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妖王玄牝珠与九转紫金丹谁更珍贵，这个问题很怪。
若说得到它们的难易程度，自然是九转紫金丹更难得。比如华真行还有可能一次得到九十九妖王玄牝珠，其机缘与渊源另说，但想得到这么多九转紫金丹那是想都不要想了。
杨特红却捻着胡须道：“万物齐一，本无谁比谁更珍贵之说。人贵其货，一贵其难得，二贵其物用，而物用在人。
就比如你所炼制五气丹，寒不能衣、饥不能食，对于普通人而言便是无用，若赶上饥馑之时，想啃都啃不动，还不如一碗油泼面呢。”
柯孟朝则摇头道：“老杨，你这是在偷换概念！”
一听夫子这话，华真行就暗自叹气，说着正经事呢，几位老人家怎么又杠上了？看这架式，按经验三个老头一时半会儿停不了。
照说年纪都老大不小了，就不能让人省点心吗？想打嘴仗可以换个时间地点，搞一桌菜摆好酒之后再吵，干嘛非得现在？
可怜华真行，原本只是想问清楚，为何妖王玄牝珠置入碧空洗大阵中，就能起到九转紫金丹在九转紫金炉大阵中的作用？
那样的话，就意味着养元谷中现有的六级养元术导师，都可以借助碧空洗大阵炼制春容丹了，极大地缓解了人手压力！可惜现在他有点插不上话，只能在一旁老实听着。
果然只见墨尚同微微点头道：“不错，确实是偷换概念！所谓物用，功效各有不同，岂能相齐？若按老杨之辞，可以彼之矛攻彼之盾。
说衣食之用，别提什么五气丹了，就提衣食本身。衣者，饥时亦不能食；食者，寒时亦不能衣！这世上除了妄境之外，没有任何事物能满足所有的功用。
康健者不需药石，而病者需之，而谁又能说，病者在药石之外就不需衣食？几千年来，我已烦透了这套磕！
人衡事物之贵，乃是交易所值。因有其功效，方有其交易所需，三岁孩童皆知！春容丹所值，在于人赋其劳、所得之不易。
世上若有另一物，可代春容丹之功效，赋其劳更少、所得之更易，则世人不必再寻五气丹，这也是三岁孩童皆知之理。”
华真行在心中暗道，接下来该轮到柯夫子再杠墨大爷了吧？
果然又见柯孟朝背手摇头道：“老墨之言，看似有理却有偏颇，只说其一，未点明其二。你既提到了妄境，为何未将其点透？我看小华破妄当日，讲得都比你明白！
你说除妄境之外，世上无一事物能满足所有功效。但妄境并非事物，而是修为成就。世上物有限而欲无穷，除非人人皆入妄境，否则就不能仅以功效取值。
功效只在人欲，欲有伤人，欲有残生，欲有祸世，比如欺男霸女之欲，何物用功效可令其足？用之则祸世。
就说那些迷毒之物，得之既需赋其劳，亦有其功效，有能足人之欲。然新联盟扫平黑帮，为何要禁绝之？”
物有所值，所谓值者，既是人赋其劳，更是应有其义，无义则不当值……”
他话还没说完，杨老头便打断道：“小柯啊，你这不也是在偷换概念吗，老墨是这个意思吗？”
墨尚同也板着脸道：“你曲解我的本义，讲的无非也是利害之辩。”
柯孟朝：“不，是利义之辩！”
华真行终于找到了机会，赶紧摆手道：“你们讲的都有道理，回头再论！我现在就想问清楚，妖王玄牝珠难道比九转紫金丹还珍贵吗？”
三个老头同时扭头呵斥道：“你还没听明白吗？”说着话三件吓人的神器又浮现手中。
华真行一缩脖，赶紧点头道：“我明白了，都明白了！其实真正的问题是，它们都有什么用，该怎么用？”
墨尚同反问道：“该怎么用？”
这语气还是很不满，因为他们手里的家伙还没收起来，华真行又赶紧答道：“不是该怎么用！我想问可以怎么用？”
藤条、戒尺、拄杖终于又收起来了，杨老头则发来了一道神念。
九转紫金丹的功效总结为最精华的四个字，就是脱胎换骨。普通人也可以服用它，尽管这个过程很凶险，需要高人在一旁随时护法。
所谓脱胎换骨，相当于重塑了副最完美的炉鼎，可治一切先天不足之症，不论身有何病，只要能在服丹后能活下来，当然也都治好了。
世上有没有一种药可以包治百病？真的有，就是九转紫金丹！
九转紫金丹不仅能治病，还能治疗一切残疾，哪怕缺胳膊少腿，也能慢慢地都重新长出来。这个过程比较长，肯定也需要高人随时护法。
仅此一个功效，恐就是古时权倾朝野的九千岁们的最爱！
对于修士而言，它最大的价值当然也在于重塑炉鼎。对于妖物来说，可以助其直接修成人身，相当于传说中的化形丹。它助大修历劫，以换炉鼎之刑伤，堪称举世难求。
但是谁也没想到，这东西居然可以拿来布阵，当成炼丹之引。可能因为原先也没人想过要炼制什么春容丹，居然是大规模量产供普通人使用的丹药。
前面说的种种功效，其实都是一次性的，不论是谁吃下去脱胎换骨，九转紫金丹也就没了。除了对他本人之外，再无其他意义。
可是在华真行手中就不一样了，成为了一种生产工具。风先生是听说了华真行的愿望，才送出了那柄风环扇，肯定不是让华真行把那枚九转紫金丹给吃了。
至于妖王玄牝珠，与九转紫金丹有什么类似的地方？
约定俗成，八境以上的妖修方可称妖王，也就是说它们在修行中都已经历了脱胎换骨的考验，不必服用九转紫金丹，也能凭自己的本事脱胎换骨。
这样的大妖很罕见，但自古以来累计也有不少。高人能做到的事情，可比一枚丹药强多了，就算是九转紫金丹，那也是人炼制的。
妖王玄牝珠当然没有九转紫金丹那些功效，并不能助他人脱胎换骨，但有其他很多功效，华真行其实都已经了解。
妖王玄牝珠还有一个用处，是谁都没想到的，方才墨大爷告诉了华真行，就是放在碧空洗大阵种当九转紫金丹用。
更确切地说，在大阵中假如使用九转紫金丹，太高配了，而且也不现实，用妖王玄牝珠替代，则是一个成本更合理的低配方案。
就像用黄金可以做勺子，但注定难以推广民用，而不锈钢同样可以做勺子，大致就是这么个意思。
至于柯夫子的感慨，是认为妖王玄牝珠本就是不应该出现在世上的东西，与九转紫金丹的性质完全不同。
没有哪位妖修愿意主动祭出并留下玄牝珠，都是逼不得已加机缘巧合。好不容易修炼到八境，已有脱胎换骨大神通。假如因贪其物用便取其玄牝珠，完全是不义之举。
炼制九转紫金丹以谋求其功效，柯夫子是没意见的。但是为了妖王玄牝珠的功效，就去谋求此物，柯夫子认为不应该有这种想法，这也是他老人家对华真行的告诫。
可是问题又绕回来了，华真行如今得到了九十九枚妖王玄牝珠，难道因此就故意不去用它，白白放在手中浪费吗？
须知千年前的妖王可不是他斩杀的，炼妖葫和镇妖塔也不是他打造的。而且东华与正一千年前镇压那些妖王，并非是要逼它们留下玄牝珠，而是因它们祸乱世间。
三个老头，尤其是墨尚同与柯孟朝之间，刚才辩的就是这个意思。假如华真行没把他们的谈话打断，接下来肯定会聊更多，很多话还没说完呢。
墨尚同直接告诉华真行，这些玄牝珠恰好可以用在什么地方，仿佛是天大的机缘，搞得华真行一副发财了的样子，柯孟朝对此很有些不满。
好死不死，华真行又问起了妖王玄牝珠和九转紫金丹谁更珍贵。柯夫子找到机会当然杠上了，杠着杠着，还差点又揍了华真行。
华真行方才看得清楚，三个老头虽然都亮出了吓人的神器，但这回带头者是柯夫子。他老人家是第一个把戒尺掏出来的，另外两个老头只是为了跟风不示弱。
柯夫子表面上是在杠墨大爷，实际上是在告诫华真行，千万不能因为妖王玄牝珠的珍贵，就动了刻意去搜集、寻求此物的心思。
这种东西，留世已是无奈，只能因机缘而得，切不可因其功效而主动去寻。总不能为了妖王玄牝珠，去无端斩杀与镇压妖王吧？
至于有妖王作乱，将其斩杀后因机缘得到了玄牝珠，倒也未尝不可。但这种事情绝不能期待，难道还要期望有妖王作乱吗？那是好事吗！
假如有此期待，便是可怕的缘起发端。有人可能故意去寻找与监视妖王，查证与搜集对方是否为祸的证据，甚至会引诱对方为祸，从而将其斩杀或镇压。
表面上看起来是义举，实则只为谋求妖王玄牝珠之用，这才是真正的祸世，既祸人亦祸己。
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妖王玄牝珠与九转紫金丹谁更珍贵，这个问题很怪。
若说得到它们的难易程度，自然是九转紫金丹更难得。比如华真行还有可能一次得到九十九妖王玄牝珠，其机缘与渊源另说，但想得到这么多九转紫金丹那是想都不要想了。
杨特红却捻着胡须道：“万物齐一，本无谁比谁更珍贵之说。人贵其货，一贵其难得，二贵其物用，而物用在人。
就比如你所炼制五气丹，寒不能衣、饥不能食，对于普通人而言便是无用，若赶上饥馑之时，想啃都啃不动，还不如一碗油泼面呢。”
柯孟朝则摇头道：“老杨，你这是在偷换概念！”
一听夫子这话，华真行就暗自叹气，说着正经事呢，几位老人家怎么又杠上了？看这架式，按经验三个老头一时半会儿停不了。
照说年纪都老大不小了，就不能让人省点心吗？想打嘴仗可以换个时间地点，搞一桌菜摆好酒之后再吵，干嘛非得现在？
可怜华真行，原本只是想问清楚，为何妖王玄牝珠置入碧空洗大阵中，就能起到九转紫金丹在九转紫金炉大阵中的作用？
那样的话，就意味着养元谷中现有的六级养元术导师，都可以借助碧空洗大阵炼制春容丹了，极大地缓解了人手压力！可惜现在他有点插不上话，只能在一旁老实听着。
果然只见墨尚同微微点头道：“不错，确实是偷换概念！所谓物用，功效各有不同，岂能相齐？若按老杨之辞，可以彼之矛攻彼之盾。
说衣食之用，别提什么五气丹了，就提衣食本身。衣者，饥时亦不能食；食者，寒时亦不能衣！这世上除了妄境之外，没有任何事物能满足所有的功用。
康健者不需药石，而病者需之，而谁又能说，病者在药石之外就不需衣食？几千年来，我已烦透了这套磕！
人衡事物之贵，乃是交易所值。因有其功效，方有其交易所需，三岁孩童皆知！春容丹所值，在于人赋其劳、所得之不易。
世上若有另一物，可代春容丹之功效，赋其劳更少、所得之更易，则世人不必再寻五气丹，这也是三岁孩童皆知之理。”
华真行在心中暗道，接下来该轮到柯夫子再杠墨大爷了吧？
果然又见柯孟朝背手摇头道：“老墨之言，看似有理却有偏颇，只说其一，未点明其二。你既提到了妄境，为何未将其点透？我看小华破妄当日，讲得都比你明白！
你说除妄境之外，世上无一事物能满足所有功效。但妄境并非事物，而是修为成就。世上物有限而欲无穷，除非人人皆入妄境，否则就不能仅以功效取值。
功效只在人欲，欲有伤人，欲有残生，欲有祸世，比如欺男霸女之欲，何物用功效可令其足？用之则祸世。
就说那些迷毒之物，得之既需赋其劳，亦有其功效，有能足人之欲。然新联盟扫平黑帮，为何要禁绝之？”
物有所值，所谓值者，既是人赋其劳，更是应有其义，无义则不当值……”
他话还没说完，杨老头便打断道：“小柯啊，你这不也是在偷换概念吗，老墨是这个意思吗？”
墨尚同也板着脸道：“你曲解我的本义，讲的无非也是利害之辩。”
柯孟朝：“不，是利义之辩！”
华真行终于找到了机会，赶紧摆手道：“你们讲的都有道理，回头再论！我现在就想问清楚，妖王玄牝珠难道比九转紫金丹还珍贵吗？”
三个老头同时扭头呵斥道：“你还没听明白吗？”说着话三件吓人的神器又浮现手中。
华真行一缩脖，赶紧点头道：“我明白了，都明白了！其实真正的问题是，它们都有什么用，该怎么用？”
墨尚同反问道：“该怎么用？”
这语气还是很不满，因为他们手里的家伙还没收起来，华真行又赶紧答道：“不是该怎么用！我想问可以怎么用？”
藤条、戒尺、拄杖终于又收起来了，杨老头则发来了一道神念。
九转紫金丹的功效总结为最精华的四个字，就是脱胎换骨。普通人也可以服用它，尽管这个过程很凶险，需要高人在一旁随时护法。
所谓脱胎换骨，相当于重塑了副最完美的炉鼎，可治一切先天不足之症，不论身有何病，只要能在服丹后能活下来，当然也都治好了。
世上有没有一种药可以包治百病？真的有，就是九转紫金丹！
九转紫金丹不仅能治病，还能治疗一切残疾，哪怕缺胳膊少腿，也能慢慢地都重新长出来。这个过程比较长，肯定也需要高人随时护法。
仅此一个功效，恐就是古时权倾朝野的九千岁们的最爱！
对于修士而言，它最大的价值当然也在于重塑炉鼎。对于妖物来说，可以助其直接修成人身，相当于传说中的化形丹。它助大修历劫，以换炉鼎之刑伤，堪称举世难求。
但是谁也没想到，这东西居然可以拿来布阵，当成炼丹之引。可能因为原先也没人想过要炼制什么春容丹，居然是大规模量产供普通人使用的丹药。
前面说的种种功效，其实都是一次性的，不论是谁吃下去脱胎换骨，九转紫金丹也就没了。除了对他本人之外，再无其他意义。
可是在华真行手中就不一样了，成为了一种生产工具。风先生是听说了华真行的愿望，才送出了那柄风环扇，肯定不是让华真行把那枚九转紫金丹给吃了。
至于妖王玄牝珠，与九转紫金丹有什么类似的地方？
约定俗成，八境以上的妖修方可称妖王，也就是说它们在修行中都已经历了脱胎换骨的考验，不必服用九转紫金丹，也能凭自己的本事脱胎换骨。
这样的大妖很罕见，但自古以来累计也有不少。高人能做到的事情，可比一枚丹药强多了，就算是九转紫金丹，那也是人炼制的。
妖王玄牝珠当然没有九转紫金丹那些功效，并不能助他人脱胎换骨，但有其他很多功效，华真行其实都已经了解。
妖王玄牝珠还有一个用处，是谁都没想到的，方才墨大爷告诉了华真行，就是放在碧空洗大阵种当九转紫金丹用。
更确切地说，在大阵中假如使用九转紫金丹，太高配了，而且也不现实，用妖王玄牝珠替代，则是一个成本更合理的低配方案。
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至于柯夫子的感慨，是认为妖王玄牝珠本就是不应该出现在世上的东西，与九转紫金丹的性质完全不同。
没有哪位妖修愿意主动祭出并留下玄牝珠，都是逼不得已加机缘巧合。好不容易修炼到八境，已有脱胎换骨大神通。假如因贪其物用便取其玄牝珠，完全是不义之举。
炼制九转紫金丹以谋求其功效，柯夫子是没意见的。但是为了妖王玄牝珠的功效，就去谋求此物，柯夫子认为不应该有这种想法，这也是他老人家对华真行的告诫。
可是问题又绕回来了，华真行如今得到了九十九枚妖王玄牝珠，难道因此就故意不去用它，白白放在手中浪费吗？
须知千年前的妖王可不是他斩杀的，炼妖葫和镇妖塔也不是他打造的。而且东华与正一千年前镇压那些妖王，并非是要逼它们留下玄牝珠，而是因它们祸乱世间。
三个老头，尤其是墨尚同与柯孟朝之间，刚才辩的就是这个意思。假如华真行没把他们的谈话打断，接下来肯定会聊更多，很多话还没说完呢。
墨尚同直接告诉华真行，这些玄牝珠恰好可以用在什么地方，仿佛是天大的机缘，搞得华真行一副发财了的样子，柯孟朝对此很有些不满。
好死不死，华真行又问起了妖王玄牝珠和九转紫金丹谁更珍贵。柯夫子找到机会当然杠上了，杠着杠着，还差点又揍了华真行。
华真行方才看得清楚，三个老头虽然都亮出了吓人的神器，但这回带头者是柯夫子。他老人家是第一个把戒尺掏出来的，另外两个老头只是为了跟风不示弱。
柯夫子表面上是在杠墨大爷，实际上是在告诫华真行，千万不能因为妖王玄牝珠的珍贵，就动了刻意去搜集、寻求此物的心思。
这种东西，留世已是无奈，只能因机缘而得，切不可因其功效而主动去寻。总不能为了妖王玄牝珠，去无端斩杀与镇压妖王吧？
至于有妖王作乱，将其斩杀后因机缘得到了玄牝珠，倒也未尝不可。但这种事情绝不能期待，难道还要期望有妖王作乱吗？那是好事吗！
假如有此期待，便是可怕的缘起发端。有人可能故意去寻找与监视妖王，查证与搜集对方是否为祸的证据，甚至会引诱对方为祸，从而将其斩杀或镇压。
表面上看起来是义举，实则只为谋求妖王玄牝珠之用，这才是真正的祸世，既祸人亦祸己。
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