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儿全部都开始划片种植猕猴桃，如此一来，收入自然就会更高了，可惜有人看不得普通老百姓收入增加，直接找个理由，将老百姓种植的猕猴桃全部归为己有，老百姓当然不干了，从而展开了一场斗争。
百姓与贵族争斗，后果是可想而知的，很多百姓都被活活打死了，而尸首就被埋在这片猕猴桃树林之中。
当然，由于贵族做的太过分，出了人命了，活着的百姓气不过，自然也会回来报复，从而让这里的血腥气浓厚了一点，这一片片的猕猴桃树林下面，究竟埋了多少人，谁也说不清，但不论如何，这里的猕猴桃树一直都是长势喜人，用猕猴桃果子制作的洞天乳酒也一直都是人们非常喜爱的美酒，至于猕猴桃树下面有多少冤魂，是没有人在乎这些的。
船家说的这个故事，到底是不是真的，李安也无从确定，因为这个事情已经过去很久了，已经没法考证了，几百年前的故事，也只能是一个故事而已，没有人会在乎这个故事的真假，就当闲着无聊，听一听故事解解闷罢了。
另外，此山之中的猕猴桃树，都是属于青城山道观的，属于道观的财产，不论是普通老百姓，还是贵族都没有权利涉足这里的猕猴桃树，谁让当今皇帝李隆基是道教信徒呢？道观的地位比贵族还要高，没有哪个贵族胆敢给皇帝对着干，自然也不敢得罪道观。
继续往前走，李安看到了远处的道观，一个规模还算不错的建筑群，那里是此行的目的地，也是品尝青城四绝的地方。
青城山的风景非常优美，至于青城山为什么叫这个名字，据说青城山古名天仓山，在大唐开元十八年，也就是公元七三零年，更为青城山，也就是前些年才更换的名字，就是现任皇帝李隆基更改的。
另外，据说相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，故又名为丈人山，这是青城山的有一个名字。
名为青城山，有两种说法，一种是青城山林木青翠，终年常绿，诸峰环绕，状若城廓。故为青城山。
另一种是青城山原名为清城山，因古代神话说“清都、紫薇、天帝所居”故名清城，在大唐这个时代，佛教发展迅速，佛教和道教在山上经常发生地盘之争，官司打到皇帝那儿，唐玄宗信道，亲自下诏判定“观还道家，寺依山外”，然而诏书将“清城”写成了“青城”，所以改称青城山，此据并非传说，山上至今保留有唐代碑文诏书全文以佐。
青城山是大唐著名的道教名山，也是道教的发源地之一，自东汉以来历经二千多年。东汉顺帝汉安二年，道教创始人“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”，全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等，直到后世的时候，仍旧完好地保存有数十座道教宫观。
要说这个道教的创始人张道陵，原名张陵，客居四川，学道于鹤鸣山中，依据《太平经》造作道书，自称出于太上老君口授，并根据巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰，奉老子为教主，以《道德经》为经典，创立了“五斗米道”，又称“天师道”，被后世尊为天师，道名为张道陵。
传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，大唐各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全天下。
大唐末年的时候，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近三十年，著书立说，对后世道教的发展影响很大。
到了明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修练方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。
明朝末年，战乱不断，道士逃散，直到清朝康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观，后世的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。
李安对于道教不是很有兴趣，也不会像皇帝那样，把道教放在一个很高的位置，毕竟，李安是一个非常务实的人，不会因为信仰宗教而限制自己，而皇帝信教的目的，是为了长生不老，想要一直享受人生，而这显然是不可能的，人的寿命岂能因为信教而增加，道教的长生不老术不过是江湖骗子罢了，就是专门用来骗人的。
青城山道观最核心的建筑，就是中间的天师洞了，也是李安马上要去的地方，这个天师洞可不是什么小山洞，而是一栋房子，这栋房子三面环山，一面临涧，古树参天，十分幽静，是一个烧香拜佛的好地方，也是很多道教信徒心目中的圣地。
至于一栋房子为何要起名天师洞，那是因为天师出现的时间比较早，那个时候建筑业还不发达，很多人类都住在洞穴之中，修行的人自然也是在洞中了，所以，很多道教的圣地也是在洞中，但随着建筑业的发展，后来建造房子开始普遍起来，于是道教之中就开始出现很多殿堂了，而天师洞是隋朝大业年间建造的，自然不能凿个山洞了，肯定要建设一座宫殿才行，但在起名字的时候，还是起了个天师洞，以怀念曾经在山洞之中修行的张天师。
天师洞虽然是青城山道观的核心，但道观的掌门却并不在天师洞，而是在后山修行，毕竟，每天去天师洞烧香祈求的人太多了，在如此人声嘈杂的地方，是根本没法静下心来修行的，天师洞成了待客的地方了。
也许刚开始的青城山道观，就是一个烧香修行的地方，可随着香客越来越多，道观的收入也越来越高，已经开始出现不太好的商业化苗头了。
儿全部都开始划片种植猕猴桃，如此一来，收入自然就会更高了，可惜有人看不得普通老百姓收入增加，直接找个理由，将老百姓种植的猕猴桃全部归为己有，老百姓当然不干了，从而展开了一场斗争。
百姓与贵族争斗，后果是可想而知的，很多百姓都被活活打死了，而尸首就被埋在这片猕猴桃树林之中。
当然，由于贵族做的太过分，出了人命了，活着的百姓气不过，自然也会回来报复，从而让这里的血腥气浓厚了一点，这一片片的猕猴桃树林下面，究竟埋了多少人，谁也说不清，但不论如何，这里的猕猴桃树一直都是长势喜人，用猕猴桃果子制作的洞天乳酒也一直都是人们非常喜爱的美酒，至于猕猴桃树下面有多少冤魂，是没有人在乎这些的。
船家说的这个故事，到底是不是真的，李安也无从确定，因为这个事情已经过去很久了，已经没法考证了，几百年前的故事，也只能是一个故事而已，没有人会在乎这个故事的真假，就当闲着无聊，听一听故事解解闷罢了。
另外，此山之中的猕猴桃树，都是属于青城山道观的，属于道观的财产，不论是普通老百姓，还是贵族都没有权利涉足这里的猕猴桃树，谁让当今皇帝李隆基是道教信徒呢？道观的地位比贵族还要高，没有哪个贵族胆敢给皇帝对着干，自然也不敢得罪道观。
继续往前走，李安看到了远处的道观，一个规模还算不错的建筑群，那里是此行的目的地，也是品尝青城四绝的地方。
青城山的风景非常优美，至于青城山为什么叫这个名字，据说青城山古名天仓山，在大唐开元十八年，也就是公元七三零年，更为青城山，也就是前些年才更换的名字，就是现任皇帝李隆基更改的。
另外，据说相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，故又名为丈人山，这是青城山的有一个名字。
名为青城山，有两种说法，一种是青城山林木青翠，终年常绿，诸峰环绕，状若城廓。故为青城山。
另一种是青城山原名为清城山，因古代神话说“清都、紫薇、天帝所居”故名清城，在大唐这个时代，佛教发展迅速，佛教和道教在山上经常发生地盘之争，官司打到皇帝那儿，唐玄宗信道，亲自下诏判定“观还道家，寺依山外”，然而诏书将“清城”写成了“青城”，所以改称青城山，此据并非传说，山上至今保留有唐代碑文诏书全文以佐。
青城山是大唐著名的道教名山，也是道教的发源地之一，自东汉以来历经二千多年。东汉顺帝汉安二年，道教创始人“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”，全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等，直到后世的时候，仍旧完好地保存有数十座道教宫观。
要说这个道教的创始人张道陵，原名张陵，客居四川，学道于鹤鸣山中，依据《太平经》造作道书，自称出于太上老君口授，并根据巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰，奉老子为教主，以《道德经》为经典，创立了“五斗米道”，又称“天师道”，被后世尊为天师，道名为张道陵。
传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，大唐各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全天下。
大唐末年的时候，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近三十年，著书立说，对后世道教的发展影响很大。
到了明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修练方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。
明朝末年，战乱不断，道士逃散，直到清朝康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观，后世的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。
李安对于道教不是很有兴趣，也不会像皇帝那样，把道教放在一个很高的位置，毕竟，李安是一个非常务实的人，不会因为信仰宗教而限制自己，而皇帝信教的目的，是为了长生不老，想要一直享受人生，而这显然是不可能的，人的寿命岂能因为信教而增加，道教的长生不老术不过是江湖骗子罢了，就是专门用来骗人的。
青城山道观最核心的建筑，就是中间的天师洞了，也是李安马上要去的地方，这个天师洞可不是什么小山洞，而是一栋房子，这栋房子三面环山，一面临涧，古树参天，十分幽静，是一个烧香拜佛的好地方，也是很多道教信徒心目中的圣地。
至于一栋房子为何要起名天师洞，那是因为天师出现的时间比较早，那个时候建筑业还不发达，很多人类都住在洞穴之中，修行的人自然也是在洞中了，所以，很多道教的圣地也是在洞中，但随着建筑业的发展，后来建造房子开始普遍起来，于是道教之中就开始出现很多殿堂了，而天师洞是隋朝大业年间建造的，自然不能凿个山洞了，肯定要建设一座宫殿才行，但在起名字的时候，还是起了个天师洞，以怀念曾经在山洞之中修行的张天师。
天师洞虽然是青城山道观的核心，但道观的掌门却并不在天师洞，而是在后山修行，毕竟，每天去天师洞烧香祈求的人太多了，在如此人声嘈杂的地方，是根本没法静下心来修行的，天师洞成了待客的地方了。
也许刚开始的青城山道观，就是一个烧香修行的地方，可随着香客越来越多，道观的收入也越来越高，已经开始出现不太好的商业化苗头了。