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公里，不仅远远超过了养元谷、正一三山、太牢灵境、碧空湖，也超过了整个非索港农垦区，甚至比不少小国家都大。
其气候环境与外面的南沚山差不多，但是有不少外界已绝迹或从未见过的物种，包括奇花异草与珍禽猛兽。
谷砆
华真行实话实说道：“我不知，亦十分不解，正想请教。”
丁奇：“此处小境湖，似乎与外间差异不大，但我见证过差异很大的方外世界。比如有禽兽国，人进去之后会变化为各种禽兽，若修为不足便会忘记原先的身份。
再比如有琴高台，那里的两个月，只相当于现世的一天往来其中，宛如见证世外桃源，感觉就如梦境一般，却是真实经历。”
华真行和曼曼听得都入迷了，曼曼忍不住惊叹道：“世上居然还有这样的地方！”
冼皓：“非在世间，所以才叫方外。”
曼曼：“为什么呢？”
丁奇：“这些方外秘境的来历，我也百思难解。我方外门有一位太上长老庄先生，倒是说了一种可能。”
华真行追问道：“什么可能？”
丁奇不紧不慢道：“庄先生告诉我，这些方外世界，并非仙家高人所刻意打造的洞天结界，而可能就是他们的形神所化。”
华真行吃了一惊：“您说什么，形神所化？”
丁奇：“我知道这很难理解，但每个人的形神都是一个世界，只是有人清晰有人混沌。华总导的形神，难道就不会显化为你所预见的国度吗？”
华真行赶紧摇头道：“不不不，这是两回事，那是我的梦想与理想。”
丁奇笑了：“人有外求，亦有内求。
形神化为一方世界，华总导与我皆无此境界。庄长老姑妄言之，我在此姑妄说之，二位也就姑妄听之。
华总导这段时间与昆仑各宗修士约饭局，也接触了不少人吧。修行有各种所得，但其终极所求又是什么？
长生久视、自在逍遥，这是很多人的答案，但这个答案也是他们听来的。
假如真有人做到了，又会怎样，如传说那样飞升成仙吗？那么飞升成仙之后呢，去了传说中的仙界吗？
可是仙界何来，它从一开始就存在吗？是先有仙人后有仙界，还是先有仙界而后有仙人？
倘若是前者，那么当初必然有人成仙却无仙界可去。倘若是后者，也可能有人成仙却因种种缘故，比如未得指引而未登仙界。
我未到那种境界，并不完全理解，所谓长生久视又有何求？庄长老倒是说了一种可能，那便是形神自化天地，古人亦有‘自化’之说。
此未必是正途，但也是一种尝试，我们尚不理解的尝试。这样的人希望打造一方什么样的世界，形神便显化如此。
至于显化的规模、是否能完全如所愿，则看修为境界。比如这处小境湖若是如此来历，也能看出当年仙家形神之境。”
华真行就跟听天书似的，过了半天才反应过来道：“这只是个假设，假设有这种可能，小境湖确是个好地方，那么神隐之国呢？
神隐之国是个荒凉死寂之地，五百年前当地有土著部族迁徙进入，到大约五十年前全部灭绝，那里就像个巨大的遗迹和墓葬。”
丁奇摇了摇头道：“这是你今日所见，当初并非如此。五百年前那支问部族的祭司，是如何执掌了控界之宝？必然有族中传承。
他们愿意举族迁入，当时肯定是个好地方，至少比外面恶劣的生存环境要好得多，那是庇护部族的世外桃源，至少他们是这样认为的”
按丁齐的理解，形神所化的方外秘境，并非一成不变。假如有个部族生活在其中，会对环境造成影响，打破一个均衡进入另一个均衡。
世界还是那个世界，但可能已不适合那个部族生存，他们在变化的过程中灭绝。部族灭绝的原因有很多种，比如疫病流行、人口减少、基因退化等等。
所以丁奇刚进来的时候就说了，方外世界不适合当成宗门道场，也不是通常意义上的洞天福地。假如有人避世于此，那么他们的世界就只有这么大。
曼曼突然插了一句：“那个部族，就算他们不躲进神隐之国，也有可能会灭绝。黑荒大陆灭绝的部族多着呢，我们海神族也差一点就灭了。”
丁奇点头：“说的也是！我所经历的方外世界，也有很多有部族生活其中，至今不仅尚未灭绝，而且还活得挺好。”
华真行：“这些待会儿再讨论，还是先说方外世界的来历，丁老师认为还有什么别的可能吗？”
丁奇：“还有一种可能，我也是听庄先生说的。它未必是未得登临仙界的仙家显化，也有可能是历天刑失败的一种结果。”
华真行：“啥意思？”
丁奇：“你不知道？”
华真行：“我真不知道。”
丁奇：“那我倒不好多说了，但修行有劫数，华总导肯定清楚。你所创的养元术，在初级阶段，通过各种方式消减了劫数影响，可以帮助学员成功通过考验，但并非劫数不存。”
华真行：“是的。”
丁奇：“那么世间修行的尽头，最终迎来的便是天刑。我对天刑并不了解，但总之很难渡过，假如历劫失败，便是一世修行成空。
修士历劫失败的情况有很多种。有那么一种情况，修士已知难以渡劫，即将形神俱灭，于是将形神化为一方世界，以免彻底无存。
他还能将这方世界传给后人，否则神隐之国中的那个部族，他们的祖先是如何得到那根骨杖以及开户门户的传承？有关神隐之国的传说，又是怎么来的？”
曼曼答道：“传说是神的指引，那里有天神创造的天国。”
丁奇一摊双手：“这不就对上了嘛。”
华真行挠了挠脑门道：“您又介绍了一种可能，我倒是觉得这第二种可能性更大一些。”
丁奇：“历天刑失败者能办到，那么历天刑成功者更能办到，就看会不会那么做了。这两种可能，其实是一种情况，都是仙家高人形神所化。
庄先生如此猜测，也不是没有依据。我能找到方外世界，皆有控界之宝，而所有的控界只宝，都是一种特殊的法器。
这个问题，我还曾请教过白少流庄主。
白庄主也没法给一个确定的答案，但他还告诉我，历天刑失败的情况确有很多种。他介绍了另一种情况，所谓神石就是这么来的，可能与上古神术师所修秘法有关。”
华真行随身就带着神石，是大前年因为“拉尔法大神术师事件”，约高乐代表冈比斯庭给他的“赔偿”，大部分被留在了养元谷的库房里，还有一部分则收在炼妖葫中。
华真行顺手就取出来一捧，共有九枚，递给丁奇道：“我这里正巧带了些神石，就送给丁老师拿去做研究吧！”
神石很珍贵，如今几乎已经不再出产，传世的神石大部分已陆续被冈比斯庭收存，其他人很难得到。
华真行与丁奇之间，送什么礼都不算重，丁奇倒也没矫情，伸手接过来道：“这倒是稀罕物，多谢了！”
见华真行送出了神石，而丁奇很高兴，曼曼又摘下随身携带的法器幽水香道：“这件法器名叫幽水香，看上去像一枚五气丹，其实里面是一枚特殊神石幽蓝水心。
它是杨总给我的，既能辅助修行养元术，也可以用于疗伤。当法宝正常使用不会有损耗，特殊情况下还可以当丹药，他老人家显然想模拟九转紫金丹。”
幽水香和九转紫金丹，灵效完全不同，但有一点特性是相同的，就是既能当法宝也能当丹药。九转紫金丹本身就是神器了，而幽水香只是一件准神器。
如果将它当成法宝，其妙用能辅助修炼养元术，还能够疗伤扶正。所谓在特殊情况下当成丹药，当然不是直接吃下去，而是外面包裹的五气丹会被消耗掉，到最后只剩下幽蓝水心。
冼皓接过幽水香道：“好漂亮的法宝！特殊神石我以前从未见过。”
曼曼：“喜欢就拿去。”
冼皓赶紧摇头道：“尊长所赐之器，您不好擅送他人，我也不敢拿呀。”
华真行：“幽水香的妙用，可辅助养元术修行，甚至比服用生机丹的效果更好。方外门弟子中，应该也有人要习练养元术吧，此器可助一臂之力。”
冼皓：“那我就借用一阵子，半年后再归还。”
曼曼：“不用这么着急，我平时反正也用不着。我在东国读书的这几年，幽水香就放在您这儿吧。假如我真有用，再来拿便是。”
冼皓：“你随时打招呼，我随时给送过去。”
华真行这才心下稍安，否则总觉得欠丁老师的人情太多。尽管丁奇说炼妖葫在他手中没什么用，送给华真行是缘法使然，但华真行也不能心安理得呀。
当初稀里糊涂从广任手里收下了金葫芦，并不知道这是什么东西，还以为它就是普通的空间神器呢，后来才知竟是炼妖葫这等宝物。
这次和丁奇见面，华真行又给冼皓、朱山闲、潭寒川等方外门众高层留下了神念心印，传授了养元术功诀。
理论上可以由丁奇教他们，四境以上的功诀，华真行再给个授权就行，但效果肯定是华真行亲自传授更好。这样他们修炼有成后，还可以再教授门中弟子。
丁奇：“华总导真是雪中送炭啊，养元术功诀对方外门的意义与别处不同。方外秘法旨在发现与开启方外秘境，虽也有相应的身心境界，但毕竟不是专事养生的功诀。”
类似的话，游方和成天乐好像都说过，华真行笑道：“丁老师觉得有帮助就好，也算我没有白干活。今日多谢指教，我总算对所谓的方外世界的来历有了概念。”
曼曼有好奇地追问道：“丁老师刚才说了那么多，那么昆仑各派的道场，有没有就是利用方外小世界凿建的？”
丁奇：“你们终于问到了这个！近一年多，我尽量找机会去拜访能结交的昆仑修行各派，发现了一件事，各派宗门道场，几乎没有以方外世界打造的。”
曼曼：“为什么呢？”
这回却是华真行反问道：“为什么我们要打造养元谷，而不是直接用神隐之国为世界养元师总部？”
语带神念为曼曼解释了这个问题。假如就按方外门庄长老的判断，这些方外世界要么是仙家形神所化，要么是修行至世界法尽头历天刑失败者所留。
那么这样的世界是有其意志与规则的，比如小境湖，展现的可能就是这位仙家所期望的世界景象，未必与后世修士契合，与现世的环境总有不同。
更重要的一点，现世总有未知之处，哪怕是仙家高人，见知也必然有缺。见知来源有两个方面，一个对现世的认知，而是在此基础上的想象。
形神所化的世界就是见知中的愿景，哪怕当初的仙家修为再高，他所化的方外世界与现世相比也必有缺失与不足，其愿想也必有偏差与不符。
宗门道场不论是以何种方式去打造，都是按照宗门的要求营建的，它就在现世中，大道完整无缺，玄妙无尽。
而方外秘境就相当于另一个世界，世界的规则在它出现的时候就已经确定了，环境无论怎样变化都是在既定的规则体系之下，而且与外面真实的世界并不完全一致。
大道有缺，玄妙有穷。
将这样的地方，当成见证之地或者试炼之地都是可以的，但当成宗门根本道场却不合适。
曼曼若有所思地点了点头，又问道：“丁老师刚才说，昆仑修行各派几乎没有利用方外世界凿建宗门道场的，说的是几乎，那么也是有的了？”
丁奇点头道：“迄今为止，我只发现了一处，名叫梅花胜境。它也不能算是宗门道场，可能就是一处高人隐居之地吧。
梅花胜境自古传承单薄，能传下来简直就是个奇迹，建国后终于传承已绝，如今掌握在三梦宗手中。”
华真行：“既然传承已绝，怎么还掌握在三梦宗手中呢？”
丁奇：“梅盟主有一位好师父，据说他竟然误闯了进去，而梅花圣境的控界之宝也流落到梅盟主手中但梅盟主也没将它设为道场，顶多算是一处清修别苑。”
华真行和曼曼，好不容易在东国又见到了丁老师，就像两个问题宝宝，曼曼又问道：“梅盟主得到控界之宝，就能打开梅花胜境，难道他也会方外秘法？”
丁奇赶紧摇头道：“梅盟主不会方外秘法，他只需得到梅花胜境的传承。而我不可能得到天下所有方外世界的传承，但我依然能够发现与打开它们，这就是方外秘法之妙。”
华真行：“哦，我明白了，就相当于万能钥匙，谁家的门都能开。”
丁奇和冼皓都被逗乐了。冼皓又说道：“不是谁家的门都能开，只是针对方外秘境而已。各派打造的福地洞天，自有门中修士值守并主持阵枢，这是我们开不了的。
方外门成立未久，在昆仑修行界尚属另类，不少人可能有所误解。华总导如今与各派交好，有机会也不妨做些解释，以免有人再以讹传讹。”
公里，不仅远远超过了养元谷、正一三山、太牢灵境、碧空湖，也超过了整个非索港农垦区，甚至比不少小国家都大。
其气候环境与外面的南沚山差不多，但是有不少外界已绝迹或从未见过的物种，包括奇花异草与珍禽猛兽。
谷砆
华真行实话实说道：“我不知，亦十分不解，正想请教。”
丁奇：“此处小境湖，似乎与外间差异不大，但我见证过差异很大的方外世界。比如有禽兽国，人进去之后会变化为各种禽兽，若修为不足便会忘记原先的身份。
再比如有琴高台，那里的两个月，只相当于现世的一天往来其中，宛如见证世外桃源，感觉就如梦境一般，却是真实经历。”
华真行和曼曼听得都入迷了，曼曼忍不住惊叹道：“世上居然还有这样的地方！”
冼皓：“非在世间，所以才叫方外。”
曼曼：“为什么呢？”
丁奇：“这些方外秘境的来历，我也百思难解。我方外门有一位太上长老庄先生，倒是说了一种可能。”
华真行追问道：“什么可能？”
丁奇不紧不慢道：“庄先生告诉我，这些方外世界，并非仙家高人所刻意打造的洞天结界，而可能就是他们的形神所化。”
华真行吃了一惊：“您说什么，形神所化？”
丁奇：“我知道这很难理解，但每个人的形神都是一个世界，只是有人清晰有人混沌。华总导的形神，难道就不会显化为你所预见的国度吗？”
华真行赶紧摇头道：“不不不，这是两回事，那是我的梦想与理想。”
丁奇笑了：“人有外求，亦有内求。
形神化为一方世界，华总导与我皆无此境界。庄长老姑妄言之，我在此姑妄说之，二位也就姑妄听之。
华总导这段时间与昆仑各宗修士约饭局，也接触了不少人吧。修行有各种所得，但其终极所求又是什么？
长生久视、自在逍遥，这是很多人的答案，但这个答案也是他们听来的。
假如真有人做到了，又会怎样，如传说那样飞升成仙吗？那么飞升成仙之后呢，去了传说中的仙界吗？
可是仙界何来，它从一开始就存在吗？是先有仙人后有仙界，还是先有仙界而后有仙人？
倘若是前者，那么当初必然有人成仙却无仙界可去。倘若是后者，也可能有人成仙却因种种缘故，比如未得指引而未登仙界。
我未到那种境界，并不完全理解，所谓长生久视又有何求？庄长老倒是说了一种可能，那便是形神自化天地，古人亦有‘自化’之说。
此未必是正途，但也是一种尝试，我们尚不理解的尝试。这样的人希望打造一方什么样的世界，形神便显化如此。
至于显化的规模、是否能完全如所愿，则看修为境界。比如这处小境湖若是如此来历，也能看出当年仙家形神之境。”
华真行就跟听天书似的，过了半天才反应过来道：“这只是个假设，假设有这种可能，小境湖确是个好地方，那么神隐之国呢？
神隐之国是个荒凉死寂之地，五百年前当地有土著部族迁徙进入，到大约五十年前全部灭绝，那里就像个巨大的遗迹和墓葬。”
丁奇摇了摇头道：“这是你今日所见，当初并非如此。五百年前那支问部族的祭司，是如何执掌了控界之宝？必然有族中传承。
他们愿意举族迁入，当时肯定是个好地方，至少比外面恶劣的生存环境要好得多，那是庇护部族的世外桃源，至少他们是这样认为的”
按丁齐的理解，形神所化的方外秘境，并非一成不变。假如有个部族生活在其中，会对环境造成影响，打破一个均衡进入另一个均衡。
世界还是那个世界，但可能已不适合那个部族生存，他们在变化的过程中灭绝。部族灭绝的原因有很多种，比如疫病流行、人口减少、基因退化等等。
所以丁奇刚进来的时候就说了，方外世界不适合当成宗门道场，也不是通常意义上的洞天福地。假如有人避世于此，那么他们的世界就只有这么大。
曼曼突然插了一句：“那个部族，就算他们不躲进神隐之国，也有可能会灭绝。黑荒大陆灭绝的部族多着呢，我们海神族也差一点就灭了。”
丁奇点头：“说的也是！我所经历的方外世界，也有很多有部族生活其中，至今不仅尚未灭绝，而且还活得挺好。”
华真行：“这些待会儿再讨论，还是先说方外世界的来历，丁老师认为还有什么别的可能吗？”
丁奇：“还有一种可能，我也是听庄先生说的。它未必是未得登临仙界的仙家显化，也有可能是历天刑失败的一种结果。”
华真行：“啥意思？”
丁奇：“你不知道？”
华真行：“我真不知道。”
丁奇：“那我倒不好多说了，但修行有劫数，华总导肯定清楚。你所创的养元术，在初级阶段，通过各种方式消减了劫数影响，可以帮助学员成功通过考验，但并非劫数不存。”
华真行：“是的。”
丁奇：“那么世间修行的尽头，最终迎来的便是天刑。我对天刑并不了解，但总之很难渡过，假如历劫失败，便是一世修行成空。
修士历劫失败的情况有很多种。有那么一种情况，修士已知难以渡劫，即将形神俱灭，于是将形神化为一方世界，以免彻底无存。
他还能将这方世界传给后人，否则神隐之国中的那个部族，他们的祖先是如何得到那根骨杖以及开户门户的传承？有关神隐之国的传说，又是怎么来的？”
曼曼答道：“传说是神的指引，那里有天神创造的天国。”
丁奇一摊双手：“这不就对上了嘛。”
华真行挠了挠脑门道：“您又介绍了一种可能，我倒是觉得这第二种可能性更大一些。”
丁奇：“历天刑失败者能办到，那么历天刑成功者更能办到，就看会不会那么做了。这两种可能，其实是一种情况，都是仙家高人形神所化。
庄先生如此猜测，也不是没有依据。我能找到方外世界，皆有控界之宝，而所有的控界只宝，都是一种特殊的法器。
这个问题，我还曾请教过白少流庄主。
白庄主也没法给一个确定的答案，但他还告诉我，历天刑失败的情况确有很多种。他介绍了另一种情况，所谓神石就是这么来的，可能与上古神术师所修秘法有关。”
华真行随身就带着神石，是大前年因为“拉尔法大神术师事件”，约高乐代表冈比斯庭给他的“赔偿”，大部分被留在了养元谷的库房里，还有一部分则收在炼妖葫中。
华真行顺手就取出来一捧，共有九枚，递给丁奇道：“我这里正巧带了些神石，就送给丁老师拿去做研究吧！”
神石很珍贵，如今几乎已经不再出产，传世的神石大部分已陆续被冈比斯庭收存，其他人很难得到。
华真行与丁奇之间，送什么礼都不算重，丁奇倒也没矫情，伸手接过来道：“这倒是稀罕物，多谢了！”
见华真行送出了神石，而丁奇很高兴，曼曼又摘下随身携带的法器幽水香道：“这件法器名叫幽水香，看上去像一枚五气丹，其实里面是一枚特殊神石幽蓝水心。
它是杨总给我的，既能辅助修行养元术，也可以用于疗伤。当法宝正常使用不会有损耗，特殊情况下还可以当丹药，他老人家显然想模拟九转紫金丹。”
幽水香和九转紫金丹，灵效完全不同，但有一点特性是相同的，就是既能当法宝也能当丹药。九转紫金丹本身就是神器了，而幽水香只是一件准神器。
如果将它当成法宝，其妙用能辅助修炼养元术，还能够疗伤扶正。所谓在特殊情况下当成丹药，当然不是直接吃下去，而是外面包裹的五气丹会被消耗掉，到最后只剩下幽蓝水心。
冼皓接过幽水香道：“好漂亮的法宝！特殊神石我以前从未见过。”
曼曼：“喜欢就拿去。”
冼皓赶紧摇头道：“尊长所赐之器，您不好擅送他人，我也不敢拿呀。”
华真行：“幽水香的妙用，可辅助养元术修行，甚至比服用生机丹的效果更好。方外门弟子中，应该也有人要习练养元术吧，此器可助一臂之力。”
冼皓：“那我就借用一阵子，半年后再归还。”
曼曼：“不用这么着急，我平时反正也用不着。我在东国读书的这几年，幽水香就放在您这儿吧。假如我真有用，再来拿便是。”
冼皓：“你随时打招呼，我随时给送过去。”
华真行这才心下稍安，否则总觉得欠丁老师的人情太多。尽管丁奇说炼妖葫在他手中没什么用，送给华真行是缘法使然，但华真行也不能心安理得呀。
当初稀里糊涂从广任手里收下了金葫芦，并不知道这是什么东西，还以为它就是普通的空间神器呢，后来才知竟是炼妖葫这等宝物。
这次和丁奇见面，华真行又给冼皓、朱山闲、潭寒川等方外门众高层留下了神念心印，传授了养元术功诀。
理论上可以由丁奇教他们，四境以上的功诀，华真行再给个授权就行，但效果肯定是华真行亲自传授更好。这样他们修炼有成后，还可以再教授门中弟子。
丁奇：“华总导真是雪中送炭啊，养元术功诀对方外门的意义与别处不同。方外秘法旨在发现与开启方外秘境，虽也有相应的身心境界，但毕竟不是专事养生的功诀。”
类似的话，游方和成天乐好像都说过，华真行笑道：“丁老师觉得有帮助就好，也算我没有白干活。今日多谢指教，我总算对所谓的方外世界的来历有了概念。”
曼曼有好奇地追问道：“丁老师刚才说了那么多，那么昆仑各派的道场，有没有就是利用方外小世界凿建的？”
丁奇：“你们终于问到了这个！近一年多，我尽量找机会去拜访能结交的昆仑修行各派，发现了一件事，各派宗门道场，几乎没有以方外世界打造的。”
曼曼：“为什么呢？”
这回却是华真行反问道：“为什么我们要打造养元谷，而不是直接用神隐之国为世界养元师总部？”
语带神念为曼曼解释了这个问题。假如就按方外门庄长老的判断，这些方外世界要么是仙家形神所化，要么是修行至世界法尽头历天刑失败者所留。
那么这样的世界是有其意志与规则的，比如小境湖，展现的可能就是这位仙家所期望的世界景象，未必与后世修士契合，与现世的环境总有不同。
更重要的一点，现世总有未知之处，哪怕是仙家高人，见知也必然有缺。见知来源有两个方面，一个对现世的认知，而是在此基础上的想象。
形神所化的世界就是见知中的愿景，哪怕当初的仙家修为再高，他所化的方外世界与现世相比也必有缺失与不足，其愿想也必有偏差与不符。
宗门道场不论是以何种方式去打造，都是按照宗门的要求营建的，它就在现世中，大道完整无缺，玄妙无尽。
而方外秘境就相当于另一个世界，世界的规则在它出现的时候就已经确定了，环境无论怎样变化都是在既定的规则体系之下，而且与外面真实的世界并不完全一致。
大道有缺，玄妙有穷。
将这样的地方，当成见证之地或者试炼之地都是可以的，但当成宗门根本道场却不合适。
曼曼若有所思地点了点头，又问道：“丁老师刚才说，昆仑修行各派几乎没有利用方外世界凿建宗门道场的，说的是几乎，那么也是有的了？”
丁奇点头道：“迄今为止，我只发现了一处，名叫梅花胜境。它也不能算是宗门道场，可能就是一处高人隐居之地吧。
梅花胜境自古传承单薄，能传下来简直就是个奇迹，建国后终于传承已绝，如今掌握在三梦宗手中。”
华真行：“既然传承已绝，怎么还掌握在三梦宗手中呢？”
丁奇：“梅盟主有一位好师父，据说他竟然误闯了进去，而梅花圣境的控界之宝也流落到梅盟主手中但梅盟主也没将它设为道场，顶多算是一处清修别苑。”
华真行和曼曼，好不容易在东国又见到了丁老师，就像两个问题宝宝，曼曼又问道：“梅盟主得到控界之宝，就能打开梅花胜境，难道他也会方外秘法？”
丁奇赶紧摇头道：“梅盟主不会方外秘法，他只需得到梅花胜境的传承。而我不可能得到天下所有方外世界的传承，但我依然能够发现与打开它们，这就是方外秘法之妙。”
华真行：“哦，我明白了，就相当于万能钥匙，谁家的门都能开。”
丁奇和冼皓都被逗乐了。冼皓又说道：“不是谁家的门都能开，只是针对方外秘境而已。各派打造的福地洞天，自有门中修士值守并主持阵枢，这是我们开不了的。
方外门成立未久，在昆仑修行界尚属另类，不少人可能有所误解。华总导如今与各派交好，有机会也不妨做些解释，以免有人再以讹传讹。”