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竺好了。今天你累了，明天早上起来，去把山道上的落叶扫干净。活很多，慢慢干，仔细些。累了就休息一下，休息好了再接着干。”不紧不慢地说话的，正是二祖庵的住持延竺师父。
事实上，这庵里正式剃度的只有他一个人。还有一个同样剃了光头的杨师傅，好象应该是准备出家的行者吧，其它的就都是游客和卖旅游工艺品的人了。
晚上，我就一个人睡在二祖庵里面的右厢房里。当人们都走干净了，月亮也就升起来了。
可是我却一丝睡意也没有。
庵里就剩下我一个人了，于是就取出行李中的《金刚经》，拿出厢房里的蒲团，坐在庵里的庭院前，就着明亮的月光我从头到尾地诵读了一遍。
诵完后，身体一阵轻灵的感觉，意犹未尽。看到厢房旁有杆长枪，就拿来乱舞了一回，很是过瘾。
静静的山里，月亮竟是如此地清澈透明。
除了听到树叶的缓缓飘落外，仿佛就只有我一个人在轻轻地踱着方步，我甚至听见了自己的呼吸。
雪已经下了好几天了，巍峨的少室山上，白茫茫一片。一个山洞前，一个高大的身影慢慢地转过身来，目光犀利。因为他知道，身后的那个人已经立在雪中，立了好长一段时间了。
九年了，终于等到了这个人。可他一点也不意外，因为这是迟早的事情。这也是他为什么不远千里万里来到这座山上的原因。
所以，当白色雪地里，忽然就绽放一大片的雪里红来时，他的嘴角微微地涌上一点笑意。
天刚亮，我就醒了。洗完脸，漱完口，稍稍活动了一下，就去打开山门，然后到祖师堂里，先点上三柱香，恭恭敬敬地拜了慧可祖师。
住在庵外不远处降魔洞里的杨师傅过来喊吃饭，原来他早已经把早饭做好了。饭是白米饭，菜是青罗卜炒豆腐，当然是纯素油炒的。
吃完饭后，我先回到庵内把庭院都打扫了个干净，然后按照延竺师父的吩咐，从庵门口开始，一个台阶一个台阶地，一直扫到山半腰的达摩练武台。
等到把积在台阶上的许多落叶都扫干净了之后，就回到庵里，去把烧饭用的大水桶打满。
这些都忙完的时候，也就快到中午了，又要吃中饭了。
延竺师父是住在少林寺常住院里，每天下午下山回到住处。早上在寺院里做完早课后，有时吃过午饭才上山来，有时也在午饭前就上山来。这些我都是听杨师傅说的。
下午延竺师父过来后，就又吩咐我去收拾离二祖庵前不远的一块田地。要先把田里的水泥板和砖头都拾出来，然后用铁锹把整块田都翻一遍。
其实我发现，比起脑力劳动来，体力劳动实际上轻松多了。因为劳力劳动终究有个极限，干累了就要休息。不像脑力劳动，一干起来就没个完。很多时候睡着了还在梦里继续工作呢。经常性地做些体力活，其实是非常有助于身体健康的。
有次坐长途汽车的时候，听见司机半开玩笑地说，谁要是体弱多病的话，送他去田里多干些体力活，一个月下来，保准他病情马上有所好转。我的经验，这倒不全是玩笑话呢。
第三天早上，天还没亮我就醒了。醒了就睡不着了，起来到院前，又是看到满天的星光灿烂。实在睡不着，我就索性去拿起扫把去扫台阶。
四周静悄悄的，而且都是黑咕隆洞的，偶而会听到风吹落叶的声音。
昨晚刮了一夜的风，台阶上又是许多的落叶。脚踏在落叶上，声音很响，忽然一丝恐惧掠过心中，继而转念之下又消失无踪。
是啊，我怕个什么呢？记忆中，那是我最后一次感受恐惧的滋味了。
这次我是一边背诵《金刚经》，一边扫着台阶。比起平时来，感觉真是大有不同。
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
（须菩提言：）“唯然世尊。愿乐欲闻。”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生若胎生若湿生若化生，若有色若无色，若有想若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。
“复次须菩提，菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
“须菩提，于意云何，东方虚空可思量不？”
（须菩提言：）“不也世尊”。
“须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？”
（须菩提言：）“不也世尊”。
“须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。”
“须菩提，于意云何，可以身相见如来不？”
（须菩提言：）“不也世尊，不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相，即非身相。”
佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
当我一直扫到达摩练武台时，正好就背到这一句：“若见诸相非相，即见如来。”
心中一下子豁然开朗，浑身上下是说不出的轻快。
忽然感觉一股神力遍布全身，禁不住以手中扫把作兵器舞动起来。刹那间，心灵澄彻而若空若无，恍然惚然中，天地山风已经和我整个身心融为一体，令人深深地陶醉，神乎奇乎！微乎妙乎！
现在，我终于明白，那个天大的秘密，无非就是“般若波罗蜜”，就是“摩诃般若波罗蜜”。无非就是这个“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
就像一个禅宗故事里所讲，一开始，见山是山，见水是水。然后有一天，忽然发现，山不是山，水不是水。到最后，原来，山仍然是山，水仍然是水。
是啊，山仍然是山，水仍然是水。
世事不停地变幻，千山万水，花开花谢，日升月落。一切都在不停地改变，千变万幻。
而唯一不变的，是我的心。梦醒花开喜，心净茶自香。味道真是好极了！
竺好了。今天你累了，明天早上起来，去把山道上的落叶扫干净。活很多，慢慢干，仔细些。累了就休息一下，休息好了再接着干。”不紧不慢地说话的，正是二祖庵的住持延竺师父。
事实上，这庵里正式剃度的只有他一个人。还有一个同样剃了光头的杨师傅，好象应该是准备出家的行者吧，其它的就都是游客和卖旅游工艺品的人了。
晚上，我就一个人睡在二祖庵里面的右厢房里。当人们都走干净了，月亮也就升起来了。
可是我却一丝睡意也没有。
庵里就剩下我一个人了，于是就取出行李中的《金刚经》，拿出厢房里的蒲团，坐在庵里的庭院前，就着明亮的月光我从头到尾地诵读了一遍。
诵完后，身体一阵轻灵的感觉，意犹未尽。看到厢房旁有杆长枪，就拿来乱舞了一回，很是过瘾。
静静的山里，月亮竟是如此地清澈透明。
除了听到树叶的缓缓飘落外，仿佛就只有我一个人在轻轻地踱着方步，我甚至听见了自己的呼吸。
雪已经下了好几天了，巍峨的少室山上，白茫茫一片。一个山洞前，一个高大的身影慢慢地转过身来，目光犀利。因为他知道，身后的那个人已经立在雪中，立了好长一段时间了。
九年了，终于等到了这个人。可他一点也不意外，因为这是迟早的事情。这也是他为什么不远千里万里来到这座山上的原因。
所以，当白色雪地里，忽然就绽放一大片的雪里红来时，他的嘴角微微地涌上一点笑意。
天刚亮，我就醒了。洗完脸，漱完口，稍稍活动了一下，就去打开山门，然后到祖师堂里，先点上三柱香，恭恭敬敬地拜了慧可祖师。
住在庵外不远处降魔洞里的杨师傅过来喊吃饭，原来他早已经把早饭做好了。饭是白米饭，菜是青罗卜炒豆腐，当然是纯素油炒的。
吃完饭后，我先回到庵内把庭院都打扫了个干净，然后按照延竺师父的吩咐，从庵门口开始，一个台阶一个台阶地，一直扫到山半腰的达摩练武台。
等到把积在台阶上的许多落叶都扫干净了之后，就回到庵里，去把烧饭用的大水桶打满。
这些都忙完的时候，也就快到中午了，又要吃中饭了。
延竺师父是住在少林寺常住院里，每天下午下山回到住处。早上在寺院里做完早课后，有时吃过午饭才上山来，有时也在午饭前就上山来。这些我都是听杨师傅说的。
下午延竺师父过来后，就又吩咐我去收拾离二祖庵前不远的一块田地。要先把田里的水泥板和砖头都拾出来，然后用铁锹把整块田都翻一遍。
其实我发现，比起脑力劳动来，体力劳动实际上轻松多了。因为劳力劳动终究有个极限，干累了就要休息。不像脑力劳动，一干起来就没个完。很多时候睡着了还在梦里继续工作呢。经常性地做些体力活，其实是非常有助于身体健康的。
有次坐长途汽车的时候，听见司机半开玩笑地说，谁要是体弱多病的话，送他去田里多干些体力活，一个月下来，保准他病情马上有所好转。我的经验，这倒不全是玩笑话呢。
第三天早上，天还没亮我就醒了。醒了就睡不着了，起来到院前，又是看到满天的星光灿烂。实在睡不着，我就索性去拿起扫把去扫台阶。
四周静悄悄的，而且都是黑咕隆洞的，偶而会听到风吹落叶的声音。
昨晚刮了一夜的风，台阶上又是许多的落叶。脚踏在落叶上，声音很响，忽然一丝恐惧掠过心中，继而转念之下又消失无踪。
是啊，我怕个什么呢？记忆中，那是我最后一次感受恐惧的滋味了。
这次我是一边背诵《金刚经》，一边扫着台阶。比起平时来，感觉真是大有不同。
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
（须菩提言：）“唯然世尊。愿乐欲闻。”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生若胎生若湿生若化生，若有色若无色，若有想若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。
“复次须菩提，菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
“须菩提，于意云何，东方虚空可思量不？”
（须菩提言：）“不也世尊”。
“须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？”
（须菩提言：）“不也世尊”。
“须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。”
“须菩提，于意云何，可以身相见如来不？”
（须菩提言：）“不也世尊，不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相，即非身相。”
佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
当我一直扫到达摩练武台时，正好就背到这一句：“若见诸相非相，即见如来。”
心中一下子豁然开朗，浑身上下是说不出的轻快。
忽然感觉一股神力遍布全身，禁不住以手中扫把作兵器舞动起来。刹那间，心灵澄彻而若空若无，恍然惚然中，天地山风已经和我整个身心融为一体，令人深深地陶醉，神乎奇乎！微乎妙乎！
现在，我终于明白，那个天大的秘密，无非就是“般若波罗蜜”，就是“摩诃般若波罗蜜”。无非就是这个“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
就像一个禅宗故事里所讲，一开始，见山是山，见水是水。然后有一天，忽然发现，山不是山，水不是水。到最后，原来，山仍然是山，水仍然是水。
是啊，山仍然是山，水仍然是水。
世事不停地变幻，千山万水，花开花谢，日升月落。一切都在不停地改变，千变万幻。
而唯一不变的，是我的心。梦醒花开喜，心净茶自香。味道真是好极了！