富阳赈灾有功人等的旨意，便到了县里。
那一日，富阳县衙正门大开，大堂前设香案烛台，魏知县率众官吏叩拜了圣旨后，便有传旨太监拖长腔宣读了圣旨。
第一个领旨的是富阳知县魏源，一番大加褒奖褒奖后，皇帝赐其匾额、金币等物，并命其为翰林院修撰。虽然只是个从六品的官儿，却让魏知县泪流满面……
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魏知县回来了，王贤早就筹备好的那些营生，便可以开张了。
七月里，富阳县立粮号、富阳县立盐号、富阳丝绸商会、富阳纸业商会、富阳茶叶商会相继开张。破天荒的，堂堂魏知县亲自为这五家商号、商会剪彩并致辞。
尽管商人和商业在大明朝身为下贱，知县出席这样的活动似乎有失身份。但具体情况需要具体对待，县立粮号在这次粮荒中居功至伟，甚至救了整个浙省，连郑方伯都亲笔题写了店名，命人送到富阳表示祝贺和感谢，你说魏知县能不到场么？
至于县立盐号，是一项使本县盐价大降的善政，魏知县当然也要露面。还有丝绸、纸业和茶叶，是本县三大支柱产业，只是有这三个行业兴旺发达了，百姓才能过上好日子。是以在富阳这个有着重商传统的地方，魏知县的举动并不突兀。
但对魏知县本身来说，这不啻于一个巨大的转变，正如他在县立粮号开业典礼上致辞时说：
“毋庸讳言，本官原先以为商人逐利，商业害农，是以对商人和商业多有偏见。但是这次浙省大灾、富阳粮荒中，商人们的表现让我十分感动，商业的作用也体现的淋漓尽致。可以说，没有商人出力，没有商业的存在，湖广的大米运不到浙江，一场大饥荒在所难免，大半百姓破产失业在所难免。”
“现在本官明白了，原来我们的生活是离不开商人和商业的，商人和商业也不是坏东西。关键是人心，商人的人心坏了，商业才会为祸百姓。相反，商人们能仁义，商业就会造福百姓！这个县立粮号的建立，是为了平抑我富阳的粮价，让父老乡亲吃上平价米。这是大功德，大善事，这样的商人和商业，高尚！值得尊敬！官府也会大加扶持！”
听着魏知县的肺腑之言，在场的周粮商、钱粮商、陆员外几个，都忍不住流下泪来，大明朝的商人，实在太久没听到来自官方的赞许了……
但富阳百姓更在意的是，每一家商号开业后，都会开堂会、摆流水席、请戏班子唱戏，热闹的像过年一样。整个七月里，别的县都在为此起彼伏的灾民为盗，主客冲突焦头烂额，唯独富阳县一片欢天喜地。
这也是魏知县最得意的地方，他之所以一直坚持，不能让灾民吃白食，原因就在这里。因为王贤让他相信，使人心安定者，不在每天能发放多少米粮，而在使其安居有事做，通过做事获得收入，这样百姓才会保持勤劳守法的本性。
如果长期不劳而获，专门坐等救济，则再勤劳的百姓也容易变成‘幸民’，而且一旦救济不利，或者地方官府厚此薄彼，更会心生怨恨，继而充满了攻击性……农民一无所有后是最危险的。
到时候，本地人和外来灾民积怨深重，将严重危害地方治安，甚至酿成骚乱。
为了安全起见，魏知县才会将灾民分散安置，使他们不易聚集生事。又力主由官府赁民房给灾民居住，这是可以让两者相处更融洽，避免灾民群居在简陋的窝棚里，产生自己是弃民的负面情绪。
只是这些话，起初无法对外县的同僚明言，说了人家也不信，反而徒惹是非。
正如周臬台在写给朝廷的奏章中所言：
‘官员为朝廷赈灾安民，其身在外，应当随机应变，不仅需要智慧，还需要有担当的勇气和胸襟。如只考虑到自保，处处行事以不惹物议，不影响自己当官为前提，哪怕再忙活再辛苦，也不过是表面功夫，于事无补。而魏知县无疑具有这份担当，起初所有人认为他自找麻烦，徒惹物议，他却毫不动摇，坚持按既定方略，分散安置百姓，坚持以工代赈，虽然当时显得自找苦吃，但在后来的日子里，却让富阳县避免了混乱和动荡，保住了淳朴的人心，方体现出其用心良苦、老成谋国……’
郑方伯也在奏章中说，富阳救灾可谓朝廷救灾之典范，浙省已经着魏知县总结归纳，准备在全省推广，希望朝廷研究之后，定为成法，可将灾难的危害减少到最小……
两位大吏如此嘉许，又有皇帝的亲笔御批，吏部的动作自然十分迅速，七月底，嘉奖富阳赈灾有功人等的旨意，便到了县里。
那一日，富阳县衙正门大开，大堂前设香案烛台，魏知县率众官吏叩拜了圣旨后，便有传旨太监拖长腔宣读了圣旨。
第一个领旨的是富阳知县魏源，一番大加褒奖褒奖后，皇帝赐其匾额、金币等物，并命其为翰林院修撰。虽然只是个从六品的官儿，却让魏知县泪流满面……
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